為什麼的詩歌
為什麼的詩歌1
一切為什麼
家庭，事業，金錢。
為什麼，
沒有黑夜也沒有白天。
在漆黑的夜晚。
機器的發動聲。
在雨夜裡堅守。
遠方的聲音很靜。
看著爛泥被汽車的擠壓。
看著滿身泥巴的工人。
聽著抱怨的聲音。
身上散發出泥土和汗的雜味。
誰願意。
不明白。
為什麼。
那麼多不情願。
總在腦海。
那是遠方的。
那是遠方的力量。
支撐著這個不情願。
總過多的夢想。
成為過期的食物。
歲月伴隨夢想。
慢慢消逝，被迫而放棄。
跟現實接軌。
可能夢想就是夢。
但總有人，是夢中人。
為什麼。
不明白問個為什麼。
那是夢中執著。
堅守和謙虛。
也有和睦家庭。
為什麼的詩歌2
當我最需要幫助的時候
你伸出了溫暖的手
當我最孤獨的時候
你寄來了真誠的問候
我跌倒時你把我扶起
我迷惑時你給我指路
我痛苦時你給我安慰
我絕望時你把我的心燈重新點著
我有太多的話語要傾訴
你成了我忠實的聽眾
我有太多的疑難要解破
你做了我熱心的參謀
一份關愛
激起我心靈的浪花
一次牽手
會讓我回味無窮
也許我們不曾謀面
也許我們只是偶爾的邂逅
心靈碰撞的語言
融成永遠不息的河水
默默付出的情感
化作涓涓的暖流
一件感人肺腑的故事
一段叩擊心靈的文字
一次善意的回眸
一句遙寄與風中的祝福
都讓我牢牢地銘記於心
都讓我激動得淚眼模糊
一處迷人的風景
一次結伴的郊遊
一場久違的聚會
都讓我異常激動
這世界太多的溫情
這人間太多的愛撫
讓生活變得五彩繽紛
讓人生變得美麗豐富
因為心中太多的感激
我才無限眷戀這片熱土
因為我懂得感恩回報
我才常常被生活的故事感動
為什麼的詩歌3
高考，是縈繞在中國人心中的“咒”（當然，這個“咒”不是詛咒的意思），或許是因為這是在我們人生中與社會的交易中“相對公平”的一次。經歷過高考的人們直到現在能夠記住的除了當年的分數線之外，對考題大都“選擇忘記”，但是被推上社會輿論高點的確是“高考作文”。
高考作文是分數最高的一道題，它在考什麼？
參加高考的大都是中學生，年齡層次和社會閱歷都有限，他們對世界的認知和對時間的河流裡飄浮的故事沒有太成熟的闡述。而且觀察周遭事物的本質也比較困難，因為大多數中學生是在高中時段才開始接觸到“哲學”，而所謂的“哲學”卻只是一些辯證法，沒有上升到思想的高度。這說明他們的感悟是受到侷限的。這一道高分值的題，不過是為了考驗答題者語言的流暢和思路的清晰以及表達的準確吧。或者他們也希望出現超出期望的事情發生。
對於這個問題不做深層次的討論，而為什麼高考作文雖然不限題材卻將詩歌排除在外呢？
對於這個問題眾說紛紜，在創作《蒲伋詩境》的時候卻有這樣的體會。
第一，詩歌的創作需要環境，也需要故事，更需要時間的醞釀。而高考作文題目在考試現場才能夠揭曉，作為考生來講在這麼短的時間內，無法組織很好地組織情感，更沒有太多時間進行結構、場景、藝術性等等諸多方面的組織安排。就是考生在如此緊張的答題時間內，不可能去思考人生和感知世界。
第二，許多的考試題目不適合寫成詩歌。雖然許多題目也是有故事組成，但出題者的意圖在於透過故事闡述某種議題或者得到某種結果，它成為發現問題、分析問題、解決問題的過程。這是出題者希望考生來完成的。而詩歌最重要的不是分析和解決，而是深入剖析世界（故事），並將自己的思想和主觀形態融合進這個故事中。所以在詩歌裡我們得到的更多的是共鳴和感悟，而不是解決問題的`方式。（真正解決問題的是工具書）從這一方面上來將，如果將這些本就不是用來寫詩的故事，寫成了詩歌，可能會不倫不類，甚至詞不達意。
第三，詩歌的創作是需要靈感和時間的，即使在高考的當時考生撲捉到了靈感，也不可能一揮而就。在120分鐘的語文考試中，留給作文寫作的時間不是太多，一首好詩往往需要很長時間的不斷推敲和修改。甚至逐字逐句的斟酌才最終形成。這樣的話考生為了追求詩歌創作，倉促間可能發揮不出自己的水平，而且還會出現詩歌跑題的顯現，這樣是得不償失的。
第四，作文的評判標準可能也不利於高考時寫詩歌，因為詩歌只有場景，最多的是場景與場景之間的衝突，這樣如果不細細品讀的話很難理解其中表達的真實含義。可能一篇很好的詩歌由於只有有限的幾分鐘閱讀時間，讀者很難能夠感覺出它的好來。這樣會對考生來講是不利的，從這個角度上來講，詩歌除外是可以理解的。
第五，詩歌是有前瞻性的，可能一篇詩歌沒有得到誰的關注，等過了許多年忽然人們的心智洞開，這首詩便成為經典之作。而作為高考來講，很難做到這一點。它更多的是關注當下，在當下的力量和感知下，考生能夠調動的最大主觀能動性。所以不是詩歌無法承載高考作文，而是高考作文無法真正體現詩歌的內涵。
從規則的角度上來講，考生如果真的要在高考中“賭一把”，反其道而行之，沒有什麼不可。因為這本身就是個人意願，而且高考也逐漸“不拘一格降人才”。作為“規則”的制定者，做出了這樣的限制，如果要打破這個“規則”，一定要有“利器”，而這個“利器”不是那種“標新立異”的“獨樹一幟”，一定是一首好詩。
為什麼的詩歌4
如今的詩詞書寫都是分行的。大都是一句一行，也有半句一行的，一句幾行的也有。
古代版本的詩詞都不分行，和散文一樣，只是分段。看來詩歌分行在中國也是後來的事，明顯是受了外國詩歌的影響。
詩歌確實是應該分行的。同一首詩，分行和不分行，讀起來感覺大不一樣。不分行不如分行看的舒服，讀的易於激發感情。這說明詩歌是適合分行的。至於古人寫詩不分行，大抵是為了省紙惜墨，或者是還沒有認識到詩歌分行的妙處。
詩歌為什麼適合分行呢？因為分行更能顯出詩歌的魅力，這就和不同的人適合穿不同的衣服一樣，詩歌的分行也是由它本身的特質決定的。
首先，詩歌是純感情的文學藝術。說它是純情藝術，並不是說它除感情以外就一無所有了，而是說詩歌主要是表達感情的，它沒有什麼都行，唯獨不能沒有感情；沒有了感情，就不是詩了。而感情是需要體驗的。對一句詩中感情的體驗，需要想象，需要調動以往的感情經驗。一句詩獨立一行，就表現一句詩的獨立地位，更有利於對其中的感情進行全方位的體驗。
二是，詩歌的語言有很強的跳躍性。跳躍性是指，詩句之間的意思往往是不連貫的。上句在天上，下句就在地下；上句是歡喜，下句就是悲傷；上句在秦，下句在宋。它不像散文、小說的語言，自然段中各句話之間都有嚴密的邏輯性，有時嚴密到一個字都不能增減，否則，語言就會出現殘損，就會破壞整個語群的整體性。詩歌的語言則不同，詩句天生就給人一種孤獨印象，它像一位女子站在一個獨立的臺階上，它像一個舞蹈女子留下的一個美麗姿勢，它像一個不善言辭，內心豐富的沉默女子，我們需要用智慧去參透它的內心世界。它與另一位“女子”，或戀愛、或姐妹、或母子的關係，不是從外表就能判斷出來的。你只有體驗到了每句詩的感情，才能理解“女子”之間那親密無間的關係。它以一種獨立的姿態與其它詩句和整首詩發生聯絡。可以說，再沒有比單獨一行更能表現詩句獨立、跳躍的特點了。詩句的獨立性和跳躍性，使我們絕對不能把詩句當作散文的語言來欣賞。“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”如果當作散文來讀，恐怕就不知所云了。可見詩歌就是不分行，也是分行的。所以分行更加適合詩歌的欣賞和閱讀。
三是，詩的含蓄性。詩句就像一個漂在水上的冰塊，只能看到漂在水上的部分，浸在水下的部分是要靠我們想象出來的。我們看不見的部分也需要佔有一定的空間。一句詩獨佔一行便是給看不見的部分留下了空間。
四是，詩句是討厭過渡的。詩句之間都有了因果關係，都有了必然聯絡，那便是科學的說明，實在的敘述，不是感情的表達了。正是它的討厭過渡，才使我們在書寫中，有必要留下過渡的空間，讓每一句詩享受獨佔一行的優待。正是它的討厭過渡，才使不同的人在閱讀過程中有了不同的體驗，每個讀者有了每個讀者不同的過渡方式。
五是，詩句是多義的。任何語言都不會象詩句那樣具有豐富的含義，使人們對它產生那麼多不同的理解，並能運用到不同的文章中生髮出嶄新的意義。“野火燒不盡，春風吹又生”在原詩中是襯托友情的，可它又是旺盛生命力的象徵，又是新生事物不可遏制蓬勃發展的象徵。有很多古代詩人，被別有用心的人利用詩句誣陷出很多牽強附會的罪名，就是因為詩句可以生髮不同含義，才被他人有機可乘的。“馬踏八方”是象棋中的術語，如果把詩句比作這裡的“馬”是再合適不過的。它的多義再一次證明了“詩無達沽”論斷。
詩句的純情、跳躍、含蓄、多義、討厭過渡的特質。都說明詩句是需要體驗的，需要品味的，需要發現的。因為詩句的背後還蘊藏著更深刻的部分。這“深刻的部分”實在有必要給它留下足夠的位置。所以讓詩句獨立成行，在扉頁上留下足夠的空白，不要讓它前後左右的句子影響我們的視覺，影響我們的體驗是非常必要的。這個必要就是分行。
但我們必須明確，分行只是詩歌的形式，它的純情、跳躍、含蓄、多義、討厭過渡才是它的本質。分行的不一定是詩；不分行，或分行不好的不一定不是詩，但它一定是形式不完美的詩。有詩意的小說散文，是借鑑了詩歌的某種特質，也不是詩。詩歌有它獨特的性格。
不注重分行，是對詩歌形式不重視的表現，也是對詩歌內容不重視的表現。如何分行，如何分節，如何把一句詩放在詩體中最合適的位置，是詩人認真斟酌，不可隨意的。
在詩歌內容意境上的獨具匠心，和在結構分行上的獨具匠心，應是現代詩人對現代詩歌追求的兩大內容。那些在內容上玩弄文字遊戲，製造出一些讓人摸不著頭腦句子的人，在敲打回車鍵的時候，我想一定也是無所用心的。那些模糊的內容，實在不可能有清新優美的形式。
當然韻律是詩歌感情波動的形式，分行分節也最能適應詩歌韻律的需要。
為什麼的詩歌5
我們為什麼感傷
愛情是我們口裡的珍珠但更是心頭的刺
有多少人為愛情人不人鬼不鬼
有多少篇日記為愛情歇死裡底
有多少顆甜心被撕得不堪入目
想想我們的過去我們的365天有多少天是活在情愛之中
我們嚮往我們享受我們迷失
我們自己不是我們自己
這就是人生這就是人
那麼有愛的人的人珍惜吧
那麼無愛的人的人泡自己吧
那麼無從選擇的人不知所措的人看看大海吧
我們為什麼感傷我們冥想
或許只有這一席之地讓我們有一絲欣慰
沒有永恆的知己是悲哀也是無奈
沒有固定的寄託是滄桑也是淒涼
我們感傷也只是為了心中那一點希望
我們為什麼感傷也只有我們自己知道
其實不必把所有事埋葬在心底
日記只是自我安慰朋友才是真的依靠誰不希望有一個真正的朋友
我願意成為一個陌生的聆聽者一個熟悉的好朋友
為什麼的詩歌6
孩子你為什麼哭泣？
是因為自己的誕生而感到高興嗎？
孩子你為什麼要哭泣？
是因為自己的做錯事了嗎？
孩子你為什麼要哭泣？
是因為被爸爸媽媽打了而傷心了嗎？
孩子你為什麼要哭泣？
是因為爸爸媽媽吵架了嗎？
孩子你為什麼要哭泣？
是因為得知爸爸媽媽要離婚而哭泣嗎？
孩子你為什麼要哭泣？
是因為新學期沒有朋友和你玩嗎？
孩子你為什麼要哭泣？
是因為同學嘲笑你無能，笨嗎？
孩子你為什麼要哭泣？
是因為老師認為你無藥可救而拋棄你嗎？
孩子你為什麼哭泣？
是因為孤獨而傷心嗎？
孩子你為什麼要哭泣？
是因為你最信任的朋友違背了你們的諾言嗎？
為什麼的詩歌7
你別問，這是為什麼
媽 媽給我兩包薯片，
我悄悄留下一包。
你別問，這是為什麼？
爸爸給我穿上棉靴，
我一定不把它弄髒，
你別問，這是為什麼？
姐姐教我一段舞蹈，
我一定努力學會。
你別問，這是為什麼？
晚上，我把它們放在枕頭邊，
讓夢兒趕快飛出我的被窩。
你別問，這是為什麼？
我要把薯片送給她，
把棉靴給她遮擋嚴寒，
教她跳那段美麗的舞蹈。
你想知道她是誰？
請去問一問安徒生爺爺-----
她就是賣火柴的那位小姐姐。
為什麼的詩歌8
為什麼我們的距離是那樣的遙遠
活在我心中的人
我最珍惜的人
因為太珍貴而從未盡情擁抱過的人
因為沒給過每個人都擁有的幸福
而從未開懷大笑過的人,我愛你
一直陪在我身邊悲歡與共的人
為了你只要我能做到的,我會全力以赴
親愛的，我會守護你到永遠
感謝你一直信任我，等我
等我這個有很多不足之處的人
如果有來生
希望下輩子你還是我的最愛
就算在黑夜裡迷路
我們會是彼此的路燈照亮彼此的路
無論是狂風還是暴雨
請你不要放開我的手
在我疲憊時候
在我脆弱的時候你都在我身邊陪著我
對這樣的你我總是以“對不起”來代替“謝謝”
親愛的，我會守護你到永遠
感謝你一直信任我
等我，等我這個有很多不足之處的人
親愛的，每當我這麼叫你的時候
我就會感到幸福，幸福得流淚
我愛你
再見，我的愛。
為什麼的詩歌9
人，為什麼會變心
我們喜歡問自己愛的人，
你會變心嗎？
其實，我們害怕的，
不是心變了，而是感覺變了。
什麼都有改變的一天，
四季在更替，
地球在轉動，
人心又憑什麼不會變？
人總是喜歡承諾永遠，
然而永遠也是有盡頭的。
總有一天太陽會燃盡，
生命會終結，
愛情會用完。
愛在改變，
因此心也在改變。
變心，改變的不是心。
而是感覺。
兩個人，
因為看法一致而相愛，
因為觀點差異而離開，
感覺對不上，
心也開始變了。
人，總是喜歡埋怨情人的變心。
因為我們不知道，
怎樣認識改變了的對方，
怎樣去欣賞對方的改變。
也許愛變了，
也許心變了，
但是我們可以改變自己，
不讓改變的心變成一種傷害。
世界上不存在不變心的人，
記住，
愛情是需要呵護的，
只有學會認識和欣賞，
維持那份感覺，心就永遠在。
為什麼的詩歌10
今年歡慶十一的日子碰到了十六圓
我像去年一樣參加了節目，一個大合唱
比起和你一起，管它什麼快板、合唱
原本是一個快樂的日子
炫彩的燈光還是阻斷不了我思念你的淚光
去年的今天我說你就像個新娘，然而我就是個粉刷匠
那是我最快樂的兩個月，直到你離開
一年半的時光，發生了太多的爭吵
兩顆在一起的心有時會經受不住瑣碎的碰撞
你說：你每次來找我給我帶來了什麼
聽到這句話我好像傻了
別人小情侶都是你儂我儂
而我就好像一團悲傷
平日悲傷霸佔電話線，週末與你相逢的日子
悲傷席捲著空氣
我已然讓你疲憊到說出了一些文字
你說：我變了，我累了，我和別人一樣愛車愛房，碰到有錢人說不好我就倒貼了
有時候我想不明白，明知道會傷害對方，但是我們還是會說出一些話
是為帶來悲傷，還是帶來清醒，或是帶來期望
我本以為我愛你很深，超過愛自己
我又為什麼會鼓勵你說出傷我心的話
你如果不是忍受不住，也就不會這樣
只希望自己以後不會再以愛的名義傷害