石鐘山記課堂實錄
《石鐘山記》是宋代文學家蘇軾於宋神宗元豐七年（1084年）遊石鐘山後所寫的一篇考察性的遊記。文章透過記敘對石鐘山得名由來的探究，強調要正確判斷一件事物，必須要深入實際，認真調查。在藝術上，此文具有結構獨特、行文曲折、修飾巧妙、語言靈活等特色。以下是小編收集的石鐘山記課堂實錄，僅供大家閱讀參考!
環節一：誦讀課文
師：今天我們一塊兒來學習“坡公第一首記文”——《石鐘山記》，請同學們以小組為單位朗誦課文。
師：請每個學習小組為大家推薦一段，並集體誦讀。
魏思遙組：至莫夜月明……或曰此鸛鶴也。
蔡蘭芳組：事不目見耳聞……而笑李渤之陋也。
丁 豐組：至莫夜月明……古之人不餘欺也。
師：從誦讀情況來看，同學們預習課文是用了心的，大家對文章的語脈、感情把握得較好，老師非常高興。
環節二：整體把握課文
師：讀一篇文章，我們要善於從整體上把握其主旨和結構。
（1）請同學們用一句話概括或總評全文。
（2）請同學們用一個詞或一個短語概括每段內容。（同學們獨立思考，做筆記。）
師：我們先討論第一個問題：用一句話概括或總評全文。
溫小妮：作者透過考察石鐘山，得出了石鐘山命名的原因。
蔡蘭芳：作者透過對石鐘山命名的探討，得出實踐出真知的結論。
師：內容理解了，可惜語言不夠簡潔。哪一位能說得簡潔一些？
張曉怡：探尋石鐘山命名真相之旅。
師：“旅”作為中心詞恰當嗎？
林芷豌：記石鐘山得名的原因。
師：把握了文章內容，語言也很精煉，不錯。還有新的意見嗎？
丁豐：我用一首詩概括本文內容：“蘇軾夜遊石鐘山，探其來歷方歸還。耳聞目睹乃可信，一鍾一山一感嘆。”
老師：不愧是文科班的才子！
全體同學驚歎並鼓掌。
師：本文寫石鐘山得名的原因，共三個段落，請同學們用一個詞或一個短語概括每段內容。（同學們獨立閱讀，做筆記）
師：思考好了的同學們請將自己的答案板書在黑板上。
範小婉（板書）：
1、質疑
2、探尋
3、得出結論
林芷豌（板書）：
1、所聞
2、所見
3、所感
許 倩（板書）：
1、質疑
2、遊山
3、感慨
溫小妮（板書）：
1、置疑
2、考查
3、結論
師：現在讓我們來看看這些同學的答案。第一段有“質疑”，“所聞”，還有“置疑”，同學們覺得哪個答案比較合適？
生：質疑！
老師：好！我們就取“質疑”，第二段，有“探尋”、“所見”、“遊山”、“考查”？是這個“查”嗎？“考查”是指用一定的標準檢查衡量，原文敘寫的是到實地觀察調查，應該是“考察”吧？同學們覺得哪個答案比較合適？
生（大多數）：探尋！
老師：不錯，我們就取“探尋”吧！我們再看看第三段的大意， “得出結論”、“所感”、“感慨”、“結論”，哪一個更好呢？
生（少數）：結論。
生（大多數）：所感。
師：那麼，我們第一段大意就取“質疑”，第二段取“探尋”，第三段取“所感”。
環節三：文字探究
師：你能用自己的話概括酈道元、李渤的觀點嗎？
楊凌星：酈道元的觀點是水與石相擊，產生像鍾一般的聲音，故命名為石鐘山。李渤認為是山上的石頭被敲擊，發出鍾一般的聲音，所以命名為石鐘山。
師：基本上把握了二人的觀點，不過語言可以更簡潔一些。還有沒有其它答案？
範小婉：酈道元的觀點是：水石相搏，聲如宏鍾，故命名為石鐘山。李渤的觀點是：叩石聲如鍾，故命名為石鐘山。。
師：不錯。
師：作者寫酈元對石鐘山的看法是“人常疑之”，而對李渤的看法是“餘尤疑之”，“人常疑之”與“餘尤疑之”可不可以互換？
黎澤娜：我認為“人常疑之”與“餘尤疑之”不可以互換。
師：聲音大一點好嗎？
黎澤娜：我認為“人常疑之”與“餘尤疑之”不可以互換。“人常疑之”，我不一定懷疑，或者是疑信參半，不是完全否定，但僅據文字表面意思，又難以肯定；“餘尤疑之”，說明自己懷疑的程度勝過他人，有否定之意，而又拿不出證據——可見對酈、李二說的態度是不相同的。
師：那麼你的意思就是“人常疑之”與“餘尤疑之”表明蘇軾與一般人觀點不同。他尤其懷疑李渤的觀點，而酈道元的觀點他不是完全否定，對吧？
黎澤娜：嗯，對！
師：同意澤娜的回答嗎？
生：同意。
師：第二段蘇軾考察石鐘山，得出了自己的結論。請問，蘇軾認為石鐘山得名的原因是什麼？
張曉怡：石鐘山得名的原因，蘇軾在文中是這樣表述的：“山下皆石穴掣，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。”從這裡可以看出，蘇軾認為石鐘山下有石縫，水從石縫進入，迴旋激盪，撞擊石頭而發出鍾一樣的聲音，因而命名為石鐘山。
師：嗯，還有補充的嗎？
蔡蘭芳：我認為除張小怡所說的那句話外，文中“舟回至兩山之間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐……”也說明了石鐘山命名的原因。從這兩處我們可以看出，作者和酈道元的觀點基本一致，都認為石鐘山以聲命名，只是作者的描述更加詳細。作者認為空中而多竅的石頭當中流，風浪出入石頭的窟窿，發出噌吰與窾坎鏜鞳之聲，如鐘鳴一樣，因而命名為石鐘山。
師：蘭芳同學認為，作者和酈道元的觀點基本一致，只是更加明確。酈道元認為“水石相搏，聲如洪鐘”；蘇軾則明確指出什麼樣的水與什麼樣的石相擊，發出怎樣的鐘聲。對嗎？
蔡蘭芳：對。
師：請你再敘述一遍。作者認為“石”是怎樣的“石”？
蔡蘭芳：空中而多竅。
師：“空中”什麼意思。
蔡蘭芳：中間是空的。
老師：那麼“水”是怎樣的“水”呢？
蔡蘭芳：是風浪。
師：是怎樣的鐘聲？
蔡蘭芳：噌吰與窾坎鏜鞳之聲相互應和。
老師：解讀得非常好，請坐。
師：作者在考察石鐘山得名的原因時，對石鐘山月夜絕壁之景有精彩的描寫。請大家自由朗讀這一部分，想一想，月夜絕壁之景有何特點？你最欣賞哪個詞(句)？作者為什麼要著力描寫絕壁之景？
生：小聲讀書，做批註。
師：你能用一兩個詞概括月夜絕壁之景的特點嗎？
許瓊苗：陰森。
王治錕：雄奇。
林嘉生：陰森恐怖。
許倩：毛骨悚然。
張小怡：幽暗。
丁豐：恐怖。
師：看來，蘇軾這次考察是冒著極大風險的，因為所到之地陰森恐怖。那麼，這段景物描寫你最喜歡哪一句話？景物描寫有何作用呢？
範小婉：我喜歡的是“磔磔”這一象聲詞，這一詞形象生動地描述了鸛鶴的聲音，渲染了絕壁下的陰森恐怖。
丁豐：我喜歡“猛獸奇鬼”，寫得好。大家想一想，月黑風高，兩岸景物如猛獸奇鬼本就那麼恐怖了，加上又要出來與人搏擊，可想而知了，所以我覺得此處的景物渲染得很好。
師：說得很好，還有哪位同學願意談談自己的見解？
許倩：我喜歡“老人咳且笑”一句，這句話是多麼的形象生動啊！大家不妨想一下老人的笑聲——蒼老、低沉、沙啞，在寂靜的湖面上飄蕩，是不是有一種詭異的感覺，聽後讓人毛骨悚然。
師：不錯。
林芷豌：我喜歡的一句是“如猛獸奇鬼”一句。這句話採用比喻手法，十分形象生動，把石鐘山夜景的陰森恐怖的特點描繪得淋漓盡致，使讀者彷彿身臨其境。更妙的是，這句話與後文相呼應，解釋了下文中“士大卡終不肯以小舟夜泊絕壁之下”的原因。因而，這句話非常精彩。
師：對這段景物描寫的作用，大家還可以談一談。
楊凌星：我認為這篇文章總體上畢竟是議論文，而議論文中加入這樣一段描寫，而且是一段陰森森，讓人毛骨棘然的描寫則能使議論不顯乏味，能引人入勝，讓讀者彷彿身臨其境，使讀者緊跟作者思路，也很想知道這種景象出現的原因。
蔡蘭芳：我認為這一段的描寫為下文寫聽到石鐘山的聲音作了鋪墊，正因為這樣寂靜的環境，靜到連寫的驚動都能聽到，作者才能很好地聽清楚石鐘山的“鐘聲”，才能探究石鐘山命名的原因。
師：大家都從一個側面鑑賞了這段文字，談得不錯。老師也想談一點個人的見解。作者在發現石鐘山命名的原因之前，先寫大石、棲鶻、鸛鶴等景物，運用了比喻的修辭手法，狀形、摹聲、繪態。觀察的角度：由上（視覺）到下（聽覺）。著重描寫石鐘山月夜境界幽深，怪異恐怖，說明一般人，在平常情況下不敢涉足。這樣寫暗含著這樣的意思：石鐘山得名的奧秘長期未能弄清楚，就是因為環境艱險，如不親歷險境，就難得奇絕。此外，營造陰森可怖的氣氛，和下文的 “士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”相呼應。
師：大家再瀏覽一下作後一段，想一想，作者對蘇軾對酈道元與李渤觀點的態度是什麼？
生：事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？
師：這是蘇軾對這二人的態度嗎？（學生再讀課文）
生（齊）：嘆酈道元之簡，而笑李渤之陋。
師：下面我們小結一下這篇課文。
（下課鈴響）
師：時間所限，如果大家還有疑惑我們可以課下交流。今天的作業是：1、以“由蘇軾的質疑想開去”為題，寫一篇隨筆。2、整理課堂筆記。
擴充套件：
《石鐘山記》的教案1
一、文學常識：
1．蘇軾其人
蘇軾（1037——1101），字子瞻，號東坡居士，眉山人（今四川眉山縣）人，22歲和蘇轍同中進士，諡文忠。曾任翰林學士，時人稱蘇學士；身為長子，人稱蘇長公，起弟蘇轍人稱蘇少公。他在政治上主張慎重，反對王安石新法，但他歷任地方官吏，對人民生計頗為關懷，卓有政績。書法上為宋初四大書法家之一，繪畫上“朱竹”別具一格。在文學幾個方面都有傑出貢獻，在散文方面，與歐陽修並稱歐蘇，為北宋名家；在詩歌方面，與黃庭堅並稱蘇黃，開北宋一代詩歌的新風氣；在詞方面，與辛棄疾並稱蘇辛，為豪放詞的創始人；在文學理論方面，提出寫文章要如“行雲流水”的文藝觀。其作視野廣闊，風格豪邁，個性鮮明，意趣橫生。由於屢遭貶斥，作品往往流露出達觀放任，忘情得失的思想。有《蘇東坡集》、《東坡樂府》。
二、基礎要點
1． 重點實詞
① 桴止響騰，餘韻徐歇（傳播）
②餘自齊安舟行適臨汝（）
③空中而多竅（窟窿）
④酈元之所見聞，殆與餘同（大概）
④漁工水師雖知而不能言（用文字表述，記載）
2． 重點虛詞
（1）而：
①今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴業，而況石乎？（遞進關係，更）
②得雙石於潭上，扣而聆志（承接關係，不譯）
③石之鏗然有聲者，所在皆是夜，而此獨以鍾名，何哉？（轉折關係，可是）
④餘自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉（並列關係，不譯）
⑤徐而察之（修飾關係，地）
⑥涵淡澎湃而為此也（因果關係，因而）
⑦蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也（並列關係，並且）
⑧秦以城求壁而趙不許，曲在趙（假設關係，如果）
（2）焉：
①彭蠡之口有石鐘山焉（兼詞，在那裡，句末語氣詞也可）
②於亂石間擇其一二扣之， 焉（形容詞詞尾，相當於“然”，……樣子 ）
③微波入焉（代詞，相當於“之”，這，指代穴罅）
④如樂作焉（語氣詞，表陳述語氣，不譯
3． 古今異義
①自以為得其實（古義：其，那，指示代詞；實，事情真相，名詞。今義：實際上，副詞）
②空中而多竅（古義：中間是空的。今義：天空中）
③水石相搏，聲如洪鐘（古義：一種樂器；今義：計時器）
④將入港口，有大石當中流（古義：支流的入口處；今義：可停泊大船的江海口岸）
④而漁工水師雖知而不能言（古義：船工；今義：水軍）
4．通假字
①扣而聆之（“扣”通“叩”，敲擊）
②南聲函胡（“函胡”通“含糊）
③至莫夜月明（“莫”通“暮”）
④汝識之乎（“識”通“志”，記住）
5．詞類活用
（1）名詞作狀語
①餘自齊安舟行適臨汝（舟，坐著船）
②目見耳聞（目，用眼睛；耳，用耳朵）
③以小舟夜泊（夜，在夜裡）
（2）名詞活用做動詞
①微風鼓浪（鼓，鼓動，吹動）
②而此獨以鍾名（名，取名、命名）
（3）動詞的使動用法
雖大風浪不能鳴也（鳴，使……鳴）
6． 特殊句式
（1）賓語前置
①古之人不餘欺也。（否定句中代詞作賓語，賓語前置）
②餘是以記之（介賓短語前置）
（2）定語後置
石之鏗然有聲者。
（3）介詞結構後置句
①得雙石於潭上。
②而大聲發於水上。
（4）省略句
①今以鐘磬置（ ）水中。（省略介詞“於”）
②雖大風浪不能鳴（ ）也。（省略賓語“之”）
（5）判斷句
①此世所以不傳也。
②噌 者，周景王之無射也。
三、創新能力訓練
趙將馬服君趙奢之妻，趙括之母也。秦攻趙，孝成王使括代廉頗為將。將行，括母上書言於王曰：“括不可使將。”王曰：“何以?”曰：“始妾事其父，父歸為將，身所奉飯者以十數，所友者以百數，大王及宗室賜幣帛，盡以與軍吏、士大夫，受命之日不問家事。今括一理為將，東向面朝吏，吏無敬仰視之者。王所賜金帛，歸盡藏之，乃日視便利田宅可買者。王以為若其父乎?父子不同，執心各異，願勿遣。”王曰：“毋置之，吾計已決矣。”括母曰：“王終遣之，即有不稱，妾得無隨乎?”王曰：“不也。”括即行，代廉頗之十餘日，趙兵果敗，括死軍覆，王以母先言，故卒不加誅。
1.對“身所奉飯者”、“所友者以百數”、“盡以與軍吏”、“王以母先言”四句中加點字依次解釋正確的一項是( )
A.親身 交友 贈給 由於 B.親自 交友 分給 因為
C.親身 結交 分給 由於 D.親自 結交 贈給 因為
2.對“東向面朝軍吏”一句翻譯正確的一項是( )
A.趙括面朝向東，在早晨接見軍吏。 B.趙括在東邊，軍吏在西邊，趙括讓軍吏們來朝見。
C.趙括面向東朝見軍吏們。 D.趙括面向東接受軍吏的朝見。
3.對“即有不稱，妾得無隨乎”一句翻譯正確的一項是( )
A.倘若有不稱職的情況，我恐怕要受到牽連吧。
B.就是有不稱職的情況，我能夠不受到株連嗎?
C.倘若出現不稱職的事情，我能夠不受到牽連嗎?
D.就是出現不稱職的事情，我恐怕要跟著受株連吧。
4.從全文看，對趙括兵敗原因的分析正確的一項是( )
A.趙括不從實際出發，只會紙上談兵。 B.趙括治軍過於嚴厲而脫離了部下。
C.趙括只顧私利，不知體恤部下。 D.趙括不愛護部下，部下不肯出力。
《石鐘山記》的教案2
一、教學要點
１、掌握＂函胡/莫/識＂等通假字；掌握＂鼓／是／絕／而／焉＂等常用實詞和虛詞；
２、掌握＂鼓／舟／目／耳＂等在句中的詞類活用現象；
３、掌握判斷句／定語後置句／賓語前置句和介賓短語後置句；
４、掌握蘇軾和本課的有關文學常識；
５、瞭解和體會本文的寫作特點－－將議論／記敘／描寫／抒情恰當結合及將情／景／理渾然融合的寫法；
６、瞭解和體會作者在文中提出的觀點和主張、
７、學習以事明理的寫法、
二、教時安排：
二教時
三、教學內容及步驟
第一教時
一、匯入：
俗話也說：“眼見為實”，可美國伊利諾伊大學的韋斯克博士卻用事實證明了“眼見”也出錯。他進行過一項有趣的研究：他給參加減肥夏令營的青少年，每人發了一個杯子，用來倒橙汁喝。所發的杯子容量相等，卻有高有矮，高的高度是矮的兩倍。結果發現，青少年用矮杯子的人多出用高杯子的，可見對一件事情的認識是必須不僅要眼見還要親自考察研究，才能得出正確的結論，今天蘇軾也為我們提供了這樣一個範例。（板書課題）
二、簡介作者
蘇軾：字子瞻，號東坡，四川眉山人，北宋著名思想家和文學家。“三蘇”：蘇洵（父）蘇軾蘇轍（子名與車有關）“唐宋八大家”：韓愈、王安石、柳宗元歐陽修、“三蘇”、曾鞏。他是中國文人用儒佛道三家構築精神世界的典型代表，他的一生最能體現“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的人生信條，在政治改革中既不同意新派的麼某些做法，也不同意老派的觀點，結果“如風箱中的老鼠兩頭受氣”一貶再貶。創豪放一派詞風，與辛棄疾合稱“蘇辛”。
三、先請一位同學朗讀全文，檢查預習情況，掃除生字詞障礙以及停頓。
蠡（lǐ）枹（fú）鏗（kēng）磔磔（zhézhé）噌吰（chēnghóng）罅（xià）窾坎（kuǎnkǎn）莫（mù）鏜鞳（tāngtà）識（zhì）無射（wúyì）
指出哪些通假讀的字（莫、識），哪個字是古音異讀（射）。
正音後學生齊讀全文。
四、分析理解第一段
（一）補充註釋
1、彭蠡之口有石鐘山焉焉：語氣助詞，不翻譯
2、微風鼓浪鼓：振動
3、水石相搏搏：拍擊
4、南聲函胡函胡：重濁而模糊
5、北音清越越：高揚
6、枹止響騰，餘韻徐歇騰：傳播；歇：消失
（二）解釋下列句中活用的詞語
1、微風鼓浪，水石相搏
2、雖大風浪不能鳴也
3、枹止響騰，餘韻徐歇
4、而此獨以鍾名，何哉
（三）補出下列句子中省略的成分
1、酈元以為下臨深潭
2、今以鐘磬置水中
3、雖大風浪不能鳴也
4、扣而聆之
5、自以為得之矣
（四）朗讀第一段，邊讀邊翻譯。
五、分析理解第二段
（一）補充註釋
1、餘自齊安舟行適臨汝適：到，往
2、而長子邁將赴饒之德興尉赴：赴任，就職
3、餘固笑而不信也固：姑且
4、森然欲搏人森然：陰森森的樣子
5、微波入焉焉：兼詞，相當於“於之”，在洞和縫裡面
6、涵淡澎湃而為此也涵淡：水波動盪
7、因笑謂邁曰因：於是
（二）下列句子中劃線的詞語和現代漢語用法是否相同？
1、獨與邁乘小舟，至絕壁下
2、餘方心動欲還，而大聲發於水上
3、涵淡澎湃而為此也
4、與向之噌吰者相應
（三）辨析寫列句子的句式特點
1、而大聲發於水上
2、空中而多竅
3、噌吰者，周景王之無射也
4、古之人不餘欺也
5、石之鏗然有聲者，所在皆是也
（四）朗讀第二段，並通譯全段
六、分析理解第三段
（一）補充註釋
1、而臆斷其有無臆斷：主觀地作出判斷
2、酈元之所見聞，殆與餘同殆：大概
3、終不肯以小舟夜泊絕壁之下終：總
4、而陋者乃以斧斤考擊而求之考：敲
5、自以為得其實實：事情能夠的真相
6、蓋嘆酈元之簡蓋：表原因、目的
（三）解釋下列句中的詞類活用現象
1、事不目見耳聞
2、而言之不詳
3、終不肯以小舟夜泊絕壁之下
4、自以為得其實
（四）指出下列句中的通假字，並加以解釋。
1、南聲函胡，北音清越
2、餘固笑而不信也
3、至莫夜月明
4、汝識之乎？
5、有大石當中流，可坐百人
6、及讎仇已滅，天下已定
7、長樂王回深父
8、暴秦之慾無厭
第二教時
一、複習檢查
１、聽寫生字詞、
２、請生朗讀課文，要求聲音宏亮，吐字清楚，斷句正確、
二、分析課文結構
請生齊讀課文，根據以上分析，理清文章結構、
全文分為三部分：
第一部分（１）：質疑——提出對兩位古代名人觀點的疑問；
第二部分（２、３）：察疑——透過實地觀察，得出結論、
第三部分（４）：釋疑
三、分析賞讀
1、《水經》是誰的作品？是一部什麼書？
答：《水經》也叫《水經注》，是酈道元的作品，他是記載我國山川地理概貌的遊記。
2、酈道元認為石鐘山是怎樣命名的？
答：以浪打岸石，聲如洪鐘命名。
3、李渤認為石中山又是因為什麼命名？
答：以山石敲擊所發出的聲音像鐘聲而命名。
4、作者認為李渤的觀點不對，基本理由是什麼？採用了什麼方法來反駁？
答：石頭大都能敲擊發出如鍾一般的聲音；這是駁論據。
5、酈道元、李渤、蘇軾關於石鐘山命名的由來陳說有何不同？
答：酈道元認為是水石相擊產生的聲音像鍾而得名；李渤認為是山石敲擊發出的聲音像鍾而得名；蘇軾認為是風水進出洞穴發出的聲音像鍾得名
6、本段在評說中採用了什麼方法進行議論？
答：類比和對比的方法。
7、“此世所以不傳也”和“而陋者乃以斧斤考擊而求之”中“此”和“陋者”具體指什麼？
答：“此”指石鐘山命名的真正原因。“陋者”指李渤一類人。
8、、作者的觀點是什麼？
答：做事不可主觀臆斷，要實地考察。
五、將本文跟（遊褒禪山記）作比較。
說明：先檢查練習第二題的完成情況，然後做具體分析，不是簡單地列出異同之點，而是從文章的整體構思出發，用列表的形式來進行比較。下面是供參考的表的模式：
課文
專案《遊褒禪山記》《石鐘山記》
內容記遊。
從遊未盡興生髮感受，談人生哲理和治學態度。形式是記遊，實際是記考察所得。用事實破千古疑案，提倡實地考察，反對主觀臆斷。
結構先記遊，後議論。議論——記遊——議論。
寫法敘與議緊密結合，議論統率敘事，議論重在“立”。敘與議緊密結合，議論統率敘事；議論有“破”有“立”。
作業：
1、學案中的練習
2、完成課後練習，
3、翻譯背誦全文。
擴充套件：
石鐘山記原文、翻譯及賞析
石鐘山記 宋朝 蘇軾
《水經》雲：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石於潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，餘韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，餘尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鍾名，何哉？
元豐七年六月丁丑，餘自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鍾者。寺僧使小童持斧，於亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。餘固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔雲霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。餘方心動欲還，而大聲發於水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不餘欺也！”
事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與餘同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。餘是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。
《石鐘山記》譯文
《水經》說：“鄱陽湖的湖口有一座石鐘山在那裡。”酈道元認為石鐘山下面靠近深潭，微風振動波浪，水和石頭互相拍打，發出的聲音好像大鐘一般。這個說法，人們常常懷疑它。如果把鐘磬放在水中，即使大風大浪也不能使它發出聲響，何況是石頭呢！到了唐代李渤才訪求石鐘山的舊址。在深潭邊找到兩塊山石，敲擊它們，聆聽它們的聲音，南邊那座山石的聲音重濁而模糊，北邊那座山石的聲音清脆而響亮，鼓槌停止了敲擊，聲音還在傳播，餘音慢慢地消失。他自己認為找到了這個石鐘山命名的原因。但是這個說法，我更加懷疑。敲擊後能發出聲響的石頭，到處都這樣，可唯獨這座山用鍾來命名，這是為什麼呢？
元豐七年六月初九,我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州的德興縣的縣尉，我送他到湖口，因而能夠看到所說的石鐘山。廟裡的和尚讓小童拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，硿硿地發出聲響，我當然覺得很好笑並不相信。到了晚上月光明亮，特地和蘇邁坐著小船到斷壁下面。巨大的山石傾斜地立著，有千尺之高，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地想要攻擊人；山上宿巢的老鷹，聽到人聲也受驚飛起來，在雲霄間發出磔磔聲響；又有像老人在山谷中咳嗽並且大笑的聲音，有人說這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發出，聲音洪亮像不斷地敲鐘擊鼓。船伕很驚恐。我慢慢地觀察，山下都是石穴和縫隙，不知它們有多深，細微的水波湧進那裡面，水波激盪因而發出這種聲音。船回到兩山之間，將要進入港口，有塊大石頭正對著水的中央，上面可坐百來個人，中間是空的，而且有許多窟窿，把清風水波吞進去又吐出來，發出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的聲音相互應和，好像音樂演奏。於是我笑著對蘇邁說：“你知道那些典故嗎？那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音，窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古人沒有欺騙我啊！”
任何的事情不用眼睛看不用耳朵聽，只憑主觀臆斷去猜測它的有或沒有，可以嗎？酈道元所看到的、所聽到的，大概和我一樣，但是描述它不詳細；士大夫終究不願用小船在夜裡在懸崖絕壁的下面停泊，所以沒有誰能知道；漁人和船伕，雖然知道石鐘山命名的真相卻不能用文字記載。這就是世上沒有流傳下來石鐘山得名由來的原因。然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了石鐘山命名的真相。我因此記下以上的經過，嘆惜酈道元的簡略，嘲笑李渤的淺陋。
《石鐘山記》註釋
石鐘山，在江西湖口鄱陽湖東岸，有南、北二山，在縣城南邊的叫上鐘山，在縣城北邊的叫下鐘山。明清時有人認為蘇軾關於石鐘山得名由來的說法也是錯誤的，正確的說法是：“蓋全山皆空，如鍾覆地，故得鍾名。”今人經過考察，認為石鐘山之所以得名，是因為它具有鍾之“聲”，又具有鍾之“形”。
彭蠡：鄱陽湖的又一名稱。
酈元：即酈道元，《水經注》的作者。
鼓：振動。
搏：擊，拍。
洪鐘：大鐘。
是說：這個說法。
磬（qìng）：古代打擊樂器，形狀像曲尺，用玉或石製成。
李渤：唐朝洛陽人，寫過一篇《辨石鐘山記》。
遺蹤：舊址，陳跡。這裡指所在地。
南聲函胡：南邊（那座山石）的聲音重濁而模糊。函胡，通“含糊”。
北音清越：北邊（那座山石）的聲音清脆而響亮。越，高揚。
桴（fú）止響騰：鼓槌停止了（敲擊），聲音還在傳播。騰，傳播。
餘韻徐歇：餘音慢慢消失。韻，這裡指聲音。徐，慢。
得之：找到了這個（原因）。之，指石鐘山命名的原因。
尤：更加。
鏗（kēng）然：敲擊金石所發出的響亮的聲音。
所在皆是：到處都（是）這樣。是，這樣。
元豐：宋神宗的年號。
六月丁丑：農曆六月初九。
齊安：在今湖北黃州。
臨汝：即汝州（今河南臨汝）。
赴：這裡是赴任、就職的意思。
湖口：今江西湖口。
硿（kōng）硿焉：硿硿地（發出響聲）。焉，相當於“然”。
莫（mù）夜：晚上。莫，通“暮”。
森然：形容繁密直立。
搏人：捉人，打人。
棲鶻：宿巢的老鷹。鶻，鷹的一種。
磔（zhé）磔：鳥鳴聲。
鸛鶴：水鳥名，似鶴而頂不紅，頸和嘴都比鶴長。
心動：這裡是心驚的意思。
噌吰（chēnghóng）：這裡形容鐘聲洪亮。
舟人：船伕。
罅（xià）：裂縫。
涵淡澎湃：波浪激盪。涵淡，水波動盪。澎湃，波浪相激。
為此：形成這種聲音。
中流：水流的中心。
空中：中間是空的。
竅：窟窿。
窾（kuǎn）坎鏜（tāng）鞳（tà）：窾坎，擊物聲。鏜鞳，鐘鼓聲。
汝識（zhì）之乎：你知道那些（典故）嗎？識，知道。
周景王之無射（yì）：《國語》記載，周景王二十三年（前522）鑄成“無射”鍾。
魏莊子之歌鐘：《左傳》記載，魯襄公十一年（前561）鄭人以歌鐘和其他樂器獻給晉侯，晉侯分一半賜給晉大夫魏絳。莊子，魏絳的諡號。歌鐘，古樂器。
古之人不餘欺也：古人（稱這山為“石鐘山”）沒有欺騙我啊！不餘欺，就是“不欺餘”。
臆斷：根據主觀猜測來判斷。臆，胸。
殆：大概。
終：終究。
漁工水師：漁人（和）船工。
言：指用文字表述、記載。
此世所以不傳也：這（就是）世上沒有流傳下來（石鐘山得名由來）的緣故。
陋者：淺陋的人。
以斧斤考擊而求之：用斧頭敲打石頭的辦法來尋求（石鐘山得名的）原因。考，敲擊。
實：指事情的真相。
《石鐘山記》賞析
本文一開始就提出人們對酈道元的說法的懷疑，以及自己對李渤的說法的.懷疑。作者對古代兩位名人對石鐘山得名由來的說法並不輕信。
剛好他有了一個實地觀察的機會，他先問當地寺僧，寺僧的說法和演示跟李渤一樣。蘇軾仍不輕信，決心“莫夜”“乘小舟”實地考察。石鐘山在鄱陽湖入長江的湖口的臨江一面，地處偏僻，文中說“餘方心動欲還”，“舟人大恐”。再加上風險浪惡，又是盛夏漲水季節，一葉扁舟夜航確是很危險的，所以“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”。而蘇軾為了弄清石鐘山得名的真相，不避艱險，親身探訪，是難能可貴的。雖然由於種種原因，他考察得出的結論，不完全正確，但這種精神是值得肯定的。
第三段提出結論，也就是本文的中心：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?”這話無疑是正確的。
雖然後人有了新的看法，認為石鐘山是因山形像覆鍾而得名的，今人經考察又認為石鐘山是因“形”和“聲”兩方面而得名的。蘇軾的說法不完全正確。但並不能因此否定蘇軾的努力。人們對於客觀事物的認識，本來就有一個過程，而且後人對蘇軾說法的懷疑、察疑、釋疑，正是和蘇軾的不迷信古人，不輕信舊說，不主觀臆斷，而自願親身實地觀察的精神一致的。二.石鐘山簡介和歷代對石鐘山得名由來的三種說法 石鐘山位於鄱陽湖入長江之處，屬江西湖口。由中石炭系的石灰岩構成。有上下兩座山，南邊一座濱臨鄱陽湖的叫上鐘山，面積約0.34平方公里，北邊一座濱臨長江的叫下鐘山，面積約0.2平方公里。兩山海拔都只有70米上下，相對高度50～55米。兩山相距不到一公里。石鐘山雖然並不高大，但因位於鄱陽湖入長江處，交通方便，而且波光山色，風景幽美，所以歷來成為旅遊勝地。
石鐘山得名的由來，古人有三說。
1.風水聲如鍾。由於山體是石灰岩構成，在各種水的沖刷溶蝕下，山的下部臨水處的表面形成許多縫隙洞穴，當水位處在一定高度，又有適當的風力和相應的風向時，縫隙洞穴就會“與風水相吞吐”，發出敲鐘一樣的聲音。北魏酈道元和北宋蘇軾就是持這種因風水聲而得名的說法。但這種聲音需要水位、風力、風向諸條件都合適才會發生，不是隨時隨地都能聽到的。
2.石聲如鍾。山石，特別是溶洞地區的石鐘乳、石筍、石柱等，用槌敲打，是會發音的。所謂“南聲函胡”是沒有形成岩溶洞穴的岩石發出的聲音，“北音清越”是洞穴發音的岩石，或碳酸鹽再沉澱時形成的形態奇特的岩石敲擊時發出的聲音。唐代李渤就持這種因石聲得名的說法，近人也有支援這種說法的。
3.山形如鍾。石鐘山下部山體，由於地下水和江湖水的沖刷溶蝕，形成溶洞。《石鐘山志》記載：“上鍾崖與下鍾崖，其下皆有洞，可容數百人，深不可窮，形如覆鍾。”明、清時就有人持這種以形得名的說法了。不過江湖水位的季節變化和年變化比較大，高低相差達十幾米，只有水位非常低時，人們才能進入洞內，從內部領略“覆鍾”的形象。
《石鐘山記》賞析二
文章透過記敘對石鐘山得名由來的探究，強調要正確判斷一件事物，必須要深入實際，認真調查。在藝術上，此文具有結構獨特、行文曲折、修飾巧妙、語言靈活等特色。
第一段提出石鐘山得名由來的兩種說法，以及對這兩種說法的懷疑。可以分為三層。
第一層，引《水經》上的話，交代石鐘山的處所，緊扣題目，點出石鐘山，引起下文。
第二層，提出酈道元對石鐘山得名由來的說法，點明人們對此說法的懷疑態度，用鐘磬置水中不能發聲的情況對酈說質疑，說明“水石相搏”之說難以取信於人。正因為對酈說“人常疑之”，才引起後人的異議，這就由酈道元的說法匯出唐人李渤的說法。
第三層，提出李渤的說法並質疑。李渤也在“人常疑之”的“人”之列，於是就有他“訪其遺蹤”的行動。他親“訪”遺蹤，親“扣”其石，親“聆”其聲，理應無疑。作者表明自己對李渤的懷疑，並以處處有石，石石能扣而發聲，反駁李說，說明釦石發聲之說難以置信。對這兩種說法，看起來是相提並論的，但實際上是有先有後，有主有次的。對兩說的分別懷疑，提法上也有所不同：用“人常疑之”，說明人們對酈說的疑惑，這裡的“人”是否包括作者，沒有明說，這是一種客觀記敘，作者沒有輕率地判斷酈說的是非；用“餘尤疑之”，強調自己對李說的否定，這裡的“餘”字，就明確地表示了作者對李說的態度。對酈說“人常疑之”和對李說“餘尤疑之”，這兩疑引出作者探訪石鐘山的行動，為第二段的“固笑而不信”和夜遊石鐘山，以及結尾的一“嘆”一“笑”，一“簡”一“陋”作鋪墊。
第二段記敘實地考察石鐘山，得以探明其名由來的經過。
可以分為三層。第一層（“元豐七年······得觀所謂石鍾者”），點明探訪石鐘山的時間、同行者和緣由。因為對石鐘山得名由來已存“疑”念，所以作者乘自己赴任臨汝並送長子蘇邁赴任饒州德興之便，順道考察石鐘山，正好藉此釋疑。這一層緊承上文。
第二層（“寺僧使小童持斧······餘固笑而不信也”），寫訪問寺僧。寺僧“使小童持斧”扣石發聲，表明他們相信李渤的說法，也說明李渤的說法影響很大。這一段回應李說，“擇其一二而扣之”，“因笑而不信”，分別照應第一段的“扣而聆之”，“餘尤疑之”。寺僧的做法既然不能使人滿意，就有了作者下面月夜考察的行動。
第三層（“至莫夜月明······古之人不餘欺也”），寫月夜考察遊石鐘山的經過。先交代探訪石鐘山的時間是“莫夜月明”時分，同遊者是長子蘇邁，方式是“乘小舟”，地點是“絕壁下”。然後寫絕壁下的情景：看見的是“側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人”的大石；聽到的是“雲霄間”鶻鳥的“磔磔”的驚叫聲，以及“山谷中”鸛鶴像老人邊咳邊笑的怪叫聲。描繪出一幅陰森可怖冷清淒厲的石鐘山夜景，有遠有近，有高有低，有動有靜，有形有聲，十分逼真，使人有身臨其境之感。這段描寫著力渲染陰森可怖的環境氣氛，烘托出親身探訪的不易，為下文批評“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”伏筆。轉而寫作者在“心動欲還”的時候，忽然“大聲發於水上，噌吰如鐘鼓不絕”，使“舟人大恐”，而作者卻被吸引了。他“徐而察之”，發現“山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也”，查明瞭發出“噌吰”之聲的原因。但事情並未到此為止，下面又起波瀾。作者在“舟回至兩山間”的時候，發現入港處有“大石當中流······空中而多竅，與風聲相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲”。這裡的“回”不是“返回”的意思，而是“掉轉”的意思。“舟回至兩山間”，不是船返回到兩山中間，而是船掉頭轉行至兩山之間。作者對兩處聲音的考察，極為細緻深入，處處印證了首段的酈說：“微波入焉”和“與風水相吞吐”，分別照應“微風鼓浪”；“山下皆石穴罅······涵淡澎湃而為此也”和“大石當中流······空中而多竅”，分別照應“水石相激”；“噌吰如鐘鼓不絕”和“窾坎鏜鞳之聲”，分別照應“聲如洪鐘”。這就不僅證實了酈說，而且以詳補“簡”，為末段嘆酈說之“簡”作好鋪墊。最後寫作者對蘇邁的談話。“因笑謂邁曰”的“笑”不同於前面“笑而不信”的“笑”。前者是表示懷疑和否定的笑，這裡是釋疑後輕鬆愉快的笑，表現了作者探明真相後的得意、興奮。作者在談話中將兩種聲音與“周景王之無射”和“魏莊子之歌鐘”相聯絡，肯定自己的考察結果，點出以鍾名山命名的緣由。又以“古之人不餘欺也”肯定酈道元的說法，言語之間生動地顯現了作者的確信和欣喜。在這一段，作者以自己的目見耳聞，證實並補充了酈道元的說法，進一步否定了李渤的說法，為末段的議論提供了事實依據。
第三段寫探明石鐘山得名由來的感想，表明寫作意圖。可以分為三層。
第一層，“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”這句話，語氣強烈，以反問的方式表示充分肯定的意思，點明瞭全篇的主旨，是作者探明石鐘山得名由來後所得出的結論、所總結的事理，是作者的心得。
第二層分析世人不能準確知道石鐘山得名由來的原因，從兩方面說。一方面是說正確說法不能流傳的原因，有三點：一是“酈元之所見聞，殆與餘同，而言之不詳”，是說酈道元的說法是正確的，可惜“言之不詳”，致使“人常疑之”，得不到人們的承認；二是士大夫不做實地考察，“終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”；三是“漁工水師雖知而不能言”。“不能言”是說不能為文，並非不能說話。酈說失之於不詳，士大夫能為文而“莫能知”，“漁工水師”雖知而不能為文，這就是石鐘山得名由來在世上沒有流傳下來的原因。然後用“而”字轉到另一方面：“陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實”，是說李渤之類的“陋者”，主觀臆斷，“自以為得其實”，這是得以有李渤的錯誤說法和後人以訛傳訛的原因。
第三層分承上面所說的兩個方面，點明寫這篇遊記的目的。“嘆酈元之簡”是肯定酈道元的觀點，而又嘆其太簡略。“笑李渤之陋”是否定李渤的觀點，並譏笑其淺陋。這就表明寫這篇文章的目的是為了傳播自己的見解，證實、補充酈道元的觀點，糾正李渤的觀點。
這篇文章將議論和敘述相結合，透過夜遊石鐘山的實地考查，對酈道元和李渤關於石鐘山得名的說法進行了分析批評，提出了事不目見耳聞不能臆斷其有無的論斷，表現了作者注重調查研究的求實精神，富有教育意義。
石鐘山記導教案
【預習指導】
獨立研讀文字，依據導學案要求，做好標記和勾畫。
【學習目標】
1．強化重點字詞、詞類活用以及特殊句式等文言知識。
2．明確的中心論點，理清文章的結構層次，學習實踐考察事實論證方法。
3．釐清史實，把握作者親身實踐以理服人的論辯技巧，積累一點名言警句。
【重點難點】
1、理清作者親臨實地考察，依事實為依據的嚴謹的求學精神，明確作者的寫作意圖。
2、把握文章的論證特點（結構與方法）
【情景導學】
班級要舉行讀書會，交流：“事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎”的道理。
一、作者與作品簡介：
1、蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日）字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，世稱“蘇東坡”。漢族，眉州眉山（今四川眉山，北宋時為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名散文家、書畫家、詞人、人，是豪放詞派的代表。和父親蘇洵，弟弟蘇轍合稱為唐宋八大家中的三蘇。蘇軾是蘇洵的次子（蘇洵長子夭折），1057年（嘉祐二年），與弟弟蘇轍同登進士。唐宋八大家之一。
2、《石鐘山記》創作背景
宋神宗元豐七年（公元1084年）六月，蘇軾由黃州團練副使調任汝州（現河南臨汝）團練副使時，順便送他的長子蘇邁到饒州德興縣任縣尉，途徑湖州，遊覽了石鐘山，進行實地考察，為辨明石鐘山命名的由來，寫了這篇文章
3、作品簡介
《石鐘山記》是北宋文學家蘇軾於宋神宗元豐七年（1084年）遊石鐘山後所寫的一篇考察性的遊記。
文章透過記敘對石鐘山得名由來的探究，強調要正確判斷一件事物，必須要深入實際，認真調查。
二、通讀全文，完成文言知識點的歸納總結：
1、第1自然段：
2、第2自然段：
3、第3自然段：
三、畫出本課的思維導圖
探究案
【學習目標】
1、讓學生了解本文繼續線索，體會敘議結合的寫作手法。
2、讓學生理解文章“事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎”的中心論點的歷史意義及現實意義
【重點難點】
1、瞭解本文觀點得出的方法
2、畫出本文的思維導圖
【情景導學】
透過讀書，瞭解“事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎”的道理。
【學習活動】
活動一：這一篇文章的中心論點是什麼？
活動二：分析蘇軾是怎麼得出這個論點的？
活動三：作者運用了哪幾方面的對比？作用是什麼？
活動四：最後一段的作用是什麼？給我們怎樣的啟發？
訓練案
【學習目標】
1、完成一篇讀後感
2、在評點中明確讀後感的寫法