【熱門】七夕節作文
無論是在學校還是在社會中，大家都接觸過作文吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編為大家整理的七夕節作文，歡迎閱讀與收藏。
七夕節作文1
關於七夕，這個話題似乎很熱們。這真是一個老少皆宜的趣事，上至爸媽輩分，下至小學學生，真是火熱到爆炸。還沒到呢，就開始討論個不停。我想爸媽他們這些青年人過過也就算了，我們這些毛都還沒長齊的瞎摻和啥，真是瞎搞，胡來。換句話說，這讓單身老大媽咋活啊。用流行話來講，那就是虐狗啊。
七夕，是一個被賦有浪漫神話色彩的一個節日，東方的情人節。牛郎織女的愛情讓我們感動，也讓我們憧憬。我們羨慕他們的愛情可以，但不要忘了這個節日原本的內涵，那是對愛情的一種忠貞，是對彼此的一種堅守。是他們那種什麼都阻擋不了愛情的繼續，可能是真真切切地彼此相愛，才會如此的堅守那一年一會的思念之遠。身為一個青春時期的少男少女們不免有些懵懂，也有些萌動。但萬物都有一定的規律，我們有自己的生存法則，即使封建社會那會兒像我們這年紀一般大的孩子早已成家，但那早已成為過去，我們不會想著要去過那樣的生活。我們能過的只有這個時代給予我們的生活，人生那麼長，何必在乎一時的玩樂呢？
七夕，對我們這輩的孩子是遙遠的，也是極近的。想想時間過得極快，每一天都是飛速旋轉的流逝。我們會抱怨時間的衝動，是那樣的一發不可收拾，說走就走的勁真是一點也不招人喜歡。我們也會感慨，我們的時間都去哪了，可能大部分的都浪費在那些無關的事情上面。我們能怪誰呢？怪自己咯。然後再後悔人生而已，碌碌無為地過一生嗎？不會！沒有人想要這樣的生活，這也絕不是我們的第一選項。
可能是節日的魅力太過迷人，足以傾倒我們每一個人。我也不知道是不是這個社會變化太倉促，變化也太過徹底，逼迫我們都去適應它。或是它是被動的，我們來掌控，它來適應我們。然這都是相輔相成的，我們創造了它，也必須過好它，完善它。而我們所謂的改變，這個老少皆歡的局面真是難以掌控，讓它不禁失了味。各種七夕前期的投入，商家們紛紛拽住這個流油的牛肚子，各種各樣的銷售，可謂是五花八門，頗有百花掙鳴般的爭奇鬥豔。而我們呢，也真是夠下血本，啥都別說了，買買買，真是一個豪爽。
七夕，我們青春期的少年可以憧憬，但要有個度，不可以逾越那條界限分明的界線，那是個雷區，勿踩。或許，我們都應該多一點理性去看待，老少們好好思考一下，以不一樣眼光看待七夕，看待一切。
七夕節作文2
“乞巧”——是“七夕節”節俗活動的一個重要內容。是乞求智巧，祈求心靈手巧之意。
在我的家鄉蓬萊，七夕節“乞巧”家家戶戶都要做巧果。
巧果是一種麵食，用模子造型(各種動植物水果及吉祥物的形狀)，在大鍋裡烙成金黃酥脆小麵點，然後待冷卻後用線繩穿成串，掛在炕頭的牆上，遂成一道七夕風景。
巧果是大人們的忙碌和辛勞，孩子們的最愛和歡喜。
每當七夕臨近，孩子們都要提前好幾天到東鄰西舍去預定“巧果”模子(模子不是每家都有。有大中小三個號，而且圖案也不一樣)，協商約定先後使用順序，然後甜言蜜語討媽媽歡心，請求媽媽多發一些面，多做一些巧果，並且發誓多幫媽媽幹活，揉麵，卡(音)巧果，燒火。
七夕這一天，從早到晚一整天村裡都飄著巧果的香氣，還有孩子們的歡聲笑語。
做巧果：發麵，揉麵，搓面，切或揪面劑兒，然後是把面劑兒按到模子裡，按實按平整，然後在面板上一卡(音)，形態各異的巧果初成。
然後是烙巧果，烙巧果是技術活也是辛苦活。
七月暑熱，媽媽們俯身在膠東大鍋上，在煙熏火燎中一邊擺翻騰挪，一邊指揮灶火的大小旺炆。一鍋又一鍋……烘烤的面香氤氳著、瀰漫著、飄蕩著。房間裡，村落中，人們的臉上，心中。
巧果出鍋，盛在笸籮裡，簸萁裡，金黃酥脆，香氣四溢。
穿巧果：是用線繩將烙好涼透的巧果穿成串。穿巧果也很講究，先要用彩色布條縫好的穗頭或是水果(沙果，海棠果，小蘋果)打底，然後把巧果一個一個穿成一米左右的串。(還要考慮圖案形狀的搭配)。其間還要穿一些迷你小串，讓孩子們提在手裡，玩耍、比看、吃食。
送巧果：鄰里間，親戚間，家裡有孩子的還要互相贈送巧果，以示友好;長輩還要給自家的孫侄輩送巧果，以示喜愛。
掛巧果：巧果穿好後，家長會給孩子們分配，一人少則幾串，多則十幾串，然後掛在炕頭的牆上。既好看，又可慢慢風乾，還可以隨時取食。這樣可以存放到春節不壞。到春節時用油一炸，金黃酥脆又是一道美食。
七夕巧果是兒時的期盼、快樂。也是記憶中永存的美好和溫馨。
因為七夕是弟弟的生日，更增加了對七夕的情感和留戀。
如今每家的孩子少了，七夕一定沒有以前熱鬧。緣於七夕巧果的快樂正在慢慢淡去。
現在，孩子們的小食品如此豐富，不知還有幾家七夕在做巧果!孩子們還會喜歡吃巧果嗎?
七夕節作文3
昆明池位於灃河右岸。漢武帝在開鑿昆明池時，採用法天思想、按天上銀河兩邊左牽牛、右織女的佈局在昆明池東西兩岸設定了牽牛和織女石像。這兩尊石像至今還矗立在昆明池遺址的周邊。從牛郎織女神話故事衍生出的七夕文化，至今也已延續了二千多年的歷史。
七夕公園位於昆明池北岸中部，佔地面積2255餘畝，其中水域面積707畝，景觀面積1548畝。昆明池七夕公園於20xx年6月正式開工建設，歷時2年4個月，於20xx年9月28日建成並對外開放。對大西安水系治理、涵養生態、環境保護、文化傳承、旅遊休閒發揮著重要引領作用，七夕公園也成為西安南部的一顆璀璨明珠。
七夕公園全方位展示了牛郎織女的傳說故事和七夕背後的歷史文化內涵，緊密結合牛郎織女發源地的人文特點、民間文化傳承的特色，以優美浪漫的愛情傳說為依託，以真摯感人的人間情意為主線，是一個集遊覽、觀賞、休閒、娛樂、婚慶和度假等功能於一體的浪漫愛情主題公園。
整個公園總體空間規劃為一軸兩帶，一軸為漢文化歷史軸，主要展現了漢武大帝的雄才偉略和大漢雄風般的氣魄；兩帶為花海銀河帶、濱水觀光帶，展現了七夕文化愛情的柔情似水。
七夕公園裡以漢武帝雕像、七夕湖、鵲橋、泛鷁臺、天地長廊等景觀構成了七夕公園優美的風景線。圍繞昆明池的文化特點，設定一系列的主題雕塑，具有代表性的有中式二十六婚、鵲橋仙、昆明石等。
昆明池七夕公園除了雲漢商業街，還配備了完備的配套設施，可以為廣大遊客提供高品質的服務。在七夕公園的入口區域，昆明池遊客服務中心除了設定服務檯，共享休息空間外，還配備有充電站、自助服務機等一系列便民設施，是一個集休閒、娛樂、購物於一體的多元化服務中心。
開園一年多來，昆明池·七夕公園憑藉優美的自然環境和悠久的歷史文化，已順利舉辦了2屆昆明池國際名校賽艇對抗賽和20xx央視綜藝頻道《天下有情人》七夕特別節目（七夕晚會）的錄製工作，使昆明池在短時間內成為西安旅遊的熱點目的地之一。未來的昆明池將融合歷史文化資源和自然生態資源與於一體，形成宜居宜遊的高品質景區。
七夕節作文4
如果不能在人間給我一個房間，就請賜給我一個小小墳墓。——題
輕飄過晚霞，請借我一件五彩霓裳，我要披上它，乘風而歸，去見我心愛牛郎。
請允許我再花點時間，在仙池溫泉裡清潔我肌膚，妝點我面容。即使我已回不去了千年——那玉妝粉黛那蓮步幽雅那巧笑倩兮；即便那清泉倒影裡，已是我蒼老容顏已是這千年裡霜染白髮蒼蒼！可是我親愛郎，他依然在為我等待！千年如一日，這就是我們約定前生今世！
多少日夜裡，天地間我們隔水相對望穿秋水！多想就此在天間化為灰燼，散落到你身旁！哪怕變為一粒微塵沾附，我也情願。至少，我換來是永世相隨不離不棄！
你知道嗎？我親愛郎！我思念早已漫溢，整個銀河都已盛裝不下！而這一日相聚，叫我怎麼向你傾訴這相思斷腸。恐怕我還來不看夠你來不親吻你來不交會我們目光來不撫平你亂髮中憂傷來不為你洗補好衣物來不，我們又將面臨離別。我要拿什麼去停住這時間？我該怎樣去給你一個短暫永恆？！
我曾那麼真誠地祈求王母如果不能在人間給我一個房間，那就請賜給我一個墳墓吧！
把我裝在裡面！
讓我心愛人可以在不經意間路過我身旁，讓我心愛人會在不經意間回頭望我一眼，也許，他還會在某個時候，看到我墳頭美麗小花而駐足停留！這樣，我可以有機會為他拍去鞋上塵土撫平他衣角皺痕！————即使，他永遠也不會知道！
不要再那麼遙遠地想念！
讓我在每一個清涼早晨，可以託輕風送去我親吻；讓我在每一個豔麗黃昏，可以聽到他牽著老牛走過寂寞足音；讓我在每一個如水夜晚，能在墓底感覺他呼吸絲線；讓我在他憂鬱時候，能夠悄悄陪在他身旁。
這樣就夠了，我只要一個墳墓！
我不怕墓底黑不怕墓底蒼寂不怕千生萬世這漫漫孤旅只荒野為鄰！我只要越過了那銀河，真正來到他身旁！
對他相思如此纏綿！他知不知道？我形容枯槁了。星星都睡了，我還在為他流淚，我淚隱在雲裡，只在忍不住時候，滂沱而下！在每一個秋天，抑制不住地侵襲。
一再漫延一再漫延。
那一切似已時過境遷？我望穿秋水終於等到了今天再次相約！
我已梳妝完畢，巧笑倩兮！我就要來你相見，乘風而來衣袂飄飄。
誰在黃昏中採來玫瑰？
誰在暗夜裡點亮紅燭？
我忐忑心如此歡愉，渴望就此結束今生，相忘前世，盼得來生相守，不再等不再望不再腸思枯竭！
如果不能在人間給我一個房間，那就請賜給我一個小小墳墓吧！我將不再離去，我在墳墓裡等著我們來世！
等著來世，他還是我牛郎！
七夕節作文5
七月初七日為七夕節，亦稱“乞巧節”、“少女節”、“情人節”。七夕節，主要是慶賀天上牛郎與織女的一年一會。來源於神話故事，民間習慣稱為天河配。
依照七夕節天上牛郎、織女相會的情節，山西民間有扎像慶賀之俗，就是在街頭巷口用樹枝等物紮成一對青年男女像，代表牛郎、織女相會。在像前敬獻瓜果桃李以示祝賀。星漢燦爛之際，假如看到天河中有奕奕正白氣，閃耀著五色的光芒，就被以為是牛郎織女相見的徵兆。舊時此刻要下拜，乞求牛郎、織女恩賜。據說牛郎織女是勤勞的化身，所以跪拜者求農求織求婚均可。求金求銀求暴利則要適得其反。一人只能乞求一事，求多則不靈。在吉祥徵兆眼前，連續三年誠心誠意乞求一事，則必然應驗。山西天氣，七夕前後多降雨，能夠連續三年乞求一事當屬不易。民間傳說，七夕節假如天上降雨，就是牛郎織女哭訴衷腸，預兆著夫妻和睦，家庭興旺。七夕節裡，姑娘媳婦還有很多向織女討教手藝的初一作文活動，稱為乞巧。
晉南地想象作文區習慣用當年產的新麥秸編成一座橋，配以牛郎、織女，男孩、女孩、老牛、喜鵲等編織物，置放案頭。或是用彩色紙，剪成上述景物，貼在牆上。祈禱後，拿七根繡花針，用彩色線來穿針孔，能夠一次順利穿過七個針孔者就被以為乞得了巧。
曲沃縣盛行男、女孩童以星星草、香節投水乞巧。
晉北地區習慣白天在院裡曬一盆水，因微塵飄落，盆水的表面形成了一層薄薄的膜。將繡花針塗油以後，輕輕放置水面，能夠飄浮者則被以為是乞得了巧。
晉西北地區是在盆水中放置芽菜，將節前生好的芽菜，放置水面。在陽光照耀下，經過盆水的折射，水底倒影會顯示出各種動態，或蜈蚣、或水蛇、或水狗、小雞。倒影顯得越複雜越逼真，意喻藝巧越多。晉東南地區女孩子，七夕節要逮一隻吐絲的蜘蛛，圈在匣子裡。第二天觀察蜘蛛的結網疏密狀況，越密乞巧越多。與少女一樣，少男在七夕節也要向牛郎討教耕耘本領。
晉南地區，習慣在木板或石板上覆土，土上製作茅屋小景，屋旁作成田園。田地中種粟生苗，稱之為“谷板”。
晉北地區習慣將小麥及各種豆類用水浸泡，促其生芽。七夕節，用綵線纏芽，稱之為“種生”。晉西北牧童要為耕牛編戴花環，稱為“老牛過生日”。晉東南流傳有夜深人靜，躺在葡萄架下偷聽牛郎、織女說靜靜話的說法。
七夕節，民間喜用白麵或糕面加油、糖、蜜做成各種糖果，稱為巧食。山西境內，家家要吃西瓜，喜歡在西瓜上刻畫花紋圖案，稱為“花溝薄
七夕節作文6
七夕是我們村裡喜慶的日子，家家戶戶都把客人請到家裡作客，整條村子都喜氣洋洋的。
七夕這一天的來臨了，家裡就把桌子和椅子通通都拿出來擺齊，然後請酒樓的廚師和雜工來做菜，如果是自己做的會忙不來，就情來幫忙哦！
那家酒樓的菜真的很好，他們非常認真的，細心的去做好每一道菜，菜做出來了，我目瞪口呆的，多麼完美啊！很多路過的客人都圍觀起來，其實是我們一家和許多家的人一起請他們來的，因為酒樓的老闆也接上門為客人服務的，所以他們就來了。到了吃飯了，入席我們家的客人，看到了桌上的菜說：“賣相很不錯噢。”吃完後他們更加讚歎不已，我覺得做菜的廚師和雜工是非常辛苦的，我們在這裡吃、喝，他們卻在清潔做完菜的工具，很不適合，我們在高興，他們在工作，所以我就拿了兩瓶大大的汽水出去送給他們喝，讓他們心裡高興，我們也開心了。
走到小街上，看見有些人在擺地攤賣東西，擺的都是琳琅滿目的玩具，精緻的飾品和晚上會更亮的熒光棒，許多的小朋友都買了自己喜愛的玩具和其它的東西，擺地攤的東西真的非常的多，購買的小朋友也越來越多，小街上就非常的熱鬧！
到了晚上，晚飯也非常的豐富，非常的美味，客人也吃的很開心，晚飯結束後，我們搬著椅子去村裡的籃球場看粵劇團的演出，每到七夕節，我們村都有粵劇看做三個晚上，這是我們村裡的村委會請回來的，我們把椅子拿到前面，這樣就看得非常清楚了。到了八點，粵劇團開場了，表演的人出來了，每個人都化了妝，很好看，劇也非常精彩，在粵劇表演中，我有一個人非常敬佩的，他就是那個粵劇團裡的文武生兼花旦，他不但唱得棒，還會唱女聲，非常棒，戲也做的精彩不已，大家都喜聞樂見，多開心啊！粵劇看完了，大家都戀戀不捨的，非常期待明晚粵劇團的演出，我非常想去後臺問那文武生拿張簽名照，因為他實在太棒了，可惜我沒有去，因為實在太晚了，我要回家了，我也不想去打攪他，他演出了也非常的辛苦，非常的累，就這樣，這個充滿喜慶、快樂的七夕在晚上的十二點悄悄的走了，走得無聲無息了。
七夕這個節日，讓我們整條村子充滿喜氣，讓來到家裡的客人充滿歡樂，讓小朋友們充滿聲，這個節日是永遠都忘不了的！
七夕節作文7
七夕，有著太多悽美的故事，所以，有人說七夕是一個傷感的節日。七夕，有著太多浪漫的故事，所以，有人說七夕是一個多情的節日。也許，每個人的心裡都有一個屬於自己的七夕故事，或悽美，或浪漫，或不捨，或無奈，或者和我一樣，七夕，只是一個隱藏心底而不願讓人知道的秘密。
坐在黑夜深處，放上一些溫柔婉轉的曲子，讓心在樂曲中，找尋隔世空靈的溫柔。七夕，是愛的季節，亦是思念的節日。鄧麗欣那好聽的歌聲，在我的耳畔飄來蕩去，讓我生出無限遐想。眼前，如同浮現出雨後空巷的石板路，你微笑著，牽著我的手，和我在天青色的煙雨中，傾訴清澈愛意。
於是，想起往日你說過的所有話語。你曾說，要緊緊牽著我的手，一生不放鬆；你曾說，要給我溫暖的家，呵護我一生；你曾說，要和我牽著手，走過今生，相約來世。所有的誓言清晰如昨，卻無聲。可知否？無論經過了多久的時光，你依然是我夢裡翅膀。此刻，想著昨日的嫵媚，一顆細膩的心竟覺凌亂，纏繞著絲絲的清涼，抵達回憶深處，與你柔情相擁。而我心底的思念，依舊清亮，隨風飛向了七夕的天際。
你不在我身邊的日子，我在時光的暗影中不停漂泊。七夕，滿街滿巷都在渲染著愛的馨香，唱著愛意。我撐著油紙傘，唱著那年初遇的舊韻，在天青色煙雨中等你。可是，還要經過多少個七夕，你才會到我身邊，和我牽手看雲捲雲舒，看細水長流？
我們也曾跋山涉水，走過天涯，越過海角，只望求得一個溫柔的擁抱，一次傾情的相對。此時，風起，憶記深深。回眸來時路，即使那年那日的時光已經很遙遠，但是並不模糊。那段時光，帶著泛黃而美好的味道，一次次地陪著我，翻開昔年的故事。
時常感嘆，年華易逝。時常懷念，你帶給我的歡笑和淚水。原來，兩情相悅，此心已許，那麼無論隔著天涯還是海角，那份真情，早已永恆。記得沈從文曾這樣說：“我行過許多地方的橋，看過許多次的雲，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人。”我慶幸，我們相遇在最美的年華里，曾經在靜夜沉沉，皎皎朗月下，傾心相愛。我們的一舉一動，都來自一顆最誠摯的心，彷彿渾然天成，不需要任何修飾，愛就在那裡，不增不減，情也在那裡，不來不去，溫暖微甜。
七夕節作文8
1 穿針乞巧
這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。《西京雜記》說：“漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。”南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：“七月七日，是夕人家婦女結綵樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。”《輿地志》說：“齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。”五代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之。”元陶宗儀《元氏掖庭錄》說：“九引臺，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。”
2 喜蛛應巧
這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚於穿針乞巧，大致起於南北朝之時。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》說; “是夕，陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以為符應。”
五代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七月七日，各捉蜘蛛於小盒中，至曉開;視蛛網稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢華錄》說，七月七夕“以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網圓正謂之得巧。”宋周密《乾淳歲時記》說;“以小蜘蛛貯合內，以候結網之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂事》說，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早觀其結網疏密以為得巧多寡。”由此可見，歷代驗巧之法不同，南北朝視網之有無、唐視網之稀密，宋視網之圓正，後世多遵唐俗。
3 投針驗巧
這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。明劉侗、於奕正的《帝京景物略》說：“”七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成雲物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧;其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙徵矣。”《直隸志書》也說，良鄉縣(今北京西南)“七月七日，婦女乞巧，投針於水，借日影以驗工拙，至夜仍乞巧於織女”請于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影。或散如花，動如雲，細如線，粗租如錐，因以卜女之巧。”
七夕節作文9
農曆七月七日之夜，天氣溫暖，草木飄香，這就是人們俗稱的七夕節，也有人稱之為“乞巧節”或“女兒節”，這是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。
在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河橫貫南北，銀河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星。
七夕坐看牽牛織女星，是民間的習俗，相傳，在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時。織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，初七也被稱為乞巧節。
人們傳說在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話。
女孩們在這個充滿浪漫氣息的晚上，對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。過去婚姻對於女性來說是決定一生幸福與否的終身大事，所以，世間無數的有情男女都會在這個晚上，夜靜人深時刻，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。
在七夕節的夜晚，許多人們在織衣服，來慶祝這美好的七夕節。農村的人們也攀上高梯，許下自己的願望。一切都很美好。就在這時，我彷彿看到了一隻只小鳥排成一隊，組成了一座橋：鵲橋。我又看見了牛郎和織女在鵲橋的兩岸。他們的眼神充滿幸福，他們的臉，充滿渴望，期盼。漸漸地，兩人走上鵲橋，在橋的中央相會。鳥兒嘰嘰的叫著，好像在祝福牛郎織女，樹上的知了不停地叫，好像想推遲黎明的到來。牛郎織女彷彿插上了翅膀，在天空中相愛，讓人陶醉，讓人沉浸在充滿陽光，鮮花和愛的家園裡。
可惜，誰都阻擋不住清晨的到來。在離開的那一刻，牛郎緊緊地拉住織女的手，想留住這美好的一切，可這是沒有辦法的。感人的一刻就要到來了，鳥兒彷彿很珍惜這一切，知了彷彿在哭，連老天爺也流下了感動，大家多想挽回這一切啊!最讓人激動的是，牛郎織女都不肯放手，寧願牽手一起消失。
我也從這美好的夢中醒來，只望見繁星在空中閃爍。我心中也在祝福牛郎織女，期盼七夕節再一次到來，下次，我一定要在夢中留住牛郎和織女，讓他們永不分開，幸福的過著生活，我更希望他們能下凡，與我一同生活。雖然這一切是不可能的可我依然有著這樣的夢想。
七夕節作文10
不瞭解你的人只會說:你可真堅強。瞭解你的只會說:別硬撐了。
——致FX
很高興在你的作文裡看到了我的名字，也看到了你的難過，“隨時歡迎你回來”這句話也有一位哥哥對我說過，可我說不上來自己的感受，不如剛進群的那般靦腆，此刻卻又回到了當初，亦或者還不如當初那般。
我們都不是什麼堅強的人，卻總是強裝堅強，把懦弱無能，把脆弱的一面藏起來，把自己真實的一面藏起來。有時候覺得自己跟人格分裂一樣，站在鏡子前自言自語，彷彿在和自己藏起來的那個自己說話，依稀記得小時候的自己也是很活潑的，喜歡“哄騙”比自己小的弟弟妹妹叫我嘉嘉姐姐。我看了很多勵志故事,很多心理故事,卻依舊沒有改變,越發急躁越發焦慮,也不知是來自何處。
如今,卻彷彿失去了當初的意義,聽到他們的嘲諷,也遇到了很多事情,我開始變得尖銳起來,碰到自己不喜歡的人會忍不住和人家懟起來,失去了以前那個自己,我也說不上來自己究竟因為什麼而改變。
其實,我並不知道你能不能看到這封信,我知道你又很長一段時間不會登入QQ,可就是想給你寫,或許只有在和自己性格差不多的朋友說話時，才會覺得好一些,放鬆一些,有處傾訴一下。
或許這個時候不該說這些,七夕節應該是快樂的,卻還是忍不住,看到你忍不住的想傾訴。你在群裡的時候,感覺你是一個很活潑的女孩,和你的作文文筆截然不同,剛開始我琢磨不透你的性格,和你慢慢熟悉之後,才知道,作文裡的那個你,才是真實的你。
FX,我不是什麼善解人意的人,也不是什麼心腸軟的,卻總是心疼你,看到你的經歷，我才發覺自己的經歷根本不算什麼,那些心痛,那些難受在一剎那散開,卻還是忍不住的去回想,FX，我們都要做真實的自己。
想高興的時候就高興，就哈哈大笑；難過的時候，想哭的時候就哭出來；想和人吵架的時候就和他吵，不要把自己的情緒憋住著，該怎樣就怎樣，不要在意別人的想法。
好了，這些話題也就不再說了，你依舊是我們的FX，依舊是那個我喜歡的FX,往後的日子還長著呢,我們要好好珍惜現在。她,我們心中都有她,可是她已經不在了,無論真假,她已經沒有音訊了,就連今年的生日也沒有提示,我們唯一能做就是懷念她,像以前一樣喜歡著她。
最後祝你七夕節快樂,我們都要好好的,這裡魚丸。
七夕節作文11
傳說，在很久很久以前，南陽城西牛家莊裡有個聰明.勤勞的小夥子叫牛郎，由於父母早亡，只好跟著哥嫂過日子。可是嫂子為人狠毒，不僅常常刁難牛郎，還讓他乾重活。最後嫂子還把牛郎趕出了家門，只給牛郎一頭牛。但是牛郎憑著勤勞也終於能讓自己三餐溫飽。時間過得真快，牛郎到了該娶妻生子的年齡了，在那頭老牛的'幫助下，牛郎娶到了天上下凡遊玩的仙女----織女，並且從此和織女過上了好日子，還生了一個男孩和一個女孩。夫妻兩個，一個織錦，一個幹農活，日子過得其樂融融。可惜天公不作美，好日子總是不長的，這件事被王母娘娘和玉帝知道了，他們派來天兵天將，硬生生地把好好的一家拆散開來了。牛郎雖傷心，但也無奈，這時老牛忽然說，在它死後，把它的皮扒下來，披在身上，就可以飛上天了，說完老牛就死了。牛郎含淚將老牛的皮扒下，立刻背上兩個孩子就往天上跑。眼看，牛郎就要追上織女了，可是王母娘娘這時卻拔下頭上的金簪一揮，一條望不到邊的天河轉眼就出現了，牛郎織女每天也只好相對哭泣流淚。他們如此忠貞的愛情終於感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛上天來為他們搭起鵲橋，使牛郎織女相會。王母娘娘對此也無奈，只好同意每年七月初七讓他們相會一次。
今日就是七夕，七夕也稱乞巧節。在這一天許多少女會向織女祈禱，祈禱自己能有雙巧手，在日後擁有千年不渝的愛情。讀書人也會在今天祭拜魁星，希望魁星讓他們考運順利。
抬頭望望天空，大家知道怎麼在今夜找到“牛郎”和“織女”嗎?若是晴夜，可在不受城鎮燈光影響的地方，最好是天黑後兩小時左右，在頭頂附近，只要你細心觀察，即可發現銀河的中邊和兩邊共有三顆明亮的星星。最亮的呈青白色的星星，並是“織女”，在織女的南偏東，有一顆微黃色的星星，就是“牛郎”了，而牛郎旁邊的兩顆星星也就是他們的兒女了。
仰望星空，浩瀚而美麗。細細沉思，我似乎能明白些為何牛郎和織女的故事能經久不衰了，絕大多數都是因為七夕之夜的星空是如此美麗吧!
七夕節作文12
在我國，農曆七月初七的夜晚，天氣溫暖，草木飄香，這就是人們俗稱的七夕節，也有人稱之為“乞巧節”或“女兒節”，這是中國傳統節日中浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。
在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河橫貫南北，爭河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星。四年前的一天，一個烈日高照的中午，一個小孩，在一個花園裡玩游龍板，那個小的男孩便是我，我當時也是覺得好玩，便買了它，便一直再練。我記得最深的就是那一次：我一直在努力地練著，上腳，起跑，剎車，左旋，右旋……這一練就是兩年，可我一直就是練不好，上腳時，腳崴著；起跑時，衝出去；剎車時，停不住。這些意想不到的困難，充斥在我左右。我一賭氣不練了，拿著游龍板衝回了家，然後把滑板一扔，一屁股坐在椅子上。這時媽媽看見了，便詢問我怎麼回事，我把我賭氣的前因後果都跟我媽說了，後來媽媽語重心長的對七夕坐看牽牛織女星，是民間的習俗，相傳，在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時。織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節，人們傳說在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話。
女孩們在這個充滿浪漫氣息的晚上，對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。過去婚姻對於女性來說是決定一生幸福與否的終身大事，所以，世間無數的有情男女都會在這個晚上，夜靜人深時刻，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。
七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。後來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。
七夕節作文13
七夕節，又稱乞巧節，過去子女都祈求自己能夠心靈手巧、獲得美滿姻緣的節日。這也就是“乞巧”這名稱的。婦女亦會結綵樓，預備黃銅製成的細針(七孔針)，以五色細線對月迎風穿針。久而久之，七夕也成為了“女兒節”。
“七夕”也古代人們對時間的崇拜。“七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以“七七”為終局，舊北京在給亡人做道場時往往以做滿“七七”為完滿。以“七曜”計算現在的“星期”，在日語中尚有保留。“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個吉利的日子。在臺灣，七月被稱為“喜中帶吉”月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。
牛郎織女傳說是我國四大民間傳說之一，也是在我國民間流傳時間最早、流傳地域最廣的傳說，在我國民間文學史上具有十分重要的地位。
相傳牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一頭老牛相伴。有一天老牛給他出了計謀，教他怎樣娶織女做妻子。到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，並在水中嬉戲。這時藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來拿走了織女的衣裳。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨剩下織女。在牛郎的懇求下，織女答應做他的妻子。婚後，牛郎織女男耕女織，相親相愛，生活得十分幸福美滿。織女還給牛郎生了一兒一女。後來，老牛要死去的時候，叮囑牛郎要把它的皮留下來，到急難時披上以求幫助。老牛死後，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。
織女和牛郎成親的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道後，他們勃然大怒，並命令天神下界抓回織女。天神趁牛郎不在家的時候，抓走了織女。牛郎回家不見織女，急忙披上牛皮，擔了兩個小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下頭上的金簪向銀河一劃，昔日清淺的銀河一霎間變得濁浪滔天，牛郎再也過不去了。從此，牛郎織女只能淚眼盈盈，隔河相望，天長地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不過他們之間的真摯情感，准許他們每年七月七日相會一次，相傳，每逢七月初七，人間的喜鵲就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭鵲橋相會。此外，七夕夜深人靜之時，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽到牛郎織女在天上的脈脈情話。
七夕節作文14
七夕是我們村裡喜慶的日子，家家戶戶都把客人請到家裡作客，整條村子都喜氣洋洋的。
那一天來臨了，家裡就把桌子和椅子通通都拿出來擺齊，然後請酒樓的廚師和雜工來做菜，如果是自己做的會忙不來，就情來幫忙哦!
那家酒樓的菜真的很好，他們非常認真的，細心的去做好每一道菜，菜做出來了，我目瞪口呆的，多麼完美啊!很多路過的客人都圍觀起來，其實是我們一家和許多家的人一起請他們來的，因為酒樓的老闆也接上門為客人服務的，所以他們就來了。到了吃飯了，入席我們家的客人，看到了桌上的菜說：“賣相很不錯噢。”吃完後他們更加讚歎不已，我覺得做菜的廚師和雜工是非常辛苦的，我們在這裡吃、喝，他們卻在清潔做完菜的工具，很不適合，我們在高興，他們在工作，所以我就拿了兩瓶大大的汽水出去送給他們喝，讓他們心裡高興，我們也開心了。
走到小街上，看見有些人在擺地攤賣東西，擺的都是琳琅滿目的玩具，精緻的飾品和晚上會更亮的熒光棒，許多的小朋友都買了自己喜愛的玩具和其它的東西，擺地攤的東西真的非常的多，購買的小朋友也越來越多，小街上就非常的熱鬧!
到了晚上，晚飯也非常的豐富，非常的美味，客人也吃的很開心，晚飯結束後，我們搬著椅子去村裡的籃球場看粵劇團的演出，每到七夕節，我們村都有粵劇看做三個晚上，這是我們村裡的村委會請回來的，我們把椅子拿到前面，這樣就看得非常清楚了。到了八點，粵劇團開場了，表演的人出來了，每個人都化了妝，很好看，劇也非常精彩，在粵劇表演中，我有一個人非常敬佩的，他就是那個粵劇團裡的文武生兼花旦，他不但唱得棒，還會唱女聲，非常棒，戲也做的精彩不已，大家都喜聞樂見，多開心啊!粵劇看完了，大家都戀戀不捨的，非常期待明晚粵劇團的演出，我非常想去後臺問那文武生拿張簽名照，因為他實在太棒了，可惜我沒有去，因為實在太晚了，我要回家了，我也不想去打攪他，他演出了也非常的辛苦，非常的累，就這樣，這個充滿喜慶、快樂的七夕在晚上的十二點悄悄的走了，走得無聲無息了。
七夕這個節日，讓我們整條村子充滿喜氣，讓來到家裡的客人充滿歡樂，讓小朋友們充滿聲，這個節日是永遠都忘不了的!
七夕節作文15
閩南和臺灣的七夕節又是“七孃媽”的誕辰日。民間十分盛行崇拜七孃媽這一被奉為保護孩子平安和健康的偶像。據閩南籍臺灣學者林再復的《閩南人》一書考證，閩南人過去越峽跨洋到臺灣或異國他邦經商、謀生，大都多年未能歸，婦女們只好把所有的希望，都寄託在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇氣。所以，七夕這一相思傳情的節日又演變成對保護孩子的“七孃媽”神的祈禱。
每年這天，人們三五成群到七孃媽廟供奉花果、脂粉、牲禮等。這天，臺灣民間還流行一種“成人禮”，即孩子長到滿15歲時，父母領著他帶著供品到七孃媽廟酬謝，答謝“七孃媽”保護孩子度過了幼年、童年和少年時代。在這一天，臺南地區要為16歲的孩子“做十六歲”，行成人禮。 臺灣民眾認為，小孩在未滿16歲之前，都是由天上的仙鳥——鳥母照顧長大的。鳥母則是由七孃媽所託，因此，七孃媽就成了未成年孩子的保護神。嬰兒出生滿週歲後，虔誠的母親或祖母就會抱著孩子，帶上豐盛的祭品，另加雞冠花與千日紅，到寺廟祭拜，祈願七孃媽保護孩子平安長大，並用古錢或鎖牌串上紅包絨線，系在頸上，一直戴到16歲，才在七夕節那天拿下鎖牌，併到寺廟答謝七孃媽多年的保佑。有的家長除了在七夕節這天祭謝“七孃媽”之外，還專門為孩子舉行成人禮的事而宴請親友，慶賀一番。 閩南、臺灣民間七夕雖不很重乞巧，但很看重保健食俗。每到七夕之際，幾乎家家戶戶要買來中藥使君子和石榴。
七夕這天晚餐，就用買來的使君子煮雞蛋、瘦豬肉、豬小腸、螃蟹等，晚飯後，分食石榴。這兩種食物均有一定的驅蟲功能，因而很受歡迎。說來有趣，臺灣七夕的晚餐，民間還習慣煮食紅糖乾飯，這對誘蟲吃藥也起了輔助作用。因何有此獨特節俗?相傳出自海峽兩岸尊奉的北宋名醫“保生大帝”吳雲東。那是景佑元年(1034年)夏令，閩南一帶瘟疫流行，好心的名醫吳雲東帶著徒弟，四處採藥救治百姓。他見許多大人小孩患有蟲病，就倡導人們在七夕這天購食使君子、石榴。因七夕這天好記，期間又是石榴成熟季節。所以，民眾都遵囑去做，起到了意想不到的保健作用，後來便相沿成俗，並隨著閩南移民過臺灣而沿襲至今。由於吳雲東醫術高超，醫德高尚，上自皇家，下至貧民，都尊崇他為醫神。