《江雪》中的宏觀連貫
《江雪》是唐代詩人柳宗元的一首山水詩，描述了一幅江鄉雪景圖。
我國多數學者對《江雪》的研究主要從是從文學角度對其進行意境方面的分析，而有關《江雪》中的連貫問題，還很少有人進行研究。本文首先簡要介紹宏觀連貫概論的界定，然後選擇Campbell和張德祿宏觀連貫中的體裁優先原則、意義一致性原則、相似性原則以及衝突原則四種原則對《江雪》中的宏觀連貫進行分析研究，力圖為人們今後對《江雪》的欣賞提供更加豐富的思路。
1、引言
自柳宗元的壓卷之作《江雪》問世以來，引起了我國廣大學者的關注，數百年來，久誦不衰。縱觀各學者對其的相關研究成果，我們發現大多學者主要是從文學角度對《江雪》的意境方面進行分析，如紀永貴(2002)和李海林(2004)都從意境方面對其進行了賞析。但對關《江雪》中的連貫問題，則少有人提及。基於此，筆者嘗試從認知語言學的視角， 運用語言學家張德祿(2006(10)：1)的宏觀連貫原則對《江雪》中的宏觀連貫進行分析研究。
2.宏觀連貫原則的界定
連貫是什麼? 韓禮德和哈桑 (1976：23) 是這樣對其定義的：連貫包括兩個方面，它既有語境的連貫也有自身的連貫，而且這兩方面的連貫不僅在語域(register)上是一致的，而且是銜接的。英國修辭學家Brooks&Warren(1972：27)也認為連貫其實就是一個有效的語篇， 其中語篇裡面的各個部分必須緊密粘連的。也就是說，連貫其實就是一個整體性的概念， 它存在於各語篇的各層次之間、各部分之間，然後構成一個整體， 這時的語篇才能是連貫的語篇。所謂宏觀連貫指的是語言交際者對語篇的一種期待：一是對語篇總體(言語交際者的交際意圖)的一種期待;二是指語言交際者對語篇話語的連線規律的期待。Campbell(1995，轉引自張德祿(2006(10)：7)曾經對語篇宏觀連貫的做過詳細研究，總結出了其6種意義形式， 即宏觀連貫原則：指稱鏈貫穿全文原則，即意義一致性原則;相似性原則;相近性原則;強化原則;衝突原則和密度原則。後來張德祿(2006(10)：8)根據Campbell的理論又總結了兩種語篇連貫宏觀原則：指稱鏈貫穿全文的原則和體裁優先原則。
3.文字分析
3.1.體裁優先原則
任何一個語篇都有一個或幾個屬於自己的體裁，也就是說任何語篇也必定都有一個屬於它們自己的語義結構。而語篇體裁的宏觀語義結構則並不是孤立存在的，他們是建立於其他各種原則基礎之上的，因為只有在體裁結構選擇以後才能選擇實現這些結構的模式，這種語篇構成現象稱為體裁優先原則(轉引自張德祿(2006(10)：7)。為了實現自己的說話意圖，在日常生活交際中，言語表達者必須首先要選擇一個適合與自己的體裁樣式來，否則他們的說話意圖就會大打打折扣。而體裁結構本身是由我們社會的文化等因素確定的，已經融入我們的思維之中，成為固定的思維交際模式;它們是與我們的交際意圖聯絡在一起的。因此，為了實現我們的交際意圖，當我們確定選定宏觀體裁結構之前，我們還要選擇表達內容，使語篇的整體意義與語篇的體裁結構相一致。
《江雪》作為一首五言絕句，作者在極其有限的篇幅中表達其豐富的意象，就是扣住了其語篇體裁的特點。詩由四句話構成：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。全文繆繆二十字，但卻是對體裁優先原則運用的典範，詩的前兩句，共寫了山、徑、鳥、人蹤四種事物，一字一詞，一字一景，真可謂“惜墨如金”。 並在這四種事物名稱前後分別冠以千、萬、絕、滅等修飾語來表現其各自特徵，使各個事物都帶上了鮮明的個性，又使本來互不相干的事物，在寒冷孤獨的環境和氛圍下，構成了一個統一體。隨之，話鋒一轉， 江面上有一隻小船，小船上有一個老翁頭戴斗笠，身披蓑衣，在飄滿雪花的江面上安靜地釣魚。這樣，孤，獨，蓑笠翁，寒江雪，相互映襯，白皚皚，冷清清幽孤寒之感油然而生。
3.2. 意義一致性原則
張德祿(2006：8)認為意義一致原則就是指任何一個語篇至少有一個銜接鏈貫穿全文，作為這個語篇主題的主要標誌。可以說，在一個完整的語篇中， 為了能使語篇成為統一的邏輯主題，作者總會用一些顯性或隱性的語言來完成，這樣也就總會有3-5條銜接鏈貫穿語篇的始終，但這首詩歌由於體裁的特殊性，選擇了一條隱性的銜接鏈。
《江雪》中，作者使用了山、徑、鳥、人蹤、舟、釣、翁、江等八種指稱不同事物的名詞，這八種事物貌似雜亂無章的堆砌在一起，但事實上它們之間有一條隱性的銜接鏈，都是為突出“江”，突出“雪”服務的。“千山”，“萬徑”，“鳥飛絕”，“人蹤滅”這四個短語把一個寒冷的環境和孤獨的氛圍表現得淋漓盡致。由此，呈現在我們眼前的圖畫是：在下著大雪的江面上，有一葉小舟，舟上有一穿著蓑衣的老漁翁，獨自在寒冷的江心垂釣。天地間是如此純潔而寂靜，萬籟無聲;而漁翁的性格是如此清高，如此孤傲。
上述意象的銜接，可以說是意義一致性原則的典範，使得整個敘述過程渾然一體。貌似雜亂無章的事物被緊密地聯結在一起，構成了一幅蕭瑟淒涼的雪天垂釣旅圖，並隱含了詩人對自身處境的思考：前途漫漫，世態炎涼，自身孤立無援。
3.3.相似性原則(the principle of similarity)
相似性作為語篇連貫的特點之一是至關重要的，只有具有相似性，一個語篇才會形成一個統一的'主題(Campbell， 轉引自張德祿(2006(10)：7)， 它也是形成連貫語篇的主要意義組合方式之一。《江雪》的四句詩之間既有許多相似的意象表達：山、徑、鳥、人蹤、舟、釣、翁、江，這些人和景既有明顯的深冬色彩，與作者內心無形的抽象的悽苦之情也有相通之處;同時，這些人和景之間也有相似的結構：山、徑、鳥、人蹤、舟、釣、翁、江，作者巧妙地運用名詞的並列將其組合在一起，在讀者面前呈現出了一幅雪天垂釣圖;同時還給人以相似的視覺盛宴，而這些人和景之間表達的對稱性也使得整個語篇部分與部分之間以相似性聯絡起來，組成一個連貫的整體。 由詩文我們可知道當時作者寫這首詩的自然環境，正是因為“千山”上是雪， “萬徑”上也是雪，可以說到處都是雪，這才使得“鳥飛絕”、“人蹤滅”，由此我們可以推斷到，漁翁的船篷上，漁翁的蓑笠上，肯定也都是雪。可是作者並沒有把“雪”同這些景物直接地聯絡在一起，作者後來只寫江，並用“寒江雪”這樣三個字把“江”和“雪”這兩個關係最遠的事物聯絡在了一起。既然連江裡都滿是雪，這就把雪的大和厚的情形完全表達出來了，把水天不分、上下蒼茫一片的氣氛也完全烘托出來了。而一個“寒”字，更是點明瞭寒冬的氣候特徵;同時詩人也不動聲色地寫出漁翁的精神世界：即那個老漁翁竟然不怕天冷，不怕雪大，忘掉了一切，專心地釣魚，形體雖然孤獨，性格卻顯得清高孤傲，甚至有點凜然不可侵犯似的，從而最終完成了從形式到內容的銜接和統一。
3.4. 衝突原則(the principle of conflict)
衝突原則是語篇發展的重要手段之一，衝突原則實際上是透過另外一種語義關係來發展語篇的手段：一方面它可以透過這個手段建立對比的發展方法， 使矛盾的雙方共同發展來促進語篇整體的發展， 另一方面， 可以透過這個手段來形成轉折， 引入新的次級主題， 擴充套件語篇的意義範圍。
《江雪》中，雖然說前面兩句用 “千山”、“萬徑”是為了給後面兩句中的“孤舟”和“獨釣”的畫面作陪襯的，可歸根結底都是為漁翁作陪襯的。若沒有“千山”、“萬徑”的襯托，“孤舟”和“獨釣”也就沒有什麼感染力了，也就不能表達出漁翁的精神世界了。正是作者將“千山”、“萬徑”分別放在“鳥飛”、“人蹤”的前面，並分別用一個“絕”和一個“滅”字來修飾，這就把一個我們最常見的動態場景變成了一個極端的寂靜的、沉默的景象的一個靜態場景。雖然後兩句本來是一個靜態的描寫，可擺在這種寂靜的、沉默的景象的一個靜態場景中，反倒使整個畫面上浮動起來了、活躍起來了，並形成了一個我們不常見的一個動態場景。用“千山”、“萬徑”襯托“寒江”、“孤舟”，用“鳥飛絕”、“人蹤滅”襯托“蓑笠翁”寒江“獨釣”，從而在廣闊、寂寥、清冷的畫面上突出了“孤舟”“獨釣”的“蓑笠翁”形象。全詩句句寫景，合起來就是一幅雪景垂釣圖，雖說前三句寫雪景卻不見“雪”字。待最後一句出“雪”而回視前三句時，我們才知其實“千山”、“萬徑”、漁翁，已全覆蓋於深雪之中，而那雪還在紛紛揚揚不休。否則，“千山”何故“鳥飛絕”?“萬徑”何故“人蹤滅”?“孤舟”漁翁，又何故披“蓑”戴“笠”?
4、總結
近年來，廣大中國學者從文學角度對《江雪》的意境方面進行分析，而忽略了對其連貫的宏觀分析。本文從認知語言學的視角， 介紹了各學者對宏觀連貫定義的界定，並指出Campbell和張德祿宏觀連貫研究的8種原則，並選擇其中的體裁優先原則、意義一致性原則、相似性原則以及衝突原則四種原則對《江雪》中的宏觀連貫進行分析研究，力圖為人們今後對《江雪》的欣賞提供更加豐富的思路。