陶淵明生活時代背景
引導語：陶淵明時代背景經歷了東晉王朝，又迎來了南北朝，下面是小編整理的相關的資訊，歡迎大家閱讀學習。
陶淵明時代背景
陶淵明生活的時代背景是西晉王室後裔在南方組織建立起了一個規模較小的朝廷，這個朝廷就是東晉王朝。東晉王朝雖然作為一個朝代記錄在史冊中，但是東晉王朝的統治範圍非常的小，管轄區僅限於江南地方的半壁江山。在東晉王朝年間，北方的統治權一直是由趙國及前秦人等統治者掌管的。國家呈現分裂的狀態，這個分裂的狀態一直延續了兩個朝代：東晉、南北朝時期，前後分裂的時間為三百年。
公元前316年，西晉王朝在西晉帝司馬鄴被俘下宣告終結。西晉滅亡，但仍有亡國奴不甘心，想恢復西晉王朝。他們在各個地區積極活動，為恢復西晉時刻準備著。公元前317年，在南渡過江的西晉遺臣江南及中原氏族共同擁戴下，琅琊王司馬睿在建康都城稱帝為王，史稱晉元帝，國家的國號仍舊是晉。由於建國帝都位於江南西晉的東側，所以史稱東晉
陶淵明時代背景經歷了東晉王朝，又迎來了南北朝。這兩個王朝所屬年代的國家均有一個特點，那就是分裂。在東晉至南北朝時期，中國一直都是分裂的局面，沒有得到完整的統一。
停雲 陶淵明
《停雲》是陶淵明所作的一首四言古詩，整首詩歌分為序與四章內容，詩歌的主題正如序中所寫的“思親友也”那樣，整首詩主要抒發了作者陶淵明對自己好友的深深思念之情，同時表達了對世道的擔憂。
《停雲》這首古詩大約創作於晉安帝元興三年的春天，陶淵明安閒居住在家鄉潯陽柴桑時期，整首詩除了序之外，共有四章內容。《停雲》的短序主要是講明瞭陶淵明創作這首詩的目的，同時也說明了當時創作《停雲》這首詩時所處的環境，以及描述了創作時陶淵明的心情。而《停雲》的四章內容則反覆表達了陶淵明對好友的深切思念。
“停雲”這兩個字其實只是陶淵明從古詩的首句古詩中選取出來作為詩歌題目，實際上與古詩的內容沒有什麼關係。詩歌的內容就是序中所寫到的“思親友也”那般，主要描寫的就是對好友的思念。詩中採用了古代詩歌常用的技巧比興以及復沓這種藝術表現手法，透過對自然景物的描寫，烘托無法與三兩好友邊飲著美酒邊愉快聊天的感慨和失落，藉此抒發陶淵明對好友們深深的思念之情。除此之外，陶淵明還藉助“八表同昏”、“平路伊阻”、“平陸成江”等詩句表達了他對當下世道的關懷與擔憂。
總之，《停雲》這首四言古詩是陶淵明為他思念親戚好友而作的，從內容安排上以及古詩的寫作手法上都可以看出這又是陶淵明的佳作。
幽蘭陶淵明
《幽蘭》是陶淵明的又一詩作，作品全名為《飲酒·幽蘭生前庭》。《幽蘭》是非常有名的陶淵明的組詩《飲酒》中的其中一首。這首詩創作於陶淵明厭惡黑暗無比的官場後辭官歸隱的時候。詩歌主要展現了作者陶淵明淡泊名利，不與世俗同流合汙的高尚品質與安貧樂道的生活取向。
陶淵明把酒南山
《幽蘭》這首詩的主要意思是這樣的：來自幽靜偏僻地方的蘭花在院子中生長，蘊含著非常濃郁的芳香氣息等待著清微的風的到來。清風不經意地輕輕吹來，帶來蘭花獨特的芳香，能夠立即從蕭艾等雜草中辨別出來。一直向前行走不停歇會使人找不到來時的路，順著前進的道路一直走下去或許才能走通。等到醒悟到應該回去的時候，飛鳥消失了，優良的弓箭也沒有了用途。
詩中將人的高貴品質比作蘭花，暗示應該像蘭花那般保持高尚的品格，展現了陶淵明不隨波逐流，不願與世俗同流合汙的高尚品格。詩中還將沒了用途的弓箭比喻完成大業後無用了的良將功臣，表達了作者對當下時局的怨憤。
陶淵明的這首《幽蘭》雖然是《飲酒》這組詩中的一首，而《飲酒》是陶淵明在辭官隱退後每每喝醉酒後詩興大發所創作的，但是在《幽蘭》這首詩中卻連一個字都沒有提到酒，在詩中只能看到蘭花生長開放的田園場景以及陶淵明對於當下政治局勢的不滿，整首詩可以說是有酒的意味，就算沒有酒也能讓人沉醉其中。
陶淵明生平
青少年時期(28歲以前)
陶淵明的曾祖父陶侃曾做過大司馬，祖父、父親也做過太守縣令一類的官。但陶淵明的父親死得早，淵明少年時，家運已衰落，“少而貧苦。”他自述：“自餘為人，逢運之貪。簞瓢屢罄，絺綌冬陳。”(《自祭文》)但物質生活雖然貧乏，陶淵明的精神生活卻很豐富。他學習儒家《六經》，學習《老子》、《莊子》，“猛志逸四海，鶱翮思遠翥”，頗有“佐君立業”的政治抱負。而另一方面，匡廬山水和田園風景，也使他愛好自然，“少無適俗韻，性本愛丘山。”“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。”
學仕時期(29-41歲)
晉代的門閥制度，使得“上品無寒門，下品無世族。”在那種統治階級內部互相傾軋，爭權奪利十分激烈的年代，陶淵明根本無法實現自己的抱負。29歲時他進入官場，當了江州祭酒，但不久便不堪吏職自解歸家閒居。以後又先後幾次出任小官，不僅無由施展濟世抱負，而且於“志意多所恥”。最後一次為官是當彭澤令，在官八十餘日，因不堪官場黑暗，“不能為五斗米折腰向鄉里小人”辭官歸田。
歸田時期(42-63歲)
陶淵明歸田之後，即在家鄉過著躬耕隱居的生活，並親自參加了農業勞動。親自撰寫《五柳先生傳》這一著名的文章，用以明志。這使他改變了鄙視勞動的態度，在一定程度上認識了勞動的價值;也在與農民的共同勞動和交往中，對他們產生了親切的感情。在他晚年，生活貧困，“老至更長飢”，但他不受“嗟來之食”，拒絕權貴的饋贈，表現出君子固窮的志氣。
陶淵明的詩歌特點
陶淵明長於詩文辭賦，詩多描繪自然景色及其在農村生活的情景，其中的優秀作品寄寓著對官場與世俗社會的厭倦，表露出其潔身自好，不願屈身逢迎的志趣，但也有宣揚“人生無常”，“樂安天命”等消極思想。其藝術特色，兼有平淡於爽朗之勝，語言質樸自然，而又極為精煉，具有獨特風格。是我國第一位田園詩人。蕭統在《陶淵明集序》中，稱讚“其文章不群，辭采精拔，跌宕昭彰，獨超眾類，抑揚爽朗，莫如之京”。 梁啟超評價陶淵明時曾經說，“自然界是他愛戀的伴侶，常常對著他笑”。確如其言，陶在自然與哲理之間打開了一條通道，在生活的困苦與自然的旨趣之間達到了一種和解。連最平凡的農村生活景象在他的筆下也顯示出了一種無窮的意味深長的美。 陶淵明的詩文重在抒情和言志。他的語言，看似質樸，實則奇麗。在平淡醇美的詩句中，蘊含著熾熱的感情和濃郁的生活氣息。陶淵明的《歸園田居》五首，是田園詩的精品或極品。其中《少無適俗韻》，編在中學生的`語文課本中。詩的抒情沁人心脾;詩的寫景，豁人耳目。讀過後叫人終生難忘。什麼時候讀，都是一種美的享受。
陶淵明的主要成就
田園詩
兩晉時盛行玄言詩，思想內容空虛狹隘，浮淺乏味。而陶詩異軍突起，平淡自然，為當時沉悶的文壇吹進清新的春風，令人耳目一新，他的詩表現了淳樸的農村生活情趣，描寫了恬靜優美的農村風光，既表現出詩人對田園生活的熱愛，又表現出堅決與汙濁政治決裂的情操。他的詩描寫鄉居生活，謳歌勞動和躬耕自給，這些都是以前的封建文學中所沒有的，如《歸園田居》、《庚戌歲九月中於西田獲早稻》等。
詠懷詩
以及敘寫時事的詩，如《飲酒》、《雜詩》《讀山海經》、《詠荊軻》等，表現了陶淵明歸隱後對政治的關心。正如魯迅先生所言：“就是詩，除論客所佩服的‘悠然見南山’之外，也還有‘精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞干鏚，猛志固常在’之類的金剛怒目式。在證明著他並非整天整夜的飄然。這‘猛志固常在’和‘悠然見南山’的是一個人，倘有取捨，即非全人，再加抑揚，更離真實。”(《且介亭雜文二集·題未定草》)
其它詩作
部分詩作有“樂天知命”，“委任自然”，消極避世的消極思想。
陶淵明的紀念館
陶淵明紀念館是為紀念東晉詩人陶淵明而建立。陶淵明紀念館位於江西省廬山西麓九江縣城沙河街東北隅，佔地1600平方米，為紀念東晉詩人陶淵明而建立。1985年7月30日開館。館址原是陶靖節(淵明)祠。該祠原座落在縣南25公 裡面陽山靖節墓左前麓，明嘉靖十二至十七年(1533 ～1538)重修，江南民居風格，面積約250平方米，1982年按原貌遷建於今址。祠的建築面積約250平方米，磚木結構，明清祠堂式建築風格，又像古 書院的建築形式，分正堂和前廳兩重，中隔天井，兩側配有廂房，簡樸大方.正堂塑立了2米多高陶淵明身像，相貌莊重，頭部扎漉酒巾，手握著一卷《山海經》。 兩壁鐫刻陶淵明四十一代孫、明邑庠生陶享所撰《陶靖節祠祀文》，又清翰林劉延琛所題書的匾額：“羲皇上人”、“望古遙集”。大門首有明嘉靖年間進士薛應旗 為題書的“陶靖節祠”石匾，兩耳門分別通向菊圃和柳巷。
紀念館建築外觀與陶祠風韻相仿。館內闢有《陶淵明生平事略陳列》，收藏和展出有關陶淵明行 蹤的圖表、照片、家譜和歷代陶學專著、名人書畫300多件。線裝《陶淵明集》30多部，最早為清康熙十一年 (1672) 蔣薰本。該館附有《九江縣歷史文物陳列》，展出陶淵明生活年代及其居地柴桑、尋陽城址出土的文物。