《楓橋夜泊》教學實錄
《楓橋夜泊》是一首古詩，大家知道怎麼做好這篇古詩的教學實錄嗎？以下是小編精心準備的《楓橋夜泊》教學實錄，大家可以參考以下內容哦！
一、啟：楓橋鐘聲越千年
師：當代詩人陳小奇寫過一首歌，歌名叫《濤聲依舊》，大家聽過嗎？
生：（自由應答）聽過。
師：好聽嗎？
生：（自由應答）好聽。
師：看來，這首在上個世紀末非常流行的歌曲，至今還能受到大家的歡迎。這首歌，不但曲子好聽，歌詞也寫得相當出色。大家看，這是其中的兩句——
（大螢幕出示）
留連的鐘聲
還在敲打我的無眠
塵封的日子
始終不會是一片雲煙
——陳小奇《濤聲依舊》
師：誰來讀一讀？
生：（朗讀歌詞）
師：好聽！不但聲音好聽，讀得更是好聽！大家注意看，歌詞中有一個詞叫“無眠”，誰知道“無眠”的意思？
生1：睡不著，失眠。
師：說得好！“睡不著”是大白話，“失眠”呢，是近義詞。一俗一雅，意思就說得明明白白了。其實，“無眠”還可以找出很多近義詞來，比如，不能入眠，合成一個詞就是——
生2：不眠。
師：難以入眠，合成一個詞就是——
生3：難眠。
師：未曾入眠，合成一個詞就是——
生4：未眠。
師：因為發愁而無法入眠，合成一個詞就是——
生5：愁眠。
師：一口氣，找到了五個近義詞。無眠，就是“失眠”，就是“不眠”，就是“難眠”，就是“未眠”，就是“愁眠”。一句話，就是睡不著覺啊！好的，我們再來讀一讀這兩句歌詞，感受感受“無眠”的滋味兒。
生：（齊讀歌詞）
師：那麼，是誰在敲打著我的無眠呢？
生1：鐘聲。
生2：鐘聲。
生3：鐘聲。
師：留連的鐘聲，還在敲打我的無眠。那麼，這是從哪裡傳來的鐘聲呢？大家看——
（大螢幕出示）
十年舊約江南夢，
獨聽寒山半夜鍾。
——【清】王士禎《夜雨題寒山寺》
師：其實，早在兩百多年前，清朝詩人王士禎就寫到過這樣的鐘聲。誰來讀一讀？
生：（朗讀詩句）
師：注意，這是古詩。你在讀的時候，要讀出古詩特有的節奏和味道來，誰再來讀一讀？
生：（朗讀詩句，有了古詩的節奏和味道）
師：讀得好！那麼，從詩中看，這是哪裡的鐘聲呢？
生：寒山寺的。
師：沒錯，這是寒山寺的鐘聲。為了獨聽寒山寺的夜半鐘聲，詩人盼啊望啊、夢啊想啊，一等就是多少年？
生：十年。
師：十年，整整十年，可見這鐘聲的魅力！那麼，這鐘聲為什麼會有如此巨大的魅力呢？大家看——
（大螢幕出示）
幾度經過憶張繼，
月落烏啼又鐘聲。
——【明】高啟《泊楓橋》
師：其實，早在五百多年前，明朝詩人高啟就在一首詩中寫過這樣的鐘聲，誰來讀一讀？
生：（朗讀詩句）
師：高啟所寫的鐘聲，也是寒山寺的鐘聲。讓人奇怪的是，每次經過楓橋，每次聽到寒山寺的鐘聲，高啟總會想起一個人，誰？
生：張繼。
師：張繼？張繼何許人也？為什麼幾度經過都要憶張繼呢？大家看——
（大螢幕出示）
七年不到楓橋寺，
客枕依然半夜鍾。
——【宋】陸游《宿楓橋》
師：早在八百多年前，宋朝詩人陸游就寫到過寒山寺的夜半鐘聲。來，我們一起讀！
生：（齊讀詩句）
師：從詩中看，七年前陸游曾經到過哪兒？
生1：楓橋寺。
師：沒錯，寒山寺又名楓橋寺，因為它就在楓橋的邊上。他到過寒山寺，聽到過什麼呢？
生1：鐘聲。
師：七年之後，詩人陸游又到了哪兒？
生2：又到了寒山寺。
師：又聽到了什麼？
生2：鐘聲。
師：七年不變是鐘聲啊！來，我們一起來讀一讀陸游的這番感慨。
生：（齊讀詩句）
師：大家看，一年又一年，一代又一代，變的是南來北往的客人，不變的卻是那寒山寺的夜半鐘聲。所以，如果不是“七年”，而是“十年”，十年不到楓橋寺，詩人還會怎樣寫呢？
生1：（朗讀）十年不到楓橋寺，客枕依然半夜鍾。
師：如果不是“十年”，而是“百年”，詩人還會怎樣寫呢？
生2：（朗讀）百年不到楓橋寺，客枕依然半夜鍾。
師：如果不是“百年”，而是“千年”呢？
生3：（朗讀）千年不到楓橋寺，客枕依然半夜鍾。
師：十年不變是鐘聲，百年不變是鐘聲，千年不變的還是鐘聲。
（大螢幕出示）
留連的鐘聲
還在敲打我的無眠
塵封的日子
始終不會是一片雲煙
——陳小奇《濤聲依舊》
十年舊約江南夢，
獨聽寒山半夜鍾。
——【清】王士禎《夜雨題寒山寺》
幾度經過憶張繼，
月落烏啼又鐘聲。
——【明】高啟《泊楓橋》
七年不到楓橋寺，
客枕依然半夜鍾。
——【宋】陸游《宿楓橋》
師：聽！陳小奇的筆下有鐘聲，我們一起讀——
生：（齊讀陳小奇的歌詞）
師：聽！王士禎的筆下有鐘聲——
生：（齊讀王士禎的詩句）
師：聽！高啟的筆下也有鐘聲——
生：（齊讀高啟的詩句）
師：再聽！陸游的筆下還有鐘聲——
生：（齊讀陸游的詩句）
師：問題來了！問題來了！你的問題是什麼？
生1：為什麼有這麼多的人寫鐘聲？
生2：鐘聲的魅力為什麼會有這麼大呢？
生3：張繼是誰？
生4：鐘聲為什麼能夠留傳這麼長的時間？
二、承：張繼獨聽寒山鍾
師：問得好！其實，所有的問題都跟一個人息息相關，所有的問題都跟一首詩緊緊相連。這個人叫張繼，這首詩叫《楓橋夜泊》。
（大螢幕出示）
楓橋夜泊
【唐】張繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
師：請大家開啟課文，讀一讀這首詩，自由讀，反覆讀，一直讀到清爽了、順口了為止。
生：（自由反覆朗讀詩歌）
師：讀得很專心、很投入，很好！讀書要的就是這種狀態！誰來讀一讀這首詩？清清爽爽地讀。
生：（朗讀全詩）
師：讀得不錯！字字有交代。比如，“愁眠”的“愁”是翹舌的，“寒山寺”的“寺”是平舌的，真是讀得一絲不苟！誰再來讀一讀，不但清清爽爽地讀，而且有板有眼地讀。
生：（朗讀全詩）
師：有味道！不用我說，大家一定聽出了這首詩的節奏和韻律。來！我們一起讀！怎麼讀呢？每句詩的前四個字你們讀，後三個字我來讀。
師生：（合作朗讀完全詩，全場掌聲）
師：好！味道出來了。我們再讀一次，現在，前後順序調換一下，我讀前四字，你們讀後三字。
師生：（再次合作朗讀全詩）
師：味道更濃了！我們連起來讀，我讀題目和作者，你們讀詩歌，注意那個節奏，那個味道。
生：（齊讀詩歌）
師：讀詩，不僅要讀出節奏、讀出味道來，更要讀出感覺、讀出情緒來。如果請你用一個詞來表達你讀完這首詩的感覺，你想到的是哪個詞語？
生1：愁緒滿懷。
師：好！這是你的感覺，你可以把這個詞寫在課文邊上。
生2：孤獨。
師：孤獨，寫下來。還有不一樣的感覺嗎？
生3：靜。
師：靜？與眾不同。什麼“靜”？
生3：安靜。
師：比安靜更準確的一種“靜”？
生4：寧靜。
師：我建議用“寂靜”，寂寞的“寂”。行嗎？好的，我們繼續用詞語捕捉自己的感覺。
生5：淒涼。
師：肚裡沒點東西的同學，是找不出“淒涼”這個詞語的。好了，孩子們，讀《楓橋夜泊》，有人讀出的是憂愁，有人讀出的是寂寞，有人讀出的是淒涼，也有人讀出的是寂靜。大家不妨對比著想一想，讀李白的“朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還”，你會有憂愁的感覺嗎？
生：（自由應答）不會。
師：肯定不會！讀杜甫的“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，你會有寂寞的感覺嗎？
生：（自由應答）不會。
師：我想也不會。讀白居易的“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”，你會有寂靜的感覺嗎？
生：（自由應答）不會。
師：都不會！那麼，為什麼讀《楓橋夜泊》，你感到的卻是憂愁、是孤獨、是寂靜、是淒涼呢？
生：（多數沉默，個別學生舉手）
師：把手放下，請大家靜靜地默讀《楓橋夜泊》，看看註釋，看看插圖，聯絡聯絡自己的生活體驗，想一想，詩的哪些地方向你傳遞著這樣的感覺和情緒。
生：（默讀，圈點批註）
師：（在巡視中插話）有的同學開始動筆劃了，這說明他的感覺已經找到了落腳點。
師：（繼續插話）有的同學開始在詩的旁邊寫批註了，很好，這說明他的思考正在被記錄。
生：（在教師插話的引導下，紛紛開始寫批註）
師：好！我看大家都有了自己的讀詩心得了。是吧？那麼這樣，我提一個問題考考大家，好嗎？就一個。注意聽！我們知道，楓橋夜泊的時候，應該是張繼休息的時候、睡覺的時候，對吧？
生：（自由應答）對。
師：但是，這個晚上，張繼睡著了嗎？
生：（自由應答）沒有。
師：沒有？你怎麼知道的？詩中的哪個詞語直截了當地告訴你，張繼沒睡，根本就睡不著？哪個詞？
生1：愁眠。
生2：愁眠。
生3：愁眠。
生4：愁眠。
生5：愁眠。
師：都是愁眠。是嗎？來，把“愁眠”這個詞語圈出來。（板書“愁眠”）
生：（動筆圈出“愁眠”）
師：“愁眠”是什麼意思？
生：“愁眠”就是因為憂愁而睡不著覺。
師：給“愁眠”找個近義詞，比如——
生1：無眠。
生2：失眠。
生3：不眠。
生4：難眠。
生5：未眠。
師：來，我們一起來讀一讀“愁眠”這個詞語。
生：（齊讀）愁眠。
師：再讀。
生：（齊讀）愁眠。
師：把聲音壓低了，再讀。
生：（齊讀）愁眠。
師：愁眠啊愁眠，因為愁眠，這個晚上張繼看到了什麼？咱們一樣一樣地說，讀讀第一句詩，看到了什麼？
生：月落。
師：（板書：月落）因為“愁眠”，張繼看著月亮漸漸地升起，又看著月亮漸漸地落下。當月亮完全落下的時候，天地之間，一片幽暗，一片朦朧。在一片幽暗和朦朧中，詩人在江邊看到了什麼？
生：楓樹。
師：（板書：江楓）想像一下，那是怎樣的江楓？
生：紅紅的。
師：那是被霜打過的緣故。秋風吹過，你看那江邊的楓樹——
生：在瑟瑟搖動。
生：落葉飄了下來。
師：落葉飄零，江楓瑟瑟。多麼悽清，多麼孤寂的畫面啊！那麼，詩人在江中又看到了什麼呢？
生：漁火。
師：（板書：漁火）找一個詞來形容形容你想像中看見的漁火。
生：忽明忽暗的。
生：若隱若現的。
生：一點一點的。
師：改成“星星點點”的也許會更好，這些是張繼因為愁眠而看到的。愁眠啊愁眠，因為愁眠，張繼又聽到了什麼？
生：烏啼。
師：（板書：烏啼）幾聲淒厲的烏啼，打破了夜的沉寂，但是，當烏啼聲飄過，茫茫秋夜反而變得更加沉寂。還聽到了什麼？
生：鐘聲。
師：（板書：鐘聲）是的，姑蘇城外寒山寺的夜半鐘聲。（板書：姑蘇城外寒山寺 夜半 到客船）請把“鐘聲”圈出來。
生：（圈出“鐘聲”）
師：看到了，聽到了，愁眠啊愁眠，因為愁眠，張繼還感到了什麼？
生：霜滿天。
師：（板書：霜滿天）大家知道，霜是覆蓋在地上的，所以，李白才寫過這樣的詩句，床前明月光——
生：（接答）疑是地上霜。
師：對呀！霜怎麼可能滿天呢？難道是張繼的'感覺出了問題？
生：因為張繼愁眠，所以感覺霜滿天。
師：肯定跟張繼的心情有關係，是嗎？
生：是。
師：想一想，夜泊楓橋的這個晚上，張繼冷不冷？
生：冷。
師：肯定冷！秋霜那麼重，穿得又那麼單薄，還是在江上、在船上，能不冷嗎？其實，身體的冷還在其次，更要緊的是張繼的心，他的心也是——
生：冷。
師：為什麼？
生1：因為他很孤獨。
生2：因為他考試落榜了。
師：看來你查過資料了。這只是一種可能，還可能因為什麼呢？
生3：因為他思念他的親人了。
生4：因為他覺得自己很無助。
師：身體感覺到的是一個“冷”字，心靈感覺到的更是一個“冷”字，於是，在詩人的感覺中，“霜滿地”成了——
生：（接答）霜滿天。
師：哪裡是霜滿天啊？分明是“冷滿天”啊！
（最後形成如下板書）
月落烏啼霜滿天
江楓漁火 愁眠
姑蘇城外寒山寺
夜半鐘聲到客船
師：（指著板書）大家看，月落是景，烏啼是景；江楓是景，漁火是景；霜天是景，鐘聲是景。這景那景，都圍繞著——
生：（齊讀）愁眠。
師：都伴隨著——
生：（齊讀）愁眠。
師：都一層又一層地籠罩著——
生：（齊讀）愁眠。
師：用詩人自己的話來說，江楓漁火——
生：（齊讀）對愁眠。
師：（板書：對）孩子們，你們注意過這個看起來很普通、很不起眼的“對”字嗎？什麼是“對”？為什麼要用這個“對”？大家看——
（大螢幕出示）
對 ①對待；對付。如：對事不對人。
②面向；朝著。如：對著高山。
③對面的；敵對的。如：對手。
④使兩個東西配合或接觸。如：對對聯。
——見《現代漢語小詞典》（第4版）第156頁
師：這是我從《現代漢語小詞典》中摘錄下來的一些義項。想一想，你選第幾個？
生：（看螢幕，思考）
師：有選第一個的嗎？
生：（無人舉手）
師：沒有。有選第二個的嗎？
生：（部分舉手）
師：好，有十多個。你們為什麼選第二個？
生：張繼因為睡不著覺，所以能看到這些景色，他是面向著這些景色的。
師：有道理。那麼，第三個有人選嗎？
生：（無人舉手）
師：也沒有。第四個呢？
生：（部分舉手）
師：哦，有二十多個吧。為什麼選第四個呢？
生1：我覺得這些景色是配合愁眠的。
師：也就是說，在詩人的眼中，彷彿烏鴉也跟著他一起——
生2：憂愁。
師：彷彿江楓也跟著他一起——
生3：無眠。
師：彷彿漁火也跟著他一起——
生4：孤獨。
師：說得好！正所謂“一切景語皆情語”啊！月落是愁，烏啼是愁；江楓是愁，漁火是愁。一個看起來極其普通、極其簡單的“對”字，“對出”的是詩人心中的無限——
生1：寂寞。
生2：孤獨。
生3：憂愁。
生4：淒涼。
師：於是，情動於中而辭發於外，《楓橋夜泊》就這樣誕生了！（音樂響起，教師範讀全詩）（掌聲）
生：（隨著音樂，學生齊讀全詩）
師：（隨著音樂）月亮西沉，烏啼聲聲，霜氣佈滿了整個天地；江楓凋零，漁火點點，鐘聲劃破了悽清的夜空。在這個孤獨而寂寞的晚上，詩人輾轉反側、無法入眠，他在心裡輕輕地念道——
生：（隨著音樂，學生再次齊讀全詩）
師：（隨著音樂，高聲朗誦）姑蘇城外寒山寺——
生：（隨著音樂，高聲齊讀）夜半鐘聲到客船。
師：（隨著音樂，低聲朗誦）姑蘇城外寒山寺——
生：（隨著音樂，低聲齊讀）夜半鐘聲到客船。
師：（音樂消失，輕聲朗誦）姑蘇城外寒山寺——
生：（輕聲齊讀）夜半鐘聲到客船。（掌聲）
三、升：夜半鐘聲化愁眠
師：月亮已經落下去了，詩人還看得見嗎？
生：（自由應答）看不見了。
師：（擦去“月落”）天地之間一片幽暗，烏鴉淒厲的叫聲也已經消失了。（擦去“烏啼”）那滿天的霜氣看得見嗎？
生：（自由應答）看不見。
師：（擦去“霜滿天”）在一片幽暗和朦朧之中，那瑟瑟的江楓看得清嗎？
生：（自由應答）看不清。
師：（擦去“江楓”）點點漁火忽明忽暗，若有如無。（擦去“漁火”）還有那姑蘇城外的寒山寺，看得見嗎？
生：（自由應答）看不見。
師：（擦去“姑蘇城外寒山寺”、“夜半”、“到客船”）天地之間，一片幽暗，一片朦朧，似乎已經沒有什麼景物可以相對了。（擦去“對”）
（形成如下板書）
愁眠
鐘聲
師：突然，聽——（鐘聲和音樂緩緩響起）
師：一聲！一聲！又是一聲！（在“鐘聲”下面畫上三條波浪線）聲聲敲打著愁眠，聲聲陪伴著愁眠，聲聲撫慰著愁眠。（在“愁眠”下面畫上三條波浪線）
（最後形成如下板書）
愁眠
～～～
～～～
～～～
鐘聲
～～～
～～～
～～～
師：這鐘聲，彷彿在說，張繼啊張繼……孩子們，展開你想象的翅膀，接著“張繼啊張繼”，寫一寫鐘聲的訴說。
生：（隨著音樂，想象寫話）
師：好！請停下你手中的筆。讓我們一起像張繼那樣，用心去感受這寒山寺的夜半鐘聲。這悠悠傳來的鐘聲，好像在對孤獨的張繼這樣說——
生1：（朗讀）張繼啊張繼，如果你無法入睡，如果你很孤單，就讓我來陪伴你吧。（掌聲）
師：好一個知冷知熱的鐘聲！（笑聲）
生2：（朗讀）張繼啊張繼，人的一生有悲歡離合，不可能是事事如意的，當你煩惱憂愁的時候，要學會調節好自己的心態呀。（掌聲、笑聲）
師：知足常樂，心平氣和。多麼善解人意的鐘聲啊！
生3：（朗讀）張繼啊張繼，你的親人在等著你回家，趕緊回去吧，趕緊回去吧！（笑聲）
師：家是你永遠的港灣，家是你永遠的溫暖！這鐘聲有撫慰，這鐘聲有勸解。當寒山寺的夜半鐘聲款款消失的時候，張繼的愁眠之情也漸漸化去了。（擦去“鐘聲”和“愁眠”）
四、轉：月落時分聽鐘聲
師：孩子們，其實“愁眠”是人人會有的一種心情。這種心情，會伴隨人的一生，也伴隨著人類的全部歷史。所以，古今中外，寫愁眠的詩歌成千上萬、數不勝數。在中國的古典詩歌中，寫愁眠，尤其是寫思鄉的愁眠，更是比比皆是。大家看——
（大螢幕出示）
舉頭望明月，低頭思故鄉。
——【唐】李白《靜夜思》
露從今夜白，月是故鄉明。
——【唐】杜甫《月夜憶舍弟》
海上生明月，天涯共此時。
——【唐】張九齡《望月懷遠》
春風又綠江南岸，明月何時照我還。
——【宋】王安石《泊船瓜洲》
明月幾時有，把酒問青天。
——【宋】蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》
師：因為愁眠，大詩人李白曾經這樣寫道——
生：（齊讀李白的詩句）
師：因為愁眠，大詩人杜甫曾經這樣寫道——
生：（齊讀杜甫的詩句）
師：因為愁眠，詩人張九齡曾經這樣寫道——
生：（齊讀張九齡的詩句）
師：也是因為愁眠，王安石曾經這樣寫道——
生：（齊讀王安石的詩句）
師：還是因為愁眠，蘇軾蘇東坡曾經這樣寫道——
生：（齊讀蘇軾的詩句）
師：大家一定已經發現，所有的愁眠都跟一種景物連在了一起，這個景物就是——
生1：明月。
生2：明月。
生3：明月。
生4：明月。
生5：明月。
生6：明月。
師：正所謂，明月千里照愁眠，愁眠一夜望明月。於是，詩人的思鄉之愁、懷人之情，都寄託在了那一輪皎皎的明月上。那麼，在沒有明月的夜晚，在月亮落下去的夜晚，詩人張繼又把這份濃濃的思鄉之愁、懷人之情寄託給了誰呢？
（大螢幕出示）
楓橋夜泊
【唐】張繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
師：我們一起再來讀一讀張繼的《楓橋夜泊》。
生：（齊讀《楓橋夜泊》）
師：勸解張繼這份愁眠的是——
生：（齊答）鐘聲。
師：撫慰張繼這份心情的是——
生：（齊答）鐘聲。
師：溫暖張繼這顆心靈的，還是——
生：（齊答）鐘聲。
師：孩子們，在張繼之前，沒有人這樣寫過鐘聲；在張繼之後，儘管有很多人寫過鐘聲，但是，沒有一個人寫得像張繼這樣扣人心絃，感人肺腑。這，正是《楓橋夜泊》這首詩能夠流傳千古的秘密所在。讓我們再次滿懷深情地走進這首千古絕唱，《楓橋夜泊》——
生：（齊讀《楓橋夜泊》）
五、合：鐘聲悠悠情滿天
師：於是，從張繼之後，從《楓橋夜泊》之後，除了“明月千里寄相思”，在中國詩人的心中，又多了一種寄託愁緒的美好景物，那就是——鐘聲！這鐘聲穿越時空、穿越歷史，在一代又一代的詩人筆下悠悠迴盪。
（大螢幕出示）
七年不到楓橋寺，
客枕依然半夜鍾。
——【宋】陸游《宿楓橋》
師：聽，四百多年過去了，這夜半鐘聲在陸游的筆下悠悠迴盪——
生：（齊讀詩句）
師：（大螢幕出示）
幾度經過憶張繼，
月落烏啼又鐘聲。
——【明】高啟《泊楓橋》
師：聽，八百多年過去了，這鐘聲在高啟的筆下悠悠迴盪——
生：（齊讀詩句）
師：（大螢幕出示）
十年舊約江南夢，
獨聽寒山半夜鍾。
——【清】王士禎《夜雨題寒山寺》
師：聽，一千多年過去了，這空靈的鐘聲在王士禎的筆下悠悠迴盪——
生：（齊讀詩句）
師：（大螢幕出示）
留連的鐘聲
還在敲打我的無眠
塵封的日子
始終不會是一片雲煙
——陳小奇《濤聲依舊》
師：聽，一千兩百多年過去了，這溫暖的鐘聲在陳小奇的筆下悠悠迴盪——
生：（齊讀詩句）
師：孩子們，這就是經典！（板書：經典）這就是文化！（板書：文化）
今天，你讀了《楓橋夜泊》，你的心裡有了一種感觸、一種感受、甚至一種感動。所以，我想，假如你以後有機會去蘇州，你一定會去看一座橋，哪座橋？
生：楓橋。
師：來到楓橋，你一定會想到一個人，誰？
生：張繼。
師：想到張繼，你一定會情不自禁、充滿深情地背誦一首詩，那就是——
生：（齊答）《楓橋夜泊》。
師：來，我們一起邊走邊吟——
生：（集體背誦《楓橋夜泊》）
師：從此，你對張繼不再陌生，儘管你和張繼相隔千年；從此，你對楓橋夜泊、你對寒山寺的夜半鐘聲不再陌生，儘管你和楓橋相隔百里、千里、甚至萬里。孩子們，這就是經典的魅力！這就是文化的力量！（熱烈的掌聲）