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揭秘唐玄宗李隆基為何迷戀楊玉環

揭秘唐玄宗李隆基為何迷戀楊玉環

  說起唐朝的時候,大家可能對李隆基這個人物也比較熟悉,讓我們留下印象深刻的是他和楊玉環的愛情,以下是小編整理的揭秘唐玄宗李隆基為何迷戀楊玉環,希望對大家有所幫助。

  一代皇帝和絕代美人之間發生了什麼的事?在後宮三千佳麗中,為什麼唐玄宗李隆基只是迷戀楊玉環呢?讓小編為大家揭開謎團吧。

  玄宗李隆基和貴妃楊玉環的愛情,經過白居易《長恨歌》的詩詞,成為千古傳唱。楊玉環是薄州永樂(今山西芮城)人,她是隋梁郡汪氏的四世孫,父親楊玄琰。長大以後,她被聘為玄宗的兒子壽王李瑁的王妃。如果玄宗不貪色忘禮,搶自己的兒媳婦,橫刀奪愛,楊玉環也許會一生平靜,過一種悠閒的相夫教子的貴夫人生活,她也就不會為世人所知。然而,玄宗忘情奪愛,改變了她的生活。

  玄宗李隆基是風情中人,對於感情並不像人們想象的那麼專一。他先後愛過很多女人,包括他在迷戀楊玉環時,對於梅妃江採萍也不能忘情,同時還有一位名叫念奴的美女常常隨侍左右。

  當念奴每每執板吟詠的時候,總要眼送秋波,向玄宗傳達萬種風情,玄宗則總是樂於享受,後來《念奴嬌》便成了宮中的一種曲牌。

  玄宗即位前,任潞州驛駕,喜歡趙麗妃。隨後,又移愛於錢妃、皇甫德儀、劉才人,直至武惠妃。武惠妃四十多歲死去,這年,玄宗52歲。後宮美人很多,竟沒有一個令玄宗中意。這對於多情種子玄宗來說,無處寄託情懷,無異是一種酷刑。玄宗於是鬱鬱寡歡,時常發怒。

  這時,有近臣進奏說,楊玄琰有個女兒,名叫楊玉環,現為壽王妃,姿質天成,玄宗聞言大喜,也不管人家是自己的兒媳婦,當即吩咐入暗中招來觀看。

  不看不打緊,一看之下,玄宗傻了眼。楊玉環長得美豔無比,而且能歌善舞,智慧過人,聰穎。這樣豐豔照人,風情萬種的女人沒法不讓一個正常的男人動心,何況風流種子李隆基?李隆基傻眼一陣以後,緩過神來,覺得這令人讒涎欲滴的美女,還不能馬上摟過來,因為她不是王妃,是自己的兒媳婦,起碼先得改變這種身份。於是玄宗吩咐,讓楊玉環先入籍女道士,賜號太真,爾後再迎後宮。最後獨享專房,令六宮粉黛失去顏色。

  壽王見媳婦被父皇搶去,半句話也不敢說,只好忍氣吞聲。玄宗為了補償,便聘韋詔訓的女兒為壽王妃。壽王除聽任擺佈,又能如何呢?

  楊玉環擅長歌舞,通曉音律,善解人意。玄宗極為喜歡,漸漸迷戀,不能自拔。不久,楊玉環專寵後宮,宮中稱她為娘子,儀體規制等同皇后。天寶初年,楊玉環被冊封為貴妃。楊玉環何以如此迷人,令玄宗神魂顛倒,春宵苦短日高起,從此君王不早朝,這當然有原因。那麼人們不禁要問,楊玉環如何使玄宗如此迷戀於她呢?是她的天生麗質,肌膚白皙如"凝脂"?是她的"回眸一笑百媚生"的迷人媚態?是她的羽服霓裳,能歌善舞?

  有觀點認為:玄宗熟悉音律,這在唐朝諸位皇帝中算是佼佼者。他自幼喜愛音樂,素質高,會作曲,能舞蹈,不少弟子曾在梨園都受過他的訓練。而楊玉環身材好,體態美,又擅長旋律快速的西域舞蹈,加之楊玉環是個琵琶名手,古書記載:有一次,玄宗倡議用內地的樂器配合西域傳來的5種樂器開一場演奏會,當時玄宗興致勃勃,手持羯鼓,楊玉環彈奏琵琶,輕歌曼舞,晝夜不息。對於玄宗而言,當然精於音律的楊玉環就顯得格外有魅力。

  楊玉環姿容出眾,不僅體態豐腴,肌膚細膩,且面似桃花,這對於重於聲色的玄宗,也是具有吸引力的。然而,最能使玄宗如痴如狂地迷戀楊玉環的,應是她有過人的聰穎,善於掌握男人的心理,又善解人意。例如在她被賜死時也毫無怨言,這又怎能不使玄宗皇帝日後此恨綿綿無絕期,直至抑鬱而死呢!

  另一種意見認為玄宗會迷戀上楊玉環,固然有楊的一些魅力在起作用,而更主要的應是當時社會環境與皇家小家庭的變化在起決定作用。值唐朝進入全盛時期,當朝皇帝驕奢心難免會代替求治心。玄宗對政治逐漸失去興趣,對政事也產生倦怠感,在宰相與宦官的迎合下很快就倦怠政事,後來玄宗就任由李林甫等專權擅政,自己落得清閒。這樣就有了時間縱慾享樂了。

  李隆基與楊玉環的關係

  李隆基:又稱唐明皇,英明果斷,多才多藝,知曉音律,擅長書法,儀表雄偉俊麗,更上開創中國最鼎盛的時期“開元盛世”。是百年不遇的帝王之材。

  楊玉環:(楊貴妃),天生麗質,“回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色”,堪稱大唐第一美女,也是古代四大美女之一,此後千餘年,無出其右者。本來是多麼完美的兩個人,卻因為他們的結合導致了一場悲劇,楊貴妃原本是唐玄宗兒子的老婆,也就是唐玄宗的媳婦,唐玄宗貪戀美色,寧冒天下而大不違,也要讓她成為自己最寵幸的楊貴妃。其實在李隆基生命中出現的女人,不僅有武惠妃,梅妃等後宮佳麗三千。

  楊玉環的成長史

  楊貴妃,名玉環,號太真,弘農華陰(今陝西華陰東)人。楊玉環出生於世代官宦之家,從小沒有衣食之憂,接受了良好的藝術教育。楊玉環16歲時嫁給了唐玄宗與武惠妃的兒子壽王李瑁。李瑁非常寵愛這個年輕美麗的妻子,楊玉環喜愛樂舞,壽王便專門請王府中的著名樂工教習。楊玉環的風姿與溫婉不但贏得了壽王的百般歡寵,也贏得了公公唐玄宗和婆婆武惠妃的歡心。

  當初,楊玉環被冊立為王妃時,玄宗以父皇的身份接受過小兩口的叩拜,玄宗曾在婚詔中稱讚她“含章秀出”。武惠妃常常召楊玉環入宮和她做伴,賜予她許多珍寶。武惠妃當時有中宮皇后之實,有她的庇護,雖然宮中皇儲鬥爭十分尖銳,玉環與壽王卻依然能沐浴在安適悠閒的小家庭生活中。

  楊玉環的死因

  天寶十四載(公元755年),范陽、平盧、河東三鎮節度使安祿山以清君側,反楊國忠為名起兵叛亂,兵鋒直指長安。次年,唐玄宗帶著楊貴妃與楊國忠逃往蜀中(今四川成都),途經馬嵬驛(今陝西興平市西)時,陳玄禮為首的隨駕禁軍軍士,一致要求處死楊國忠跟楊貴妃,隨即譁變,亂刀殺死了楊國忠。

  唐玄宗言國忠亂朝當誅,然貴妃無罪,本欲赦免,無奈禁軍士兵皆認為貴妃乃禍國紅顏,安史之亂乃因貴妃而起,不誅難慰軍心、難振士氣,繼續包圍皇帝。唐玄宗接受高力士的勸言,為求自保,不得已之下,賜死了楊貴妃。最終楊貴妃被賜白綾一條,縊死在佛堂的梨樹下,時年三十八歲,這就是白居易的《長恨歌》中的“六軍不發無奈何,宛轉蛾眉馬前死”之典故。

  玄宗在安史之亂平定後回宮,曾派人去尋找楊貴妃的`遺體,但未尋得。《新唐書》中的記載與《舊唐書》大致相同,由此可見,楊貴妃確實死於馬嵬坡。後人傳說貴妃沒死,可能只是一種美好的願望。

  有人說,楊玉環可能死於佛堂。《舊唐書·楊貴妃傳》記載:禁軍將領陳玄禮等殺了楊國忠父子之後,認為“賊本尚在”,請求再殺楊貴妃以免後患。唐玄宗無奈,與貴妃訣別,“遂縊死於佛室”。《資治通鑑·唐紀》記載:唐玄 宗是命太監高力士把楊貴妃帶到佛堂縊死的。

  《唐國史補》記載:高力士把楊貴妃縊死於佛堂的梨樹下。陳鴻的《長恨歌傳》記載:唐玄宗知道楊貴妃難免一死,但不忍見其死,便使人牽之而去,“倉皇輾轉,竟死於尺組之下”。樂史的《楊太真外傳》記載:唐玄宗與楊貴妃訣別時,她“乞容禮佛”。

  李隆基為什麼不立楊玉環為皇后

  歷史上唐明皇李隆基巧娶兒媳婦楊玉環的故事已經家喻戶曉,李隆基寵愛楊玉環的事蹟更是被歷代文人廣為引用,例如,白居易就曾在《長恨歌》中說“後宮佳麗三千人,三千寵愛在一身”,這指的就是楊玉環。還有晚唐詩人杜牧,也曾在那首著名的《過華清宮》中說“一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來”。

  這些都充分證明當時李隆基對楊玉環的寵愛有多盛!不僅讓她本人享盡榮華富貴,就連她的孃家人、親戚都跟著借了光,她的大姐、三姐、八姐分別被封為“韓國夫人、虢國夫人和秦國夫人”顯赫一時,哥哥楊國忠更是一躍升為大唐宰相,真可謂“一人得道,雞犬升天”啊!

  可細看楊玉環的封號卻只是貴妃,李隆基對自己最寵愛的女人,為什麼不乾脆封她個皇后噹噹呢?況且當時皇后位置已多年無主。更令人奇怪的是,喜歡要這要那的楊玉環,又為什麼不侍寵向李隆基求封皇后呢?

  關於這個令人生疑的問題,歷來說法不一:第一種觀點認為,二人的結合違背封建禮制,公公娶兒媳太難聽了,李隆基實在不好將楊玉環這種嫁了兩次的女人封為皇后,楊玉環也不好意思提這個要求。但卻有人對此提出異議,他們認為封建禮教的束縛是宋朝以後的事兒,唐代對男女的倫常觀念很開放、自由。唐高宗娶後媽武則天當皇后的事兒就在楊玉環之前不久,因此公公娶兒媳有違禮制的說法根本站不住腳。第二種觀點認為,唐玄宗不封楊玉環當皇后是顧慮到兒子李瑁的感受,封貴妃就很過分了,再封皇后實在傷兒子太深了。

  這種觀點也被人質疑,封皇后會刺激兒子,難道封貴妃就不刺激了嗎?李隆基要怕這個,就娶不成楊玉環了。第三種觀點則認為,李隆基不封楊玉環作皇后,是因為楊玉環始終沒有為其生下皇子,李隆基是在等待楊玉環產子後,再晉封她為皇后。此種解釋似乎還能勉強說得過去,但天不遂人願,這個願望始終沒有實現。總之,出於多種因素考慮,在唐玄宗過完61歲大壽的時候,只將冊封楊玉環為貴妃的詔書公告天下,而直到馬嵬坡之變發生,楊玉環香消玉殞之時,她也沒有獲得皇后的封號。

  但不管怎麼說,楊玉環雖未被立為皇后,但她在皇宮中的地位卻是最高的,禮儀與皇后相同,是當時實際的後宮之主。由此可見,對集萬千寵愛於一身的楊玉環來講,擔不擔皇后虛名又有什麼區別呢?