陶淵明古詩作品賞析
引導語：《命子》是晉宋之際文學家陶淵明創作的一首四言詩。此詩通過歷述陶氏先祖功德、祖輩光榮來激勵兒子，表達了詩人希望兒子成長，同時也訓示兒子將來要成為一個有作為、有抱負的人。下面是這首詩的賞析，歡迎大家閱讀與學習。
《命子》
【原文】
作者：陶淵明
悠悠我祖，爰(1)自陶唐。邈焉虞賓(2)，歷世重光。
御龍勤夏，豕韋翼(3)商。穆穆(4)司徒，厥族以昌。
紛紛(5)戰國，漠漠衰周。鳳隱於林，幽人(6)在丘。
逸虯(7)繞雲，奔鯨駭流。天集(8)有漢，眷予愍侯。
放赫(9)愍侯，運當攀龍。撫劍(10)風邁，顯茲武功。
書誓(11)河山，啟土開封。亹亹(12)丞相，允迪前蹤。
渾渾(13)長源，蔚蔚洪柯。群川載(14)導，眾條載羅。
時(15)有語默，運因隆寙。在我中晉(16)，業融長沙。
桓桓(17)長沙，伊勳伊德。天子疇(18)我，專征南國。
功遂(19)辭歸，臨寵不忒。孰謂斯心(20)，而近可得。
肅(21)矣我祖，慎終如始。直(22)方二臺，惠和千里。
於皇(23)仁考，淡焉虛止。寄跡風雲(24)，冥茲慍喜。
嗟(25)餘寡陋，瞻望弗及。顧慚華鬢(26)，負影隻立。
三千之罪(27)，無後為急。我誠念哉，呱(28)聞爾泣。
卜(29)雲嘉日，佔亦良時。名汝曰儼(30)，字汝求思。
溫恭(31)朝夕，念茲在茲。尚想孔伋(32)，庶其企而!
厲(33)夜生子，遂而求火。凡百(34)有心，奚特於我!
既見其生，實欲其可(35)。人亦有言，斯(36)情無假。
日居月諸(37)，漸免子孩。福不虛至，禍亦易來(38)。
夙興夜寐(39)，願爾斯才。爾之不才，亦已(40)焉哉!
【註釋】
(1)愛：乃。陶唐：指帝堯。堯初居於陶丘(今山東定陶縣)，後遷居於唐(今河北唐縣)，因稱陶唐氏。
(2)虞賓：指堯的後代。相傳堯禪位給舜，堯的後代為賓於虞，因稱虞賓。重光：謂家族的光榮相傳不絕。
(3)傳說陶唐氏的後代，在夏朝時為御龍氏，在商朝時為豸(shǐ史)韋氏。勤：服務，效勞。翼：輔佐。
(4)穆穆：儀表美好，容止端莊恭敬。司徒：指周時陶叔。《左傳.定公四年》記周滅商以後，周公把殷餘民七族分給周武王的弟弟康叔，陶氏為七族之一，陶叔為司徒。以上是敘述唐堯、虞舜、夏、商、周時，陶氏的光榮歷史。
(5)紛紛：騷亂的樣子。漠漠：寂寞的樣子。衰周：周朝的衰落時期，指東周末年。
(6)幽人：隱士。這兩句是說，在戰國和周朝未年，陶氏人才像鳳凰隱蔽在山林一樣，隱居山丘而不仕。
(7)逸虯(qiú球)繞雲：奔騰的虯龍環繞著烏雲。虯：傳說中無角的龍。奔鯨駭流：驚奔的鯨魚掀起巨浪激流。這兩句形容戰國、週末群雄戰亂、狂暴縱橫的亂世。
(8)天集：上天成全。有漢：即漢朝。有：名詞詞頭。眷：顧念，關心。憨侯：漢高祖時右司馬愍侯陶舍。
(9)放(wū烏)赫：讚歎詞。運：時運。攀龍：指追隨帝王建功立業。舊時以龍喻天子。
(10)撫劍：持劍。風邁：乘風邁進，形容英勇威武。顯茲武功：顯揚瞭如此的武功。陶舍曾追隨漢高祖劉邦擊燕代，建立了武功。
(11)書誓山河：指封爵盛典。《漢書》記漢高祖與功臣盟誓曰：“使黃河如帶，泰山如礪，國以永寧，爰及苗裔。”啟土開封：陶舍封地在開封(今屬河南)，稱開封侯。啟土：指分封土地。
(12)斖斖(wěi偉)：勤勉不倦的樣子。丞相：指陶舍之子陶青。(漢書百官公卿表)記：孝景二年八月，御史大夫陶青為丞相，七年六月免。允：誠然，確實。迪：追蹤。這兩句說陶青確實能繼承父親的功業。
(13)渾渾：大水流動的樣子。蔚蔚：草木茂盛的樣子。洪柯：大樹。這兩句用濤濤的大河和茂盛的大樹比喻陶氏祖先的興盛。
(14)載：開始。羅：羅列，佈列。這兩句用群川始導於長源、眾枝條皆佈列於洪柯，比喻陶氏家族的後代雖枝派分散，但都導源於鼻祖。
(15)時：指時運。語默：代指出仕與隱逸。《周易繫辭》：“君子之道，或出或處，或語或默。”語，顯露;默，隱沒。隆：高起、興盛。窊(wā蛙)：低窪。隆窊：謂地勢隆起和窪下，引申為起伏、高下，或盛衰、興替。
(16)中晉：晉世之中，指東晉。融：光明昭著。長沙：指陶淵明的曾祖父陶侃。陶侃在晉明帝時因功封長沙郡公。
(17)桓桓(huán環)：威武的樣子。伊：語助詞。
(18)疇：使相等。《後漢書祭遵傳》：“死則疇其爵邑，世無絕嗣。”李賢注：“疇，等也;言功臣死後子孫襲封，世世與先人等。”專：主掌。南國：南方諸侯之國。陶侃曾鎮武昌;都督荊、湘、江等州軍事;平定湘州刺史杜弢、廣州刺史王機、交州梁碩的叛亂，進號徵南大將軍、開府儀同三司。
(19)遂：成。辭歸：《晉書》本傳載，陶侃逝世的前一年，曾上表遜位。臨寵不忒(tè特)：在榮寵面前不迷惑。忒：差錯。
(20)斯心：指“功遂辭歸，臨寵不忒”的思想境界。近：近世。這兩句是說，像陶侃那樣的思想境界，在近世是難以得到的。
(21)肅：莊重，嚴肅。慎終如始：謂謹慎從事，善始善終。
(22)直：正直。方：法則。二臺：指內臺外臺。據《漢官儀》：御史臺內掌蘭臺秘書，外督諸州刺史，故以御史臺為內臺，刺史治所為外臺。千里：為郡守所管轄的區域。陶淵明的祖父陶茂，曾任武昌太守。這兩句說，陶茂的正直嚴明是朝廷內外官員的楷模，他的恩惠使全郡百姓和悅。
(23)於皇：讚歎詞。皇：美，正。仁考：仁慈的先父。考，是對已死的父親的稱謂。淡焉虛止：即恬淡無為的意思。焉、止，皆語助詞。
(24)寄跡風雲：暫時託身於仕途。古人常把做官叫作風雲際會。冥茲溫喜：沒有歡喜和惱怒的界限。即得官沒有歡喜之情，失官亦無惱怒之色。《論語公冶長》：“令尹子文三仕為令尹，無喜色，三已之，無溫色。”這兩句是詩人說自己的先父不以做官為意的態度。
(25)嗟：感嘆。寡陋：見聞狹窄，學識淺薄。瞻望弗及：謂不如前輩。
(26)華鬢：花白的頭髮。負影隻立：隻身單影，孤獨一人。
(27)三千之罪：《尚書》：“五刑之屬三千。”意謂犯五刑罪的有三千種之多。無後為急：《孟子離婁》：“孟子曰：‘不孝有三，無後為大。’”無後，即無子。急，指最重要的。
(28)呱(gū姑)：嬰兒啼哭聲。
(29)卜(bǔ補)：占卜，古人用火的龜甲，視其裂紋作為吉凶的預兆。這兩句是說，兒子的出生時日，為吉日良辰。
(30)儼(yǎn眼)：恭敬)莊重。古人的名與字多取相近的意義。陶淵明給長子起名與字取義於《禮記曲禮》：“毋不敬，儼若思。”
(31)溫恭：溫和恭敬。念茲在茲：語出《左傳襄公二十一年》:“《夏書》曰：‘念茲在茲，釋茲在茲。’”原指念念不忘於某一件事情，這裡是詩人希望兒子要念念不忘自己名字的含義。
(32)孔伋(jí極)：字子思，孔子之孫。相傳孔伋忠實地繼承了孔子的儒學思想。陶儼字求思，含有向孔伋學習的意思。庶：庶幾，表示希望之詞。企：企及，趕上。而：語助詞。
(33)厲：同“癘”，患癩病的人。遽(ju據)：急，驟然。此二句本《莊子天地篇》：“厲之人夜半生其子，這取火而視之，汲汲然唯恐其似己也。”這兩句 的意思是作者唯恐兒子像自己一樣寡陋。
(34)凡百：概括之辭。《詩經小雅雨無正》：“凡百君子，各敬爾身。”凡百是“凡百君子”的簡語。心：指對兒子的.希冀之心。奚：古疑問詞，何。特：獨。
(35)可：合宜，好。
(36)斯：此，這。
(37)日居月諸：語出《詩經邶風日月》：“日居月諸，照臨下土。”意思是說時光一天天地過去。居、諸，皆語助詞。孩：幼兒。
(38)這兩句是詩人告誡兒子應小心謹慎地處世，懂得幸福不會憑空而來，災禍卻容易招來。
(39)夙興夜寐：早起晚睡，形容勤奮不懈。願爾斯才：希望你成才。
(40)亦已：也就罷了。焉哉：感嘆詞。