《遊園不值》名師公開課堂實錄
課題：《遊園不值》
上課之前，竇老師已把詩板書在黑板上。
學生就座。
在主持人的邀請下，竇老師來到臺上。
學生背《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
師：課前同學們背了那麼多的詩。有人說，詩是推敲出來的。這便讓我想起一個詩人，誰啊？生齊答：賈島
師出示：閒居少……
師：讀過這首詩嗎？誰願意給大家讀一讀？
個別讀
師：詩要讀得字正腔圓。所以我們可以象剛才這位同學一樣來讀，一個字一個字讀，裡面有停頓。我們也還可以按古人最基本的讀法：四聲讀法，一聲二聲可以拉長聲音讀；三聲四聲讀得短促一點。“閒”是第幾聲？
生：第二聲。
師範讀：閒——居——少（短促，有點誇張）離——別——
師：好，下面我不說了。看看怎麼讀？誰願意讀給大家？
一學生讀，讀得很好笑。
閒——居——少離——別——
草徑入荒——園——
鳥宿池——邊——樹（很短）
僧——敲——月下門——。
師：給他掌聲。
師：剛才他“敲”字讀得特別重。有同學知道推敲這裡的故事嗎？
生：當時賈島不知道用敲還是用推好，所以……
師：他的靈感來自一個人的建議，他是誰啊？
生：韓愈
師：這個同學課外知識瞭解的這麼多，給他掌聲。於是“推敲”這個詞出來了，於是它成了韓愈和賈島的典故，於是……
師：再給大家一首賈島的詩，出示《尋隱者不遇》。這回要讀出五言的韻味來啊！
師生齊讀：松下問童子……（竇老師把平聲讀得特別強調並輔以手勢）。
師：有意思。謝謝親愛的同學們。你有沒有發現，現在是尋——隱者不遇。剛才是……都是找隱者的。都是沒有見到，賈島卻偏偏把他寫下來。想必推敲出來的字句一定很多很多，他一定會引發大家的思考，那麼他為什麼把不遇記下來呢？於是竇教師讀了一些詩，這些詩裡都有不遇。人生有多少個不遇，看來這“不遇”有值得我們回味的東西，不然前人為什麼要把這些不遇記下來呢？（京味很濃重，很好聽。）
師：所以，親愛的同學們，今天咱和他們不同，他們不遇，我卻和同學們（生說相遇）。這也是人生的一大幸。就讓我們帶著彼此這難得的相遇——上課。
師：上課！同學（短促輕快），你好！
生：老師（有點拖音），您好！師：注意節奏！請再來一遍。同學，你好！
生注意了節奏，和老師合拍：老師，您好！
師：所以這堂課我會特別注意聽同學們的節奏，因為那是給人以美的享受啊！
師指著板書：親愛的同學們，咱們來看，雨過天晴，我們跟著一位宋朝的詩人
生接：葉紹翁
師：一起來
生接：遊園
師：我們一起來推敲推敲
生接：不值
師：你們也知道這個“值”的意思就是
生：相遇。
師：不值呢？
生：沒有相遇
師：簡單變成兩個字呢？
生：不值就是不遇
師：謝謝！親愛的同學們，你們真了不起！葉紹翁在遊園的時候不遇，那麼他在不遇中又遇到了些什麼呢？讓我們先讀讀這首詩，再聊一聊。誰願意讀給大家聽？
師：提個小要求：剛才是五言，現在是七言，看你該怎麼讀？
生讀：應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。（根據剛才教的平仄來讀，也帶有一些自己的味兒，基本屬於讀得比較好，做到了字正腔圓，且有詩味兒。）
老師鼓掌
師：謝謝他，有些地方他是自己的創造。第二聲都是平聲，可以拉長。
範讀：應——憐——屣——齒（短）印（短）蒼——苔
小扣柴——扉——久（短）不開——
春——色滿園——關——不住（短促，乍停）
一枝——紅——杏出——牆——來——
師：再讀第三行。
生讀。
師：其實讀得我們有些誇張。但是如果我們自己傾聽我們的朗讀，我們自己就陶醉在自己的朗讀中。（這句話記得不太全）
師：再請一個同學來讀。
一女生讀，師給她配以手勢指導。
師：俗話說“書讀百遍其義自見”，儘管我們只讀了幾遍，那我們來聊聊吧。作者在遊園時遇到了
生接：蒼苔、紅杏、柴扉。
師：請你結合你的生活，談談對他們的瞭解。
生：柴扉是用柴和樹編成的一個門。生答完想坐下去。
師：喔，請你站起來，判斷一下，是這樣的門嗎？（課件出示四扇門：第一、二扇現代風格的門，第三、四扇是柴門）
師：如果前面的兩個不是，這兩個是，用兩個詞概括
生：很簡陋，很破舊。
師：他會概括，你心裡也知道簡陋就是簡簡單單、普普通通。就是這樣用竹子支起來的大門，我們叫它光棍大門。這樣的門太簡陋，沒有半點雕琢，是自然而然，接近大自然的本色。
師：誰再來讀讀。現在的柴扉與以前的不同，那是一扇特別的柴扉。
生：小扣柴扉（著重）久不開。（師一起跟著輕讀，強調柴扉）
師範讀後，你還想告訴大家這是一扇怎樣的門？
另一個學生讀，這個學生讀得好多了。
師：謝謝。繼續介紹，還有呢？
生：我知道蒼苔是一種綠色的植物。……
師接：空氣潮溼的時候，春雨過後他就會貼著地皮長出來。所以這個貼著地皮的小植物，延著街門的街道不斷生長。所以蒼就是綠，苔就是延街而上的，貼著地皮的
生接青苔。
師：給你怎樣的感覺？
生：我覺得春天的時候，它的生命力很旺盛。
師：你發現就這麼普通的小植物，他卻將生命的春天喚醒了。你會這樣感慨：哇，春天
一生接：好美啊！
師：請你讀一讀，讓我們感受你看到的蒼苔是多麼美啊！
生讀得有點一般。
師：要是我啊，我就讓人感覺到綠綠的很美的，可以再拉長，再
一生接：輕一點。應憐屐齒印蒼苔（蒼苔兩詞有點顫抖）
師生齊讀：應憐屐齒印蒼苔。（竇老師還在拖音，學生已讀完，師繼續讀，苔拖得很長很長。）
師：我還沒看完，你們就看完了！
師：繼續聊。親愛的同學們，還有誰啊？
生：紅杏。紅杏是一種美麗的花。
師：那當然了！你知道紅杏是什麼時候開花了嗎？
生：春天
師：是早春還是晚春？
師：二月就開。這讓老師想起孔子當年在四棵杏樹下給學生講課，那是春秋時期。每到二月時，學子們就進京趕考去了，抬頭望，那紅紅的杏花就是給他們的希望啊！師吟：萬樹江邊杏，新開一夜風。這是葉紹翁的好朋友，誰啊？
出示：陸游的詩。“楊柳不爭春色，一枝紅杏出牆頭。小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。”
師：陸游寫的詩句很多，他也愛杏花。我們也跟著一起誇誇吧！
生讀：楊柳不爭春色，一枝紅杏出牆頭。小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。
師：這麼美的杏花，所以，葉紹翁也禁不住的讚歎他所見的這枝紅杏。那我們把剛才感受到的送到這一枝紅杏來吧！
齊讀，一枝紅杏出牆來。
師：請同學們回憶一下。你看我們來遊園，只遇到了蒼苔、柴扉、紅杏，所見的都是普普通通的景物，如此而已的園，如此而已的景物，然卻給你怎樣的感覺？
生：我感覺春天到了！
生：我感覺這些景物給我帶來春天春意盎然的氣息。
生：我感覺春天萬紫千紅
師：換一個詞，那叫生機勃勃。
師：親愛的同學們，當我們用我們的慧眼去發現。這些自然的小生物啊，這蒼苔將我們的眼睛染綠了。這紅杏將我們的心肺滋潤了。這柴扉將我們……
師：那紅杏的`紅啊，那是將春天的生命
生：燃燒。
師：他說燃燒，比我還熱烈。我說的是照亮。
師：就讓我們一起，再一次將所見到的，留在心中。讓我們來美美地體會春天的景物所帶給我們的新的愉悅。
古箏起。師生齊讀（師比較注重平仄，學生在老師的帶領下讀得也比較好。）
師：親愛的同學們，這就是我們的所遇。那麼，這樣的一座園，這樣的普通的自然景物，詩人又對他們付於怎樣的感情呢？就請同學們默默地再讀這首詩，請你拿起筆來，一邊讀一邊品，推敲推敲這詩中的哪個字飽含了對我們所見的這些景物特別的感情呢？
少頃。
生：屐齒。應憐屐齒印蒼苔。對蒼苔體現這個憐的感覺。憐是愛惜的意思。（在老師的點撥下，學生悟出“憐”）
師：注意聽，他剛才有一個新的發現。
生：對蒼苔的感覺是（愛惜）
師：哪個字？
生：憐。
師：他感受到那份愛惜。注意，憐用於今天。這個字，我們會想到可憐。但他說是愛惜。我想到了這樣一句詩：可憐九月初三夜。這個憐和那個憐有異曲同工之妙。這個憐就是
生接：愛惜
師：現在請你注意看，由於你的發現，你知道嗎？葉紹翁最初寫的時候他用的是嫌。嫌，你就會想到嫌棄。因為嫌，所以他就不給我開門。用上“嫌”這個字，一下子把葉紹翁和主人的距離拉遠了。“憐”，說明園主人愛惜，也說明我愛惜。這個“應”字可以變成
（生接應該），我理所當然地愛惜（蒼苔）。既然他說的這個憐是叫愛惜。那也就是說有愛的成分也有惜的意思了。愛說明喜歡。惜在哪兒？再讀讀，再讀讀這句。
生再讀應憐屐齒印蒼苔。
師：哪個字說明他惜蒼苔。
生：印
師：哎喲，你們太厲害。你想繼續講，還是請別的同學講？（問剛才的學生）
生願意自己再講下去。“印”這個字型現了詩人十分珍惜蒼苔。
師：所以他說印，不說踩。這印是誰留下來的？
生：詩人。
師：是腳印還是屐齒印？知道詩人為何穿屐鞋？
生：那時只有屐鞋。
師：是嗎？穿草鞋也可以啊。
生：屐齒鞋底的印比較少。
師解釋屐齒下有幾個輪，相對整個鞋底，只留下幾個印。
師：還有嗎？葉紹翁穿著屐齒，還是一種身份的象徵。那是說明自己
生：很高貴
生：很休閒
師：是啊，他要自然的打扮，輕鬆的打扮。所以他就要穿木屐鞋來遊園，這說明我對蒼苔的愛。如這位同學，儘管如此，我這屐下面還有齒，會給蒼苔留下印，我還覺得
生：可惜
師：明白了。這“憐”才便是真真切切地愛惜。現在就請同學們來想象一下，這葉紹翁這麼地愛蒼苔，惜蒼苔，那他該怎麼走啊？請你走一走，注意同學觀察。走過來！
一學生小心翼翼地踮著腳走向竇老師。
師：你為什麼這樣走？
生：因為不踮腳，印會更多一點。踮一下，印會少一點。
師：踮腳說明你更愛蒼苔，你怎麼走的就怎麼讀。
生讀。
師：同學們沒有看到他表情。他的表情對著我。師描述他的表情。
師：我是多麼的矛盾，所以我就只能這樣走啊！讀得慢還輕。誰還有沒有別的。我還可以這樣走。
另一生走向竇老師，走得挺快，還跳著。
竇老師向聽課的老師描述他的神態，問：你走得挺快，還跳著走，這是為什麼？
生：我不忍心踩著一點點。
師：踩得快，印就
生：快就淺！
師：聽她怎麼來憐蒼苔。
生讀，苔讀得特別輕。
師：親愛的同學們，來吧，我們自己就對蒼苔這份憐——開始。齊讀，很輕。
師：看了一大片，現在捨不得，現在是印蒼苔。好。謝謝同學們，這個“憐”字，同學們還有一份特別的感情。這裡還有著一個美麗的故事呢！
“楊柳不爭春色，一枝紅杏出牆頭。小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。”這是陸游寫的詩。那日葉紹翁看到想；陸游你寫杏花，寫春雨過後的杏花。我偏偏不寫春雨，我寫春雨過後的蒼苔。所以這一句，我就要特別地重重的把我所見的我所喜愛的，濃縮到一個字上。那便是生：憐。
師：就這麼一句話，我們咀嚼了推敲了這麼長時間。平時，寫一篇散文，三五百字。古詩僅是幾個字，還要如此細緻地推敲一個字。人說，引成（諧音）一個字，捻斷數頸須。今天的我們回到詩裡去，才能深深感受到詩歌中藏著的美麗。我們真的是發自內心的一種敬畏。對柴扉，哪個字？
生：扣。
師：扣的意思就是
生：敲
師：想起來了，韓愈說用“敲”好。還有這麼美的故事，那我們把“敲”送進去這首詩中。
生：小敲柴扉久不開。
師指著一學生：你笑什麼？
生：我覺得用敲比較重，這裡詩人非常愛惜柴扉，“扣”相對來說比較輕，得用扣，不能用敲。
師：這敲，做做動作。
學生做動作。
師：來扣的動作，你看這位女同學。剛才給人一個手背，現在用手心。同學們就和她一起來扣一扣。小扣就是輕輕地敲。
師：“小”字還會令人想起一個成語
生：小心翼翼。小，就是輕輕地小心翼翼地敲。把手舉起來。（師做兩手扣的動作，學生一起感受）
師叫起一個女孩子：你扣了多長時間？
生：很久。
師：同學們一起幫她扣門。
生讀：小扣柴扉久不開。
師：你扣了多長時間？
生讀：小扣柴扉久——不開。
師評他的“久”，表示時間的長。師範讀：小扣柴扉久——不開。
師：其實老師的心還著急，範讀小扣柴扉久不開，“不開”兩字讀得快而短促。
師：現在你想怎麼扣就怎麼扣，想怎麼表達心情就表達心情。扣，“扣人心絃”，扣出的那可是對園主人的
生：尊重
師：對春天的
生：喜愛
生：憐惜
師：給他掌聲。他說喜愛，他說憐惜，便讓我想起“扣柴扉”，體現的是對春天的憐惜。那“小扣”也體現一個字
生：憐
師：哪個字來寫紅杏？
生：出。紅杏從牆頭翻出來。
師在板書下圈一圈“出“，和哪個字相對？
生：關
師：沒有關就沒有
生：出
師：他會推敲，給他掌聲。他由“出”想到了“關”。看看，關與出。出示陸游的詩“楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出牆頭”。
師：葉紹翁和陸游都用了一個字來形容紅杏的出。葉紹翁用的是出，陸游用的是遮。
在清華大學錢鍾書先生在整理陸游的詩時，發現陸游的詩作很多，留傳千古的也很多，然而這一句“楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出牆頭”不如葉紹翁的這一句“春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來”。儘管葉紹翁在唐宋鑑賞中只留下三首，然而僅用一個字的不同，這兩句就成了千古名句，這是為什麼呢？前後討論討論，推敲推敲。這“遮”與“出”怎麼就有如此大的不同？
片刻。
生：“出”表現關得很緊。“遮”表示不能出來，出牆來說明紅杏很有生命力，很有活力。（生說得有點含糊）
師：那就是說關得我緊，我就出來，需要時間，
生接：力量。
師：遮呢？
生：遮就是簡單地蓋，想出來就出來，不想出來就不出來。
師：關就是整個門整個的一切都封鎖了。所以紅杏要出來需要力量。謝謝你。你們組的討論我都聽到了。瞧瞧這“關”，這“關”得越緊我就越想出來。如果不關的話，我可能想怎麼長就怎麼長，我也不知道被“關”的滋味，我就不知道想不想出來的感覺。所以這一關，我就想出來。所以紅杏才能顯出特別的
生接：美麗
師：換一個詞，最有一個音相同，前面一個音讀第四聲。
生：魅力
師：不僅美麗，還有魅力。所以親愛的同學，該怎麼讀這句？我讀前半句，生接讀（很有力量）
師表揚一個學生的動作。你就是那枝紅杏，我要關你，你就要（出來）生讀：一枝紅杏出牆來。
師：再看這兩句，還體現了對紅杏的特別的地方。還有一個
生：“滿”。
師：一個“滿”看出紅杏很多。既然這樣，請你來發現，春色滿園要想相對，和哪個字相對生：一
師：既然這滿園都是許多的紅杏，那我們來看看，滿園的紅杏就說明（春意盎然）
師：那我們來改改，一枝紅杏變為三枝。板書：“一”改為“三”。
生讀
師：越多越好。再改，“三”改為“十”。
再讀。
師：葉紹翁寫的是一枝。你笑什麼？
生：這裡用“一”好，越少越好！
師：還有沒有別的？剛才你發現這個“滿”字，你來說。
生：一枝，只有抬頭才能看見，很神秘。
師：一枝引發的讓你想象
生：春意盎然
師：讓你想起了
生：滿字
師：“一”怎麼就是“滿園”？我想起了一句：滿園對一枝，老子說，道生一，一生二，二生三，三生萬物。一乃無窮盡，一想象怎麼多就怎麼多。沒有這一就沒有那“滿”字。一就是“滿”。所以，一枝紅杏不止是獨特的特別，一枝便讓我們感受到的是春色滿園。難怪後來，因這一枝紅杏被後人概括成一個成語叫：
生：春色滿園。
師指著一學生，你就是那一枝紅杏，你在園子內，都看到了些什麼？
生：滿園的紅杏，滿園的春色，滿園的春天的風景
師：一枝就讓你感覺到千朵萬朵壓枝低。那麼，在園外你又看到些什麼？
生：一枝紅杏出牆來。
師：請你比較比較園內和園外，當你衝出園子外邊，裡邊和外邊有什麼不同的感受？（學生沒有跳出自己，依舊把自己看作是讀者，所以這時竇老師再三啟發都不見她領悟有點急。最後請她坐下去了。）
師：我的這枝紅杏，真讓我著急。你看到園外了嗎？
師：再請一枝紅杏。最大枝的舉手了。
師：紅杏，你為什麼能夠出牆來？
生：因為我有夢想，我很想出到牆外面來看看外面的世界。
師：你不滿足於園內的生活了？
師：你們呢？你們就是關在這園子內的花啊草啊，現在請紅杏出牆來，你們有什麼想問問他嗎？
一個學生問：紅杏，外面的世界是什麼樣子的啊？
紅杏與小草對話。紅杏與小草的對話有點象井底之蛙的對話，紅杏要小草快快長，長高了也出牆來看外面的世界。一會兒要小草鑽出柴扉看。顯然不合乎老師的意圖。
竇老師提示：你把你的快樂傳遞給他，行不行？
紅杏說：外面的世界很美，春光很美。
兩生對了一句，就沒話了。
師：激動的沒話說了。
師引導：
你有想法，你想要出去，他……
我矮，可以讓他傳遞，把心……
心靈相通就能看到外面的一切。
這也是一種出牆的快樂！
假如你是一標小草，你是小花，你可以經風而傳，你也可以把你的夢想傳遞出去。關不住的是你的
生：心
師：親愛的各位，你們現在就是葉紹翁。我是園主人。看看你們來我這園子，這麼細心這麼用心，請你們好好地告訴告訴我，把你遊園的過程講給我主人聽。請你把這四句，更希望你真正地象葉紹翁一樣，模仿創造陸游地那個“關”，創造性地表達吧！
師：園主人啊，講給我聽聽吧！電腦出示：園主人啊，我——（四行空格）
生描述
師簡評；所以我的朋友也是愛我的紅杏，我就特別讓他想象春色滿園，這也是對我的園的憐啊。剛才我們所進行的讓杏花和你們說話，這紅杏和花草真的會說話嗎？葉紹翁和園主人真的能對話嗎？不能。為什麼我們能感受到的那麼多，想的那麼多？想象園子有多美園子就有多美，有多熱烈就有多熱烈，有多熱鬧就有多熱鬧。這一切都緣於一枝紅杏。應了一句“紅杏枝頭春意鬧”。在鬧中，我們突然地發現，園還是那座園，壓根兒我們都沒有進去過，這一切都是我們想的。突然我們明白了，心有多大園子就有多大。一切都全憑於我們的心吶。那就讓我們一起靜靜地輕輕地回去，把我們所感受到的深深的留在我們的心中吧！
音樂起，配樂師生齊讀。苔字特別長，“柴扉”延長。
師：一枝紅杏出牆來（兩遍）來——
師：再來，掛在枝頭永遠定格在你心頭的那枝紅杏，一枝紅杏出牆來（第三遍讀）
師：這真是“此時無聲勝有聲”啊，所以我還要必要非要進園子內不可嗎？還要見園主人不可嗎？為什麼？請同學們讀一讀《雪夜訪待不遇》，再讀讀《遊園不值》，看看，你有怎樣的發現？
生：我覺得這裡的遊園不值，有異曲同工之妙。他已到了自己要去的地方，進去也沒有必要了。葉紹翁也覺得自己已知道春意盎然，所以沒必要進園子裡了。
師：所以如你所說的異曲同工之妙，原來那麼多的不遇，是因為不遇中已獲得了滿足，已有了巨大的收穫。讓我們跟著他再讀讀王子游的感慨。我本乘興而行，興盡而返，何必借……換成我們遊園的感慨。
生：我本乘興而行，興盡而返，何必見園主人呢？
師：我本乘興而行，興盡而返，何必要進園子呢？
師：回過頭來，讓我們再看“不值”。如果說“不值”的意思是不遇，猛然間，同學們的感慨，又讓我們有了新的收穫。不是不值，在不值中，還有一份不忍，捨不得，他不想打破那一枝紅杏永遠留給他的深深的回味，美好的感覺，所以同學們這“不值”那就是說，不遇中有（板書：遇）不遇中有遇！
老師讀，不遇中
生接：有遇
師：人生啊，可遇而不可求的事太多了。就象我們所感覺到的，可是在不遇中往往會有不知中的可知，不能中的可能，不遇中依然有遇。所以親愛的同學們，讓我們回過頭來，再讀課題。《遊園不值》，遊園雖不值，但不遇中有遇。不值就是值！
師：下課！今天的相遇不是不遇，我想留下一個字
生接：“值”。
竇老師課後說：
各位老師，你看我在教學古詩中，我有哪些特點？和以往的古詩有哪些不同，要突破些什麼，追求特色的有哪些值得我們大家可以借鑑的？除此之外還有哪些困惑或問題。
第一點，這小小的古詩裡，一花一世界，一沙一天地。一個小小的古詩裡，我們要注意它背後的大背景。臺下我們的紀老師昨晚和我交流，教古詩不能光看教的數量，要看是否能真正走進學生的質。
為什麼要咀嚼推敲？我追求的是遊園路上的精神相遇。
現在我來談《遊園不值》一課的推敲預案。這一課，我關鍵想要研究的就是兩個字：不值。我的叢書《竇桂梅主題教學》，就是說要抓課眼，抓一個關鍵的地方，牽一髮動全身。如《朋友》的主題就是朋友，兩肋插刀的是朋友。《秋天的懷念》的主題就是：好好兒活。圍繞好好兒活來展開，孃兒倆怎麼好好活。我倆怎麼好好兒活，我們怎麼好好兒活。《圓明園的毀滅》抓兩字：毀滅，毀滅的是什麼，不應該毀滅的是什麼，應該的毀滅的是什麼，毀滅的是什麼，永遠也毀滅不了的是什麼。《晏子使楚》的主題就是尊重。人與人之間的尊重，國家與國家之間的尊重。《晏》這一課反響比較大，網上網下都在研究討論。我認為：沒有意見的課是不存在的。完美的課是虛假的課。我們的課堂裡究竟哪些問題需要回避，也是我在思考著的問題。
我不象江南的小女子那麼詩情畫意，小鳥依人。我是北方人，很豪爽，很本真。所以一般來說，我不輕易教古詩。十多年前，曾教過一次，以後一直不敢碰它。這次，說什麼也要我講古詩，怎麼辦？於是我就挖了好幾天。有一條我在想，今天的古詩應該怎麼講？以前學古詩，解詩題，理詩意，……然後就結束了。無一例外，落腳點在情景創設上。我在教學中琢磨：我應該站在怎樣的背景下教學的問題。宋詩和唐詩有什麼不同？唐詩的形象如，草色遙看近卻無，屬於寫實的。而宋詩，大多抽象、理性，如橫看成嶺側成峰，遠近高低各不平。宋詩的理學很含蓄。李白雖然也有相看兩不厭的意境，但相比較宋詩，還是宋詞有哲理，含蓄。於是要尋求一個突破，在原來的意境的教學上突破意象的突破。在這堂課中，我就是從意境情境創設中走向意象，揣摩詩人的意圖，尋求在精神上的同構。所以，今天的孩子不知道我怎麼上課，基本上我所走向的意象孩子們基本達到了。
第二點，要學會發現。教古詩的時候不就多讀兩遍嗎？不推敲！所以我從頭至尾都在推敲。哪個地方都在推敲。有些地方不能點到，如“小扣”，原來是“十”。久是“九”，九是虛指，在課中我都沒有研究。很多詩的內涵，不可能都講。在教學中，今天學古詩，不點化，品一品，嚼一嚼，就如水上浮萍。讀完了，小孩子原來怎麼來的就怎麼走的。
教學太淺。一個老師走得多遠，學生就走得有多遠。
我們要把能讀到的儘量就讀。這首詩的題眼，我從頭圍繞“憐”來做。“憐”裡不僅僅是愛，還有惜。憐裡帶著深深的愛戀。教學時，你琢磨琢磨。一孩子說燃燒。宋朝的陳理學，我在備課時研究，沒完沒了地挖“憐“。有一個孩子說“印”不說踩。多好？印裡有沒有心心相印，誰知道一枝紅杏是誰啊？葉紹翁哪能知道是那個事啊？現在都把一枝紅杏出牆來演化成婚外戀了。葉紹翁肯定有這種可能，他可能是去見心愛的人，愛她想她來了，來的時候都那麼小心翼翼。紅杏出來，你的心是向著我的，足矣。園主人不一定是女的。園也可能是精神的家園。
做教師的你得知道那麼多那麼多的背景，你才能選東西。
再例：錢鍾書“關”一詞！古詩講對仗，上一句用憐體會，換詞，動作，美麗的傳說補充。用動作比較。“滿”和“一”相對，“關”和“出”相對。根據古詩的特點來講，敲扣用古詩的特點來講。要比。一定要比，不比不行。就這樣，在備這課時，儘量要讓他深入還要淺出。備課的功夫就是如何挖進去如何跳出來。口語交際，熱鬧之中回去再比較。發現不管怎樣，畫龍的點睛之筆，不遇中有遇。
第三點：教古詩要有靈魂
一首古詩，背完了，學完了，和別的古詩有什麼不同要琢磨。為什麼不好好研究兩首春天的古詩有什麼不同？可惜的是，今天學一首，明天一首，學了一大堆，吃什麼都不知道。問題就在於人不會建構不會梳理。這又涉及主題教學：一個詩抓一個點。例好好兒活，在最大的母愛中做文章，和別人的媽媽有什麼不同，在病入高盲時，要好好兒活。要研究。所以這裡的“不值”要研究。幹嘛說“不值”，關鍵在“不值”，不值還不止是不遇。為什麼這裡說“不值”，還有一種可能：不忍心，捨不得，呵護，永遠在夢中啊！所以教師們，我的教學從三點出發：
第一步：與文字相遇讀好，讀出七言的韻味。讀文字本身。“蒼苔，柴扉，紅杏”，理解這些詩意，用今天的理解。所以老師要琢磨要細聽。落腳在文字層面，探春愛春。今天的春天，那才是風景這邊獨好。就這個破園子，破蒼苔……可是風景這邊獨好，要和學生感覺。
第二步，進入文學的層面，詩歌的特點就是涵詠、推敲。比較，不是訓練。真正地去感覺，讓孩子們體會。再造人物形象。紅杏、園主人，這是為了鬧中有靜。訓練了詩意，紅杏你為啥這樣？這事都不能發生，這些都是文學性。
第三步，文化。前面畫龍，後面點睛。春天，抓情感。突出“不遇中有遇”點到為止，給孩子們種下一棵種子。悟性如何。不遇中有遇，人生遇到挫折時，會想到：缺憾就是幸福的滋味。這是人生的哲學。人生有許多事可遇不可求，其實天地大美而不言吶。人生哪有那麼多完美的事啊，葉紹翁如果進入園中，那美麗就破了。如果真的結婚那愛情就平淡了。這樣的渴望才會幸福一輩子。不遇中的“遇”啊！人生吃虧就是福。這些都是人生辯證哲學的平衡。人要太完美，想要幹什麼都要實現，這人生就沒味道了。
不遇中的遇，我想大家都和我想想。我們學校有一個老師這樣說：命運給我關了一扉門，我要努力開啟另一扇窗，就象紅杏一樣。有了生活、情感，教學才有了他的意義。語文教師的作用就是凸顯他的專業性。光積累沒用，感悟很重要。
談談困惑點：光感沒時間悟，不如古人，古人學的太少了，閉眼冥想半天，推敲一詞可以好幾天。我們的孩子學的是快餐文化。所以我們要在單位時間內提高思維的效率。我們要點化孩子。要讓有溫度，有廣度，有深度，還要思考如何讓課堂努力達到高度，儘量適度。