大語文書房的窗子讀後感精選
大語文書房的窗子讀後感精選
在結構上的作用,要考慮本身的作用,文章名為“書房的窗子”,用意不在寫窗子,而是表明一種人格和生活態度,所以窗子只是文章的線索.還要考慮在文中的作用,這是在開頭,就主要考慮與題目和下文的關係.
我以為,你可以從這些內容裡吸取養分,再結合楊先生的時代背景,把握好方向就行.
大語文書房的窗子讀後感精選
本文題為“書房的窗子”,文章開篇卻說“既無書房,又何從說到書房的窗子”,豈不怪哉!原來,這書房,這書房的窗子,都只存在於作者的想像之中,這想像中的窗子又是怎樣的呢?南窗、東窗、西窗各有情致,作者卻獨偏好北窗,只因北窗光線清淡而隱約,能引人沉思,給人想像的空間,“我們想像的放大,不也就是我們人格的放大?放大到感染一切時,整個的世界也因而富有情思了.”能讓人產生獨立的個性,而窗外的一行疏竹更平添了幾許靈性.而所有這些,都源於窗子能“打通你與天然的界限”.
大語文書房的窗子讀後感精選
這討厭的陰雨天氣打亂了我一天的行程，我爬上高高的書櫃，想在那裡尋覓我的夥伴，“砰”的一聲，一本書從書櫃最高處掉落在地上，我拾起後，走到書桌旁，開始翻閱……，在翻閱到楊振聲先生的《書房的窗子》時，一種莫名的親切感讓我在這陰雨天氣中得到了享受。讓我感到新鮮的是，書中書房的窗子在現實中是不存在的，是完完全全有作者的妙筆所構想的，但它是那般活靈活現、美妙與和諧。
在東西南北窗中，最得寵的要屬北窗，正當我納悶為何是北窗的時候，作者說：“北窗放進的光是那樣的清淡而隱約。”哦!原來如此，作者說過，他不愛“強烈的光”，因為強光使我們一切看得清楚，卻想不透，壓迫我們的性格，作者還愛“隱約的光”、“反射的光”、愛“晨光之熹微”與“夫落日的古紅”，因為它們委嫻、清虛可愛、滿目清暉。其間作者還用了溫暖的字眼向我描述了雪的反光。一番恬靜的滋味在我心底油然而生。作者獨到的眼光與寫作手法，讓不起眼的北窗充滿了希望與美好。在作者筆下，月光使現實的世界“退縮了”，想象的世界“放大了”，而整個世界因為月光的魔力而富有情思。
不僅這樣，作者的心中還構想出一堵對窗的粉牆，古樸中透出憐愛，而牆上的光輝反射在窗下的桌上，是一種不會“侵凌你的幽靜”不會”擾亂你的運思”的清光，窗外一行疏竹更平添了幾許靈性，可愛光芒，典雅古牆，靈動疏竹，一切都融合的那麼自然。作者心中書房的恬靜，富有情趣，雖然現實並非如此，但作者的心態是積極，向上的。讓我感受最深的就是作者巧妙的空間想象力。讀著，讀著，一張清晰的書房結構圖呈現在腦海中，不僅使書房窗子的佈局井井有條，並且豐富又不奢華，簡單又不失情調，，在對光度影響態度的問題中，又教會我“文藝的創造，決不是一些外界事物的堆砌而是事物經過個性的熔冶，範鑄出來的作物。”的確如此啊，文藝本來就要源於內心才能演繹創作的精髓。看完本篇文章後心情豁然開朗了許多。我也終於從腦瓜裡淘出一個詞語萊總結看後的感受了，那就是“舒服”。文章的字裡行間透出作者以書房窗子的憐愛之情，讓讀者輕輕鬆鬆便感悟到後便置身於作者想象的情景之中。讓我用陳亮的菩薩蠻詞來結束這篇文章。“玉鉤雙語燕，寶硯楊花轉。幾處簸錢聲，綠窗春睡清。”
大語文書房的窗子讀後感精選
第一，要研讀原文。只有研讀好原文，才能對原文的內容主旨有較深刻、全面的理解和把握，才能從中有所感悟。這是寫好讀後感的基礎。例《中評》一書中《讀〈高尚的白楊樹〉有感》一文，作者正是研讀了《高尚的白楊樹》這篇文章才抓住和理解了“文中闡明瞭為什麼每行排頭和排尾的白楊樹比中間靠緊排列的白楊樹都矮一些的道理”，進而悟出了“處在同樣環境和同樣條件裡，必須加強競爭意識，積極奮進，努力向上，才能取得超越同類的成績和收穫”的感發點，這就為寫好這篇讀後感打下了堅實的基礎。
第二，確立感發點。既是文章的理論基礎或中心論點，又是寫文章的“入手處”，千萬馬虎不得。選好了這一“入手處”，文章寫起來就會象開啟閘門的水，一瀉而出，使文章一氣呵成，前後貫通。不僅感動自己，也能感動別人。否則，會在文章一開頭就給自己人為地設立障礙，使文章不能順暢表達。一篇文，一本書，一部影視片，一齣戲劇，內容有簡有繁，線索有多有少，人物有主有次，觀點有深有淺，寫讀後感不可能面面俱到。那麼，怎樣確立感發點呢?方法很簡單。我們研讀某篇作品後，必然會受到啟發，有所感悟，而我們受啟發最大、感悟最深的那一點(或幾點)，就可以確立為“感發點”。例如：以寫人為主的記敘文，感發點往往是人物最突出的精神、品德等特點、最有價值的言論行動。例《中評》一書中《不忘國恥，為21世紀中華民族的騰飛而奮鬥……電影〈七.七盧溝橋事變〉觀後感》這篇文章，我軍將士“奮起反擊，與敵人展開殊死搏鬥”的精神，就是從人物上所確立的感發點。寫事為主的記敘文，感發點往往是事件中所包含的意義、所反映的某種問題或普遍性的規律。議論文的`感發點，一般是文章的中心論點或分論點。《中評》一書中《主旋律----讀高爾基一段話的中心作為感發點的。其他文體感發點的確立的與此大同小異，不一一贅述。
第三，述讀與發感。述讀，包括所讀文章的出處、篇名及作者的交代，用簡潔的話概括有關文章內容和總體感受，也可提出明確的感發點，也有開頭交代一下所讀作品寫作背景的。目的是使讀者明白這篇讀後感的由來，要發什麼感。這些交代是必不可少的，否則，就會讓讀者不明白你的“感”由何而發。《中評》一書所選的四篇讀(觀)後感，在這點上處理的很好。而《主旋律-----讀高爾基的一段話有感》在這一點處理的很好。而《主旋律----讀高爾基的一段話有感》一文，儘管文章的主體部分闡述的道理很深刻，但開頭沒有必要的述讀，是一點缺陷。發感，是在述讀和感發點的基礎上，展開聯想與引申，聯絡實際進行發揮，這是文章的主體部分。聯想與引申的原則是，要圍繞感發點，要與原文材料有密切的聯絡。對聯絡的內容和實際還要進行必要的分析、議論或抒情，這樣“感”才會深刻。這也是展開讀後感主體部分最主要的方法。例《中評》一書中《讀〈高尚的白楊樹〉有感》一文，作者聯想到校園學習有競爭、民族國家之間有競爭等。充實了文章的主體內容，擴大了文章的含量，使所“感”深刻而有說服力。另外，在論證感發點的過程中，要注意把兩種論據緊密結合起來，一是所讀原文的材料，二是從現實中聯想引申到的材料，缺一不可，而且應自然融和。
第四、讀後感的結尾，結尾可概括中心，總結全文，或提出問題，發表看法，發人深思。“文無定則”。內容決定形式。根據不同型別的讀後感可採用不同的結尾形式。
第五、寫讀後感常見的毛病。
1、述讀原文多，“無感或感少”，喧賓奪主。有的同學寫讀後感，主體部分完全是複述原文的情節，或加進幾句不痛不癢的評述。這些都違反讀後的最基本要求。
2、平述原文多，無“感”而發，牽強附會。這類文章混淆了讀後感與文學評論的界限，把無關緊要的內容勉強地扯在一起。也是有些同學最易犯的一個毛病。