有關唐朝歷史的手抄報
唐朝是中國歷史上統一時間最長,國力最強盛的朝代之一。提供了唐朝歷史的手抄報給大家欣賞！
唐朝的鬥雞運動
在唐朝，鬥雞運動曾風行一時，不僅在民間大受歡迎，在皇室貴族中也有很多人喜歡，唐玄宗就是其中之一，有人還因鬥雞加官晉爵呢。
一次唐玄宗出宮閒逛，在大街上看到一個名叫賈昌的小孩兒正在玩木製的機關雞，一人一雞配合得天衣無縫，簡直可以說人就是雞、雞就是人。見此景玄宗大悅，立刻把賈昌召到宮中，負責給他養雞。賈昌也很爭氣，把皇帝的鬥雞飼養得健壯無比，統統成了雞中的李逵和施瓦辛格。
玄宗愛好鬥雞運動，因此常在長安舉行規模盛大的鬥雞比賽，特別是到了每年的元宵節、清明節、中秋節，更是要聚眾鬥雞，以示天下太平。《東城老父傳》中曾有記載說：每當到了鬥雞的日子，唐玄宗都會讓宮廷樂隊集體出動，後宮的佳麗也紛紛出場。而先前收留的“雞王”賈昌則頭戴雕翠金華冠，身穿錦繡襦褲，手執鐸拂，引導群雞氣宇軒昂走到場地中間。在賈昌的指揮下，群雞進退有度，顧盼神飛，勇往直前，不叨得對手雞血長流便決不罷休。戰鬥結束之後，賈昌命令手下群雞按勝負關係列隊，接受玄宗的檢閱，然後再整齊劃一地回到雞坊之中。
與皇帝的大規模鬥雞僅為娛樂相比，在民間，鬥雞活動則具有賭博的性質，很多人鬥雞都是為了發家致富。由於涉及金錢，由雞而起的爭鬥也越來越多。比如詩人之王李白，就曾經因為一次鬥雞活動搞得情緒激動、最後像注射了雞血一般，拔刀把對手捅死在當場。
除了李白為雞殺人、遠走天涯成了逃犯之外，唐朝的其他詩人們也對鬥雞有著濃厚的興趣，很多人都為此寫下詩篇以示紀念，例如張仲素的《春遊曲》：“當年重竟氣，先佔鬥雞場。”張籍的《少年行》：“日日鬥雞都市裡，贏得寶刀重刻字。”於鵠的《公子行》：“馬上抱雞三市鬥，袖中攜劍五陵遊。”在這些人筆下，鬥雞活動不光是一種娛樂，甚至與勇氣、俠氣相關聯，實在是讓人覺得彪狂至極。
唐代文學
中國歷史上第一個狀元、三元及第，都誕生於唐朝，即公元622年狀元孫伏伽(一說651年的顏康成)，和公元781年三元狀元。
唐朝最令人矚目的文學成就可算唐詩。自陳子昂和“初唐四傑”起，唐朝著名詩人層出不窮，盛唐時期的李白、杜甫、岑參、王維，中唐時期的李賀、韓愈、白居易，晚唐時期的李商隱、杜牧是其中的幾個代表。他們的詩作風格各異，既有對神話世界的豐富想象，又有對現實生活的細緻描寫，既有激昂雄渾的邊塞詩，亦有沉鬱厚重的`“詩史”，還有清新脫俗的田園詩。這些詩作共同構成了中國文學成就的傑出代表。後世宋、明、清雖仍有傑出詩人出現，但律詩和古詩的總體水平都不如唐朝詩人，使得唐詩成為了中國古詩不可逾越的巔峰。《全唐詩》收錄數量最多的大城市為長安、洛陽、越州。
唐朝的文化、制度、社會特點幾乎全部承襲隋朝，唐朝的李家皇親和隋朝的楊家皇親更有親戚關係，唐朝在一定程度上是隋朝的伸展，故歷代史學家常把它和隋朝合併成“隋唐”。
安史之亂
唐玄宗改元天寶後，志得意滿，決意放縱享樂，從此不問國事。在納楊玉環為貴妃後，更加沉溺酒色。唐玄宗任用有“口蜜腹劍”惡名的李林甫為宰相長達十八年，使得朝政敗壞。
李林甫死後又以楊國忠為相，此時期又開始出現了宦官干政的局面，高力士的權勢炙手可熱。唐玄宗好大喜功，為此邊境將領經常挑起對異族的戰事，以邀戰功。又由於當時兵制由府兵制改為募兵制，使得節度使與軍鎮上計程車兵結合在一起，就出現了邊將專軍的局面。其中以胡人安祿山最著。安祿山掌握重兵，在天寶十四年(公元755年)十一月趁唐朝政治、軍事空虛之機和史思明發動叛亂，很快就攻陷了首都長安，史稱“安史之亂”。唐玄宗嚇得逃到成都，太子李亨在靈武稱帝，是為唐肅宗，唐玄宗為太上皇。安祿山則自稱大燕皇帝，年號聖武。經過8年時間這場叛亂才被平定。
安史之亂使得唐朝元氣大傷，從此由盛轉衰。此時均田制已經逐步瓦解，土地兼併現象日趨嚴重，租庸調製也無法實行。藩鎮割據的形勢已經形成。
唐代宗時，劉晏改革鹽法，改善了國家的財政狀況，唐德宗任用楊炎為宰相，於建中元年(公元780年)開始實行兩稅法，一年分夏、秋兩季依土地徵稅。唐德宗還力圖平藩，但是引起朱滔、李希烈、朱泚叛亂。結果發生奉天之難。戰爭持續了5年，最後雖然朱泚和李希烈等敗死，但是唐朝卻與其餘藩鎮妥協，條件是取消王號，朝廷承認他們在當地的統治權。從此割據局面進一步深化。