論語十二章課時教案
教案中對每個課題或每個課時的教學內容，教學步驟的安排，教學方法的選擇，板書設計，教具或現代化教學手段的應用，各個教學步驟教學環節的時間分配等等，都要經過周密考慮，精心設計而確定下來，體現著很強的計劃性。那麼論語十二章課時教案是怎樣的呢，以下是pincai小編精心整理的相關內容，希望對大家有所幫助!
論語十二章課時教案
第一課時教案
教學目標
1.積累文言詞語， 理解各章語錄，能準確流暢地朗讀並熟練背誦課文。
2.透過理解， 感受孔子光輝的人格魅力;開闊胸懷，提高成熟處事的思想修養。
3.聯絡自身學習經歷，體 會課文豐富精彩的內蘊，端正學習態度，改進學習方法
重點 朗讀、背誦 ;評點《論語》十二章內容。 難點 深層理解《論語》十二章內蘊。
教材分析與教法設想
《論語十則》是七年級上冊第二單元的最後一篇課文，是學生接觸古代經典文化的開始，可以說肩負著使學生學習並熱愛古典文化的使命。教師應精心備課、厚積薄發，真正開啟學生的智慧。《論語》十二章選自於我國儒家經典著作《論語》，是一本記錄孔子及其弟子言論的語 錄體古籍。《論語》十二章談的是學習方法、求知態度、道德修養和為人處世之道。《論語》十二章保留了《論語》十則中的6 章，新添了6章，分別是3、6、8、10、11、12章。從中可以看出在道德修養和為人處世方面上所佔增加更多。因此，其豐富的語言精華和深刻的思想精髓，對於心理發展正處於萌芽階段的初中生，具有重要的教育意義。
學情分析：從教育心理學的分析看學情：這是學生進入七年級後第二次學習文言文，前面接觸的是《世說新語》兩則，學生對文言文的學習理解尚且存在較大難度，而且學習興趣比較低。
板書設計
《論語》十二章
四書：
五經：
教學過程
一、自主學習
(一)知識準備 展示課前蒐集的文學 常識
(二)預習指導
(三)預習檢測
1.給下列加點字注音。
2.解釋下列加點詞語。
二、合作探究
探究點1:翻譯課文。
三、達標測評
1.孔子(前551～前479)，名丘， 字仲尼，春秋末期魯國人。我國著名的思想家、教育家，儒家學派的創始 人，被譽為“萬世師表”、“千古聖人”，世界十大思 想家之一。
2.《論語》屬語錄體散文，是孔子弟子及其再傳弟子關於孔子言行的記錄，共20篇 。內容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據。南宋時， 朱熹把它列為“四書”之一，成為儒家的重要經典。宋朝宰 相趙普曾讚頌說“半部《論語》治天下”。
3.子：古代特指 有學問的男人，是男人的美稱。一般是在姓之後加“子”，以表示尊敬，是敬詞。四書、 五經是儒家的主要經典著作。四書：《大學》《中庸》《論 語》《孟子》 五經：《詩經》《尚書》《禮經》《易經》《春秋》
1.熟讀課文，背誦課文，自己結合註釋翻譯課文，圈出不能理解的詞句。
2.劃出節奏，讀出韻味。
學 而 時 習之，不 亦 說乎?
學 而 不 思 則 罔，思 而 不 學 則 殆。
知 之 為 知 之，不 知 為 不 知 ，是 知 也。
三 人 行，必 有 我 師 焉 。擇 其 善 者 而 從 之，其不 善 者 而 改 之。
論語 不亦說乎
人不知而不慍 三省吾身
傳不習乎 學而不思則罔
思而不學則殆 篤
一簞食 士不可以不弘毅
知松柏之後凋 曲肱
人不知而不慍 不亦說乎
學而不思則罔 死而不學則殆
五日三省吾身 博學而篤志
不 堪其憂 曲肱而枕之
問題1: 小組互譯互評，將不太理解的字詞找出，學習小組間互相質疑，不能解決的請同學們先作好記錄，全班同學一起來解決。
省略句：可以為師矣。
擇其善者而從之，其不善者而改之。
判斷句：賢哉，回也!
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
問題2:重點字詞積累。
通假 字：
詞類活用：
一詞多義：
古今異義：
本課出現的成語：
教學札記
在讀中進行朗讀指導，會按節奏讀，養成學生自主學習的習慣、積累語言的習慣、現實生活中學生有許多迷惘與困惑的問題，把《論語》與學生提到的問題掛上勾，對學生的啟發是很大的。把《論語》與生活結合，化難為易，化枯燥為生動，讓學生覺得《論語》其實很生活化，她離我們很近，是切合現實生存的智慧。
《論語》十二章 第二課時教案
教學目標
1.積累文言詞語，理解各章語錄，能準確流暢地朗讀並熟練背誦課文。
2。透過理解，感受孔子光輝的.人格魅力;開闊胸懷，提高成熟處事的思想修養。
3.聯絡自身學習經歷，體會課文豐富精彩的內蘊，端正學習態度，改進學習方法。
重點 朗讀、背誦;評點《論語》十二 章內容。
難點 深層 理解《論語》十二章內蘊。
教材分析與教法設想
《論語十則》是七年級上冊第 二單元的最後一篇課文 ，是學生接觸古代經典文化的開始，可以說肩負著使學生學習並熱愛古典文化的使命。教師應精心備課、厚積薄發， 真 正開啟學生的智慧。《論語》十二章選自於我國儒家經典著作《論語》，是一本記錄孔子及其弟子言論的語錄體古籍。《論語》十二章談的是學習方法、求知態度、道德修養和為人處世之道。《論語》十二章保留了《論語》十則中的6章，新添了6章，分別是3、6、8、10、11、12章。從中可以看出在道德修養和為人處世方面上所佔 增加更多。因此，其豐富的語言精華和深刻的思想精髓，對於心理發展正處於萌芽階段的初中生，具有重要的教育意義。
學情分析：從教育心理學的分析看學情：這是學生進 入七年級後第二次學習文言文，前面接觸的是《世說新語》兩則，學生對文言文的學習理解尚且存在較大難度，而且學習興趣比較低。
板書設計 《論語》十 二章
學習方法：
學習態度：
修身養性：
教學過程
一、自主學習
(一)預習指導
(二)預習檢測
二 、合作探究
(一)學始於疑
(二)質疑探究
探究點1:孔子思想
三、達 標測評
熟讀課文，試著理解孔子的思想。
1.提醒人們應該注意對朋友守信用的 句子是：
2.認為應該虛心求教、博採眾長的句子是：
3.關於培養寬厚胸懷的句子是：
4.論述學習和思考辯證關係的句子是：
透過這十二章《論語》，你覺得 孔子是個什麼樣的人?結合課文內容說說你的 理由。
問題1:孔子在學習方法上有哪些主 張，就其中一點談談你的體會?
問題2: 孔子在學習態度上有哪些主張，就其中一點談談你的體會?
問題3:找出課文中有關道德修養、為人處世的論述，就你感受最深的一點，結合你的生活體驗，談談你的看法?
教學札記
教學中存在 不足之處，主要表現在：
1、由於古文中的知識點相對比較多，畢竟是初一學生，有的同學在個別 知識點可能還不夠理解。
2、學生能積極參與討論，但質疑能力還比較差，如果能讓學生自己提出的問題，學生自己討論來得出結論，效果會更好。
論語十二章課時教案
一、教學目標
1.疏通文意，掌握本文的主要內容。
2.掌握關於學習方法與學習態度的名言警句。
3.瞭解《論語》的相關知識以及孔子的教育思想。
二、重點、難點
1.掌握有關《論語》和孔子的基本文學常識。
2.掌握古文中重點詞語及句式的用法。詞語如“而”、“之”等
3.領悟《論語》十二章的深刻含義，體會孔子所倡導的“為學之道”。
三、課時安排
兩個課時
四、作者
孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。他是我國古代偉大的思想家，教育家，儒家學派的開創者，被公認為世界文化名人之一。其先世為宋國貴族。少年時家境衰落。成年後做過“委吏”(司會計)和“乘田”(管畜牧)等。五十歲時由魯國中都宰升任司寇，攝行相事。後罷官，曾周遊列國，終不再仕。晚年致力於教育，整理《詩》《書》等古代文獻，並把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。
孔子曾大力宣傳“仁”的學說。在世界觀上，對殷周以來的鬼神宗教迷信活動採取存疑態度，認為“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而遠之”的見解。在認識論和教育思想方面，注重“學”與“思”的結合，提出了“學而不思則罔，思而不學則殆”和“溫故而知新”等觀點。首創私人講學之風，主張“有教無類”，因材施教。相傳有弟子三千，賢人七十二。在政治上主張“君君、臣臣、父父、子子”都應名實相副;在維護貴族統治的基礎上提倡德治和教化。自漢以後，孔子學說成為兩千餘年封建文化的正統，影響極大。現存《論語》一書，是研究孔子學說的主要資料。
後世對孔子有非常崇高的讚譽，唐代的韓愈曾經有詩：“天不生仲尼，萬古如長夜。”後代的統治者為了鞏固政權的需要，也一再的追封孔子，封其為“至聖先師，大成文宣王”、“文宣帝君”等。中國各地都有孔廟對其祭祀。山東的曲阜的孔府是我國北方除北京外另一重要的宮殿建築，也是著名的旅遊名勝。
五、 《論語》概述
《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關於孔子言行的記錄，共二十篇，是一部儒家學派的經典著作，是研究孔子思想的主要依據。
1、體式歸納起來有：
(1)、語錄體(也可稱格言體)：僅指明是孔子的話，不寫出說話的環境(包括說話的物件)，內容大多是關於學習、道德修養、為人處事的一般原則;
(2)、對話體：記錄孔子對弟子(或其他人)的問題所作的回答，它寫出了提問者的原話，但沒有寫談話的背景;
(3)、敘事體：其中多少有一點情節，但也往往是以記錄孔子的話為主。
2、內容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面，可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學態度和處世方法。東漢時，《論語》被列為“七經”之一，(七經：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》、《論語》、《孝經》)。南宋時，朱熹把它和《大學》、《中庸》、《孟子》合為“四書”，成為儒家的重要經典。舊注本有《論語註疏》(三國魏何晏集解，宋邢昺疏)和宋朱熹的《論語集註》，清劉寶楠《論語正義》，今注本有楊伯峻《論語譯註》等。
六、創作背景
《論語》基本上是一部語錄體的散文著作，主要記載孔子的言行，只有一小部分記載孔門弟子(譬如曾子、子夏、有子等人)的言行。《漢書·藝文志》雲：“《論語》者，孔子應答弟子時人及弟子相與言而接聞於夫子之語也。當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。”漢初所傳的《論語》，有古論、齊論、魯論之分，古論出自孔子壁中，用古文字寫成，孔安國曾為之作訓解，但已失傳。齊論為齊人所學，魯論為魯人所傳。東漢鄭玄就魯論篇章，參考齊論，為之作注，今亦殘佚。魏時的何晏集漢儒以來的各家之說，成《論語集解》，這就是今天我們所看到的最早的《論語》注本。
七、課文講解
1.課文朗讀
範讀：教師朗讀示範。學生體會語氣、語調、停頓等。
自瀆：學生自讀課文。
感知、討論：本文的內容包括學習的哪些方面?
本文主要包括學習的態度、方法和思想修養。
2.課文講解
(1)、子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學而》)
譯文：孔子說：“學習並時常溫習，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來，不是很令人從心裡感到高興嗎?人家不瞭解我，我也不怨恨、惱怒，不也是君子作風嗎?”
(2)、曾子(曾參，孔子弟子)曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”(《學而》)
譯文：曾子說：“我每天多次反省自身：替人家謀慮是否不夠盡心?和朋友交往是否不夠誠信?老師傳授的知識是不是自己還不精通熟練呢?”
(3)、子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”(《為政》)
譯文：孔子說：“我十五歲就有志於做學問;三十歲能自立於世;四十歲能通達事理;五十歲的時候我懂得自然的規律和命運;六十歲時對各種言論能辨別是非真假，也能聽之泰然;七十歲能隨心所欲，卻不逾越法度規矩。”
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