蘭亭集序文言文知識點
文言文《蘭亭集序》的知識點有哪些呢?文言文《蘭亭集序》有著"天下第一行書"的美譽。下面是小編分享的《蘭亭集序》的知識點，歡迎閱讀!
《蘭亭集序》的知識點篇一：
蘭亭集序的情感
第一自然段，記敘了集會的時間、地點、事由、人物，由“此地有崇山峻嶺”引出四周環境及場面的鋪敘，最後由“是日也”領起描寫遊人的`心境，抒發集會的心情。本文第一自然段作者對這次宴集環境的描述素淡雅緻，攝其神韻，天朗氣清，惠風和暢，這些都看出作者快樂的心情和對自然美的熱愛之情。
第二自然段，由蘭亭集會聯想到現今人們的相處往來，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但從中提示了人生憂患的來源。首先來自生命本體永不滿足的內在慾望，“欣於所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次來自外在世界的流轉不定，難以依持，即“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”。第三來自個體生命的短暫有限，即“修短隨化，終期於盡”。最後以“死生亦大矣，豈不痛哉?”作結。第二自然段，雖然作者對時光飛逝，人生短暫大發感慨，但字裡行間暗含對人生的眷戀和熱愛之情。正因為作者對人生憂患有清新的認識，才可揚長避短，在有限人生中進行無限的價值創造。
第三自然段由讀古人“興感”之作時的體驗“若合一契”說明古人也有感於死生;然後轉入人生世事的深入抒寫，批判當前士大夫“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表現了王羲之抗拒人生虛幻的執著努力，隨之又發出“後之視今，亦由今視昔，悲乎”的慨嘆，可見作者對人生敏銳、深刻的感受中有一份對人生特別的熱愛和執著，接著作者交代了《蘭亭集》的成因“後之覽者，亦將有敢於斯文”，總結全文。第三自然段，作者在盡述古人、今人、後人慨嘆人生無常的同時，批判了莊周“一死生”“齊彭殤”的虛無主義，當然應該看作是積極的
《蘭亭集序》的知識點篇二：
(一)通假字
1.趣舍萬殊(“趣”通“趨”，意為“往、取”)
2.亦由今之視昔(“由”通“猶”，意為“像”)
(二)詞類活用
A.形容詞作名詞：
1.群賢畢至(賢，意為“有才有德的人”)
2.少長鹹集(少長，意為“少者”)
3.無絲竹管絃之盛(盛，意為“熱鬧的場面”)
B.名詞作動詞：
1.一觴一詠(觴，意為“喝酒”)
C.形容詞作動詞：
1.齊彭殤為妄作(齊，意為“相同看待”)
(三)古今異義詞
1.是日也(是，古義：指代詞“這”|今義：指判斷動詞“是”)
2.茂林修竹(修，古義：長|今義：指修建處理)
3.所以遊目騁懷(所以，古義：指用來|今義：表因果關係連詞)
4.信可樂也(信，古義：指確定|今義：指書信)
5.向之所歡(向，古義：指過去|今義：指方向)
6.列坐其次(次，古義：指旁邊|今義：指數次，從次)
7.及其所之(及，古義：指等到|今義：表並列關係連詞，和)
8.曾不知老之將至(曾，古義：指竟然|今義：指曾經)
(四)一詞多義
1.之：
所之既倦(動詞，意為“往”，到達)
以之興懷(代詞)
夫人之相如(取消句子獨立性)
極視聽之娛(結構助詞，的)
2.修：
茂林修竹(意為“高”)
況修短隨化(長，修短指壽命長短)
乃重修岳陽樓(意為“修建”)
修守戰之具(意為“整治治辦”)
3.雖：
雖趣舍萬殊(雖然，連詞)
雖世殊事異(即使，連詞)
4.於：
會於會稽山陰之蘭亭(意為“在”，連詞”)
欣於所遇(意為“對”，介詞)
終期於盡(意為“到”，介詞)
5.以：
引以為流觴曲水(意為“把”，介詞)
亦足以暢敘幽情(意為“用來”，介詞)
猶不能不以之興懷(意為“因”，介詞)
(五)特殊句式
A.判斷句：
①死生亦大矣。(語意山構成判斷)
B.倒裝句：
1.狀語後置：
①會與會稽山陰之蘭亭。
②當於欣於所遇。
③終期於盡。
④不能喻之於懷。
2.定語後置：
①仰觀宇宙之大。
②俯察品類之盛。
C.省略句：
①(大家)列坐(於)其次。
②(大家)引(之)以為流觴(之)曲水。
③晤言(於)一室之內。
④放浪(於)形骸之外。