淺析民族聲樂的陰陽哲學思維特徵
陰陽哲學思維是產生於先秦時期的一種哲學思維觀，它的本質是以陰陽兩種本原解釋萬物的生化。陰陽哲學思維是我國傳統哲學思維中的核心內涵，其獨思維特徵浸潤著民族文化的方方面面。我國民族聲樂作為民族傳統文化的重要組成部分，同樣也深受著陰陽哲學思維的影響。在民族聲樂漫長的發展過程中，民族聲樂的聲樂理論、審美情趣、創作與表演等各方面都深深的打下了陰陽哲學思維的烙印。
一、民族聲樂中的“陰”、“陽”特質
“陰”“陽”是指由道所生化出的兩種本原之氣，“陰”“陽”分別體現了道的其中一方面的特性，“陰”象徵著陰柔，“陽”代表著剛強，陰與陽互相對立而又共生，相互交融產生萬物。民族聲樂在聲樂表演主體、聲樂作品以及作典家風格等方面凸顯著強烈的陰陽哲學思維特質。首先，從民族聲樂表演主體來講，男性與女性兩種不同的表演主體就存體現著陰陽兩種截然不同的特質。男性聲樂表演主體以剛強宏大、自強不息、激昂壯烈為主要特徵，代表著“陽”的一面，而女性聲樂表演主體以甜美圓潤、柔順細膩、婉轉平和為主要特徵，是“陰”性的集中體現。其次，民族聲樂作品中也蘊含著強烈的陰陽哲學思維特徵。民族聲樂作品型別風格雖然複雜多樣、汗牛充棟，但是在總體上卻可以大體分為“陽”性與“陰”性兩種不同的型別。“陽”性特徵的聲樂作品總體的風格取向積極進取、博大健銳，與“陽”性的聲樂表演主體匹配，則更加突出整體的剛強恢弘的特性，而“陰”性特徵的聲樂舒緩平和、溫潤輕盈，與細膩柔和的“陰”性表演主體配和更加相得益彰。再次，民族聲樂作品作曲家的個人魅力、個性風範等也體現著強烈的陰陽哲學特質。不同的作曲家有不同的個人魅力，或是狂放，或是內斂，或是瀟灑，或是含蓄，這些多姿多彩的人格魅力風範同樣也體現著“陰”與“陽”兩種特質的不同。“陽”性特質的作曲家風格灑脫，性格昂揚向上，富於雄強之美，而“陰”性特質的作曲家風格更加含蓄，於沉靜內斂之中迸發出聲樂的張力，這兩種不同特質的作曲家猶如水與火的兩極，各具特色，他們的`人格風範與其作品的風格魅力相得益彰，共同豐富了民族聲樂的多樣之美。
二、民族聲樂審美中的陰陽哲學思維特徵
民族聲樂中的“陰”、“陽”特性表象出不同的審美特徵，而以這種審美特徵為標準，建構在其上的審美與審美觀顯然也具備著明顯的陰陽哲學思維特徵。
1.“陽”性的剛強之美。“陽”性的剛強之美體現著崇高、壯美等審美範疇的本質。“陽”性特質的聲樂作品、聲音表演體現出一種雄偉壯闊之美，它可以賦予聲樂欣賞者以直觀形象的剛強雄健的審美感受，使欣賞者沉浸於博大宏偉、昂揚向上的審美體驗之中，促使欣賞者摒棄消極情緒，培養自剛不息的精神品質。
2.“陰”性的陰柔之美。“陰”特質的民族聲樂平和舒緩，賦予聲樂欣賞者以細緻優雅溫柔細膩的審美感受，使審美主體平復思緒，放鬆心靈，獲得身心愉悅之美。
三、民族聲樂創作與表演中的陰陽哲學思維特徵
1.保持陰陽交融的中正和諧。陰陽哲學思維觀要求以陰陽兩種本原的互相關係思考萬事萬物的生化發展，陰陽哲學思維將陰與陽之間的共生和諧看作最佳境界。這種陰陽共生和諧的思想同樣也影響著民族聲樂的審美活動，在傳統審美觀點看來，民族聲樂審美的最高標準便是陰與陽兩種特質的和諧統一，最終達到中和的境界。中和之境是民族聲樂審美的最高標準，而這種追求達至中和之境的思想則成為傳統民族聲樂創作與表演的核心思想。在民族聲樂的創作與表演活動中，聲樂的創作與表演主體必須注重調和聲樂作品中的陰陽兩種不同的特性特質，使陰與陽，剛強與柔弱，熱烈與含蓄，激昂與沉穩等互相對立的因素得到和諧統一，使排斥的各種因素得到合理的安排調整，在保持各部分特色的基礎上，使整體性的聲樂基調得到突出與強化，從而增強聲樂作品以及聲樂表演的感染力，使聲樂審美主體得到最佳的審美感受。
2.突出“陰”、“陽”對立的個性之美。陰陽中和思想是民族聲樂創作與表演的核心思想，但不是說所有的民族聲樂都要以陰陽中和作為最高目標。在某些情境下，聲樂的創作或者表演主體為了提高民族聲樂的表現力，或者力圖使聲樂的創作或者表現有所創新，往往在聲樂創作與表演中突出“陰”性或者“陽”性的獨特性質，力求使其中一種性質得到張揚，更有甚者，極力強調聲樂中“陰”與“陽”之間的對立，以期使審美主體得到耳目一新的審美感受。
這種反其道而行的民族聲樂創作與表演動機同樣也體現著陰陽哲學思維特徵。透過突出“陰”、“陽”之間的對立，民族聲樂作品的多樣化得到體現，藝術表現力和感染力得到提高。