淺析《詩經》人文精神淺析《詩經》人文精神 《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。它所含的民俗和文化方面的史料十分豐富。 本文擬以新的視角,對其中所反映的周代先民的精神文化的若干方面進行觀照,對其中所反映的傳統文化中至今仍具有借鑑意義的諸方面進行探討,並以散論方式對其“興”“賦”等藝術形式的內涵加以闡述,且期望能對
詩經愛情名句詩經愛情名句 詩經·蒹葭 蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。 溯從之,道阻且長。溯游從之,宛在水中央。 蒹葭萋萋,白露未。所謂伊人,在水之湄。 溯從之,道阻且躋。溯游從之,宛在水中。 蒹葭采采,白露未已。所謂伊人,在水之。 溯從之,道阻且右。溯游從之,宛
《詩經·豳風·伐柯》賞析《詩經·豳風·伐柯》賞析 《詩經•豳風•伐柯》含義雋永,以伐柯起興,既是一首迎親之歌,又極富哲理性。 《詩經·豳風·伐柯》 伐柯如何?匪斧不克。取妻如何?匪媒不得。 伐柯伐柯!其則不遠。我覯之子,籩豆有踐。 《詩經•豳風•伐柯》一詩,只有簡單的兩章八句三十二字,雖不說博大
詩經·國風·豳風·伐柯詩經·國風·豳風·伐柯 原文: 伐柯如何?匪斧不克。取妻如何?匪媒不得。 伐柯伐柯,其則不遠。我之子,豆有踐。 註釋: 1、柯:斧柄。《毛傳》:“柯,斧柄也。” 《鄭箋》:“伐柯之道,唯斧能為之,以類求其類也。” 2、則:準則,榜樣。《鄭箋》:“則,法也。”
詩經·國風·豳風·九罭詩經·國風·豳風·九罭 原文: 九之魚,。我之子,袞衣繡裳。 鴻飛遵渚,公歸無所,於女信處。 鴻飛遵陸,公歸不復,於女信宿。 是以有袞衣兮,無以我公歸兮,無使我心悲兮! 註釋: 1、(玉yù):網目。九:言其多。 2、(遵zūn):赤眼。:魚,團頭。都是
《詩經》愛情詩與中國的農業文化《詩經》愛情詩與中國的農業文化 《詩經》是中國早期農業文明的產物,中國早期的農業文明對《詩經》中愛情詩在內容、風格和表現方式上的影響是顯而易見的。 愛情伴隨生命譜寫永恆,人類最早的勞動就是農業生產,人類在勞動中創造了文字,有了文字,愛情就成為人類歌頌的主題。我國第一部詩歌總集《詩經》中就傳
《詩經·兔罝》賞析《詩經·兔罝》賞析 詩經賞析,讓我們一起徜徉在中華古典文學的海洋中,一起聆聽先賢們的內心,一起感受那美如畫的意境。 兔罝(《詩經·國風·周南·兔置》) 朝代:先秦 作者:佚名 原文: 肅肅兔罝,椓之丁丁。赳赳武夫,公侯干城。 肅肅兔罝,施於中逵。赳赳武夫,公侯
《詩經》全文講解 大全《詩經》全文講解 大全 《詩經》是我國第一部詩歌總集,先秦時代稱為“詩”或“詩三百”,後來孔子加以整理。漢武帝採納董仲舒“罷黜百家,獨尊儒術”的建議,尊“詩”為經典,定名為《詩經》,並沿用至今。 《詩經》目錄: 國風: 第一節 周南 關雎、葛覃、卷耳、樛木、螽斯、桃夭、兔
詩經·小雅·鹿鳴之什·常棣詩經·小雅·鹿鳴之什·常棣 原文: 常之華,不。凡今之人,莫如兄弟。 死喪之威,兄弟孔懷。原裒矣,兄弟求矣。 脊令在原,兄弟急難。每有良朋,況也永嘆。 兄弟於牆,外御其務。每有良朋,也無戎。 喪亂既平,既安且寧。雖有兄弟,不如友生。 爾豆,飲酒之飫。兄弟既具,
《詩經》中的“南山”意象《詩經》中的“南山”意象 本文從《詩經》中“南山”意象涵蓋的文化意蘊入手,從關涉男女情事,祝壽祈福,人生之失、社會之憂,“南山”之靜美四個方面出發,力圖較為具體地呈現“南山”意象,分析中也簡要指出了後世“南山”詩的發展。 “南山”一詞在古詩文中較常見,它的理性意義指“山”。《漢語大詞典》中
《詩經》成語中的民俗文化《詩經》成語中的民俗文化 《詩經》是一部反映周代社會生活的百科全書,成語是其文化與語言精粹出的文字藝術,除了具有豐富的文學和史學內容之外,並且包含著深刻的哲理及民俗文化。 一 《詩經》成語的界定及民俗文化的含義 成語是漢語詞彙中特有的一種長期沿用的固定短語,來自於古代經典著作、歷史故
詩經·小雅·鹿鳴之什·伐木詩經·小雅·鹿鳴之什·伐木 原文: 伐木丁丁。鳥鳴嚶嚶。出自幽谷,遷於喬木。嚶其鳴矣,求其友聲。相彼鳥矣,猶求友聲;伊人矣,不求友生?神之聽之,終和且平。 伐木許許。酒有。既有肥,以速諸父。寧適不來?微我弗顧!於灑,陳饋八。既有肥牡,以速諸舅。寧適不來?微我有咎! 伐木於阪。酒
詩經·小雅·白華之什·南有嘉魚詩經·小雅·白華之什·南有嘉魚 原文: 南有嘉魚,然罩罩。君子有酒,嘉賓式燕以樂。 南有嘉魚,然汕汕。君子有酒,嘉賓式燕以. 南有木,甘累之。君子有酒,嘉賓式燕綏之。 翩翩者,然來思。君子有酒,嘉賓式燕又思。 註釋: 1、(蒸zhēng):眾。罩:捕魚工具。罩
詩經·小雅·白華之什·南山有臺詩經·小雅·白華之什·南山有臺 原文: 南山有臺,北山有萊。樂只君子,邦家之基。樂只君子,萬壽無期。 南山有桑,北山有楊。樂只君子,邦家之光。樂只君子,萬壽無疆。 南山有杞,北山有李。樂只君子,民之父母。樂只君子,德音不已。 南山有,北山有。樂只君子,遐不眉壽。樂只君子,
《詩經.關雎》的多角度賞析《詩經.關雎》的多角度賞析 《關雎》是中國最古老的典籍《詩經》的首篇,其悠久的歷史、特殊的位置、豐富的思想內涵及富有表現力的藝術形式等,歷來為人稱道,被人評說。 關雎 詩人:詩經 朝代:先秦 關關雎鳩,在河之洲。 窈窕淑女,君子好逑。 參差荇菜,左右流之。 窈
《詩經》、《楚辭》的女性形象《詩經》、《楚辭》的女性形象 《詩經》、《楚辭》是中國古典文學的兩大源頭,在文學史上具有十分重要的意義,這兩部作品都涉及到女性這一主題,它們分別從不同的審美層面刻畫了許多鮮活、生動的女性形象。 《詩經》現存305篇(既有標題又有文辭的),其中涉及女性的佔1/3以上,它開創了文學作品以描寫女
《詩經》愛情詩中的迴盪表情法《詩經》愛情詩中的迴盪表情法 《詩經》中的愛情詩篇在文學史上有著特殊地位,其情感的抒發有的直白,有的婉轉,風格迥異。不同的表情法使這些詩篇在抒情達意上意味深長。 梁啟超的情感說在思想觀點、概念術語、理論方法上都具有鮮明的現代性,是20世紀中國現代美學思想的重要先導。[1]他在《中國韻文裡頭
詩經 新臺詩經 新臺 《國風·邶風·新臺》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。歷代學者一般認為這是民眾諷刺衛宣公劫奪兒媳姜氏(宣姜)的詩歌,後世因此而用“新臺”以喻不正當的翁媳關係。 新臺 朝代:先秦 作者:佚名 原文: 新臺有泚,河水瀰瀰。燕婉之求,蘧篨不鮮。 新臺有灑,河水浼浼。燕婉
詩經·小雅·彤弓之什·車攻詩經·小雅·彤弓之什·車攻 原文: 我車既攻,我馬既同。四牡龐龐,駕言東。 田車既好,田牡孔。東有甫草,駕言行狩。 之子於苗,選徒。建設,搏獸於敖。 駕彼四牡,四牡奕奕。赤金,會同有繹。 決既,弓矢既調。射夫既同,助我舉柴。 四黃既駕,兩不。不失其馳,舍矢如破
詩經·小雅·彤弓之什·鴻雁詩經·小雅·彤弓之什·鴻雁 原文: 鴻雁于飛,肅肅其羽。之子於徵,劬勞於野。及矜人,哀此寡! 鴻雁于飛,集於中澤。之子於垣,百堵皆作。雖則劬勞,其究安宅? 鴻雁于飛,哀鳴嗷嗷。維此哲人,謂我劬勞。維彼愚人,謂我宣驕。 註釋: 1、鴻雁:鴻與雁同物異稱,或複稱為鴻雁。