1. 首頁
  2. 語文

《核舟記》的課堂實錄

《核舟記》的課堂實錄

【教學目的】

1、解決本單元教學要求──段篇質疑中提出的幾個問題。

2、透過對說明文的學習探討作者如何選材組材為中心服務的特點。

【教學重點】

圍繞學生課前質疑的問題展開討論,以便深入理解課文。

1、作者為何先寫船艙再寫船頭?引用蘇軾《赤壁賦》語句的目的何在?

2、人物形態的描寫有什麼作用?

3、最後一段似乎跟主題無關,可否去掉?

【教學難點】

作者文章中蘊涵的深層思想。

【教學方法】

討論、引導、評述。

【教學步驟】

一、課前3分鐘“介紹”。學生介紹《小王子》及作者,點評

二、複習前一節課相關文言常識(出示幻燈片)

1、字音:

罔不 貽 八分有奇 衣褶 矯首昂視 不屬 錐髻 虞山 篆章

2、解釋加點字的含義:

明有奇巧人 特別手巧

罔不因勢象形 無不 模擬(如象形字)

石青糝之 塗

其兩膝相比者 靠近 (如“海內存知己,天涯若比鄰”)

珠可歷歷數也 清清楚楚(如“歷歷在目”)

其船背稍夷 平 (“化險為夷” 的“夷”為“平安”)

鉤畫了了 清清楚楚(今有“清晰明瞭”)

蓋簡桃核修狹者為之 挑選

3、比較多義詞的用法:

為宮室/中軒敞者為艙/為人五(刻──是──刻有)

能以徑寸之木/以至鳥獸、木石(木頭──樹木,如“草木皆兵”)

明有奇巧人曰王叔遠/長約八分有奇(特別──零數)

東坡右手執卷端/其人視端容寂(邊──正,如“端正”)

高可二黍許/珠可歷歷數也(大約──可以)

能以徑寸之木/閉之/石青糝之/左臂掛念珠倚之(的──窗──塗──左膝)

4、找出句中通假字:

長約八分有奇 “有”同“又”

左手倚一衡木 “衡”同“橫”

詘右臂支船 “詘”同“屈”

三、新授

前邊我們掃除了字面障礙,簡單明確了本文總分總結構及主體部分以空間方位(船艙──船頭──船尾──船背)為順序的說明順序,也向同學們簡單介紹了蘇軾及其《赤壁賦》,今天我們來討論同學們段篇質疑中提到的幾個問題:(幻燈片顯示)

1、作者為何先寫船艙再寫船頭?引用蘇軾《赤壁賦》語句的目的何在?

2、人物形態的描寫有什麼作用?

3、最後一段似乎跟主題無關,可否去掉?

4、本文似乎是一篇簡單的說明文,好像沒表達什麼更深的感情,是這樣的嗎?

老師:首先請同學們來看問題1──作者為何先寫船艙後寫船頭?(同桌討論)

學生:思考,但一時沒有答案。

老師:齊讀一下課文第一自然段和第六自然段,總結一下作者筆下的核舟特點:

學生甲:小巧。

老師:學會從文字中找有代表性的詞語來表達。

學生:奇巧、靈怪。

老師:為什麼說它奇巧、靈怪?

學生:那麼小一個核舟,刻了那麼多人和物。

老師:請同學們邊看核舟的圖示(幻燈片顯示),邊思考──核舟的大小(長八分有奇,八分,不足3釐米,高兩黍許,即兩個黃米粒高。這麼小的一個空間內王叔遠刻了什麼?

學生:為人五,為窗八,為箬蓬;為楫,為爐,為壺,為手卷,為念珠各一;對聯、題名並篆文三十有四。

老師:是不是刻畫東西多,刀法精細就可以稱為“靈怪、奇巧”?

學生:搖頭,但不能說出所以然。

老師:雕刻出來的材料多但不能說明精,充其量只能說明他技術高超而不能說明他藝術性強。如果作品缺乏主題也就缺了靈魂。大家看核舟的.主題是什麼?

學生:蘇軾泛舟赤壁。

老師:王叔遠贈送核舟時明明確確告訴作者雕刻主題了嗎?

學生:沒有。

老師:那他是怎麼知道的?

學生:猜測出來的,他用了一個“蓋”

老師:根據呢?

學生:船艙部分對聯的描寫“山高月小,水落石出”和“清風徐來,水波不興”的句子是《赤壁賦》中的句子。

老師:那麼這兩個句子的作用是什麼呢?

學生甲:是蘇軾兩次遊覽赤壁的環境描寫,秋季和夏季。

學生乙:它交代了蘇軾仕途不得意時泛舟看到的美好景色,在這樣的美好景色裡他才能忘卻憂愁。

學生丙:很像柳宗元的《小石潭記》和《鈷姆潭西小丘記》裡的環境和感情吧?

老師:很好,能聯想到剛剛學過的柳宗元,柳和蘇相似的經歷,相似的環境。《赤壁賦》中“耳得之為聲,目遇之成色”的環境與《鈷姆潭西小丘記》多麼相似。請同學們回憶“清泠之狀與目謀,瀴瀴之聲與耳謀,悠然而虛者與神謀,淵然而靜者與心謀”(齊聲背誦)

老師:好,眼前有多少恬淡與美好,心中有多少塊壘之氣不能宣洩呢!那麼現在可以總結出兩副對聯的作用和作者先寫船艙的用意了吧?

學生甲:交代環境,利於突出主題。

學生乙:打破時空侷限,移來江上風月。

老師:很好很好,有了這樣的背景,興趣相投而又神態各異的人物出場就合情合理了。

老師查過一些資料,桃核舟是雕刻的禁區,因為紋路比較粗,而且多有小孔通內部,能用的材料萬中選一,明清只有極少的人敢向桃核下手。王叔遠也只雕出了兩三枚核舟。又因為傳說桃木能辟邪,一如我們學過的王安石《元日》中的描寫“千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符”一樣,所以桃核雕一般存於宮廷,貴於金銀。你覺得王叔遠把這麼珍貴的核舟送給作者的原因是什麼?

學生:他們關係好吧。

老師:除了這一點,還有嗎?

學生:王叔遠覺得作者能讀懂他,能理解他的苦心吧。

老師:很好。知己。下面看作者怎麼樣讀懂王叔遠的。請同學們思考第2個問題──人物刻畫有什麼作用?

學生沉思。

老師:音樂家透過音樂說話,舞蹈家透過形體說話,文學家透過語言說話,那麼雕刻家透過什麼來說話呢?

出示幻燈片──課文第三自然段。老師範讀,請學生上臺表演三個主要人物的動作神態。注意人物的細微差別。

學生三人上臺,分別模擬蘇軾、魯直和佛印。其餘同學互相提醒學生突出“執卷端,撫魯直背,如有所語,佛印“袒胸露乳,矯首昂視,臥右膝,詘又臂”等動作。

老師:能分析三人的動作神態有什麼特點嗎?

學生甲:三人都比較放鬆,自然。好象心情也都比較好。

老師:對,寬鬆的氣氛裡能看出他們豁達的胸懷。但我們看過《赤壁賦》。裡邊交代過蘇軾與誰遊赤壁嗎?

學生:只說過“客”,但沒說誰。

老師:那麼我們可以看出來,王叔遠有意識地把仕途不得意、有退隱思想的蘇軾與好友魯直和皈依佛門的佛印請到了一起,可見他真是讀透了《赤壁賦》讀透了蘇軾。這樣的三個人物面對如畫的江月,很自然能產生“浩浩乎如馮虛御風,而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙”的思想。同學們再來看,三位主人公神態一樣嗎?

學生:不同。蘇軾和魯直更為謹慎一點,而佛印是目中無人了。

老師:為什麼會如此呢?

學生:蘇軾和魯直畢竟還在做官,而佛印已經出家。

老師:對。前兩位並未退出官場,也未脫出紅塵,從他們“共閱一手卷”的如痴如醉可以看得出,而佛印已看破紅塵,所以能放浪形骸。

主人公如此,兩個舟子又何嘗不是如此呢?下面再請兩個同學來模擬兩“舟子”的神態。

學生兩人上場,根據理解和老師的朗讀來做動作。學生互相提醒“錐髻仰面,攀右趾,若嘯呼狀;視端容寂,若聽茶聲然”的神態刻畫。

老師:兩個舟子是隨從人物,寫他們兩個是否多餘?

學生:不是,應該也是一種襯托。船漿閒置不用,水手沒有在崗位上,一個仰天吹哨,一個平靜如水。可見真是“泛舟”,可見主人給他們的環境也是很輕鬆的。

老師:對,水手如斯,可見主人更是如斯。這樣愉悅的環境,這樣優美的景色,人本是自然的一部分,能與自然溶為一體,物我合一,該是多麼美好的事情。我想兩個舟子也是王叔遠向主人公送去的會心的微笑吧。下面請大家再來看文章最後一段,思考最後一個問題──最後一段與核舟關係不大,能去掉嗎?

學生:不能,是在總結。

老師:好。老師現在也來總結一下

有蘇軾泛舟赤壁,方有了《赤壁賦》,有了《赤壁賦》,方有了核舟,有了核舟,方有了《核舟記》。一根紅線穿了幾粒明珠,這在中國文學史上實屬罕見。魏學洢看似在一板一眼地介紹核舟,但全文卻充實而又光輝。作為雕刻藝人,王叔遠捕捉並刻畫了瞬間的人物形象,讓人物的組合在默然無聲中說話,他讀懂了蘇東坡。而魏學洢又讀懂了王叔遠,他在審視核舟時聆聽了這種奇妙的“說話”,藉助了一系列的動詞來為人物添色。我認為他在構思本文時,胸中有赤壁的如畫江山,有蘇軾為之神往的人生佳境,有審視和讚賞“靈技”的靈感,有把這一切混沌起來加以昇華、融如自我的創造力。(幻燈片)他在文章結尾處連用了九個“為”字,我們可以設想,他是怎樣掰著手指頭,如數家珍第一一點算。這裡邊有有朋如此的自豪,有對這一微雕精品的真誠而又熱烈的讚歎。同學們,魏學洢呈現在我們面前的不僅僅是一枚小小的核舟,他還教會了我們如何閱讀:不僅用眼睛看,還要用心來思考。