秋水的教學設計
教學目的：
1、瞭解莊子的哲學思想及本文寓意。
2、瞭解莊子散文的藝術特色。
2、積累文中的重點詞語和特殊句式。
教學重點：
1、重點理解“涇流、涘、望洋向若、少、輕、殆、大方之家”等詞語。
2、瞭解“非……則……”和“見……於……”兩種固定句式及“望洋興嘆”“貽笑大方”兩個成語的含義
教學難點：
1、藉助語境推斷文言詞語的意義。
2、理解河伯對海神若的那番感嘆。
教學步驟：
一、導語：
魯迅先生曾這樣評價過中國古代的一位作家：“其文汪洋闢闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”他所說的這個人是誰呢？對，這個人就是先秦時期的哲學家、散文家莊子，
今天我們就來學習選自《莊子》的《秋水》。（板書課題）
二、作者介紹：
莊子：名周，戰國時期宋國蒙人，大約與孟子同時而稍後，是道家學派的重要代表人物，我們知道道家學派還有一位重要人物，那就是道家學派的創始人－－－老子，老子和莊子被後世人合稱為“老莊”。老子的思想是主張絕聖棄智，忘情寡慾，無為而治，莊子是在老子的基礎之上，繼承並進一步發揚了老子的思想，主張無為而治，道法自然，即一切順應自然，用莊子的話來說就是“安時而處順”，知其無可奈何而安之若命”。這就是莊子最基本的哲學思想。
莊子的哲學思想主要體現在他和他的弟子門人合著的《莊子》一書中，我們知道，先秦時期的一些著作，經常是文、史、哲不分家，因此，《莊子》這本書不僅是一部哲學著作，還是一部優秀的文學著作，具有很高的文學價值。
莊子散文的'藝術特色主要表現在這麼幾個方面：（板書）
第一，想象奇幻，
第二，構思巧妙，
第三，善用寓言故事和比喻，
第四，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義風格。
《莊子》一書共33篇，其中內篇7，外篇15，雜篇11，《秋水》選自外篇，好，下面我們就來研讀文章，。
三、教師範讀（帶感情）、正音：
涇jìng涘sì渚zhǔ殆dài
四．學生齊讀，初步感知
文章特別短小，只有5句話，文字比較淺顯，所以下面就請大家參照註釋，疏通文章的大意。（3—5分鐘）
五．文章講解
1．先看第一句：
秋水，何意？時，什麼用法，名→動（板書）
百川，是一百條河流嗎？河，是指黃河，古今異義詞（板書）
2．再看第二句：
涇，通假字（板書）辯，通假字（板書）
3．前兩句分析：
前兩句給我們描寫了怎樣一種景象？
秋天的雨水按季節一到了，“百川灌河”（板書）河水氾濫，氣勢如何？非常壯觀，“涇流之大……不辯牛馬”，是說暢通無阻的水流是這麼大，以至於河兩岸和沙洲之間，都分不請是牛是馬了，“不辯牛馬”（板書），這是進一步說明黃河的壯闊。
4．第三句。
於是焉，如何譯？在這個時候以………為，就是以為之意美，美景，形→名（板書）
盡在己，全要自己這裡
問：這時候河伯為什麼會“欣然自喜”？
明確：他是黃河之神，看到黃河這麼壯闊，（板書“欣然自喜”）就感到自己很了不起，這是它的功勞，當然就洋洋得意起來，這反映了他的什麼心理？－－－驕傲自滿。
5．第四句：
順流而東行：東，向東走，名→狀語（板書）至於：到了的意思，古今異義（板書）
東面而視：面，面對，面向，名→動（板書）
問：河伯到了大海里之後，所看到的大海是怎樣一種景象呢？
“不見水端”（板書）這說明了大海的什麼特點？－－－－廣闊。
6．第五句：
旋：掉轉
面目：臉，古今異義（板書）
成語“望洋興嘆”的由來
聞道百：聽說了很多道理。定語後置（板書）莫己若：賓語前置（板書）
我之謂也：賓語前置（板書）
少：小看，形→動，意動（板書）
非………則……：如果不是………就……
見………於……：被………所……固定句式（板書）
成語“貽笑大方”的由來
大方，指明白到理的人，古今異義（板書）
問：河伯到了大海里，看到了大海的廣闊後，是怎樣的神態呢？
－－－始旋其面目，“望洋興嘆”（板書）
問：為什麼要嘆息呢？
——————這個時候它才認識到自身的渺小了，不禁為自己的驕傲自滿而感到慚愧，對自己進行了深刻的自我批評（板書）：批評自己的狂妄無知，驕傲自滿。
六．課堂討論：這則寓言故事包含哪些道理？
啟發學生敞開思路，大膽發表看法。下述觀點都符合文意：
①人貴自知之明；
②謙受益，滿招損；
③自大由於無知；
④知恥近手勇；
⑤克服主觀主義，防止片面性；
⑥有比較才能有鑑別。
七．寫作特色：
好，我們來看看這篇文章是不是也體現了莊子散子的總體藝術特色呢：
①想象奇幻√②構思巧妙③善用寓言故事和比喻√④文筆汪洋恣肆⑤具有浪漫主義風格√
明確：不全是。就本文來講最突出的特色主要表現在：
1。巧設比喻：本文要說明的是人不能驕傲自滿的道理，用河神見海神的寓言故事來比喻，非常生動，化抽象為形象；
2。對比手法：通篇都用了對比的手法，如把黃河的壯闊和大海的廣闊進行對比，前者是“百川灌河”“不辯牛馬”，後者是“不見水端”“難窮也”；還有把河伯前後態度的變化進行對比，先前是“欣然自喜”，後來是“望洋向若而嘆”。
八．小結：
這篇文章以河神見海神的寓言故事為喻，說明一個的見識有限，只有經過比較，才會發現自己的不足，如果驕傲自滿，就會貽笑大方。講地就是這樣一個道理，全文用了比喻和對比的手法。透過這篇文章的學習，也使我們初步瞭解了莊子散文的一些藝術特色，感受到了先秦諸子散文的博大精深。
備用材料：
為了使同學們對莊子的散文特色有更多的瞭解，現在我們看看莊子的《秋水》的第二段，請大家開啟課本配套用書《精品閱讀》132頁。
【原文】
秋水時至，百川灌河；涇流之大，兩涘渚崖之間不辯牛馬。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端。於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。”
北海若曰：“井鼃不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。今爾出於崖涘，觀於大海，乃知爾醜，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大於海，萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭洩之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數。而吾未嘗以此自多者，自以比形於天地而受氣於陰陽，吾在於天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見少，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海內，不似稊米之在大倉乎？號物之數謂之萬，人處一焉；人卒九州，穀食之所生，舟車之所通，人處一焉；此其比萬物也，不似豪末之在於馬體乎？五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣！伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也；不似爾向之自多於水乎？”
作業：1。背誦全文。
2。寫一篇讀後感。
板書設計：
黃河大海
百川灌河不辯牛馬不見水端
↓↓↓↓
態度變化：欣然自喜望洋興嘆
自我批評
人貴有自知之明知恥近於勇
謙受益，滿招損克服主觀主義，防止片面性
自大由於無知有比較才有鑑別
通假字：涇、辯
古今異義：河、至於、面目、大方
詞類活用：時、美、東、面、少、輕
特殊句式：聞道百、莫己若、我之謂、
非………則……
見………於……
成語：望洋興嘆
貽笑大方