從《弟子規》中學習企業人力資源管理
《弟子規》是依據《論語-學而篇》第六則“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文”的文義編撰而成的一篇啟蒙讀物，其中蘊含著中國傳統文化的精髓，反映出中國儒家思想以倫理道德為根本的教育理念，蘊藏著中國人做人處世的大智慧。《弟子規》在古代被用來教育子弟人生修為，是養成君子人格和忠厚家風的最佳讀物，如今被很多公司採納為企業培訓的教科書。作為現代社會經濟活動的重要參與者，企業是由人組成的，企業的興衰成敗取決於其中人的素質，唯有擁有了高素質的人，並且每個人的積極性、主動性、創造性得以有效發揮，人與人之間能夠和諧相處，企業才能健康發展，取得期望的社會效益和經濟效益。
《弟子規》作為中國古代家規家訓的集大成者，如果能夠運用於企業的人力資源管理中，在企業全體成員中得到普遍的學習和落實，必將有利於提高員工的忠誠度、敬業度和企業凝聚力，同時也有助於提升員工幸福感，使企業成為一個和樂的大家庭，從而增強企業的軟實力和持續發展力。
《弟子規》對企業人力資源管理的啟示主要有以下幾方面。
一、對人才選拔與晉升的啟示
中國自古對人的評判標準是“德才兼備”，《弟子規》中涵蓋的“孝、悌、謹、信、愛眾、親仁”，是屬於“德”的方面，而“餘力學文”則屬於“才”的方面。在“德”與“才”之間，應遵循“以德為先”的原則，而德行的根本在於“孝悌”，所謂“忠臣出於孝子”。
企業選拔人才也應注重孝悌之德。《弟子規》中說的“首孝悌”，就是將“孝悌”的德行置於首位，並分“人則孝”和“出則悌”兩篇從日常生活細節出發對孝悌的行為進行了詳細的規範。因此，用《弟子規》作為人才招聘的依據、以孝悌為首要標準，有助於企業選拔到德才兼備的“忠臣”。
企業內部的人員晉升原則，也應該是“以德為先、德才並重”，這是因為：第一，一位管理者晉升到更高職位，須擔負更大的責任，更需要具備仁愛、恭敬、謹慎、誠信等品質，這樣才能具備大局觀和整體意識，以及慎重縝密的思維，從而做出有效決策;第二，職位越高，越需要管理者具有更強的領導力，也即更能服眾，《弟子規》中說，“行高者，名自高，人所重，非貌高。才大者，望自大，人所服，非言大。”意思是唯有德行高尚和具有真才實學的人，才能具備感召權和專長權，才能贏得下屬衷心的敬重和追隨。因此，以《弟子規》中的言行規範作為準繩對候選人進行考量，是讓真正賢能之人獲得應有職位的良方。
二、對人才培育的啟示
企業要興盛，歸根結底要依靠人員素質的提高，因此對員工的培養教育十分重要。在《禮記學記》中說：“建國君民，教學為先。”就是強調了教育對於治國的重要性，這對於企業也同樣適用。關於員工培育的內容，依據《弟子規》中“首孝悌”和“餘力學文”的要求，同樣應遵循“德本才末”的原則，也就是把“倫理道德” 的教育放在比“知識技能”更重要的地位。
目前大多數的企業都很注重對員工知識和技能的培訓，對下晉升到管理崗位的入，也大都注重其對管理知識的學習，卻忽視倫理道德的教育。這樣做的後果，就是可能會培養出“才勝於德”的小人，比如英國巴林銀行的倒閉，就是因為一個新加坡職員作假帳而致使其兩百多年的基業毀於一旦，這個教訓是慘痛的。
對於倫理道德的教育，最好的教材就是《弟子規》，因為它涵蓋了對一個人基本的道德和素質要求，而且從根本的孝悌精神著手。俗雲“百善孝為先”，一旦孝悌之心得以養成，明白“德有傷，貽親羞”的道理，一個人就能自覺地“不作惡”。另外，《弟子規》篇幅很短，只有1080個字，且三字一句、兩句一韻，易於記誦，如果每天早晨工作之前讓員工讀誦，就能透過漸漸熏習而逐步落實在日常生活和工作之中。這種培訓方法是注重根本、簡單易行的，可取得事半功倍的效果。
三、對人員激勵的啟示
激勵是企業人力資源管理中的重要問題，其核心就是如何提高員工積極性，提高企業生產力和企業績效。激勵包括物質激勵和精神激勵兩方面。在物質方面，只要企業奉行《弟子規》中“將加入，先問己，己不欲，即速已”和“凡取與，貴分曉，與宜多，取宜少”的原則，給予員工充分的關愛和公平的待遇，員工就能獲得滿意感。在精神方面，則要透過建設優良的企業文化、樹立正確的價值觀來滿足員工的心理需要，比如透過《弟子規》中的“唯德學，唯才藝，不如人，當自礪。若衣服，若飲食，不如人，勿生戚”、“勿諂富，勿驕貧”等教誨，均體現著“重義輕利”的價值觀，幫助員工不在物質待遇和享受方面攀比，而注重自身德能的提高。另外，《弟子規》中說：“道人善，即是善，人知之，愈思勉。”企業應著重樹立德行與才能等方面的優秀榜樣，藉助人性向善的趨向和模仿心理，引導員工不斷提高自己的素質和努力程度，在心靈提升的同時，也為企業做出更大貢獻。
實際上，最根本的激勵就是自我激勵，即員工自發自願地承擔工作責任、具備較強的執行力。在《弟子規》的“入則孝”篇開頭即教導：“父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。”如果將其中的“父母”換成“領導”，那麼對於企業而言不就是最好的執行力嗎?當一位員工在家裡能夠落實孝道，對父母的召喚與命令抱持著恭敬的、盡心的、及時去執行的態度，那麼在企業中就能夠延續這種態度，積極承擔，想方設法高效地去完成企業所交付的任務，形成很高的執行力。當員工具備了孝悌之心，進而能夠把企業當作自己的家，自然就能夠升起較強的主人翁責任感，將企業的興衰榮辱與自身的成敗得失聯絡在一起，做到“親所好，力為具”，甘願為企業目標的實現付出努力。
可見，培養員工的孝悌之心，是人力資源管理中最有效的激勵方法。
四、對員工情緒管理的啟示
對孝悌之心的培育和加強是最好的員工情緒管理之道。由於態度具有一致性和穩定性，當一個人在家中養成了對父母和兄長孝順、恭敬的態度，就很容易將敬愛和事奉自己的父母、兄長的態度轉移到對待企業領導和上司的尊重、恭順，以及對同事的'友愛和禮敬，所謂“愛人者，人恆愛之;敬人者，人恆敬之”，這樣必然能夠在企業中建立良好的人際關係，從而滿足其社交需要、歸屬需要、尊重需要等心理需要，在工作中獲得由衷的滿意感和幸福感。
另外，對《弟子規》的踐行也有助於增強員工面對挫折和逆境的心理能力。當今社會，像富士康公司那樣的員工輕生事件時常見諸報端，雖然企業管理中可能存在一些問題，但探究其根源，這些員工缺乏孝道觀念應該是一個重要的原因。《弟子規》雲：“身有傷，貽親憂。”《孝經》中說：“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”孝順父母應該從愛護自己的身體做起，一位孝子是不能輕生的。《弟子規》中說：“父母教，須敬聽。父母責，須順承。”若將其中的“父母”換成 “領導”，那麼當員工犯錯誤接受領導批評時，就能夠以敬順的態度受教，而不是採取罷工、遊行、甚至輕生等對抗性行為。即使父母(或企業領導)真的有過失，也應該落實“親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲”，採用婉言進諫的方式來解決問題。
五、對團隊建設與組織和諧的啟示
如果把企業看作一個大家庭，總經理就如同這個家庭中的父母、家長，而員工之間、部門之間就如同兄弟姐妹一般。如果能在企業中落實《弟子規》中的“兄道友，弟道恭”、“財物輕，怨何生。言語忍，忿自泯”、“事諸父，如事父，事諸兄，如事兄”等教誨，那麼德行較高的、年長的、資歷深或職位較高的人員，就會主動關心、幫助和教導年幼的、資歷淺的、職位較低的人員，反過來後者也能對前者做到尊敬、服從他們的領導，遇到問題謙虛地向他們求教，彼此相互禮讓，有助於化解人與人之間的矛盾，形成尊長愛幼的組織秩序。“見人善，即思齊，縱去遠，以漸躋。見人惡，即內省，有則改，無加警。”有利於形成員工之間互教互學、取長補短、真誠合作的良好風氣，這些都是團隊精神的體現，可以大大提高企業的凝聚力和士氣，增進組織的和諧。
總之，運用《弟子規》進行企業人力資源管理，有助於從根本上提升企業員工的道德水平、敬業精神和工作積極性，促進企業人際和諧，使企業獲得長久興旺。