岑參《經火山》原文與翻譯
岑參的《經火山》抒發了作者在邊塞施展宏圖的志向。全詩想象新奇，意境深廣，頗具浪漫主義特色。
經火山⑴
火山今始見，突兀蒲昌東⑵。
赤焰燒虜雲⑶，炎氛蒸塞空⑷。
不知陰陽炭⑸，何獨燒此中?
我來嚴冬時，山下多炎風⑹。
人馬盡汗流，孰知造化工⑺!
【註釋】
⑴火山：火焰山，在今新疆吐魯番盆地北部。王延德《高昌行記》：“北庭北山(即火焰山)，山中常有煙氣湧起，而無雲霧。至夕火焰若炬火，照見禽鼠皆赤。”
⑵突兀：高聳貌。蒲昌：唐代縣名，貞觀十四年(640年)平高昌以其東鎮城置，在今新疆鄯善。
⑶虜雲：指西北少數民族地區上空的雲。
⑷炎氛：熱氣;暑氣。唐儲光羲《行次田家隩梁作》詩：“田家俯長道，邀我避炎氛，當暑日方晝，高天無片雲。”
⑸陰陽炭：即指由陰陽二氣結合的熔鑄萬物的原動力。語出西漢賈誼《鵩鳥賦》：“天地為爐兮，造化為之;陰陽為炭兮，萬物為銅。”
⑹炎風：熱風。唐韓愈《縣齋有懷》詩：“毒霧恆燻晝，炎風每燒夏。”
⑺孰：誰。造化：自然界的創造者。亦指自然。《莊子·大宗師》：“今一以天地為大爐，以造化為大冶，惡乎往而不可哉?”
【白話譯文】
久已聽說的火山今日才見到，它高高地矗立在蒲昌縣東。赤色的火焰燒紅了胡天的雲，炎熱的氣流蒸騰在邊塞上空。不知道由陰陽二氣構成的熱能，為什麼獨獨燃燒在這座山中?我在嚴冬時節裡來到這裡，山下仍然是一陣陣熱風。人和馬都熱得汗流浹背，誰能探究大自然的奧妙無窮?
【創作背景】
此詩當作於唐玄宗天寶九載(750年)岑參初次出塞經過火焰山之時。天寶八載(749年)，岑參抱著建功立業的志向，離開京師長安赴安西上任，大約次年途經蒲昌(今新疆鄯善)。當時火焰山橫亙眼前，烈焰飛騰，奇景壯麗，激起了這位邊塞詩人的滿懷豪情，因此創作了這首《經火山》。
【賞析】
此詩寫親眼所見的景象。起句“火山今始見”的一個“始”字，發出了百聞不如一見的慨嘆。“突兀蒲昌東”中的“突兀”一詞，既勾勒出火焰山巍峨高聳之貌，又描繪出火焰山拔地而起、扶搖直上的宏偉氣勢。起始二句，氣勢宏大。
接著“赤焰燒虜雲，炎氛蒸塞空”二句繼續寫火焰山的威勢。“虜雲”、“塞空”，既表示其空間的高遠，又象徵著異族活動的天地。而那火焰山的烈焰，卻能燃燒那遠天的雲朵，灼燙的氣浪蒸熱了廣漠的`塞空。將火焰山置於廣闊的塞空虜雲之間，以烘托其熱力威猛之勢，聯想合理，誇張恰到好處，煉字精當，意韻喻長。尤其是一個“燒”字，將火山烈焰指向虜雲;一個“蒸”字，使火焰山熱氣威及遠塞，由低向高，由近及遠，順著火焰山熱力的漫延，形象地刻劃出火焰山名不虛傳的威勢。這種浪漫主義色彩的誇張，並非不著邊際地虛嘆，而是基於生活的真實和詩人志向的高遠。在這裡，詩人沒有拘泥於火焰山近景紅巖焦土的精雕細刻，而是從遠處的“赤焰”和“炎氛”，“虜雲”和“塞空”著眼，以山比軍、以熱喻威，使詩歌飽含深廣的意境。
接著，詩人在反問中發出驚歎：“不知陰陽炭，何獨燒此中?”西漢賈誼在《鵩鳥賦》中把自然界萬物的生成變化比喻成金屬的熔鑄，岑參此處化用其意，幻化出一種新奇的意境：火爐之大，如天高地闊，燃料之多，集全部陰陽於一地，從而燃著了這座石山。意為火焰山舉世無雙，為世上萬物之佼佼者。
收尾四句：“我來嚴冬時，山下多炎風。人馬盡汗流，孰知造化工!”以反襯手法，再現火焰山威勢，一物多詠，造成連貫的氣勢。詩人自長安來，一路天寒地凍，唯獨邊塞火山熱氣蒸人，人和馬都大汗淋漓。這種驅寒使熱之工，若不是神力造化，人力絕不能能為之。這裡，詩人透過親眼所見和親身感受，真實地描繪出火焰山奇特怪異的景象和無窮無盡的強大威力。可以想見，來到火焰山前，詩人觸景生情，氣貫長虹，更加激發了在邊塞施展宏圖的志向。
拓展閱讀：岑參讀音
答：讀cén cān
岑參字不詳，似乎很難確定其名參當讀“can”音還是讀“shen”音。岑參的父親岑植，做過刺史;有五個兒子：岑渭、岑況、岑參、岑秉、岑亞。岑參兄弟五人的取名，並非循著“兄弟連名”的命名方法，僅從其兄弟的名字中，仍很難斷定其名到底讀什麼音。
然而，細細考察岑參家族的興衰史，似乎可以破譯其名字的真正含義與讀音。
岑參的《感舊賦》說：“國家六葉，吾門三相矣。”三相是指岑氏家族的確出過三位宰相這樣的高官。他曾祖父岑文字相太宗，伯祖岑長倩相高宗、武后，伯父岑羲相睿宗。岑文字長於文翰，著述甚富。岑長倩因為反對改立武承嗣為皇太子，反對詔天下立大雲寺，得罪了諸武，被誣謀反而斬於市，五子同賜死。岑羲坐預太平公主謀逆，被誅，籍沒其家，親族數十輩，放逐略盡。這是岑參誕生前兩年的事，可見他雖出身於大家貴族，不過到他這一代已經中落了。
岑羲在睿宗朝做戶部尚書時曾經寫了一首題為《參跡樞揆》的詩(原詩今不存)，同官沈佺期做《和戶部岑尚書參跡樞揆》。可見為岑參命名者，當受其伯父岑羲《參跡樞揆》詩的啟發，“參”的謎底正是有望他重振相國家聲之義，其名當讀“can”才對。
岑參不像李白、杜甫那樣，常在詩文中宣揚自己的大志，但是他的《銀山磧西館》說：“丈夫三十未富貴，安能終日守筆硯?”又《西蜀旅舍春嘆寄朝中故人呈狄評事》說：“功業悲後時，光陰嘆虛擲。卻為文章累，幸有開濟策”。可見他受家世影響，還是自負“有開濟策”，且以建功立業而自相期許。