黃庭堅《清明》譯文及賞析

黃庭堅《清明》譯文及賞析

　　在日常的學習、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用古詩吧，古詩是古代詩歌的泛稱。那什麼樣的古詩才是大家都稱讚的呢？下面是小編收集整理的黃庭堅《清明》譯文及賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　原文

　　清明

　　黃庭堅

　　佳節清明桃李笑，野田荒蕪自生愁。

　　雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。

　　人乞祭餘驕妾婦，士甘焚死不公候。

　　賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。

　　註釋

　　①桃李笑，用擬人手法形容盛開的桃、李花。

　　②“雷驚，’句，意思是清明早邕過了驚蟄（zhe）的節氣．萬物正欣欣向榮。蟄，動物冬眠。

　　③“人乞”一句，《孟子》中有一則寓言，說齊國有一人每天出外向掃墓者乞討祭祀後留下的酒飯。回家後卻向妻妾誇耀是刖人請自己吃飯。這是一個貪鄙愚蠢的形象。

　　④“士甘”句，用春秋時介子推寧願被燒死也不願再出仕的典故。

　　⑤蓬蒿（hao），雜草。丘，指墳墓。

　　譯文

　　清明時節，桃李含笑盛開，但野田荒墳卻是一片淒涼，令人哀愁的景象。春雷驚天動地，驚醒了蟄伏的龍蛇，春天雨水充足，郊外原野上的草木長得很柔嫩。過去有個齊國人在墳墓前乞求祭品充飢，回家卻向妻妾炫耀，說富人請他喝酒，與此相反，晉國志士介子推不貪公侯富貴，寧可被火焚死也不下山做官。悠悠千載，賢愚混雜，誰是誰非？最後都是掩埋在長滿野草的荒墳中。

　　賞析：

　　黃庭堅的《清明》運用對比手法，抒發了人生無常的感慨：“佳節清明桃李笑，野田荒冢自生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。”清明時節春雷陣陣、細雨綿綿、萬物復甦，大地上到處芳草萋萋、桃李盛開，一片生機盎然、欣欣向榮的景象。野田荒蕪之處，是死者的墳墓，使人心生悲哀。詩人觸景生情，由清明的百花想到荒原的逝者，桃李歡笑與荒冢生愁構成鮮明的對比，流露出對世事無情的嘆息。

　　這是詩人觸景生情之作，通篇運用對比手法，抒發了人生無常的慨嘆。首聯以清明節時桃李歡笑與荒冢生愁構成對比，流露出對世事無情的嘆息。二聯筆鋒一轉，展現了自然界萬物復甦的景象，正與後面兩聯的滿眼蓬蒿荒丘，構成了強烈的對比。由清明掃墓想到齊人乞食，由寒食禁菸想到介子推焚死，不論賢愚，到頭來都是一杯黃土。詩人看到大自然的一片生機，想到的卻是人世間不可逃脫的死亡的命運，表達了一種消極虛無的思想，悲涼的情緒纏繞於詩行間。這與詩人一生政治上的坎坷以及他所受的'禪宗思想的濃厚影響是分不開的。但作品體現了作者的人生價值取向，鞭撻了人生醜惡，看似消極，實則憤激。

　　點評

　　由百花盛開想到荒原的逝者，想到人生的價值。雖然無論智愚高低，

　　最後都是篷蒿一丘，只是人生的意義卻大不相同。這正如當代人所說，無論你作官還是為民，最後都要回到同一個點：老去。只是生命的過程並不一樣。作者這首清明詩，立意就深刻了很多，不僅僅是憑弔亡人，更是警醒活著的人。

　　作者簡介

　　黃庭堅 （1045—1105），字魯直，自號山谷道人，晚號涪翁，又稱豫章黃先生，漢族，洪州分寧（今江西修水）人。北宋詩人、詞人、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖，而且，他跟杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃為其中一宗）之稱。英宗治平四年（1067）進士。歷官葉縣尉、北京國子監教授、校書郎、著作佐郎、秘書丞、涪州別駕、黔州安置等。詩歌方面，他與蘇軾並稱為“蘇黃”；書法方面，他則與蘇軾、米芾、蔡襄並稱為“宋代四大家”；詞作方面，雖曾與秦觀並稱“秦黃”，但黃氏的詞作成就卻遠遜於秦氏。