踏莎行 秦觀詞
引導語：秦觀的《踏沙行》這首詞最佳處在於虛實相間，互為生髮。上片以虛帶實，下片化實為虛，以上下兩結飲譽詞壇。下文是原文知識與教案，歡迎大家閱讀學習。
踏莎行 秦觀篇1：
原文/《踏沙行》
秦觀
霧失樓臺，
月迷津渡，
桃源望斷無尋處。
可堪孤館閉春寒，
杜鵑聲裡斜陽暮。
驛寄梅花，
魚傳尺素，
砌成此恨無重數。
郴江幸自繞郴山，
為誰流下瀟湘去?
譯文/《踏沙行》
漫霧遮沒樓臺，暗淡的月色矇住津渡，桃源美境任你怎樣盼望都是無法找到之處。怎能忍受這孤獨的館舍正緊緊關住春天的冷寒，特別是在杜鵑悲啼不停夕陽將暮。
驛站寄來了梅花，魚雁傳送到書素，堆砌起來的怨恨重重疊疊無法指數。郴江幸運而又悠然自得地環繞著郴山，為了何人又要流向瀟湘去。
簡析/《踏沙行》
樓臺的茫茫大霧中消失，渡口在朦朦月色中隱沒。北望桃源樂土，也失去了蹤影。此刻，因受黨爭牽連而流放的秦少游，正被幽閉在郴州的一所旅舍內，漠漠春寒，惹人愁悶。斜陽下，杜鵑聲聲，“不如歸去”的啼，悽歷辛酸，令人倍增傷感。秦觀南遷已過三年，北歸無望，儘管驛站傳來封封家書，但只是徙增離恨而已。“梅花”、“尺素”堆積案頭，彷彿是堆砌成重重疊疊的鄉愁離恨“獨憐京國人南去，不似湘江水北流”，他想起了兩句唐詩，那迢迢不盡的郴江，原本繞著郴山，卻為何偏偏向北流入瀟湘?----而我為何不能呢?
寫作背景/《踏沙行》
西域，大漠。狂風捲集著黃沙，遮天蔽日，使得天與地變成了一色的暗黃。 陽關之內，絲綢古道從此穿過。其實你根本看不到路，唯一作為路的標記的，就是一堆堆的白骨。漫天飛沙之中，緩緩走來三騎。為首的一人年紀不到三十，相貌英俊，一身白衣如今已滿是塵沙，背後斜插一柄略顯古舊的長劍;在他後面，左邊是位三十多歲的漢子，下巴上有一蓬濃密的鬍鬚，身穿粗布長袍，腰間挎著一把單刀;右邊那人也有三十多歲，整個身子瘦的似乎隨時都可能被大漠的風吹走，他的兩隻手更是像一雙雞爪。三人的座下雖都是名馬，卻也早已疲憊不堪，顯然已經趕了很久的路。這究竟是怎樣的三個人呢?他們深入大漠，是要尋找什麼?還是要躲避什麼呢?
走著走著，帶刀漢子的馬忽然前腿一軟，險些跌倒，但是一晃之後，又勉強穩住了。前面的白衣青年回過頭來，很關切的問：“楊大哥，你的‘獅子駒’還挺的住嗎?”原來帶刀的漢子姓楊，名叫楊意，外號“逆風刀”，楊意心疼的輕輕撫摸馬頭，答道：“還行吧，沒日沒夜的跑了三天，真把它累壞了，幸好前面就是流沙鎮，我們終於可以好好修整一下了。”白衣青年接著說：“還是不要太大意，天權會的勢力太大，即使到了這裡，也不能掉以輕心。”表情很是嚴肅。瘦漢子想緩解一下緊張的氣氛，於是介面說道：“楊大哥的身子太重了，馬馱不動了，付閣主的‘沙上飛’就沒事，我的‘火燒雲’雖說不如二位的坐騎有名，但不是也好好的嗎……”話音未落，瘦漢子的馬也晃了一晃，楊意見狀，乾笑兩聲，沒有說話。
這三人中，白衣青年叫付凌雲，外號“亂雲劍”，是淮南凌霄閣的閣主，逆風刀楊意是凌霄閣的左護法，瘦漢子叫鐵麟，是凌霄閣座下的一位堂主。三個月前，一行人為了躲避天權會的追殺，一路向西走，最終進入了這茫茫沙海之中，但號稱天下權力聯盟的天權會究竟為何要對小小的凌霄閣趕盡殺絕，這原因卻只有付凌雲自己清楚。三人又走了一段，風也漸漸小了，付凌雲眯起眼睛，向前方望了望，便勒馬站住了，後面的兩人跟了上來，楊意問：“閣主，有什麼不對的地方嗎?”付凌雲低聲說：“沒有炊煙……”此刻正是日落之時，殘陽在西邊的天際盡力的投下最後一絲光輝，天還沒有完全黑下來，前方不太遠的地方就是流沙鎮了，這時，正應該是家家戶戶燒火做飯的時候，小鎮的上空應該是瀰漫著陣陣炊煙的，而現在，卻連一絲炊煙也見不到。
楊意盡力的向前望去，茫茫大漠中，唯有一片死寂，“真的不太對勁，難道，難道……”楊意連說了兩個難道，卻不敢再說下去了。鐵麟縱馬向前了半步，“閣主，讓屬下先去打探一下吧。”付凌雲一揮手，“算了，一起走吧，該來的躲也躲不掉，西出陽關之前，流沙鎮是我們最後的落腳點了，郭四弟應該已經接到顧二哥的書信了，天權會的手也不一定會這麼快伸到這裡，唉，希望郭四弟不會有事。”楊意安慰他說：“閣主也不必太擔心了，郭四弟的武功很高，即使天權會的人已經來了，也決計不會傷到郭四弟的，不過還是讓我或者鐵麟先去看看吧，萬一……”付凌雲沒等他說完，便擺了擺手，縱馬前行了，楊意也不再說，同鐵麟一起，跟在付凌雲馬後，緩緩的向流沙鎮的方向走去。
詩詞特點/《踏沙行》
作詞特點：可以說晏幾道的詞豔而不俗，淺處皆深，將豔詞小令，從語言的精度和情感的深度與兩個層面上發展到極致。詞風逼近乃父，但成就更高。由於社會地位和人生遭遇的不同，詞作的思想內容比晏殊詞深刻得多。其中有不少同情歌妓舞女命運、歌頌她們美好心靈的篇章。也有關於個人情事的回憶和描寫。透過個人遭遇的昨夢前塵，抒寫人世的悲歡離合，筆調感傷，悽婉動人。在有些作品中，表現出不合世俗、傲視權貴的態度和性格。
《小山詞》是具有鮮明個性的抒情詩。工於言情，但很少盡情直抒，多出之以婉曲之筆，較之晏殊的詞沉鬱頓挫。在小令的技法上也有所發展，日臻純熟。《臨江仙·夢後樓臺高鎖》、《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鍾》等是膾炙人口的名篇。前人對《小山詞》的評價甚高。馮煦在《宋六十一家詞選例言》中說：「淮海、小山，古之傷心人也。其淡語皆有味，淺語皆有致，求之兩宋，實罕其匹。
賞析/《踏沙行》
這首詞題為“郴州旅舍”。大約作於紹聖四年(1097)春三月。前此，由於新舊黨爭，秦觀出為杭州通判，又因御史劉拯告他增損神宗實錄，貶監處州酒稅。紹聖三年，再以寫佛書被罪，貶徙郴州(今湖南郴州市)。接二連三的貶謫，其心情之悲苦可想而知，形於筆端，詞作也益趨悽愴。此作寫於初抵郴州之時，以委婉曲折的筆法，抒寫了謫居的悽苦與幽怨。成為蜚聲詞壇的千古絕唱。
上片寫謫居中寂寞淒冷的環境。開頭三句，緣情寫景，劈面推開一幅悽楚迷茫、黯然銷魂的畫面：漫天迷霧隱去了樓臺，月色朦朧中，渡口顯得迷茫難辨。“霧失樓臺，月迷津渡。”互文見義，不僅對句工整，也不只是狀寫景物，而是情景交融的佳句。“失”、“迷”二字，既準確地勾勒出月下霧中樓臺、津渡的模糊，又恰切地寫出了作者無限悽迷的意緒。“霧失”、“月迷”，皆為下句“望斷”出力。“桃源望斷無尋處”。詞人站在旅舍觀望應該已經很久了，他目尋當年陶淵明筆下的那塊世外桃源。桃源，其地在武陵(今湖南常德)，離郴州不遠。詞人由此生聯想：即是“望斷”，亦為枉然。著一“斷”字，讓人體味出詞人久佇苦尋幻想境界的悵惘目光及其失望痛苦心情。他的《點絳唇》，諸本題作“桃源”。詞中“塵緣相誤，無計花間住。”寫的當是同樣的心情。“桃源”是陶淵明心目中的避亂勝地，也是詞人心中的理想樂土，千古關情，異代同心。而“霧”、“月”則是不可克服的現實阻礙，它們以其本身的虛無縹緲呈現出其不可言喻的象徵意義。而“樓臺”、“津渡”，在中國文人的心目中，同樣被賦予了文化精神上的蘊涵，它們是精神空間的向上與超越的拓展。詞人多麼希望藉此尋出一條通向“桃源”的秘道!然而他只有失望而已。一“失”一“迷”，現實回報他的是這片霧籠煙鎖的景象。