堅守自我議論文範文（通用31篇）
相信大家都寫過作文吧，特別是作文中不可忽視的議論文，議論文三要素是論點、論據、論證。那麼優秀的議論文是什麼樣的呢？下面是小編收集整理的堅守自我議論文範文（通用31篇），歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
堅守自我議論文 篇1
堅守自我可謂是達成輝煌人生的唯一準則，是秉持自己人生尊嚴的重要基石。堅守自我象徵著堅持自己人生理想的執著，以不變應萬變的從容，可以笑對人生坎坷的不變初心。只有堅守，才能使有限的生命綻放出絢爛而明亮的光輝。
堅守自我是對自己生命價值的認可。司馬遷對事業的熱愛與對自我責任的堅守不棄，方有那“史家之絕唱，無韻之離騷”的著作；屈原對國家興亡的忠誠牽掛，造就他在舉世混沌時仍能以堅定透徹的目光，在花甲之年朗聲上奏的堅守不棄，方有那“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的告白，那是怎樣的淡泊而執著，不因世事隨波逐流的堅守。可見堅守自我，是跨越千山萬水，征服艱難險阻的不竭動力。
堅守自我亦是不留一絲遺憾的正確選擇。遙望那赤壁之火，轟轟烈烈，是那樣的義無反顧，又是那樣的雄心勃勃，想必周瑜站在城頭仰天大笑，笑曹操的丟盔卸甲，狼狽逃竄，以此慶賀自己堅守信念的戰果。正因為他堅守當年立下“平定天下”的初心，方才有如此意氣風發，如此不懼驚濤拍岸的氣魄。堅守自我，是讓人達成不惑不悔的目標，實現自我價值的基礎。只要堅守自我，總能畫出屬於自己無悔的人生軌跡
堅守自我，又談何容易呢？在困難、誘惑前，總有人退縮停滯，忘記初心。只有那些牢牢銘記初心、堅守自己原則底線的人，才能抵禦誘惑，在困難前乘風破浪，在成績面前不會沾沾自喜，迷失自我。曾經的“菸草大王”，歷盡艱辛後終於功成名就，卻抵禦不住權利和金錢的誘惑，從“紅塔山”上跌落；再看歷史上數不清的農民起義，哪個不是在進入充滿金銀珠寶的宏偉建築後墮落沉淪，而最終失敗。由此可見，堅守自我，堅守底線和初心，方能獲得最後的勝利。
如果說人生是一枝凌寒獨自開的梅，堅守自我便是那默默湧動的暗香，只要你耐住嚴寒，你的人生終將香遠益清。堅守自我，以堅守應對千變萬化，以堅守抵制誘惑，以堅守造就不悔人生，堅守自我，你的人生終將輝煌。
堅守自我議論文 篇2
大漠的駝鈴為何如此動聽？因為駱駝帶著堅強的自信走過了漫漫風沙；戈壁的胡楊林為何如此壯美？因為它帶著堅守的品質，笑傲輕狂的風暴，演繹那千年不死，萬年不枯的神話！
堅守自我，是一種良好的品質，不因為別人的影響而隨意的改變自己。始終相信自己，就是一種樹立自信的表現，從中可以體現出一個人的氣質和人格魅力。但是堅守自我並不是一意孤行，在前進的道路上，也要常常反思自己，適當地吸收和採納他人建議來不斷完善自我。就像酒的種類繁多，釀造的方法也不都相同，如果隨意的將兩種不同類別的酒的釀造方法混雜在一起，也許就釀造不出你所想要的純正的酒了。所以堅守自我，才是釀酒應遵循的一個規律；堅守自我，更是我們人類在社會生活中的王道。
春秋爭霸，吳越兩國相戰，吳王夫差大獲全勝，越王勾踐不得已成為階下囚，成為夫差的奴僕，為表誠服，甚至在夫差生病時親自嘗其糞便以便尋找病因，住馬棚，茅草屋，寄人籬下，生活異常艱辛。但是勾踐以他驚人的毅力，以他一心復國的雄心壯志，臥薪嚐膽，不忘國恥。君子報仇，十年不晚。夫差對他大為放心，放他回到越國，勾踐時刻謹記自己受過的恥辱，勵精圖治，後來將夫差擒獲。勾踐在那樣艱苦的環境中，沒有喪失自信，抱著滿滿的希望，堅守自我，最終一雪前恥。
我們在學習生活中又何嘗不是這樣呢？一次考試的失利，不算什麼，重要的是我們能夠從失利中吸取教訓，並將其內化為自己的優點。只要我們能夠堅守自我，堅定自己的立場，瞄準既定的目標，總會讓我們獲得成功，堅持的最終結果一定是實現夢想。堅守自我，可以幫助我們到達成功的彼岸，那麼我們為何不去試試呢？堅定自己的目標，不受外界的干擾，我們定能釋放華彩！
像勾踐一樣自強不息，堅守自我，就讓我們默默等待最終華彩的釋放！
堅守自我議論文 篇3
是誰，跨越了綿延沙漠擁抱藍色海洋？是誰，本如囚徒卻化出絢麗之翼？又是誰，積土成山傲立世人難以企及的高度？是它，堅守自我流向的小溪；是它，堅守生長軌跡的蝴蝶；是它，堅守心中夢想泰自立的大山。於洪荒宇宙之中，歲月長河之上，大自然以其的經歲月長河沖刷而絲毫無損反而更加美好的智慧告訴我們：堅守自我才能克服困境，創造出更美好的未來。
曾有一位哲人說過“每個人都是上帝創造的，每創造完一個人後就會把那個模子打碎。”是的，每個人都是世界獨一無二的存在，世界上絕不會出兩個一模一樣的人，就如這世上不會存在兩片脈絡完全重合的葉子。而人們只有充分地認識了自己，清醒地堅持自我的生長軌跡才有機會讓自己如樹般由小到大，枝繁葉茂，如斯美好，相反，如果人們只是在乎眼前種種關於自己的不利，拋棄了自己本質，那必然會如邯鄲學步，只會成為生活的小丑，離成才成功漸行漸遠。
紅袖添香，持清茗一杯，禿筆一支，於清霧嫋嫋中默然自立，靜思窗外的幾壟金黃。江南的水稻極其平凡，但春種夏收卻是始終如一的規律。水稻從不羨慕牡丹的天姿國色，也未去效仿玫瑰的芳香豔麗，只是堅守自己的花期和生長軌跡，即使默然花開，花色平凡，無人問津，無人知曉，百草相鬧，百花嘲諷，也只在自己的位置堅持成長。“待它日香穗沉沉綴低頭，而後養活數億人，才始比往日低賤今日高”堅守自我，不豔羨不屬於自己的美好，不放棄對自我的堅持，這是水稻的執著，默默如老子筆下的青牛，一步一步地朝心中的方向前進，步伐雖然沉重而遲緩，但離自己的目標卻是越來越近。給自己一個堅定的方向，無所謂他人的言語議論，用一顆最樸素的心來忠實於自我，便是人活於世界真實的偉大。
猶記得唐朝的玄奘，本在歷盡艱難險阻自印度取回真經後便可榮華富貴，高官厚祿盡享一身，但他忠實於內心的超然一心虔誠禮佛，終得以於佛光普照下洗淨靈魂，脫下凡根，換上仙骨，成百姓傳頌的活神仙。生於經濟繁華，歌舞昇平的盛世，身邊的誘惑如煙霧繚繞，但玄奘還是做到了堅持自我。出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，可見環境之類的外部條件不足以成為拋棄自我，於塵世中迷失方向的理由。我們要做的是，用一顆執著的心如陶淵明堅守安貧樂道，文天祥堅守愛國忠貞，陸游堅守釵鳳深情般堅守自己的本真。
三毛說：“每個人心中都有一畝地，種桃種李種春風，梨花開盡春又來。”所以，親愛的朋友們，請堅守住自己心中的一畝地，並努力地在此種草栽樹，以阻擋風雨，涵養本真。
堅守自我議論文 篇4
喧鬧的屋子裡，大人們正在熱切的談論著什麼，他們一邊談著一邊笑著，還有人毫不顧忌地吞雲吐霧。我實在受不了，就打算出門散散心。
青石板路，緩緩延伸，我沿著一條靜謐的小河緩緩向前走去。
突然，我的視線被一片茂密的竹林吸引，碧綠的竹子彷彿將此地圍城了一片綠色的海洋。竹子高聳入雲，給我帶來一種縹緲的感覺。我抑制不住內心的好奇，緩緩抬腳，向前邁進。
“汪汪……”一陣狗吠聲驚得我停下了腳，我揉了揉眼睛發現前方有一處小小的房屋還有一隻大狗。我有些許害怕，不敢前進。這時，從屋內出來了一個老爺爺，他安撫著那條狗，一邊讓我過去。
許是被他慈祥的笑容打動了吧，我坐到了他的小屋中與他聊了迴天。
老爺爺告訴我，自己原本是個商人，一直在名利場上追逐著權勢與財富，後來當妻子突然離世之後，他開始真正地看清自己的本心，開始認識到錢財權勢一切都只是一場空，唯有真正地擁有自己才是真。
然後他就毅然放棄了自己原本蒸蒸日上的事業，來到此處，種了一片竹林，在竹林中搭了一座小屋。當然，還帶了那條和他妻子曾經一起撫養過的狗。
說完之後，老爺爺像個頑皮的小孩子一樣呵呵一笑，又轉身從廚房裡端來了兩杯茶。給了我一杯，又繼續說：“這茶是我妻子在世時最喜歡喝的，現在她不在了，我就多帶了幾包來，每次想她時，就喝上一杯。你嚐嚐，看怎麼樣？”
輕輕搖動著，一股茶香撲面而來，從這茶香中，彷彿能看見老爺爺自己一直堅守著的本心。輕輕一抿，茶香蔓延於心中，一股淡淡的清苦瀰漫於舌間。
輕輕閉上眼，細細感受這清苦。是啊，老爺爺放棄了權勢與財富，只願去堅守那真正的自己，這過程雖然有一絲清苦，但我相信，一定會回味無窮。
喝完了老爺爺的茶，他送我到了竹林外，又是來時的青石板路，依舊沿著河流緩緩前進，只是心境發生了變化。來時心中被爭權奪利的喧鬧充斥著，然而現在我知道了堅持自己，勿忘本心，要去堅守那真正的自己。我想大聲地對心中的自己說：“前方的路雖然坎坷，但我一定會努力堅守真正的自己，堅守本心！”
堅守自我議論文 篇5
嚴冬的臘梅在堅守著飄香萬里的志氣，展示著傲骨的風姿。夏日的荷花在堅守著高潔清雅的品格，展示著“出淤泥而不染”的風節。石縫的松子堅守著要變得高大入雲天的信念，展示著蒼翠挺拔的骨幹。在漫漫的人生長路中，堅守著自我的人，才是真正的活出了人生的本色。曾以為古代文人墨客都是出將入相，娶妻養子，默默凡俗。但總有些人，堅守著心中的淨土，為人生另闢蹊徑而永垂青史。
是誰在吟著“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。”是那落日樓頭，斷鴻聲裡的江南遊子——辛棄疾。你在彷徨“倩何人喚取，紅巾梁袖，搵英雄淚”，你在期待“醉裡挑燈看劍，夢迴吹角連營”。在那人人都崇尚享樂的年代，也許人們更喜歡你憑欄吟一首，賣弄詩文。你卻偏偏要把“吳鉤看了，欄杆拍遍”。你堅守著自我，在壯志難酬的苦悶中，揮灑著自己的豪情恢弘志氣。怪不得郭沫若說，“鐵板銅琶，繼東坡高歌大江東去。美芹悲黍，冀南宋隨鴻雁南飛。”
在黃沙漫天，北風吹雁中騎驢高歌的你，在孤寂的夜晚，舉杯邀明月的你——李白，是否在孤獨的吟唱。在那個煙花三月的時代，人們竟相歌功頌德，取悅帝王，得高官厚祿，而你偏要拒絕世俗。在朝要高力士脫靴，在野“且放白鹿青崖間”，於是你無覓知音，卻傲然“鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒”，你堅守著自我，於是在“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下三分嘯成劍氣，秀口一吐，就是半個盛唐。”回望盛唐時，你成了那個最耀眼的存在。
我看到他，在菊花開遍的山中，將功名利祿埋進山坡，在悠然恬淡間吟道“不為五斗米折腰”，他拒絕了世俗的誘惑，拒絕了封官加爵，在山中享受“採菊東籬下，悠然見南山。”的美好，想象著心中的世外桃源。他堅守著自己高潔的靈魂，在漫漫歷史長河中，只留下一抹淡淡的菊花香。
那個左牽黃犬，右擎倉鷹的你，那個高吟“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的你——蘇軾，有著滿腔的報國熱血，然而卻被一貶再貶，卻時時掛念天下蒼生，堅守著內心的信念，用坦蕩的胸懷，向世人展示著你的豪情壯志，不為蠅頭微利所惑，只願滄海寄餘生。
你們堅守著自我，從遠古走來，走向現實的高峰。在黑暗中，守護著內心的精神家園，堅守著自我的情操，堅守著歷史的期許。所以我們應該如你們一樣，堅持自己的內心，堅守著自我，塑造自己人生的脊樑，支起自己成功的起點，挺起自己輝煌的腰桿，即使不能為後世留下千古傳唱的讚許，也要為拋開世俗的汙濁而奮鬥。從而使心靈純正高尚，使人生彰顯光芒。
堅守自我議論文 篇6
昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。
——題記
晚風輕撫山崗，明明是春天，卻有動情的葉子從樹上落了下來。李白整了整青衫，獨上高樓，望京天涯海角，不僅長嘆一聲。昔日長安的繁華依舊曆歷在目，熱鬧的集市似在耳邊喧囂，霓裳羽衣如在眼前舞動，那城市的中心，曾是李白心中永遠的夢。
可到現在，他才逐漸明白，自己所追求的並不是寫些‘雲想衣裳花想容 ’的豔歌，取悅帝王換取高官厚祿榮華富貴。那城市的繁華險些迷失了自己。於是，他選擇了離開。離開那個不得令人開心顏的塵世，去追尋白鹿青崖，桃花美酒;去追尋雪花軒轅，一日孤帆。在名山大川中放縱性情，在自然的邊緣尋找心靈的寧靜。
古往今來，城市的繁華宛若繞在無數文人志士內心的夢，亙古不變的是追求，人們渴望在掌聲與鮮花中生活，渴望在閃光燈的聚焦處綻放。然而，許多人卻在塵世的浮華中迷失了自我，被利慾燻瞎了雙眼，被躁動擾亂了本心，在浮躁的世界中漸行漸遠。
秦檜奸佞當道，殘害忠良，正是在利慾中迷失了自己;林彪破壞革命，謀權篡逆，正是在權力中迷失了自己閃光燈下固然閃耀，人們卻分不清前方的路與背影，只有站在邊緣，方可清楚的看到燈下的全景，方可守住那顆浮躁的心。
當今著名天才美少女作家蔣方舟，她擁有青春靚麗的外形，機敏犀利的談吐，是媒體競相追捧的寵兒，無時無刻不生活在公眾的聚焦處，當她面對這些虛幻的浮名時，她淡定地說，我只不過是一個早熟的蘋果。塵世的浮華沒有侵擾她平靜的心，面對人們的關注，她甘心身居草野。正是在這樣的堅守中，她站在了自己人生的巔峰。
為什麼陶淵明願意在田野追逐菊花的爛漫?為什麼蘇軾願意在山林‘竹杖芒鞋輕聲馬’?為什麼辛棄疾執意要做燈火闌珊處的伊人?為什麼于敏甘願為祖國默默無聞三十載?因為在塵世的浮囂中，他們選擇了獨上高樓，堅守自我。
在中國當下社會，經濟快速發展，人們的心態卻顯得越來越浮躁，似乎早已沒有了當初革命先烈們開天闢地的勇氣與甘居幕後的虛心。淡泊明志，寧靜致遠。新世紀的我們，身居一個浮躁的社會，更應懂得堅守住那份恬淡，那份自然，那份決心。
堅守自我議論文 篇7
穿梭於塵世間，我們需要堅守住一片理想的天空，去維持著它的清澈與開闊。然而，我們又終究逃離不開腳下的土地，一塊挑戰與機遇並存，困難與收穫互系的土地。
我們既要在世間做事，又要穿行、擁有天空。我們既要在複雜多變的事物面前擁有一種變通、智慧的能力，我們還要在誘惑、挫折、不公面前堅守住內心的理想、信仰與真性情。
劉墉先生曾這樣描述過他的理想人生：“需要有一雙很冷的眼，一顆很熱的心和一雙很勤的手。”有人是用冷眼去面對黑暗現實或是不公待遇的，就像魯迅他“橫眉冷對千夫指”，他的“冷對”並非面對惡勢力的妥協與膽怯，他的“冷對”是一種變通，是為了那張“俯首甘為孺子牛”的信條的更好堅守。
可見堅守與變通並非對立或者排斥的。一味堅守而不知變通，便會四處碰壁，難於前行；於是才有了韓信胯下受辱，才有了勾踐臥薪嚐膽。其實，當他們“變通”地接受現實的時候，並不意味著他們放棄了內心的堅守，他們只是換了種方式，為堅守默默積蓄力量。
我們個人需要堅守讓我們的人生有所追求，有所信仰，又需要變通為我們的堅守鋪平道路。那我們的國家，我們的社會又何嘗不是呢？
曾經的我們，高呼著“抵制日貨”這樣“振聾發聵”的口號，我們滿以為這樣便可以堅守住對正義的支援，對祖國的熱愛。於是我們拒絕有關日本的資訊，排斥日本的產品。漸漸地我們對日本這個迅速崛起的國家越來越缺乏瞭解。終於，中央電視臺《巖松看日本》劇組喊著“在愛恨之前，先去了解”的口號來到日本，對日本進行了全方位的報道。當我們瞭解到日本報紙每天都會用三四個版面的篇幅報道中國動向的時候，我們猛地意識到我們是否應該用另一種方式去堅守？我們是否能夠不再盲目激進地去一味排斥，而是變通一下，換一種方式，就像白巖松所說“就算日本只剩下一個優點，我們也要把它學來”。一個大國只有有了這樣的心態才能在經濟全球化的今天更好的發展自己，為日後中國的再次崛起與騰飛堅守著。
擁有堅守和變通，我們不僅能做社會道德下的磊落君子，更能做個人心靈下的快樂生命；擁有堅守和變通，我們的國家不僅能夠煥發出強烈的民族凝聚力，更能承擔起新時期民族振興的偉大使命。
讓我們從大地出發，讓執著與夢想飛揚在天際。
堅守自我議論文 篇8
“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也；生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也”。所謂義，重在一個守字，所以我們應當要堅守我們心中的義。縱觀千古，古有關雲長“千里走單騎”的氣魄，“溫酒斬華雄”的威武，“過五關，斬六將”殺敵立功卻不為自己的忠義，壓倒了多少奸佞之臣，“華容道義釋曹操”的雄渾，成為了千古的佳音。他捍衛了一個武將的氣節，堅守了一個臣子的忠義，試問：比忠，比義，誰敢與之？品讀歷史，近代有劉胡蘭面對鍘刀忘乎生死的不屈，臨死前受盡折磨絕不妥協的無畏，死前割斷聲帶沒有吼出最後一聲的痛苦，他用鮮血書寫了一個國家的未來，她用生命詮釋了一個名族的尊嚴。
試問：比忠，比貞，誰敢與之？走出歷史，現有白禮芳老人踏著三輪車的背影，年過花甲，他卻堅持捐助貧困兒童上學，臉上佈滿皺紋，卻從來不曾忘記那個最初的決定。他用行動堅守了自己的初心，用汗水重新定義了“真，善，美”，雖然自己貧窮，卻依然不忘幫助別人。成為人人讚頌的物件，並非一朝一夕。
試問：那種無私，那種忘我，誰敢比之？堅守是一種氣節，陸游的“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”堅守了一份愛國情懷；李白的“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”堅守了一份傲氣，越王勾踐的臥薪嚐膽堅守了一份謙虛謹慎，正如巴金所說，“人生就像一場演繹，演繹著自己的主角，別人的`配角”。可是，要如何演好，要看你是否堅守了那一份執著。
堅守自我議論文 篇9
新型冠狀病毒的到來猶如掀起了滔天巨浪，把每個人都打得措手不及。風浪肆虐時，人們紛紛逃往安全之地，可有些人卻堅守在原地，用平凡的血肉之軀，阻擋風浪的奔襲。從疫情開始，直至現在，他們從沒有後退過，白服、口罩、手套一刻也不能離的醫生護士，堅守在治病救人的戰場，用疲累的身體擎舉一道道微光，刺破黑暗，給疫情中的人們帶來希望。
醫護人員為什麼要堅守在崗位上?為了人民的健康，為了國家的興亡。
為保障醫護人員和百姓們的口罩需求，保障相關防護物資的需求，被兇猛疫情衝擊得斷供的鏈條需要有人接起，有一群人也迅速加入戰鬥，他們就是生產防護物資的工人。他們本該在家休滿春節長假，但大疫當前軍情緊急，當收到復工號令，工人們毅然決然挑起重擔，趕赴工廠恢復生產。加倍的工作量使他們沒日沒夜，不休不眠，但勞累的身心能換來一批又一批口罩等防護急用品的正常供應，工人們毫無怨言。
他們為什麼要堅守在工廠?為了人民的安全，為了救國家的急難。
“停課不停學”，工人的家中、鄰里還有那樣一群人，他們不在硝煙的醫院、廠區，他們身處看似太平的後方家園，成了新晉的主播與陪讀看護，他們是同樣辛勞的老師和家長。他們潛心研究學習如何運用現代裝置保障教學教育的有效進行，他們想方設法用盡一切資源給孩子營造安靜美好的學習環境。
為什麼老師和家長要堅守在電腦前?為了培育祖國的花朵，為了保障學習活動正常進行。
老師、家長們辛勤服務的物件，就是我，我是大學生、中學生、小學生，是這個國家還在受教育的人。我無法衝到前線和醫生護士肩並肩，無法去到工廠幫工人開動機器，也不能幫父母和老師做什麼，但我可以堅守在自己的學習崗位上，認認真真，毫不懈怠，聽課、寫作業、體育鍛煉……做好樣樣事情。
我為何堅守?為了出色完成學業任務，為了把自己培養成有用之人。
這樣，當我長大了，當國家有需要時，我便能挺直腰桿，像今天的醫護人員、工人、父母、教師那樣，堅守於一個重要的位置，為祖國作出貢獻。
堅守自我議論文 篇10
中華文化源遠流長，博大精深。在中國幾千年的漫漫歷史文化長河中，有雄奇蒼勁的書法，有瑰麗絢爛的詩篇，有流傳千古的畫作……然而，那最耀眼的，那光輝永遠不會被磨滅的，是一種叫做堅守的精神。
堅守是石，敲出星星之火；堅守是火，點燃熄滅的燈；堅守是燈，照亮前方的路；堅守是路，引你走向黎明。無數古代先賢手持堅守的火把，在泥濘的道路上邁著堅定的步伐，朝著心目中的遠方前行。
越王勾踐臥薪嚐膽，他所堅守的，是他復國的理想。戰敗降吳，他的內心經受著痛苦的掙扎。他的國家被顛覆，榮耀被剝奪，可這些都改變不了他那顆執著而永不動搖的心。如果他的意志稍不堅定，半途而廢，所有的努力就都將付諸東流，他將會賠上自己和無數越國兵士的性命，所謂復國大業將成為泡影，他將永無翻身的機會。但是他經受住了考驗，堅持到了最後，於是他得以打敗吳國，光復越國，實現自己的理想。
文天祥寧死不屈，他所堅守的，是他的民族氣節。“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍”，國破家亡，風雨飄搖，一切都已無法挽回。金人欣賞他的才能，為了將他收入麾下，高官厚祿，嚴酷刑罰，招數用盡，可最終換來的，只有文天祥自始至終從未低下的高傲頭顱。功名利祿算什麼，只不過是過眼雲煙；嚴刑逼供算什麼，肉體上的痛怎能抵過國亡兵敗的心痛？寧為玉碎，不為瓦全。寧為堅守氣節而死，不為苟且偷生而活。他一身浩然正氣，寧可站著死，也不跪著生。就算失去生命，也要堅守氣節。
陶淵明棄官歸隱，他所堅守的，是他不與世俗同流合汙的高潔操守。他那顆高潔傲岸的心無法忍受官場的黑暗，於是他毅然拂袖而去，離開了汙濁的官場。“採菊東籬下，悠然見南山”、“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”。美好幽靜的青山秀水，才是他心靈的棲息之所。懂的堅守的他，在中華文壇上留下了輝煌燦爛的一筆。
前行之路也許風雨交加，也許怪石嶙峋，也許波濤洶湧，也許荊棘密佈。但堅守能為我們撐起遮擋風雨的傘，斬斷攔住前路的荊棘，揚起馳騁風浪的帆。
“非梧桐不止，非竹實不食”，這是鳳凰在清貧中的堅守；
“嚴霜殄異類，卓然見高枝”，這是青松在嚴寒中的堅守；
“砍頭不要緊，只要主義真”，威逼利誘不為所動，這是革命先烈對信仰的堅守。
堅守是一種精神，堅守精神是中華文化的精華所在，它指引著一代又一代的中華兒女朝著心目中的前方進發。讓我們學會堅守，走出屬於自己的輝煌人生路！
堅守自我議論文 篇11
“生命誠可貴；愛情價更高；若為自由故；兩者皆可拋”很通俗世故的一句話卻道出了很多人的心聲。我自問不能免俗，為了自由我也許會拋棄一些很重要的東西。可心中總有一些聲音揮之不去，這使我陷入深深的返思之中。
“嘿，出來吧！我給你自由！”望望為人進出的大門緊緊的鎖著，為狗進出的洞外有人呼喊“出來吧！我給你自由！有什麼東西值得你如此堅守以至於放棄自由！”在昏暗的地牢中，英雄面對自由的誘惑沒有低下高貴的頭顱。我彷彿可以看到他那暴起的青筋；聽到他恨得將牙齒咬得吡吡做響！此時，我的心中同他的喉嚨中同時暴發出一聲低沉而有力的呼喊：“不！我的信念值得我放棄自由去堅守！我的犧牲將換來比自由更為重要的東西！”
從沉思中驚醒，心中的某些信念變得越發堅定。有些信仰值得拋棄自由來堅守。
“苗兒啊，請快快長大吧！”渾濁的老人的聲音頂著烈日灑遍了這片寸草不生的土地。連續幾年的大旱迫使這片土地上土身土長的人們離開去尋活路。只有一個老人留了下來他拋棄了生存的自由而選擇了堅守這片土地的希望——當年播種後長出的一棵青苗。老人用積存的不多的雨水小心的澆灌著青苗，不，這以不僅僅是一棵苗，這是老人的希望是這片土地的希望。大旱依舊沒有離去的痕記，老人的存糧吃完了存水用光了而老人依就不願離去，他老了，他離不開這片地土離不開他的家鄉，他拋棄了他生存的自由。他堅守，如果這棵苗可以挺過旱災就說明這片土地沒有死！最後，老人臥在了這棵苗旁用乾枯的大手遮住了苗上的陽光，一滴渾濁的淚水滴到了青苗已經漸漸成熟的芽上“苗兒啊，請快快長大吧……”老人靜靜的閉上眼睛，遠處烏雲聚湧，低沉的雷聲如泣如訴。
英雄不願為了自由拋棄堅守的信仰，所以他們成為了英雄；老人雖然平凡但他不願為生存的自由拋棄希望。所以他註定不會平庸沉思中我如夢初醒，有太多的東西是值得我們去堅守的，為了自由又怎麼可以拋棄一切？答案早以在我心中默唸千百遍。
堅守自我議論文 篇12
堅守：成功是智慧與意志的結晶。
堅，是一種挺拔，守，是一種柔情。堅是緊執，堅執住生命所不願放棄也不能放棄的。守則有一種思往古之悠然的情懷，一種臨古道之熱腸的衷情。不能堅守的人，就只有崩潰。
陶淵明東籬採菊，堅守一份自適；李太白醉酒狂歌，堅守一份狂傲；杜子美茅屋疾呼，堅守一份關懷；托爾斯泰，高齡出走，堅守一份樸素的心靈，平民的情感。基督耶穌，背縛十字架，堅守贖罪的重擔……回首古今多少年，幾個偉人能夠離得開堅守？
何為堅？“苟有恆，何必三更起五更眠；最無益，只怕一日曝十日寒。”“逆水行舟用力撐，一篙鬆勁退千尋。”“有智者，事競成。破釜沉舟，百萬秦關終屬楚，苦心人，天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳。”堅的韻義就是堅持，不懈的努力就是通往成功的大門。
何為守？“法王遺制付仁王，難得難持劫數長。努力只須堅守護，三千八萬是垣牆。”“紅芳金蕊繡重臺，低傾瑪瑙杯。玉兔銀蟾爭守護，姮娥奼女戲相偎。”“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。”守即守護，是一種孤獨，一種無奈，一種悵然若失，是面對世態炎涼，付諸一笑的態度。
曾經看到了一篇文章，講的，就是堅守。而這個故事的主人公，就是發明了TNTzhà藥和zhà藥大王——諾貝爾。
諾貝爾最初研製zhà藥時，他所建立的化甘油的實驗工廠曾被炸為灰燼。當時，有5個人被炸死，一個是他正在上大學的弟弟，另外4個也是他的親密助手。當諾貝爾的母親得知次子慘死的噩耗以後，悲痛欲絕；年老的父親因太受刺激引發腦溢血，從此半身癱瘓。人們紛紛像躲避瘟神一樣躲著諾貝爾，再也沒有人願意出租土地給他進行如此危險的實驗。可是，在巨大的失敗和痛苦面前，諾貝爾沒有退縮。就在爆炸慘案發生幾天後，人們就發現在遠離市區的馬拉侖湖上，出現了一隻巨大的船，船上並沒有什麼貨物，而是擺滿了各種實驗裝置。原來，大難不死的諾貝爾在被當地居民趕出來後，跑到這裡來繼續他的實驗工作了。終於，諾貝爾經過反覆實驗後獲得了巨大的成功，先後發明了黃色zhà藥，TNTzhà藥，終於成了舉世聞名的化學界巨匠！
或許所有為人在事業之初都是不被人看好的，但只要你擁有“堅守”的精神，上天就一定不會拋棄你。就好像是伽利略當初提出了“自由落體定律”，和存在了兩千多年的“物體下落速度和重量成比例”學說發生了衝突，當時的所有人都以為他是個瘋子，但最後，經過不懈努力，他終於在比薩斜塔上向廣大人民證明了他是正確的，也正是因為他的這份堅守，使得他能夠流芳百世，被後人所銘記。
堅守無須偉大，它只是一種眾人皆醉我獨醒的態度，一種鍥而不捨，金石可鏤的精神，一種寧為玉碎不為瓦全的品格！
堅守，因你我而存在！
堅守自我議論文 篇13
人的一生有太多東西，金錢、權利、幸福、快樂等等，無一不是人們想要的，而對於已經擁有者來說，他們心中除了再想要之外，更多的是想方設法保住這些東西。為此，富有的人更加貪婪，位高權重的人更加腐朽，而對於我來說，能夠做的就是堅守自己的原則。
世上有太多的人，因為賄賂而坐牢，他們無一不是一些有權有勢的領導人，也許他們曾經是一個熱血青年，幻想著自己能夠有一番作為，於是開始拼命的努力。他們做到了，但目的達到後他們又幹些什麼呢？因為長期與別人鉤心鬥角，變得貪婪無比、心胸狹隘，最終走向不歸之路。說到底終究是他們沒能夠堅守住自己的心，堅守住自己做人的本質。
現實生活中，曾遇到過不少說我太傻的人，這些人中，就包括和我相處多年的好朋友。初中時的我，話是少之又少，宿舍中的不少女生就將她們吃飯的碗筷交給我，讓我負責帶到班上。就這樣帶了幾天，朋友看不過去了，她說：“你呆，傻啊！怎麼還幫她們帶？”我回答道：“宿友嘛！帶幾天不礙事，過幾天應該就好了。”
說實在的，別看我平時文文靜靜的，但實際上我的骨子很硬，因為我的做人原則就是：能忍則忍，忍無可忍無須再忍，人敬我一尺，我敬他一丈，得寸進尺莫怪我無義。
幾天後，忍無可忍的我在她們再次想讓我幫她們帶東西時，我很堅決的拒絕了。都說人有兩面，這話在我看來非常對。她們見我拒絕後臉立馬黑了，然後開始說一些令人很不高興的話，儘管這樣，我依舊堅守住了自己的原則。
我沒有將她們令人厭惡的話語當成威脅的武器，大步走出宿舍門，讓她們自己在背後說去吧！從那以後我便不再沉默寡言，我用自己的行為來表明我並不是一個言聽計從的人。只有對我好的人，才會儘自己的全力去幫他，而那些為求輕鬆，得寸進尺的人，就算說再多的話，對我而言都是無用之語。
我的言行舉止也許很平凡很文靜，但真實的內心卻如同我的姓一樣，一樣的狂，一樣的囂。因為我做人的原則，決定了我在不同人面前展現不同的我。所以讓我繼續守住自己的心吧！守住心中不願屈服於他人的心，因為這樣的心更能讓我守住自己的原則。
堅守自我議論文 篇14
世上有兩樣東西不可直視，一是太陽，二是人心。因為他們讓人猜不透。幾乎每個人都聽過：不忘初心，方得始終。卻很少有人知道下一句：初心易得，始終難守。世界那麼大，愛一個人容易，被一個人愛也容易；唯獨找到一個具有相同頻率彼此相愛，並能堅守愛情的人實屬不易。
時常聽班主任用他之前所教的學生的事例來教育我們，其中聽到最多的就是他。每次聽到他的調皮事例，有時候在懷疑，我的班主任是不是隻會記住調皮搗蛋的。甚至會跟同學們竊竊私語：“老師這麼喜歡調皮搗蛋的學生，要不我們也改變算咯。”
今年的教師節，我們一如往常，跑到辦公室給老師獻花、送禮物。進到辦公室，看到老師的辦公桌旁有一個陌生的身影。勻稱的身材，簡潔的穿著，乾淨又顯精神的髮型，嘴上掛著微笑，無不讓人覺得親切，一種既陌生又熟悉的感覺湧上心頭。偶然間聽到了他和班主任交談的內容，出現了班主任時常提起的名字，想著：不會吧，老師怎麼見誰都提啊，太偏愛此人了吧。
不久之後，在樓梯口見到了在辦公室的陌生人，想都沒想，我衝上去詢問：“你好，剛剛在辦公室看到了你在和彭老師交談，莫非你是彭老師以前的學生嗎？我想問你一個問題。”他有點疑惑地說：“你說吧，什麼問題？”“為什麼彭老師會一直在我們面前提起一個他以前的學生呢？叫小張，剛剛我也聽道彭老師跟你說到了。”他的臉上露出驚愕的表情，說道：“彭老師跟你們提我幹嘛？”聽罷，原來站在我面前的就是本尊，尷尬地說道：“哈哈，原來你就是啊，彭老師一直用你的事來教育我們，好像我們做過的事你都做過，又好像想讓我們學習，真是讓我頭疼啊。”他好像陷入了沉思，拍拍我的肩膀，激動又沉穩地說著……說完他便離去了，我站在視窗，看著他離開學校的背影，默默地微微一頷。
佛學當中的“初學者的心態”是每個人的開始，也是很多人到最後丟失的東西。擁有“初心”是件了不起的事，特別是在物慾紛亂的時代。很多時候，我們走了太遠路，卻忘了當初為什麼出發。他講的話，像是烙印在我的心尖，常常回蕩胸中。
“在我讀書的時候，彭老師經常提起一個他以前的學生，而且他也像我一般調皮、不聽話，彭老師也常用他的事來教育當時的我們，我也發起了你這樣的疑問。積日累月之後，我也漸漸發現，即使他怎麼樣的調皮，彭老師卻始終如一，耐心的感化他，像是在感化我們一般，那時，我才知道彭老師的用意和偉大之處，彭老師正是用堅如磐石的信念在教育一批又一批的學生。相信彭老師肯定也對你們說過‘劍指中考’、‘回想當初那個高高興興上學的你’之類的話。很高興我能代替我的學長，成為彭老師的談資，也希望將來你能成為我。”
經常批評你，又肯來幫你的人，是你一生中的貴人。只有走過彎路，才更確信當初最想要的是什麼。有些事，有些人，有些風景，一旦入眼入心，即便剎那，也是永恆！
堅守自我議論文 篇15
孟子說：“魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。但是，古往今來，在生與義面前，真正能做到捨生取義的又能有幾人？在以個人為中心和以他人為中心面前，不顧一切以他人為中心的又能有幾人？義，有人看得重於泰山，也有人視之輕如鴻毛。但是，一個人，必須有底線，才會有尊嚴；有底線，才會有夢想。
常聽大人們講：堂堂正正做人，明明白白做事。這，不也是一種底線嗎？——做人的底線，做事的底線。但這很難把握，既不能過度放縱，也不能根深蒂固。
南宋文天祥從小就懷有報國之鴻鵠之志，發奮苦讀，但生不逢時，在他施展抱負的大好年華，南宋統治面臨危機。南宋滅亡後，元朝忽必烈甚至“三顧茅廬”，請他出相，都被他嚴詞拒絕。他一心向死，留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古名句。這樣的人，不正是在堅守人生的底線嗎？
但是，底線並不代表墨守成規，懷挾偏見。當週朝的軍隊進軍到今孟津地帶時，伯夷叔齊瞅機會跑上去，扣馬而諫，認為周武王此舉不孝順、不仁義。武王的將士聽後，非常生氣，拔出劍來要殺他們，幸被姜太公制止。姜太公說：“這是兩個講道德的人。”並要求將士不要為難他們。武王伐紂成功，天下一統為周，伯夷、叔齊認為這是件可恥的事，兩人決心不做周臣，不食周粟。兄弟兩個離開周朝的統治區，到一個叫首陽山的地方隱居下來，靠採集山上的薇菜充飢。一位婦人看到他們後說：“你們不吃周朝的糧食，可你們現在採摘的野菜也是周朝土地上生長的呀！”二人一聽，心想，這天下的一草一木都是周朝的，決定絕食等死，臨死之際，他們還唱了一首歌，歌曰：“用暴虐代替暴虐啊，還不知道錯在你自己。神農、虞舜、夏禹的盛世，忽然間都已消逝無跡，我們的歸宿在哪裡？”他們堅守底線了嗎？堅守了。但他們真正堅守對了嗎？沒有。成文規定在他們心中根深蒂固。世人謂之紂王，一個暴虐無道的昏君和暴君。天下人人得而誅之，伯夷叔齊卻只知愚昧地堅守“君臣之分”的底線，不知順應民心。這樣的堅守，這樣的底線，真的有意義嗎？
朋友，共同來反思一下：我們有底線嗎？我們堅守底線了嗎？我們靈活變通地堅守底線了嗎？多數人達到了第一種境界，第二種境界只有少數人，達到第三種境界的更是少數人中間的少數人。有時候真的就是這樣，“人”，一撇一捺，多麼輕鬆，但如何寫好，更重要的：如何做好，這是值得我們所反思的。
朋友，沒有底線，你可曾看到岳飛墓前那兩尊懺悔的跪像？沒有底線，你可曾想到將來會與這個世界格格不入，辦任何事都會受阻？朋友！堅守人生的底線吧！寫好“人”字吧！做好“人”字吧！每個人的心中都應有人生的底線。有底線，才會有尊嚴！有底線，才會有夢想！
堅守自我議論文 篇16
“人”，一筆寫順境，一筆寫逆境，人活著難免有逆境，我們是選擇像枯葉般墜落，還是選擇像鷹一樣，即使被折斷翅膀，也要在痛苦中堅守，學會飛翔？
美麗的白色精靈在幽清山谷中獨自舞動，風拂過，每一片白色的花瓣，都在輕輕顫動著。無人欣賞，它們卻在寂寞的大山中堅守著，為自己而開，為自己而謝，這是屬於花的尊嚴。
蘭花在深山中堅守尊嚴，而歷史的長河中，又有無數個漣漪在陳述著一段段逆境中的堅守。鵝毛大雪紛飛飄揚，一片片落在柳宗元的肩頭，而柳宗元握著一根清瘦的竹竿，釣的是一江春雪。你追求的不是高官厚祿，只是希望國泰民安，於是你便成了雪中的火堆，燃起了逆境中的堅守。水，一滴一滴，落在你的手上，你用指尖感觸這無形的美妙，多少次的嘗試才讓海倫拼出“w—a—t—e—r”這個簡單的單詞？你在黑暗中堅守，你的臉上沒有一絲悔意。聞一多先生，當你面對敵人的恐嚇時可曾膽怯？當你面對那些嘲笑你孤身一人也想讓整個中國清醒的國人時，你是否想過退卻？你在迷霧中堅守，為中國人民振作起來而堅守，為他們開闢一條光明的道路。在逆境中堅守是痛苦的，面對的是苦難與黑暗，堅守的是希望和光明，它們是你付出努力的回報，是你心中一顆燦爛的明星。
溫室的花朵明豔綻放，花開為誰？為了取悅你有權有勢的主人。你失去了作為一朵花的尊嚴，你是為人而活著的，在逆境中選擇了放棄，選擇了為人而“高貴”地活著。牡丹，嬌貴而富俗，但它們早已失去了花的本質，它們的生命屬於人類。是誰在吟唱“至今思項羽，不肯過江東”？又是誰在烏江邊絕望？項羽，你身為一代霸王，卻沒有奮戰到最後一秒，你在被圍困時，放棄了，選擇了自盡。作為一名戰士，在披上鎧甲的那一刻便註定要奮戰到死，哪怕只有一絲希望，你可以選擇“留得青山在”，也可以選擇浴血奮戰到生命最後一刻，可你都沒有，你選擇在逆境中放棄，放棄了自己的霸業和人生，留下的是千古悲歌。
一個民族的興旺與崛起同樣需要堅守。虎門銷煙燃起的是中國人民自強不息的鬥志，圓明園的斷垣殘壁震撼著每個中國人的心靈。無論是魏源的“師夷之長技以制夷”，還是六君子的“變法圖強”；無論是孫中山的辛亥革命，還是新民主主義的五四運動，面對生死存亡，中國人民始終求索著強國之路。八年抗戰的勝利，更是整個民族信念的堅守。從人儘可欺的“東亞病夫”，到如今屹立於世界東方的強國，這就是堅守的力量。
在逆境中堅守，是在黑暗中對光明的執著，是對信心與毅力的考驗，也是通往成功的必經之路。
堅守自我議論文 篇17
人們說，現在的社會正步入一個全民浮躁化的時代——或許古代也或多或少有這樣的趨勢，至少也有“世間熙熙，皆為利來；世間攘攘，皆為利往”這樣的句子。我最欣賞李密的一點，便是他沒有被時間洪流捲走——他停得下腳步，擱得下名利，就一心一意在家中完成自己應盡的使命。堅定得彷彿一個修道士。
宋代王安石有一名下屬李定，與王安石一同參與變法，但為人奸詐，唯利是圖。他的母親去世時，為了逃避回家丁憂，居然母喪不報，留得後世罵名。我讀《蘇東坡傳》時，本就厭惡李定的小人作風，而母喪不報的荒唐事蹟更讓我對他唾棄之至。同皇上屢召不就，在家辛勤盡孝的李密相比，可謂雲泥之別。
前段時間又聽得一則新聞，是說一個80後程序員為方便回家照顧患癌母親，在家附近當起了環衛工人。做程式設計師本來工作環境較好，待遇優厚，但那位孝子為了能在5分鐘內回家，應對母親病情的種種突發狀況，不惜拿著微薄的薪水整日任日曬風吹。我覺得很欣喜——人就應該是這樣的，在往上攀登的時候，會為了愛和真情停下腳步，讓自己的心靈變得強大、充實，而不是枕在金銀珠寶上夜夜不得安眠。
想起朱光潛大師在《談美》中的一句話：以出世之心，做入世之事。李密本是仕途大順的人，想必後世許多人都會羨慕他的境遇，但別人或許不曾想到，正是因為他有淡泊寧靜的“出世之心”，才能平穩踏實地做到很多人做不到的“入世之事”，方才得讓二州牧伯乃至天子都對他十分賞識。的確，他承認自己“本圖宦達，不矜名節”，這是做官之人的常情——或許就像“君子愛財，取之有道”的那個意味，如若“財”和“道”衝突，那肯定是優先行“道”而不取不義之財的——所以李密才在祖母需要人侍奉的時候，先盡孝，後盡忠，放一放“圖宦達”的心理。這種價值觀在我的理解下，對於我們青少年來說是很有借鑑意義的。
我觀察周圍很多的人——當然，大都只是同齡朋友——有的人是真性情的，遇事都順隨自己的想法，不太在意周圍的人的評價和正統的觀點，求一個瀟灑；有的人略顯功利，稍有成就，便恨不能向全世界告知，稍有挫折，就殫精竭慮為自己辯解，時刻在意結果和別人的看法。我願做李密的這樣的人——以青年時期特有的朝氣去追求上進，但並不是腦子裡空無一物地向前。我願理性地看待周圍的世界和自己，懷揣最美好的感情，謙遜溫和待人，踏實認真做事，永遠不忘記回報別人的真情。我抱有希望，能在飛得更高的同時，做回真正的自己。
諸葛亮在《誡子書》中說“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。李密盡孝，實際上孝出了一種淡泊寧靜的心境，讓他能夠在高官厚祿前仍理性審度，堅守本心。從現在孜孜求學，到之後碌碌為事，最好是得以淡泊明志，寧靜致遠，不忘初心，方得始終。
堅守自我議論文 篇18
教育的重點不是“教”而是“育”，這是我們學過教育學的人都明白的道理，可是在我們從事教育工作之後，面對外界諸多因素，又有誰堅守住了這份本心呢？
前段時間，我將學生的一篇教育部落格分享到了一個微信群裡，群裡的一位朋友就對學生的作文提出了質疑，說這明顯不是學生的作品，讓他寫他都寫不出來，把這樣的作文分享出來又有什麼意義，只會讓他們覺得現在的老師……
面對這樣的質疑，我只能把學生的原版作文用照片的形式呈現出來，讓他對比。本想著他將會無話可說，可是他卻轉移了話題，跟我談起教育，面對他對教師職業道德的質疑，我很是氣憤也很無奈，只是簡單的回覆了幾個字——“夏蟲不可語冰”。
現在的社會任何人都可以對教育評頭論足，加之站在風口，造就出來的一批“有錢人”，讓某些人對教育的不滿更有了底氣。誠然，今天的教育確實出現了一些問題——造成這樣的結果全是我們教育者的過錯嗎？
細想之下，我們還真是脫不了關係。“君子如欲化民成俗，其必由學乎！”教育是用來化民成俗引領社會風氣的。所謂“十年樹木，百年樹人”，現在的社會風氣是我們以前的教育工作者埋下了種子，我們也算是自食其果。
教育的目的是育人，是化民成俗，可是當我們面對升學，面對大眾的不同需求，面對自身的職稱評定等個人問題，我們大多數人選擇了迎合社會，“育人”也就成了“教人”。這樣的結果也不是我們教育實施者想要看到了，我們也想堅守住教育的“本心”，只是有時候真的是很無奈。
在古代，教育是統治者的工具，而在現在，教育是促進社會發展的利器。面對社會的錯綜複雜，面對“任何人”的指手劃腳，我們迷失了自己，於是政府接手了我們的工作。他們花費大量的金錢用於文明城市建設，用於公民道德教育，可是收穫卻不怎麼明顯，像在各大城市“共享單車私用”這樣的事件還是屢見不鮮。
教育變成了不受歡迎的職業，不受歡迎的職業自然也不會受到足夠的尊重。一個不受尊重的職業，一個任何人都可以說三道四的職業，需要多大的勇氣才能堅守初衷。
可是話說回來，解鈴還需繫鈴人。不管我們需要多大的勇氣，這樣的社會風氣，本就是我們教育者促成的，就像高中老師埋怨中學老師，中學老師埋怨小學老師是一樣的。社會風氣在將來會是什麼樣子，還是要看我們現在是如何引領學生的。 “發慮憲，求善良”可以做到 “謏聞”，卻不足以動眾。不管我們要面對什麼樣的問題，我們還是必須堅守“本心”，真正在“育”字上下功夫，去著力培養學生的品格、能力，而不單單是追求一個好的考試成績。
堅守自我議論文 篇19
葉落盡以花為貴，花落盡以葉為美。當華美的葉片落盡，生命的脈絡才歷歷可見。人活一世，草木一秋，堅守本心，是對生命最好的回饋。
歲月極美於它必然的流逝:春花、秋月、夏蟬、冬雪。
春天告訴我們什麼是生命的本質。它不是一種氣象或景象，而是一種生命的狀態。春天的花，在經歷了一個寒冬的凜冽，它在土地滋養生根。在大地上探芽向上，只為那一瞬的綻放，一剎那的芬芳，它何來如此大的意志與勇氣？因為它想用它短暫的芳香以此來證明它來過這個世界。它沒有虛度一生。它了卻了心願，不求一世繁華，只求本心一瞬驚豔這個多嬈的世界。
夏天告訴我們什麼是生命的張揚。它不是一種炫耀或顯擺，而是一種生命的姿態。夏蟬，它用自己優雅而又高亢的歌聲唱響整個夏天。在晨曦微露之時，在落日垂暮之時，甚至在夜深人靜之時，它依舊不卑不亢的歌唱著。因為它知道自己來到這個世界上的使命，它相信“金蟬脫殼”後該給這個世界留下自己的聲音，給這個夏天留下一個滿滿的饋贈。
秋天告訴我們什麼叫生命的純真。它不是一種皎潔或光輝，而是一種生命的情深。天上明月，常令詩人愛恨交織。有人憐愛“辛苦最恨天上月，一音如環，昔昔都成玦”；也有人嗔怪“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶”；更有人感嘆“天若有情天亦老，月如無悔月常圓”……而我只願相信，明月它是有情結的，它亦是堅守本心的。君可見“浮燈一場夢，明月百年心”的質樸傳世，君可見“青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉”的遙寄思念，君可見“但願人長久，千里共嬋娟”的美好祝願……
冬天告訴我們什麼叫做生命的回饋。它不是一種無私或奉獻，而是一種生命的知恩。雪，何其美麗，何其高潔，“梅須遜雪三分白”說的也只是它的淡妝素裹。然而更令人驚歎的是它給大地，給房瓦，給磚牆穿上一層厚厚的棉襖，不，這些都還不夠。它的本心是把這個世界裝扮成雲染一樣的白色，從此再無黑暗。
在青椏下，在暮色中，在歲月的塵埃無邊裡，堅守本心，才不會辜負生命的美麗。
堅守自我議論文 篇20
若論一個人的成才，環境、父母、教育總是次要的，究其根本仍是固守本心最為重要。
盜賊之所以成為盜賊，不過是他對本不屬於他的東西產生貪念，從一菜一薪到金銀玉器，在野心的不斷髮酵之中，他逐漸失去了本心，至死他覺得自己何錯之有。
《三字經》有云：“人之初，性本善，性相近，習相遠”人之初生，如一頁白紙，有些人在社會染缸裡習了不良風氣，成了一頁廢紙，有人“出淤泥而不染”，依舊有益於社會。
我們不應悔恨自己出身不好，父母沒給我們一個優越的生活條件，不應在出了什麼事情之後大呼“這不賴我！”可是如果這不來你，又賴何人呢？當我們每做出一個決定時，便可能是決定人生成敗的時刻，而這個決定取決於你是否能有一顆不受汙染的本心。
利慾薰心的商人在誠信和利益前自然選擇的是利益；天真無邪的孩子在跌倒的老人和漠然離開間選擇的自然是伸出援手。
商人重利，他的心都是銅臭味，因此無所謂誠信；孩子重在愛，柔軟的心裡裝滿的是溫暖，所以樂於助人。
本心是脆弱的，脆弱到一塊硬幣就可以敲開她的大門，可以使人變得貪婪、無賴甚至下流；
而本心有時堅強的，堅強到風雨不動安如山，堅強到一個教師為了使學生能學習在大山中強忍癌症任教十餘年。
而如何才能堅守我們的本心呢？在別人困難時搭一把手，面對誘惑絕不動搖，不因一己私利損害他人。
面對嚴刑拷打，戰士誓死不屈是堅守本心；
面對路邊的財物，路不拾遺，是堅守本心；
面對眼前的誘惑，絕不動搖是堅守本心
……
本心更是一種道德的堅守，用我們的本心去守護之大千世界的一方淨土！
堅守自我議論文 篇21
已經不止一次看到這樣的帖子：七旬老人昏倒躺在路邊，眾人，圍觀卻無一人伸手，究竟是上當後的警惕還是日漸薄涼的冷漠？
他們是失去了本心。
何謂本心，就是心底最初的聲音。古語言：“人之初，性本善。”那麼，善念又何從而來？在奉守善行的途中，定然會有人被威逼利誘，解甲歸田只是時間問題，恰如：“老酸奶”不就是非法利用破舊皮鞋生產，而落得身敗名裂的下場？又如“雙面俠”朱少不就因私受賄賂，濫用職權，而落得身陷囹圄的境地？
可即便如此，仍有那麼一些人只管正視前方，就像溪流習慣於奔騰，大海習慣於咆哮一樣，他們習慣了心志雪浩，正步前行，這，便是本心了，就像拜倫所說：“不管頭頂是怎樣的天空，我準備承受任何災難。”
看見老人摔倒的時候，你一定是想扶的吧；看見垃圾亂拋於地之際，你一定是想拾起的吧；看見他人財物無故遭“順走”之時，你一定是想大聲呼喊的吧。那麼，是什麼阻止了你呢？猶豫？害怕？麻煩？還是隨大流？或許都有吧！可你是否想過扶起老人，讓社會多一份溫情？拾起髒物，讓家園多一分整潔？唬住小偷，讓社會多一份正氣？
別猶豫，堅守本心！
都說學海如戰場，你我是兵，苦難多敵。誠然，這的確是一場殘酷的挑戰。勝，則“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”；敗，則一身落魄無窮盡，耗盡青春，徒留悔恨。然今日之學涯，更多的則是隨遇而安，自甘墮落。少年時代的意氣風發，在浩瀚的學海里被時光沖刷得消失殆盡，哪還有人記得我們學習的初衷？這不是我們求學的本心！心擁夢想，砥礪前行才是我們該有的姿態！
萬莫動搖，堅守本心！
陶淵明厭惡社會的黑暗，為留住本心的那份高尚純潔，依然選擇辭官歸隱，卻留下了《歸去來兮辭》、《桃花源記》等千古名篇。“歸去來兮，請息交以絕遊，世與我而相違，復駕言兮焉求？”追隨本心，即使與這世界相違背，那又如何？我命由我不由天。就像溪流，即使九曲十折，也要匯入大海；就像星星，即便月凝如華，也要綻放滿夜的光芒；就去你我，既手捧百花，豈有觀芬嗅芳而不釀之理？
但隨我心，堅守本心！
堅守自我議論文 篇22
近代中國，中華大地曾響起十萬萬國人的救國吶喊。辛亥革命領導人孫中山及許多愛國人士以愛國為己任，才讓愚昧的中國覺醒，從封建壓迫中走出來。
是啊，堅守責任，這股強有力的力量支撐著愛國志士，讓他們心中愛國信念的火焰熊熊燃燒。堅守責任，堅守心中的志向，才能成就一番大事業。
黑暗陰溼的監獄中，司馬遷艱難地選擇了宮刑。他不怕死，不僅因為他的著作還沒有完成，還因為作為一名史官，他有責任紀錄歷史，為了讓後人瞭解更多歷史，再大的屈辱他也甘願承受。就這樣，身體受辱的他，用強大的精神力量努力地堅守著自己的責任，侮辱對他早已不是阻礙，因為他的那份堅持，流傳千古的《史記》問世了。這部曠世奇作，承載了司馬遷一生的精神財富，其中就包括他的責任意識、他的堅持精神。
人世間，有太多的突如其來，讓人措手不及。面對突如其來的考驗，你能堅持住嗎？你能堅守自己的責任嗎？
近日，一位平凡的客車司機給人留下了不平凡的壯舉。他，就是浙江大巴車司機吳斌。短短七十秒，每一秒都那麼驚心動魄，吳斌用強烈的責任心、超乎常人的堅持演繹了一部悲壯的英雄故事。突如其來的鐵塊擊中吳斌的腹部，其撞擊力無法想象。然而，吳斌考慮到乘客安全，作為司機，他堅守責任，強忍住巨大的疼痛，堅持著完成穩住車子，踩剎車，拉手剎，告訴乘客要注意安全。一系列艱難動作，是吳斌強烈的責任心在支援著他，他沒有因疼痛而放棄開車，儘自己全力保證全車人的安全。周立波評價吳斌說：“他的行為如好萊塢大片，悲壯、令人震撼。但是，好萊塢用的是特技，而吳斌用的，是他的血肉之軀！”
堅守自我議論文 篇23
每個人都有自己的理想與追求，然而在奮鬥的過程中，難免會有困惑的時候。當遇到阻撓時我們是不懈地奮鬥，還是逃避？是前進，還是退縮？對於一個有志者來說，答案是肯定的，那就是堅守。
在漫漫的歷史長河中，有多少人都是因為堅守而最後成功的。而立志是堅守的前提。古人云：“志當存高遠”，一個人只有有了一個明確的目標，樹立一個高遠的志向，才可以為其堅守，為其奮鬥。沒有志向，堅守從何而來？
勇氣是堅守的關鍵。塞萬提斯說過：“有了勇氣便能粉碎厄運。”可見勇氣是多麼重要。諾貝爾就是一個典型的例子，研究炸藥是有生命危險的，多少人知難而退，但是諾貝爾為了科學勇敢地堅持下去，他不因弟弟的炸死而畏懼，不因政府的阻攔而害怕，而是堅守對科學的追求，最終發明了許多炸藥，被人們譽為“炸藥工業之父”。可見，在探索的科學的道路上，勇氣是難能可貴的，我們正需要這種無所畏懼的精神，這樣才可以造福人類。
毅力是堅守的核心。米開朗基羅在創作壁畫《創世紀》時，他的頭不得不始終朝上，而且顏料經常滴在他的臉上，他的身子彎成了弓形，即便很痛苦，但他依然堅持，因為他內心堅守著對宗教的信仰以及對藝術的追求。試想，如果沒有他那驚人的毅力，西斯廷大教堂哪會有今日的輝煌？所以，堅守需要毅力。它要求人們不能半途而廢，而是始終為實現目標而奮鬥。俗話說得好：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”沒有毅力，怎麼能克服困難呢？
堅守需要我們在遇到挫折時不放棄。司馬遷因為李陵辯護而遭受宮刑，飽受屈辱和世態炎涼之苦，但他並沒有因痛苦而喪失鬥志，反而堅守自己的信念，歷經十三寒暑終於寫成了被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。貝多芬說過：“在困厄顛沛的時候能堅定不移，這就是一個真正令人欽佩的不凡之處。”他們在遭受極大的挫折之後仍能不放棄，這是多麼值得欽佩的事情啊。一個人要堅守自己的追求，這樣才可以取得成功。
由此可見，堅守對於一個人來說是至關重要的，它就像一把鑰匙，為你開啟成功的大門。如果你不堅守，你就註定會失敗。柳永因宋仁宗的“且填詞去”而頹廢，它並沒有堅守自己的信念，從此放浪形骸與市井，斷送了它的官宦人生。可見，不能執著堅守，就會寫就悲劇人生。
堅守讓我們更加有價值，沒有堅守的生活是乏味的，沒有堅守的生活是沒有意義的。
在不斷創新的今天，我們更需要堅守的人。有了堅守崗位，社會才會發展；有了堅守追求，自己才會成功；有了堅守信念，我們才能創造輝煌。
堅守吧，勇敢上進的人們，困境因堅守而柳暗花明，人生因堅守而閃耀光芒！
堅守自我議論文 篇24
每個人都有自己的特色，在完成同一件事的時候，每個人都有自己不同的見解與想法，自己會依照內心的想法去完成每一件事，只要堅守信念不搖擺才是屬於正確的方向。
在鄉村中有著樸實善良的人，他們安身在幽僻的地方中，過著屬於自己幸福的生活，同時鄉村中也存在著無私奉獻的人。周月華是一位鄉村醫生，她為她生活的鄉村裡的人看病風雨無阻，但她是一位殘疾人，她的腿腳行動不便。是她的丈夫揹著她四處行醫。她的丈夫艾起為了妻子的信念，用他寬闊的後背背起她。夫妻倆行醫，為村民提供了醫療保障。在別人看來，艾起很辛苦，但艾起卻覺得很幸福。是他對周月華的愛，是他的信念，他希望自己能給周月華幸福。在別人看來，周月華完全可以不用那麼勞累，但她希望村民們健康。她的信念支撐著她。艾起也支撐著她。在行醫的過程中，周月華靠的是救人的信念，艾起是因為愛的信念，夫妻各堅守著彼此的信念幸福地生活著，也無私地奉獻著。
想法存在在人的心中，而心存在不同的人身上，不同的人面對同一件事情便會產生不一樣的看法。
中央電視臺的主持人阿丘。他原本只是一個不起眼的電視臺後勤。在堅持後勤工作時，阿丘學習到了不少專業知識，縱使在工作中有辛苦有汗水，但他仍在打拼著。他熱愛主持，在後勤的工作經歷讓他懂得堅持自己的目標，不輕言放棄。阿丘的主持道路是他自己的努力堅守換來的。堅守為自己拼一個光明的未來，博一生榮耀，他的堅守，使得他的形象被觀眾所熟知。得到肯定，成為央視名嘴。
不同的人有著不一樣的想法，不一樣的心有不一樣的想法：在完成一件事的時候，每個人都應當跟著自己的心走，這樣才不會在前進的方向迷失自己。心中要有信念才可以把道路走得直，只要堅守信念就能勇敢前進！堅守信念就是對自己目標的肯定！
堅守自我議論文 篇25
薇，你怎麼能這樣做呢?你是一班之長，應該負起責任!
班主任的句句教誨砸在我的心上，大顆大顆的淚珠浸在桌子上，低垂著頭，我一言不發。
天灰。雲暗。風擊。雨落。
事情是這樣的：
語文老師是一位中年男子，和善，不苟言笑。大概因為這樣，語文課，成了同學們預設的交流課。一上語文課，嘰嘰喳喳的議論聲，談笑聲，講話聲就不絕於耳。班上那些調皮大王到了語文課就手舞足蹈，如入無人之境;平時乖巧的學生被傳染後，也開始滔滔不絕我們班委也打算過整頓，可是久而久之，我們也漸漸受到影響，喜歡在語文課上談天說地;再加上語文老師軟弱可欺，我們也就都不把這些事放在心上。
可是今天，大概因為我們太放肆了，語文老師面紅耳赤地被我們氣出教室，直奔班主任的辦公室。不久，在我們竊竊私語時，班主任就衝進了班級。我們的班主任是以嚴厲著稱的，她氣沖沖地把書砸在講臺上，上氣不接下氣地開始罵我們。我和旁邊的學習委員星仍不以為然，反正班主任罵的也是那些壞學生，不會扯到我們班委頭上。我和星繼續肆無忌憚地聊天，全然不顧班主任眼神裡的危險訊號。
薇，你站起來!班主任的這句話擊懵了我，我不自然地站了起來，茫然地看著大家。
薇，你在做什麼?在大家講話的時候，你在做什麼?你怎麼能這樣視若無睹，還參與其中?身為班委更應該帶好頭，你要好好地反省一下!班主任急促地說完這通話。
我驚呆了，這是老師第一次當眾批評我，一股酸苦的滋味湧上喉嚨，逼得我呼吸困難。我的臉滾燙滾燙的，心臟也無規律地砰咚砰咚直跳，想為自己辯解可又說不出話來。周圍的同學似乎也沒有料到，議論聲戛然而止，全班人的目光齊刷刷地投向我。班級上空的空氣也彷彿凝結了，我在一道道眼光中無地自容。
上課講話是不好的習慣，課堂紀律對班級來說至關重要。你怎麼能這樣做?你是一班之長，應該負起責任!
負起責任，負起責任，負起責任字字句句敲打著我的心，我腦中一片混亂，之後老師說了什麼我也沒聽明白，眼前一片模糊，桌子溼了，我的心也被眼淚打溼。
放學了，我尾隨班主任來到辦公室，心中充滿恐懼：班主任會通知家長嗎?班主任會讓我寫檢討嗎?班主任會撤掉我班長一職嗎?
薇，對不起。
我驚訝地看著班主任，心中充滿不解。
我剛才說話太嚴厲了，對不起，我只是希望你能以身作則。班主任誠懇地說。
我心裡泛起一陣波瀾：這次的確是我的錯，我依仗著班長的權勢，竟然帶頭在班上講話，也難怪老師批評我。我雖委屈，但是，自比別人，我平時犯的小錯加起來也不比幾個淘氣包少。我身為班長啊，負責任是必須的。
我猛抬頭，班主任的鬢角已有銀髮縷縷，我們的班主任都這麼恪盡職守，那麼我呢?這是我們的班級，我作為班級的一份子，為班級獻出綿薄之力有何不可?
我知道了，老師。我會負下責任的!
堅守自我議論文 篇26
“我願變成一段樹根，深深地扎進地層”。在如今物慾橫流的世界，我們也應該像樹根一樣扎進地層，堅守自己的“本心”。
人生之中，我們會遇到許多誘惑，在誘惑面前，我們必須學會堅守自己的“本心”。古今中外，有許多名人志士給我們樹立了很好的榜樣。愛因斯坦堅守自己作為一個科學家嚴謹專一的“本心”，拒絕擔任以色列的總統；朱自清先生堅守自己作為一箇中國人寧死不屈的“本心”，拒絕接受美國政府給的救濟糧。他們面對誘惑，“本心”不移，可敬可嘆。
堅守自己的“本心”，對於個人而言，是一種生活態度和方式。我們活在與自己價值觀構建的世界裡，而這個世界被稱為“天堂”，還是“地獄”，在於你對這個世界的理解，用善良去維護理想與信仰，便能認識自己。沈殿霞離世後，其生日那天被生前居住地的市長定為當地“沈殿霞日”，因為她積極做公益事業，為人所頌揚。從娛樂圈到平凡生活，有過大起大落的日子，也有過平淡如水的日子，沈殿霞之所以能夠在生命中如魚得水，其根本在於，她對生活有一個正確的態度——堅守自己的“本心”，收穫的是充實、快樂與感動和一些無法用金錢衡量的財富。
堅守自己的“本心”，就是不能喪失自己的理想與信念。在當今物慾橫流的社會風氣下，
浮華席捲著所有人的心靈，物質至上的觀念衝擊著千萬人，理想、道德與信仰正一點一點地被消磨著。於是便有了“寧願坐在寶馬車裡哭，也不願坐在腳踏車上笑”的“豪言”，有了在網上炫耀奢侈生活的人。失去了理想與信仰，就像無依無附在天宇中飄行的流星一樣，會讓人感到驚恐的。
堅守自己的“本心”。不是為了限制人們享受物質的權力，而是要警示我們，享受物質是正確的，但不能為了繁華的物質而陷入不擇手段的陷阱裡。現實社會中，便有許多不良商家為了一己私慾，得到自己想要的繁華物質生活，便不擇手段謀取利益。所以市場上便出現了一系列的“毒奶粉”“毒饅頭”“皮鞋果凍”，令人應接不暇。同時也造成了多少生命的失去，令人不禁憤怒這物質的力量，讓多少商家喪失了做人的“本心”。
堅守自己的“本心”，就是要堅守自己做人的底線，不要被外在物質條件所牽絆、所迷惑，而迷失了自己。
堅守自我議論文 篇27
三個工人在砌牆。有些人回來問她們：大家在幹什麼工作？
第一個人沒好氣兒的說：砌牆。
第二個人抬起頭說：出苦力，賺錢養家啊。
第三個人哼著小曲，滿面笑容地說：我們在修建這世界上最美的教堂！
很多年後，第三個工人早已變成了一名著名的建築設計師，而前2個工人仍在砌牆。
為何同是工程建築工人，她們的運勢卻有這般大的差別？回答不言自明：第三個工人堅守了自身的島嶼，沒有捨棄最初的夢想。背對著工作上的繁忙痛苦，面迎最初的夢想和完美主義者。古往今來，僅有掌握自身的心才可以變成運勢的主人家，堅守住自身的島嶼才可以操控自身的人生。
如同巴烏斯托夫斯基說過的僅有那樣的優秀人才不容易遺失性命金庸小說裡的黃東邪也是這般堅守自身的島，堅持不懈自身為人處事的規則。我堅信著，僅有學好堅守自身的島嶼，才可以在朝陽下堅定不移心裡的信心，心靈之花才不容易凋謝。
十九世紀海邊的木房子裡，居斯塔夫福樓拜早已給女朋友寄信：我白天黑夜急書，天天洗澡，不看報紙，不接待來訪，像現如今那般，按時看日出。小鄉村的早晨，剛保持清醒的花草植物，潮溼的土壤分層，鋪滿果汁的汽體，早已饒舌的蟈蟈，被蟬鳴聲驚落的小露珠，也是有像雞蛋殼那樣薄薄的靜，一位作家早已朝陽區下給精神舉行升旗儀式。很簡單是習慣性又有幾個人能夠堅持不懈，福樓拜堅持不懈著心裡的追求完美和對文學類的敬畏之心，堅守自身的島嶼，讓文字變成日常生活最有活力的一部分。古往今來，亦不缺志同道合者。
早上，開啟窗子，走在林中的小路上，鮮花花束濃香，鳥聲婉轉你可以想像出它是納粹集中營中的犯人們寫的詩嗎？你可以想像出這首詩是用水寫在獄衣上的嗎？你能想象出窗戶也是用血水畫在牆壁的嗎？獄中的大家，忍受著納粹的迫害，聽著槍聲、哭泣聲、咒罵聲、叫喊聲，心裡卻想象著那林蔭道、那鳥語、那芬芳
看待人生的大痛苦，她們原能夠挑選怨天尤人，消沉待死。相反，他們恪守本身的海島，想像生活起居的幸福快樂，憧憬未來。這一刻，我頓悟，實際上時時刻刻我們是好運的，由於在一切災難面前都將會再加一個更字！心裡好似手掌紋，雖然曲曲折折，不奪人眼簾，卻握在了本身的手裡。
放正想著一想，一個人能夠調皮，能夠有時候犯點不正確，但他一定要有一個他人乏力進到、只歸屬於自身的漂亮的島！
堅守自身的島嶼，你能發覺深海是那般的寬闊深遂，天上是那般純粹蔚藍
堅守自我議論文 篇28
一邊說：“長大後世界就沒童話。”；一邊說：“缺乏責任感就會拒絕成長。”對於不少80後、90後的“不想長大族”你會是其中一員嗎？在我看來，堅守本心，長大不可怕。
“不想長大族”的行為，是對純真、無憂無慮童年生活的懷念及嚮往，實則表現了對社會中的殘酷環境的懦弱與逃避及對現實的不滿。一張賣萌扮嫩的照片，一則童稚趣味的動畫片，一個拒絕結婚生子的舉動，難道就能讓我們“返老還童”？這顯然是不能的。
許多人的樂此不疲是這股消極、逃避風氣的蔓延。都說“理想是豐滿的，現實是骨感的”但“不想長大族”對不實理想的追求，對骨感現實的躲避都不禁讓我心懷擔憂：我們的思想追求在倒退嗎？
長大的只有年齡，長不大的卻是本心，本心堅固，長大又何畏？就如《三體》書中所說：“給歲月以文明，而不是給文明以歲月”同樣的，我們應該給予我們的心態以童心，而不是給予我們的行為以童稚。只要我們純真、爛漫的本心堅固，又何須懼怕環境的變化對於我們的影響呢？
我們不能改變環境，只有改變自己的心態才會是正確的道路。對於長大，我們不應該拘泥於對年齡的定義，年齡的增長並不意味著心靈的鈍化。只要我們願意，即使到了不惑之年仍可具有自己世界的童話。長大後的世界並非沒有童話，心之所存則有，心無所存，又何須如此作態？
努力長大，用責任構建屬於自己的一片童話天地。成為成年人，承擔起屬於自己的責任，可視為長大，若大家都不想長大，那難道就不是集體缺乏社會責任感的表現嗎？長大是個成熟的過程，唯有長大，方能體會初心之可貴。因此對初心最好的追求，應該是努力長大，因為只有如此，才能撐起屬於自己的一片童話天地，才能將自己的初心安放，逃避長大一直不會是最佳方案。
堅守本心，長大不可怕，為自己撐起一片童話天地而努力成長吧！
堅守自我議論文 篇29
村上春樹曾經說過：“我想，我還是不能拋棄我的初心，無論它多麼沉重，有時是多麼黑暗，但它還是可以時而像鳥一樣在風中曼舞，可以眺望永恆。”堅守本心，不被他人所左右，不畏懼前路就是成熟。
不顧美國高管阻撓的錢學森，因著對祖國的熱愛之情，懷抱為國效力的理想，以自己的一份珍貴的執著，為我們詮釋了堅持本心的力量！是他對於自己的本心——為祖國效力支撐著他百折不撓，歷盡艱辛，突破美國高官阻撓，回到他熱愛的祖國，為中國火箭航天事業做出貢獻！因而堅持本心，是一種成熟，因為堅持本心，所以在你前進的道路中，步伐穩重而有力！
著名相聲演員侯耀文很好地詮釋了堅持本心的力量。當相聲這一表演進入低谷時，有人邀請侯耀文出演小品，但卻被他一口拒絕了，因為他知道要堅持自己的本心——一定要讓相聲流傳下去。所以他的作品不再侷限於市民生活，而是融入社會，能夠揭露一些現象本質，贏得觀眾喜愛，正是因為堅守了自己的本心，才是他在相聲界更出眾，也有了郭德綱優秀的徒弟。堅持本心是一種成熟，這種成熟給與了人們前進的力量。
走過熱帶雨林，走過撒哈拉，走過千山萬水，三毛不受世俗眼光的影響，她盡情感受著生命的獨特魅力；林語堂的《生活的藝術》帶領西方重新認識中國。他以草木為友，與土壤相親，在那個動亂的年代不顧他人異樣的眼光，潛心研究國學，最終超然脫俗。他們是堅守本心的勇者，是欣賞最壯闊風景的人。
我要讓全世界都記得我的溫柔”。曼德拉走了，帶著他的溫柔輕輕的走了。身為酋長之子的他，不顧別人阻撓，執著地用溫柔感化身邊的人，從而感動全世界。這是一種成熟，這種成熟能使曼德拉一笑泯恩仇，使他終於俯瞰到種族歧視烙印的消除。
還看今朝，在索契冬奧會上，中國選手李堅柔因對手失誤而奇蹟奪冠，而在短道速滑男子賽中，中國隊的武大靖在第一個彎道便摔出賽道，遠遠落在後面，但最終奇蹟般的超越哈薩克贏得銅牌。有人把李堅柔的成功歸結為運氣，那武大靖的後來居上靠什麼？最終他們都得靠自己的實力和心態，他們並沒有受自己和別人的一時失誤的影響，堅守自己的本心，朝著自己的目標前進，難道這不是一種成熟嗎？
本心，如花般發出幽香之氣，只因我們一路前進，會讓我們的每一步都走得有意義。堅守本心，這樣我們才能劈開荊棘，掃清道路，在那花香最濃郁之處，實現我們美好的夢想。
做一個成熟的人，堅守本心，即使跌倒也能爬著向前，保持不斷的進步。如果不堅守本心，就算道路平坦，也無心向前，只落得無為一生。堅守本心，在充滿荊棘的路上，我們就會有一個明確的方向。
堅守本心，不被他人所左右是一種成熟。
堅守自我議論文 篇30
詩人康德說：“人們應該仰望的事物有兩種，一是頭頂璀璨的星空，二是心中的道德。”星空因其浩瀚絢爛而美麗，道德因其崇高聖潔而大放異彩。人生也是一樣，只要堅守道德，不忘初心，無論在什麼樣的環境中，也能如堅韌的麻繩和白淨的土豆粉一樣，自汙濁與腐臭間翩翩而來。
堅守道德，不忘初心。曾經的三閭大夫披著頭髮行走在楚國的大地上，他以芙蓉為衣，以何荷葉做裳。清晨的露水使他清潔，香草美花時使他芬芳，所以就算他處在國君昏聵，奸臣當道的社會之中，他也能佩戴蘭花，採集白芷，追求美好的道德，就算他屢被申斥慘遭辱罵，他也能輕鬆吟出如《離騷》一般的錦繡詩篇，留自己一份清香。
堅守道德，不忘初心。於宦海間沉浮的劉禹錫屢不得志，他淪為”二十三年棄置身”的悲慘境地，又多次受到當地太守的刁難。他的居所一變再變，最後竟成了一間僅能容膝的陋室，可是他卻能泰然自若，他談素琴，他閱金經，在追求高雅脫俗的道路上越走越遠。他笑看臺痕爬滿臺階，小草長滿地板。無論這陋室是漏風還是漏雨，是偏僻還是地處荒涼，他都無所謂，因為他說”唯吾德馨”，自己的精神崇高脫俗，便自然能在世俗中尋一清淨之地。
堅守自己，不忘初心。歷史長河悠悠輪轉，現仍人有這般清高俊逸之人，如今的反腐浪潮中有許許多多的官員落馬，但卻有更多官員以一身浩然正氣而屹立不倒，如今的社會，虛榮與浮華之氣橫行，卻有更多諸如感動中國一般的人物，堅守精神的節操。如今的社會，肆虐著信任危機，但仍有更多的企業堅守道德，以良好的信譽立於不敗之地。
希臘詩人喬治說：“無論酷暑還是嚴寒，茉莉花總是潔白。”是的，不再是所謂“近朱者赤，近墨者黑”時代了。既然乾淨堅韌的麻繩出自於汙泥，美味白淨的土豆粉來源於腐臭，既然傲然開放的梅花生長於冰雪，常綠的松柏卻能傲立於寒風，那麼我們作為人類，只要能堅守道德，不忘初心，追求高尚的節操，堅守崇高的秉性，便能實現自己的人生價值，慾火重生，化羽涅槃。
堅守自我議論文 篇31
近日，陳游標在接受媒體採訪時，首度承認冰桶裡事先放了熱水，浮冰之下是50度熱水。(3月19日《華聲線上》)
在任何時候誠信都是底線，不能失守。因為一絲一毫關乎節操，一件小事、一次不經意的失信，可能會毀了我們一生的名譽，無不在說明著誠實的重要性。
一向高調做慈善的陳游標，在“冰桶挑戰”接力最火的時候發出挑戰，並拍下影片，在冰水裡浸泡近30分鐘，的確夠引人注意，夠吸引眼球。
炎熱的夏季，聽起來都讓人覺得涼颼颼的。要知道“冰桶挑戰”遊戲並不適合所有人參與，每個人的體質不同，盲目參加冰桶挑戰的話可能會給身體帶來很嚴重的傷害，更何況是浸泡達30分鐘之久呢。
韓非子曾說過“巧詐不如拙誠”。當得知影片中的真相——浮冰之下是50度熱水，相信很多人之前存有的欽佩之心頓時消失殆盡，更多的是一種受到欺騙甚至愚弄的感覺。因為表面的冰桶挑戰，而實際上卻是大打折扣。冰桶挑戰的意義在於讓更多的人認識到漸凍人這種罕見疾病，喚起大家的重視，而不是一種可以隨意利用的工具，甚至是一種秀。
然而在實際中，“冰桶挑戰”卻變了味兒，冰桶是寒冷的，含有溫水卻不再有寒冷的意味。並不是說一定不能用溫水來代替，而是浮冰之下用的溫水並拍攝下來公開傳播，讓遊戲變了味兒，冰桶挑戰也失去了意義。
誠信是底線，容不得絲毫虛假。冰桶挑戰溫水冒充冷水，是誠信的失守。不能為吸引人眼球而故意弄虛作假，面對質疑，更不能一味的否認並心存僥倖。
人以實，雖疏必密;與人以虛，雖戚必疏。要知道，你對別人誠信，才能收穫別人的信任，虛假總有漏出真相的時候，當虛假揭穿以後，之前所表現出的將是多麼滑稽。
造假一旦揭穿，形象會一落千丈，再想重塑就很難了，所付出的代價也會很大。
誠信重要性一直沒有變，無論是對企業還是個人，無論在哪個年代，都要堅守誠信，做老實人、說老實話、幹老實事。周恩來總理說過：“自以為聰明的人，往往是沒有好下場的，世界上最聰明的人是老實的人，因為只有老實人才能經得起事實和歷史的考驗。”
堅守誠信永不過時，不能辜負一個“誠”字，每個人都應該看得清這樣的社會底線。
不能因為一時的虛榮而置誠信於不顧，《伊索寓言》中有這樣一句話“說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。”
失去信任後該如何重拾，還能拾得回來嗎，這是一個問號。