荀子勸學公開課教案設計
導語：《勸學》全文的中心思想是：一、 學不可以已;二、 用心一也，三、學也者，固學一之也。這是月牙山人(朱金城)對荀子核心思想解釋。所以 荀子認為，學習首先需要修養品德氣質，保持專一的品質，專門學習一門技術才能速成(學一速成)，然後保持持之以恆、堅持不懈是正確的學習方向; 要善始善終，切忌半途而廢，以期達到完全而純粹的精神境界。
荀子勸學公開課教案設計
【教學目標】
一· 知識目標：
1. 瞭解《荀子》及相關知識。
2. 掌握並積累重要的文言文實詞和虛詞。
3. 掌握本文出現的通假字、詞類活用和特殊文言句式。
二·能力目標：
學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。
三·德育目標：
明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。
【教學方法】講授法。合作探究法。
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1.看“預習提示”，自讀課文，讀準字音，初步瞭解課文。
2.教師出示應掌握的實詞和虛詞，讓學生默讀課文，對照註釋弄明白。若有解決不了的問題，提出來集體解答。
3.同桌輪流口譯課文。翻譯不準確的，對方應指出來加以糾正或共同討論;二人都解決不了的問題，提出來集體解決。
4.教師提問幾個重、難點的語句，瞭解學生的學習情況。
5.佈置作業 ：背誦課文。
【課時安排】三課時。
【教學過程】
第一課時：
【教學目標】
1.瞭解《荀子》寫作背景等相關知識。
⒉正確朗讀課文，積累文中的重要語言知識點。
【教學重點與難點】
誦讀課文，積累文中的重要語言知識點。
一、 匯入
新課 “青出於藍而勝於藍”“鍥而不捨”是同學們早已熟悉的兩個成語，這兩個成語的含義是什麼呢?和學習有什麼關係呢?我們一起來學習荀子《勸學》一文，領略一下荀子是如何“勸學”的。
1. 介紹《荀子》 學生看課本注①，教師補充。
荀子(約前313～前238)，名況，戰國末期趙國人。著名思想家、
文學家、時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學官祭酒，後為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最後代表人物，繼承了孔子學說，又能揚棄其消極成分，並批判吸收各學派的思想學說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。
2. 題解
《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思。《勸學》
論述了學習的意義、作用、方法和態度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。
二、課文誦讀
1.教師範讀課文 學生糾正自己預習時的讀音錯誤及斷句不當之處。
2.學生自由朗讀課文
3.檢查學生字音掌握情況 給下列加下劃線字注音，並註明通假字
(1)故不積跬步，無以至千里( )
(2)吾嘗跂而望矣( )
(3)鍥而不捨，金石可鏤( )
(4)其曲中規( )
(5)雖有槁暴( )( )
(6)則知明而行無過矣( )
(7)君子生非異也( )
4.指名2～3名學生朗讀課文(分節讀) 教師作朗讀提示： 為了突出強調，有時需重讀，有時還需讀後稍作停頓。例，第一段：“學不可以已”，應重讀“學”“不”“已”，並且“學”後稍作停頓，即：“學/不可以已”，以下要根據文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應注意一組一組的對比句，要把兩種截然不同的方法和態度讀出來——嚴格按標點符號的停頓來讀。
5.分組齊讀課文(透過讀、聽，強化記憶)
三、完成文言知識積累 1、熟讀課文，掌握字音
木直中( )繩 輮( )以為輪 雖有( )槁( )暴 ( ) 金就礪( )則利 參省( )( )知( )明而行無過 須臾( )( ) 跂( )彰( )輿( )馬 生( )非異 跬( )步 騏驥( )
( ) 駑馬( ) 鍥( )而不捨 朽木不折
( ) 鏤 ( ) 螯( )蛇鱔( )
2、 解釋詞義
青，取之於( )藍，而青於藍。
君子生非異也，善假於( )物也。
假舟楫者( )，非能水也，而絕江河。
雖有槁暴，不復挺者( )，輮使之然也。 知明而( )行無過矣。
吾嘗終日而( )思矣。
假輿馬者，非利足也，而( )致千里。
積善成德，而( )神明自得，聖心備焉。
雖有( )槁暴( )，不復挺者。 君子生( )非異也。
則知( )明而行無過矣 。
四、佈置作業
1.背誦全文
2.整理、歸納文中的通假字、多義詞、活用詞、特殊句式
五.教後反思
第二課時
第二課時： 在學生預習的基礎上，教師列出要歸納的專案，小組內相互交流、補充，教師強調，其中難句理解、特殊句式等應讓學生動手翻譯，以訓練其翻譯技能。
【教學目標】
1. 掌握並積累重要的文言文實詞和虛詞。
2. 掌握本文出現的通假字、詞類活用和特殊文言句式。
【教學重點與難點】
積累文中的重要文言知識點，學會舉一反三。
一.匯入
1. 檢查背誦
二、文言基礎落實
A.方法
1. 組織學生小組討論，字斟句酌，逐字翻譯
2. 教師評價並糾正。
B.內容
(1)通假字(結合“思考和練習”二) 輮以為輪，其曲中規 雖有槁暴，不復挺者 則知明而行無過矣 君子生非異也
(2)詞類活用 ①動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。 ②名詞作狀語：a.君子博學而日參省乎己 b.上食埃土，下飲黃泉 ③名詞用作動詞：a.假舟楫者，非能水也 b.假輿馬者，非利足也 ④形容詞用作動詞：假輿馬者，非利足也
(3)一詞多義(結合“思考和練習”二)
(4)特殊句式(學生口譯，教師重點點撥翻譯註意點)
A.判斷句 ①青，取之於藍 ②冰，水為之 ③雖有槁暴不復挺者，輮使之然也 ④登高而招，臂非加長也 ⑤君子生非異也，善假於物也
B.固定格式 無以至千里(“無以„„”意為“沒有用來„„的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此)
C.定語後置 蚓無爪牙之利，筋骨之強
三、佈置作業
1.整理歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式
2.落實識記文言基礎
四.教後反思
第三課時
第三課時： 在第二課時的基礎上，教師 組織學生討論以下問題(小組討論，小組推薦發言人，以組為單位提問、交流)
【教學目標】
1.學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。
【教學重點與難點】
1.學習本文以喻代議，寓議於喻的寫作方法，理解用比喻論證，對比論證的寫作手法來說理的重要性。
2.明確學習的意義，端正學習態度，學會正確的學習方法，從而樹立科學的學習觀。
一. 匯入
1.提問文言基礎(通假字，古今異義，一詞多義，特殊句式) 二.課文理解組織學生討論以下問題(小組討論，小組推薦發言人，以組為單位提問、交流)
1.本文的中心論點是什麼?作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的?
點撥 本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放鬆，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態度三個方面來論述的。
2.“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟楫”這四個比喻為什麼要強調“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?
點撥 這就強調了“見者遠”“聞者彰”“致千里”“絕江河”這些效果的取得並不是因為人的本身有什麼特異功能，而是因為利用了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假於物也”絲絲相扣，有力地論證了學習的作用，學習可以彌補人的不足。
3.《勸學》的說理性很強，但作者並非正襟危坐，枯燥地論道，而是巧妙設喻，顯示出“鮮”“活”的特點，你能說一下嗎?
點撥 “鮮”，是說比喻的內容通俗明瞭，毫無陳腐的學究氣。荀子善於發掘生活的寶藏，將深奧的道理寓於形象的生活化的比喻之中，連類比物，啟迪思
考，使讀者很容易接受作者所說的深刻道理。如文章開始的“青出於藍”“冰寒於水”“ 以為輪”“木受繩則直”“金就礪則利”五個比喻，都來自生活，充滿了智慧。
“活”，是說比喻的形式多樣。有的正面切入，直陳觀點，如“積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，聖心備焉”;有的反面迂迴，論證道理，如“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海”;有的同類並列，反覆強調，如“登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰”;有的正反對照，蘊涵深意，如“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不捨，金石可鏤”;有的單獨設喻而把道理隱含其中，讓讀者領會，如“青出於藍”“冰寒於水”。
全文比喻眾多，變化多姿，毫無羅列重複之感，隨著用比的連續轉換和充分展開，形成整齊又富於變化的句式，使文章氣勢恢弘，說理流暢，內容形式和諧統一。
4.荀子主張“學不可以已”，這個“學”當然指“學習”，但是他到底“勸”人們學習什麼呢?
點撥 課文中荀子說：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”從上句的“故”字看，這是荀子透過一組比喻得出的結論。從這一點看，荀子勸學是“勸”人們首先要學習做人。另外，“積善成德，而神明自得，聖心備焉”這一句同樣著眼於品德的養成。在荀子看來，學習可以改造人惡的本性，可以提高人的.品德修養。所以，學習的物件是明確的，也就是品德的學習。
5.課文論述學習的方法和態度，可以分為幾個層次?是如何正反設喻論證的?
點撥：可分為三層。第一層論述學習要積累，是先正面後反面設喻論述的。第二層論
述學習要持之以恆，是反正、反正設喻論述的。第三層論述學習要專一，是先正面後
反面設喻論述的。
三.鑑賞本文的論證藝術
引導學生回憶初中學過的比喻的有關知識，明確比喻的表達效果。引入對本文論證藝術的最大特點——採用大量的比喻進行說理的藝術特色的鑑賞。
點撥：
(1)本文運用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動，深入淺出，使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的，有時用
同類事物設喻，從相同的角度反覆說明問題，強調作者的觀點。例如：登高而招，順風而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照。設喻方式有時先反後正，有時先正後反，內容各有側重，句式也多變化，讀來毫無板滯之感。有的比喻，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出於藍”“冰寒於水”。有的先設比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長也。而見者遠”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設比喻，引出道理後，再用另外的比喻進一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德，而神明自得，聖心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進一步論證。
(2)論證方法靈活，是本文另一特點，全文先提出中心論點，然後分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最後歸結論點;第四段則把論點貫穿於論證之中。論證中有時先正後反，有時先反後正。靈活而有變化，使論辯生動有力。
(3)語言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了荀文議論透闢、筆勢雄健的特點。(引導學生透過誦讀體會這一特點) 指導學生齊背課文，進一步體味本文的語言特點和論證藝術。
四.教師總結 1.中心主旨
本文圍繞“學不可以已”這個中心論點，運用大量比喻，分別從學習的重要性、學習的態度以及學習的內容和方法等方面，全面而深刻地論說了有關學習的問題。荀子強調學習的作用，提倡虛心求教，學無止境，循序漸進，堅持不懈，專心致志等，都是學習經驗的總結，值得我們借鑑。
2. 小結
本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態度和方法去學習的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎，旁徵博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關於學習的道理，在今天也具有很強的指導作用。同時，本文也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。 《勸學》是一篇說理性很強的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。 關鍵在於，它把深奧的道理寓於大量淺顯貼切的比喻之中，運用比喻時手法又極其靈活自然，生動鮮明而絕無枯燥的學究氣。從不同的角度和側面來闡述“學不可以已”的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些彷彿信手拈來的通俗明瞭的比喻，都會使人自然而然地聯想到某些直觀、淺近的形象事物，進而連類比物，啟迪思考，接受作者所說的深刻道理。所有這些，也是很值得我們借鑑和學習的。
五.佈置作業
1. 蒐集與學習相關名言警句
荀子勸學公開課教案設計
教學設想：一定要把文言知識落實
教學目標：
一、 知識與技能
1、學生熟讀課文，掌握重要的文言文實詞和虛詞，掌握本文的通假字。
2、翻譯全文，理解文意，體會本文比喻論證的方法以及論證的邏輯性。
3、體會本文的思想內涵，理解學習的重要意義，學習應持有的態度。
二、過程與方法
1、自讀課文。讀準字音，初步瞭解課文。 ，
2、教師出示應掌握的實詞和虛詞，讓學生默讀課文，對照註釋弄明白。若有解決不了的問題，提出來集體解答。
3、輪流翻譯課文。翻譯不準確的，加以糾正或共同討論。
4、教師提示幾個重、難點的語句，瞭解學生的學習情況。 。
三、情感態度與價值觀
1、瞭解苟況關於學習意義和學習態度的論述。
2、明確認識學習的重要性以及學習必須積累、堅持、專一的道理。
教學重點：
1、背誦全文，積累文言詞語。
2、學習設喻論證的方法和“對舉”的行文方式。
教學難點：
把握全文以喻代議、寓議於喻及從正反兩方面反覆論證的特點。
課時安排：2課時
教具準備：多媒體
布臵預習：
1、 熟讀課文，掃除字詞障礙。
2、 完成講義“預習作業”。
3、藉助提示、註釋、工具書，理解重點詞的意義和用法，讀懂課文;把不會解釋的詞語和不理解的語句畫出來。
第一課時
教學要點：
1、指導學生反覆誦讀課文，疏通文意。
2、學生藉助提示、註釋、工具書，理解重點詞的意義和用法，讀懂課文。
教學過程：
匯入新課
孔子說：學而不思則罔，思而不學則殆。他還說：吾嘗終日不食，終夜不寐，以思，無益，不如學也。
板書課題：勸學
推進新課
一、 介紹作者。
荀子(約前298～前238)，名況，字卿，當時人尊稱他荀卿。戰國末期趙國人，曾遊學於齊，當過楚國蘭陵令。後來失官居家著書，死後葬於蘭陵。
荀子是我國古代的思想家、教育家，他雖然是先秦儒家學派，但也受到各家的影響，成為先秦中的集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，主張要順乎自然規律，也要發揮人的主觀能動作用。在對自然界的認識方面，他是一位樸素的唯物論者。荀子主張性惡論，他認為人性是惡的，但後天的客觀環境可以使它們改變，所以他特別強調學習。他主張法后王，在政治上主張用禮、法和術來維護社會秩序。因此可以說，荀子已經超脫了儒家的思想束縛，他的學說，對以後的法家思想的發展有一定的影響。
《荀子》一書，共收文章32篇，內容涉及哲學思想、政治問題、治學方法、立身處世之道和學術辯論等方面。他的散文說理透徹，語言質樸，多排比句，又善用比喻。《勸學》是其中的一篇。
本文是原文前幾段的節錄。
二、解題。
《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。“勸”字是“勸勉”的意思。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中。論述了學習的意義、作用、方法和態度，勉勵人們要不停止地堅持學習，這才是增長知識、發展才能、培養高尚的品德、獲得良好教養的途徑。
三、重難點解決過程。
(一)教師範讀、指定學生朗讀：要求學生讀準字音，讀清節奏，讀出感情。
1、聽老師範讀課文，學生跟讀。
2、誦讀的準備。
先給下列句子劃分節奏。(屏示，學生試讀)
學/不可以已 揉/使之然也 木受繩/則直，金就礪/則利
君子博學/而日參省乎己 則知明/而行無過矣
吾/嘗終日而思矣，不如/須臾之所學也
登高/而招，臂/非加長也，而見者/遠
君子/生非異也，善/假於物也
蚓/無爪牙之利 非蛇鱔之穴/無可寄託者
(二)指導學生自讀課文。
1、指導學生處理課文字詞句中的疑難問題。
(1)通假字。
“揉”rou通“ ”
“有”you通“又”
“知”zhi是“智”的古字
“暴”pu是“曝”的古字(通假字與本字同音;含義相近)
“生”xing通“性”(古音聲母韻母相同)
(2)容易寫錯讀錯的字。
中zhong 礪Ii 參can 省xing qi
螯ao 跬kui 鍥qie 鏤1ou 臾yu
(3)討論分析下列詞語的一詞多義。
順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰(聽到。)
*聞 博聞強識(見聞，知識。)
不能稱前時之聞(聲譽，名望。)
忽然撫尺一下，群響畢絕(終止
率妻子邑人來此絕境(隔斷。)
*絕 以為絕妙(到了極點。)
佛印絕類彌勒(非常。)
假舟楫者，非能水也，而絕江河(橫渡。)
以是人多以書假餘(借。)
*假 君子性非異也，善假於物也(藉助，憑藉。)
乃悟前狼假寐，蓋以誘敵(與“真”相對。)
挽弓當挽強，用箭當用長(有力的弓。)
*強 蚓無爪牙之利，筋骨之強(強健。)
策勳十二轉，賞賜百千強(有餘。)
乃自強步，日三四里(音qiang，竭力，勉強。)
吾嘗跋而望矣，不如登高之博見也(向遠處看。)
*望 日夜望將軍來，豈敢反乎(盼望。)
先達德隆望尊(名望。)
(4)分析下列詞語的詞類活用。
君子博學而日參省乎己 日：名詞作狀語，表示動作的經常性、每日。
上食埃土，上飲黃泉 上和下：上和下是名詞作狀語，表示動作行為的方向，向上、向下。
假舟楫者，非能水也 水：名詞作動詞，游水。
假輿馬者，非利足也 利：形容詞的使動用法，使……快，走得快。
2、自讀要求及操作步驟：
①藉助提示、註釋、工具書，理解重點詞的意義和用法，讀懂課文。
②學生自學、質疑。
③老師點撥指正。
3、學生藉助工具書，參照註釋，翻譯課文，教師重點點撥。
君子日：學不可以已
——“君子”：是一個詞，指有學問有修養的人。
“可以”：在古漢語中是兩個單音詞，相當於現代漢語“可以、用它”的意思。在這裡，“以”已失去介詞的作用，只協調音節。因此，這兩個詞中只有“可，，有意義，與現代漢語的“可以”差不多;它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。
全句譯為：有學問有修養的人說，學習是不應該停止的。
木直中繩，鞣以為輪，其曲中規。
——句中兩個“中”都應該讀第四聲，作動詞，“合乎、符合”的意思。
“繩”指木工取直用的墨線。
“揉”是動詞，“揉”通“ ”，用火熨木使之彎曲，理解為使動用法，“使……彎曲”。 “為”是動詞，做成。
全句譯為：木材直得合乎(木匠拉直的)墨線，用火烤使它彎曲而做成車輪，它的彎度(就)符合圓規(畫圓的要求)。
假舟楫者，非能水也，而絕江河。
——“舟楫”，指船隻。
“水”，名詞作動詞用。“游水”。
“絕”，是會意字，引申為“橫渡”。
“江河”，古人專指長江、黃河，現在的詞義擴大，泛指一切江河。
全句譯為：藉助船隻的人，並不是會游泳，卻能橫渡江河。
積善成德，而神明自得，聖心備焉。
——“神明”即“神靈”;
“聖心”指高尚的品德和豐富的智慧;
“自得”在現代漢語中是“自己感到得意或舒適”，在文言文中“自”是自然，“得”是“通”具備”;
“而”是表示因果關係的連詞。
全句譯為：積累善行養成品德，因而能自通神明，達到很高的境界，高尚的品德和豐富的智慧就具備了。
蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也
——這裡的兩個“之”是定語後臵的標誌。
“爪牙”是兩個單音詞，指爪子、牙齒。後來比喻“幫兇”走狗”，詞義的感情色彩發生了變化。
“上”“下”方位名詞作狀語，“向上“向下”。
“用心”不是合成雙音詞.“用”是引介原因的介詞，“由於、因為”的意思，“心”是“用心”的意思。
“一”，作動詞，“專一”的意思。
全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強壯的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，這是因為它用心專一。
4、摘錄文中的成語名句，積累語言。
青出於藍;鍥而不捨，金石可鏤;騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不捨;
不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海
四、布臵作業
1、背誦課文。
2、把大家摘錄或創作的“勸學格言”整理在作業本
第二課時
教學要點：
1、體會本文比喻論證的方法以及論證的邏輯性。
2、體會本文的思想內涵，理解學習的重要意義、學習應持有的態度。
教學過程：
匯入新課
顏真卿曾寫過一首勸勉青年人學習的詩：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑髮不知勤學早，白首方恨讀書遲。”人生是短暫的，我們應當珍惜每分每秒，去發奮讀書，切不可彷徨蹉跎、渾噩度日，否則，到頭來只能落個“白髮蒼蒼徒傷悲”的結局。那麼，具體說，學習有什麼重要意義和作用?學習應當採取什麼樣的方法和態度?今天我們就從荀子的《勸學》中尋找答案吧。
推進新課
一、 檢查背誦。
二、學生齊讀課文。師生共同研習課文第一段
第一段中哪些句子是表述作者觀點的?
——起句“學不可以已”和結句“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”。 開頭說“學不可以已”，下面接著有一連串的設喻，這些設喻是證明這個觀點的嗎?
——不是直接證明這個觀點，而是用來證明結句“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”這個觀點的。
既然如此，起句和結句所表述的觀點又是怎樣的關係呢?
——結句是用來闡述首句的。因為“博學而日參省乎己”就可以“知明而行無過”，所以“學不可以已”。
在“君子博學而日參省乎己”這句話中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思?
——“博”，要“博”就“不可以已”;“日”，每天，亦證明“不可以已”。
請在第一段中找出作者設喻的句子。
——“青，取之於藍……而寒於水。”“木直中繩……鞣使之然也。”“木受繩則直……金就礪
則利。”
這三組設喻從總體上看，都是為了論證“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”這一論點的。既然如此，是否可以認為這是簡單的重複?
——不是，因為三者的角度不同。“青出於藍”“冰寒於水”，說明客觀事物經過一定的變化過程，能夠發展提高，實現超越。“木直中繩，其曲中規”，說明事物經過人工改造，可以改變原來的狀態。“木受繩則直” 、“金就礪則利”兩個比喻，所強調的是改造的結果。
——透過三組比喻推論出人必須透過學習和“參省乎己”才能達到“知明而行無過”的境界。 透過同學們的分析可見，苟子認為人的學識和道德都是通過後天學習獲得的，學習具有十分重要的意義，所以學習不能停止。可見本段是從總論學習的重要意義這個角度來論述。 板書此段文理示意圖，幫助學生記誦。
青出於藍 冰寒於水
學習的意義 木直中繩 揉以為輪 提高自己 超越自己
木受繩則直 金就礪則利
三、研習課文第二段
請一位同學朗讀第二段、翻譯第二段。(教師巡視、點撥、指正)
請在第二段找出作者設喻的句子。
——“ 而望”不如“登高之博見”;“登高而招”則“見者遠”;“順風而呼”則“聞者彰”;“假輿馬”可“致千里”;“假舟楫”可“絕江河”。
這些設喻各有什麼作用?
——這些設喻都是用來論證中心論點“學不可以已”的。“ 而望”不如“登高之博見”，是用來說明“終日而思”不如“須臾之所學”的，強調了學習的重要性。
——“登高而招”則“見者遠”是承接上句“登高”一語，作解釋，說明“登高”的效果。 ——“順風而呼”則“聞者彰”，說明了“順風”的效果。
——“假輿馬”可“致千里”，說明了“假輿馬”的效果。
——“假舟楫”可“絕江河”，說明了“假舟楫”的效果。
結句中“善假於物”是指上文哪些語句說的?它們是不是簡單的重複?
——我覺得“善假於物”是指上文的“登高而招”“順風而呼”“舟楫”“輿馬”所假之物。不重複。
請你說說你的理由。
——作者前面三組所假之物“高山”“風”，這都是自然物;後面兩組中所假之物“輿馬”“舟楫”，是人的發明創造之物，二者有層次高低之分。
小結：
這一段先用“終日而思矣，不如須臾之所學”來闡說，說明只有擺正“學”和“思”的關係，才能提高學習的效率。接著用一系列的比喻來說明學習所能達到的境界，以及藉助外部條件的重要作用，藉此證明人透過學習，可以彌補自身不足，達到理想的目標。由此得出結論，君子所以能超越一般人，並非先天素質高，而完全在於善於利用後天的學習獲得成功。綜上所述，本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點的。
板書此段文理示意圖，幫助學生記誦。
而望——登高之博見
登高招——見者遠
學習的作用 順風呼——聞者彰 彌補不足 達到目標
假輿馬——至千里
假舟楫——絕江河
四、研究學習課文第三段
學生自由朗讀，試譯。(教師點撥指正)
請在文中找出作者設喻的句子。
——積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉。
——不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。
——騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不捨。
——鍥而舍之，朽木不折;鍥而不捨，金石可鏤。
——蚓無爪牙之利……非蛇鱔之穴無可寄託者。
這些比喻之間有什麼內在聯絡?請同學們分組討論，選代表發言。
——“積土成山”可以興風雨;“積水成淵”可以生蛟龍，由此推論到人“積善成德”可以備聖心，這是從正面論述的，說明學習上的成就是不斷積累起來的。“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海”是從反面論述的，說明學習上如果不積累就難以實現遠大目標。這幾個比喻都談了學習的方法問題——廣泛積累。
——“騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不捨。”用“騏驥”“駑馬”對比：“騏驥”素質好，但是如果只跳一次，還達不到十步遠，而劣馬能力雖差，
只要不停地走，也能跑很遠。這說明主觀條件的好壞，不是成功的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵。
——“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不捨，金石可鏤。”用“鍥而不捨”“鍥而舍之”對照，能否成功，差別在於“不捨’’和“舍”。這說明只有堅持不懈、持之以恆，才會有所成就。這組比喻都談了學習的態度問題——堅持不懈。
——蚓無爪牙筋骨食埃土、飲黃泉;蟹有六跪二螯無處安身。這裡蚓的“用心一”和蟹的“用心躁”兩個比喻正反對照，說明有效的學習還要靠專心致志。這組比喻也談了學習的態度問題——專心致志。
作者是用比喻的論證方法論述問題的，每一層的兩個比喻句之間又是什麼關係?這樣寫法有什麼好處?
——兩個比喻句之間是對比關係。這樣的寫法使中心論點更生動、更鮮明，增強了文章的說服力。
小結：本段主要是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。