《歸園田居其三》教學設計4篇
引導語：作為一無名無私奉獻的教育工作者，就難以避免地要準備教學設計，教學設計要遵循教學過程的基本規律，選擇教學目標，以解決教什麼的問題。如何把教學設計做到重點突出呢？以下是小編為大家整理的《歸園田居其三》教學設計，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《歸園田居其三》教學設計篇1
教學目標：
1、會朗讀（做到能讀準字音，讀出節奏，讀出感情。）
2、會理解（會藉助註釋與工具書梳理字詞意思以及全詩的內容。）
3、會欣賞（能品味詩歌的意境美和語言美，體會詩人表達的思想感情）
4、會背誦（掌握背誦方法，完成背誦）
5、會默寫（能在背誦詩歌的基礎上，完成默寫）
教學重點：會朗讀 會理解
教學的難點：會欣賞，品味詩歌的意境美和語言美。
使用教具：小黑板1塊
教學課時：1課時
教學過程：
一、激趣匯入。
師生互動交流：你們說古董值錢嗎？他們值得我們去收藏和欣賞嗎？其實我們手中也有古董，而且是無價之寶，他們就是我們中國的文化精髓——古詩。這一節課我們就一起來學習第30課《詩四首》中的《歸田園居》其三讓我們用腦子來收藏這件特殊的古董，用我們的智慧來欣賞這件瑰寶吧！在學習這首詩之前，我們先明確這一節課的學習目標，假如你們認為有信心完成這些學習目標的話，就跟老師自信滿滿地跟著老師的板書把學習目標讀一遍。（板書：會朗讀、會理解、會欣賞、會背誦、會默寫）
二、瞭解詩人
接下來，我首先來考考大家的記憶力如何，看看是否具備了收藏古董的能力：有這樣一位詩人，他生在動盪的年代，性格既剛正不阿，嚮往和平、安寧、美好的生活。進入官場，他認識到了官場的黑暗，因此，他不為“五斗米折腰”使他辭別官場，他最終選擇了歸隱田園。他是誰？——陶淵明。我們這個學期學習了他的哪篇文章？對呀，我們已經從《桃花源記》中感受到了陶淵明對和平、安寧、美好的生活的嚮往。今天我們再來學習陶淵明的《歸田園居》其三，進一步深入體會這位大詩人美好的心靈。（小黑板出示全詩內容。）
三、運用目標探究法學習新知識
1、考學生的聽力和朗讀能力（完成會朗讀的學習目標）
（1）提出聽讀要求：
①聽清老師朗讀詩時，有哪些字詞需要我們特別注意他們的讀音？（多音字：興、荷、長等）。
②聽清老師朗讀詩時的節奏和感情。
（2）學生明確要求後，認真傾聽老師範讀全詩。
①問：“聽讀以後，你知道了那些字詞要注意它們的讀音？”（學生回答）此詩的節奏怎樣劃分？（引導學生說明此詩是五言律詩，節奏是“二三”，另外要注意意一詩多種讀法，如“二二一”“二一二”的讀法，以及相關考試的應對方法）。
②學生集體按正確的讀法朗讀全詩，然後個別進行競賽朗，看誰讀得更好。（老師適時指導，力求使學生讀準字音，讀出節奏和韻律，並能讀出喜歡、閒適的意境。）
2、考學生的自學能力和理解能力（完成會理解的學習目標）
要求學生藉助註釋與工具書自學全詩，看誰在自學後，對詩歌的字詞句等的理解最透徹。
（1）要求學生合起課本，說說對詩中部分字詞的理解。
（2）學生談自己對全詩內容的理解（學生說說各句的大意，教師根據學生的談話內容板書）。
3、考學生的欣賞的能力（完成會欣賞的學習目標）
創設問題情境，引導學生共同欣賞全詩。
（1）你認為那個字詞或那句話寫得最好？說說為什麼？並用你喜歡的語氣把它們讀出來。
（2）詩人擅長耕作嗎？從哪些詩句可以看出？（種豆南山下，草盛豆苗稀。）
（3）陶淵明歸隱田園後，他快樂嗎？從哪些詩句可以看出？（與學生共同體會“帶月荷鋤歸”與“夕露沾我衣”的如詩如畫的意境。）
《歸園田居其三》教學設計篇2
一、走近陶淵明
1、根據提示，說出下面這些課分別指的是哪些人？
孤高情懷有誰知，獨與天地相往來。
一個人，登臺長吟：念天地之悠悠，獨愴然而涕下；
一個人，登高作嘯：萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺；
一個人，獨往湖心亭：惟長堤一痕、湖心亭一點、與餘舟一芥、舟中人兩三粒而已；
一個人，寒江釣雪：孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪……
一個人，採菊東籬下，悠然見南山……
2、複習桃花源記：
根據圖片說出桃花源記中的相應句子。
3、陶淵明簡介：
“田園詩人”
“隱逸詩人”
“靖節先生”
“五柳先生”
二、詩文誦讀
1、學生自由朗誦。
2、單個學生誦讀。（糾正字音）
3、聽詩文範讀。
4、配樂朗誦。
三、詩文品析
1、疏通詩意；
2、問題思考；
歸園田居：這是詩人辭舊我的別詞，迎新我的頌歌。它反映出作者的深刻思想變化。
請找出詩中寫景和寫情的詩句，並說說這首詩流露了詩人什麼思想感情？
明確：這首詩表現了田園勞作之樂，從中流露了詩人對田園生活的熱愛和歸隱農村的自豪之情。
探究：詩的末句“但使願無違”的“願”具體指什麼？
明確：這裡的“願”具體指要按照自己的意願生活，不想在那汙濁的現實世界中失去自我，即使做一個農夫也比在官場“為五斗米折腰”強。體現出作者要按照自己的意願生活，不想在現實中失去自我。
語言特點：《歸園田居》用語平淡自然，樸素隨口而出，“種豆南山下”、“夕露沾我衣”之語不見絲毫修飾，平淡的口語和醇美的詩意和諧地統一起來。
小結：作者透過這首詩，向我們展示了一幅辛勤勞作而心情閒適的農村生活畫面，抒發了他辭官歸隱，遠離汙濁的願望。《歸園田居》：抒發了詩人不願再混跡汙濁的官場，而歸園田居以求返璞歸真的情感。
四、課外拓展
陶淵明的《歸園田居》共五首，有寫農村生活風貌的，有寫詩人跟鄉鄰們交往的，有寫詩人出遊的，這一首專寫詩人的勞動，這些詩都以抒情為主，表現了詩人對田園生活的熱愛和終生隱居的意願，用語自然樸實，很值得品味。下面我們從這組詩中另擇幾個“鏡頭”供大家欣賞：
“曖暖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中；雞鳴桑樹顛。”（其一）
“時復墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。”（其二）
漉我新熟酒，只雞招近局（鄰居）。”
《歸園田居其三》教學設計篇3
教學內容
人教版八年級上冊第六單元第30課。
課文解讀
陶淵明於公元405年辭官還鄉，從此終老田園。歸來後，作《歸園田居》詩一組，共五首。描繪田園風光的美好與農村生活的淳樸可愛，抒發歸隱後的愉悅心情。為詩史上的名作，對後世的山水田園詩影響深遠。課文中所選的是第三首。
《歸園田居（其三）》記晨起至晚於南山為田豆鋤草，在辛勤勞作中抒發自己脫離塵俗迴歸自然的恬靜愉悅的心情。但與其它詩作對比來看，這裡的“願”有它特殊的的內涵。陶淵明寧願歸鄉務農，也不肯出賣靈魂換取榮華富貴，反映了他對社會現實的不滿和知識分子的清高與正直的思想品格。
這首詩語言樸素無華，不事雕飾。然而卻在平淡的外表下，包容有濃郁的生活氣息和一顆純淨逸世的詩心。如青山、豆苗、綠草、狹道、月光、露珠，這些看似平常的東西，一經詩人的筆觸，就充滿美感，流淌著一種古樸醇厚的涓涓詩意，這自然平淡的詩句融入全詩淳美的意境當中，使“質而實綺，癯而實腴”，而這正是此詩的重要特色。
點評：課文解讀，是老師備課過程中的重要一環。解讀要富於個性，為課堂教學服務，有所取捨，並不是照搬教參，或堆砌網路資料。好的課文解讀，全面、準確、深刻，富於創見，就是一篇短小精悍的論文。這裡的解讀，簡明扼要，抓住了特點，既介紹了時代背景、創作過程，又分析了詩歌內容、寫作特點，為課堂教學內容“教什麼”奠定了基礎。
教學設想：
《語文課程標準》（2011年版）指出：“誦讀古代詩詞，能借助註釋和工具書理解基本內容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位。”本課教學擬據課標來進行設計：以朗讀把握詩歌重點詞語切入，感知理解詩歌的主要內容。拓展閱讀背景，結合自身生活積累，與詩人對話，感悟體味詩人寄寓詩中的情感。最後，以畫面想象讀懂意境和誦讀演繹情感的形式結束。根據學生特點，本課的主要教學方法是：激趣、朗讀、思考、討論、想象、背誦。總之，不僅要讓學生的品味欣賞始終在老師的引導和指導中，更要讓課堂成為學生活動、思考、展示的天地。
點評：教學設想，呈現的是教師的教學理念，展示教師的理論素養，描述教學設計的思路，謀劃教學各個環節，策劃教學重難點如何突破等等問題，不僅要說出“教什麼”、“怎麼教”，更要揭示“為什麼這麼教”。這裡的教學設想，依據新課標的有關理念，因文而異，因材施教，做到了理論指導實踐，思路清晰。尤其是“激趣”等6種教學方法，切合文體特徵，富於實效。
教學目標：
1、熟讀詩歌，並在理解詩歌的基礎上有感情地朗讀。
2、學會抓住重點詞語感知理解詩歌內容。
3、想象畫面讀懂意境，瞭解感受陶詩的語言風格。
4、把握詩歌的思想內容，感悟詩人的歸隱情懷。
點評：教學目標明確，雖然沒有明確出現“知識與技能”“過程與方法”“情感、態度與價值觀”這三維目標的詞語，但以上四點，涵蓋到了這三維目標的理念。作為大賽教學設計，明確出現“三維目標”的詞語，注意對應安放，將會更醒目、明晰。
教學重點：
感悟詩人情感，讀懂詩歌意境。
教學難點：
透過語言的表象，感悟詩人的隱逸情感。
點評：教學重難點的設計合理，根據古詩的文體特徵，以“情感”“意境”的學習理解為重難點，實現突破，有利於培養學生的閱讀理解能力。
課前預習：
學生：透過圖書、網路等多種渠道蒐集有關陶淵明的相關資料，幫助學生理解詩意。
教師：①製作多媒體輔助教學，營造良好的學詩氛圍。②準備有關陶淵明的生平作品資料，以便引導學生深層次理解課文。
點評：課前的預習和準備，師生兩方面安排得當，培養學生動手蒐集相關作家、作品以及時代背景等資料，是提高檢索、查閱資料能力，也是自主學習的一種基本功。教師製作多媒體課件，則是賽課者的必備了。
教學過程：
一、匯入新課
（ 屏顯田園風光圖片，配樂。）
播放完畢，師生交流觀看感受。
師：在古代，第一位選擇棄官迴歸鄉村田園，過著隱居生活的詩人——陶淵明，他的生活是否像我們感受到的這般美好呢？這節課我們來學習他的著名詩篇《歸園田居（其三）》。
（板書：課題、作者）
點評：設定情境，匯入課文。展示田園美景，提示陶淵明的生活，匯入很簡潔。
二、整體感知
1、釋題
①提問：“歸”、“居”、“歸園田居”的意思是什麼？
②其關鍵詞是什麼？（歸）
交流：詩人從何而歸？（官場）歸向何處？（田園）
完成板書：
歸
官場 田園
點評：釋題，抓住了關鍵詞，起到了提綱挈領的作用。板書十分形象、簡潔。
2、齊讀，要求讀準字音，讀通暢。讀出節奏，注意停頓。提示易錯讀音：穢（huì） 荷（hè）
點評：古詩，要多讀，達到熟讀成誦的程度。讀準字音，讀出節奏，是第一步。尤其是多音字，要提示清楚。然後在理解的基礎上才深入感悟、賞析。
3、理解詩歌大意。
詩人迴歸的生活如何？請同學結合註釋，藉助工具書，說說詩歌大意。
點評：理解詩歌大意，不等以逐字逐句翻譯，而是結合註釋，用自己的語言述說。這樣就能培養學生自主學習，提高理解能力與語言表達能力。
4、把握詩中需重讀的詞語，理解詩歌主要內容。
①交流：這首詩中哪些詞語應讀成重音？
②師範讀，生聽讀圈畫。
③交流：老師把哪些詞語讀成了重音？（種豆、草盛、晨、興、月、荷、狹、長、夕、沾、不足惜、願無違）
④你贊成老師的處理方式嗎？為什麼老師把這些詞語讀作重音？
⑤學生自由讀，感知。
⑥交流明確：這些詞語主要強調了詩人迴歸田園後，躬耕生活的艱辛。
點評：對古詩重點詞語的朗讀感悟，是教學的重要一環，既培養了語感，也能夠欣賞作者遣詞造句的妙處。這裡，老師的指導十分細緻，有利於學生揣摩、把握。
三、理解主旨
1、過渡：
①屏顯：“夏日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。農夫心內如湯煮，公子王孫把扇搖。”
②與《歸園田居（其三）》相比，同樣抒寫勞作的艱辛，蘊含其中的情感是否一致？
明確：不一樣，“衣沾不足惜，但使願無違”。
點評：這裡用古詩做對比閱讀，啟發學生思考，理解本詩的主旨。
2、“願”指什麼？聯絡詩人的個人經歷探討。
導學案：陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉（朝代）田園詩人，潯陽柴桑人。後人稱之為“靖節先生”。又自稱作“五柳先生”。 祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時，家世衰落，家境貧寒。他青年時代曾有建功立業的大志，但未得重用，只做過幾任小官。東晉末年統治階級內部矛盾尖銳，仕途充滿風險，加之政治腐敗，陶淵明對現實很失望。他不願在紛亂黑暗的現實裡隨波逐流，曾幾次退離仕途，最後，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，從此結束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。
明確：不與世俗同流合汙。
點評：探究本詩重點內容“願”，聯絡陶淵明的身世，做到了“知人論世”，突出其“不與世俗同流合汙”的思想境界。
3、討論：為什麼不與世俗同流合汙？
（屏顯）
19歲，遭遇淝水之戰；21歲，司馬父子擅權；35歲，司馬暴政引起孫恩十幾萬農民大起義；38歲，桓玄殺司馬篡位自立；40歲，劉裕殺桓玄，弒殺晉安帝，立恭帝；56歲，劉裕逼恭帝禪位，篡而代之。
明確：一是本性使然，一是現實使然。
點評：繼續提出問題，深入討論。結合時代背景，讓學生探究陶淵明棄官歸隱的主、客觀原因。
4、思考討論：陶淵明選擇了迴歸，因為在他看來，
（屏顯）
這裡沒有哈腰諂笑，阿諛奉承，有的是 ，
這裡沒有鉤心鬥角，爾虞我詐，有的是 。
點評：這裡對陶淵明歸田園後的認知做出分析概括，啟發學生結合詩句思考。思考採取填空回答的方式，進行對比。
5、小結：所以，這位選擇在田園棲息的詩人，他在乎的不是勞動的結果，勞動的艱辛，而是這種方式能讓他保持清白，不迷失自己的本性，能帶給他無拘無束、恬適安寧的心靈體驗與享受，讓他沉浸於一種“採菊東籬下，悠然見南山”的清遠中。這就是他的意願。這也是為什麼他面對艱辛的勞作生活不存抱怨，為什麼選擇迴歸田園的原因。
完成板書：不願與世俗同流合汙
追求心靈的寧靜自在
點評：教師對“願”的小結，側重於對學生前階段討論的歸納，起到了強化、點睛的作用。板書的語句，對稱、精煉。
四、想象品味
1、過渡：就是帶著這種獨具的詩心慧眼去審視田園生活，所以，他不同於純粹的農夫，在這裡，他發現了一個充滿詩意的世界。你看，詩人以豆開篇，將人置身於一個優雅自然的環境中。秀麗的山、皎潔的月、狹窄的羊腸小道、茂密叢生的雜草、還有清涼的露水，信手拈來地組合在一起，卻為我們描繪出一幅清新自然的田園風景畫。現在，讓我們運用想象去感受這動人的畫面。
（屏顯）
例如：我透過“帶月荷鋤歸”這句詩，我彷彿看到了：暮色四合，山野四周的景物漸漸模糊了。詩人一身粗布麻衣，獨自一人站立在田地中。在靜謐的月光下，在混著青草芳香的晚風中，詩人結束了一天的勞動，該是回家的時候了。月下的詩人心滿意足地肩扛著一副滿沾泥土的鋤頭。輕輕哼著小曲，邁著輕鬆的步伐，踏上了歸家的小路。路上灑滿了銀色的月光，索性就把月光帶回家吧。讓這份明淨永駐心頭。
點評：這個環節，運用聯想與想象，對本詩進行品味，提供了範例，有助於學生拓展思維，提升語言表達力。
2、指導：老師在描述畫面時添加了那些描寫？
交流明確：景物描寫、動作描寫、神態描寫、心理描寫。
（屏顯）
選擇一句或一句以上的詩，發揮想象，描述畫面，可新增詩人的神態、動作以及相關環境的一些細節。
試著用這樣的句式表達：
我透過_____________這句詩，彷彿看到了_____________________________________。
點評：這個環節對詩句寫作手法的'品析，有利於學生說出自己的感受，運用各種描寫，想象詩人耕作的情景，提高發散思維能力。
3、生想象、感受、寫作。
4、師生交流評析作品。
5、在同學描述想象的畫面中，概括畫面特點，感受詩人的內心世界。
6、小結：詩歌的語言風格。
點評：以上幾個環節，側重於想象力的培養和運用，有助於激發學生的聯想能力，培養思維表達力。古詩語言具有跳躍性，概括性很強，啟發學生想象，用自己的語言表達出來，這種轉化，能看出學生的想象力與表達力的差異，因此，不能一帶而過，師生評析、交流、引導，也是不可少的。
五、朗讀傳情
1、感受古老的吟讀方式，注重體會其中的情感流露。
2、豐富讀詩方式，可以個人讀、合作讀；可以誦讀、演讀、唱讀。還可創設自己喜歡的其他方式來讀。
3、生自由朗讀，小組交流，準備展示。
4、生展示各種形式的“讀”。
點評：這個環節，側重於“讀”，不是一般的朗讀，而是豐富多彩的、形式多樣的讀，既有學生組合形式上的，更有吟讀、演讀、唱讀等風格上的。詩歌，本身就是可以把“詩”的語言，化成“歌”的。進入境界的讀，有利於留下深刻的印象，也有利於背誦。
六、課堂小結
在讀中我們感受到了詩人那顆純淨逸世的詩心。
種豆也罷，早出晚歸也罷，夕露沾衣也罷。這一切都不重要，重要的是“但使願無違”。我們未來的路不會一帆風順，當我們在夢想之路艱難跋涉時，我們可以用陶淵明的詩來勉勵自己——“衣沾不足惜，但使願無違”。當我們的付出得不到豐厚的收穫時，我們也可用陶淵明的詩來慰藉自己：“衣沾不足惜，但使願無違”。最後送同學一句話：“選擇自己所愛的，愛自己所選擇的”！
點評：小結環節，既緊扣了本詩主旨，也聯絡當今社會生活，啟發學生用“衣沾不足惜，但使願無違”來鼓勵自己，傳遞了正能量。
七、作業佈置
（屏顯）
1。用散文的手法改寫本詩，注重景物描寫和心理描寫。
2。朗讀《歸園田居》組詩。
點評：作業設定恰當，要求明確，做到了讀寫結合，適當拓展。
八、板書設計：
《歸園田居其三》教學設計篇4
課前小探究：
這是我在郴州市第五中學教授的一堂古詩詞課：《歸園田居》，為拉近這個班級學生與教者的距離，故在課前設計了一個給學生講故事的互動環節：金庸先生《鹿鼎記》中的小故事，少林寺澄觀法師42年學得“一指禪”的最高境界與普通人15天左右學得西洋手qiang的技能，作“功夫正規化”與“子彈正規化”的對比，引導學生改變僵化的思維習慣、鼓勵學生學習古典詩詞的興趣。
老師提出學習本堂課的三點建議：
1、帶著“初心”學習。將參考書收進抽屜，相信自己的頭腦比任何一本參考書都更具智慧與靈氣。
2、帶上快樂主動學習。自己不是簡單的課堂承載體，不是待裝的瓶，而是用自己的智慧點燃的火。
3、帶上疑問學習。學貴有疑，對老師的觀點質疑、向同學的觀點質疑。
學生紛紛點頭贊同，老師詢問學生是否開始上課，學生在期待中開始了今天的課堂：
一、匯入
老師（板書課題）後，面帶微笑發問：有同學能向大家解讀一下標題嗎？
隨機點到一女生，靦腆地說：是關於陶淵明回到田園耕作的生活。（該生把“生活”讀成了“senghuo”）。
老師重複“senghuo”，女生和其他同學開心地一笑。老師繼續：那好，今天我們就來講講陶淵明的生活故事。學生點頭開懷。
二、初讀詩歌，疏理大意
出示幻燈：
老師：老師先朗讀詩歌，請同學們跟著一起展開想象，如果你就是陶淵明，向同學介紹你的生活，請用自己的語言，疏通詩歌的大意。
生：很準確、流暢地進行了疏理。
老師：同學們，詩歌的朗讀中，可以根據語意劃分節奏。請大家根據剛才老師的朗讀，讀準字音；請根據同學的疏通，讀準節奏。
生：全班同學一起初讀詩歌。
三、再讀詩歌，會意入境。
老師：剛才這位可愛的女生用自己的語言對詩中生活作了準確介紹，這樣的生活帶給你怎樣的感受？請你用一個詞語同老師說說。老師隨堂把話筒遞給學生。
生1：悠閒
生2：自由
生3：閒適
老師作表揚，其他同學不甘失弱：
生4：怡然自樂
老師再作表揚，連四字詞語都用上了，生笑，繼續。
生5：悠然愜意
……
老師：同學們紛紛談了自己的感受，老師有一點不明白，詩歌最初給我的印象是艱辛，但與本人持相同看法的很少。
學生若有所思。
老師繼續追問：你們看，辛辛苦苦種一丘豆，結果草比豆苗還茂盛，難道不可惜嗎？早上出門，晚上歸家，披星戴月，難道不艱辛嗎？尤其是後面，道路狹窄，衣服被露水沾溼了一身，真的不覺得可惜啊？
學生面帶微笑。
老師：老師知道你們從詩中讀出了不一樣的感受。接下來進入本堂課展露你們慧眼的環節：請選擇你最喜歡的一幅畫面，充分的展開你的想象和聯想，向你的同桌描繪、與你的同桌表達感受。
學生相互交流，老師與之交流。
幾分鐘後，學生當堂交流。
生1：我最喜歡“草盛豆苗稀”這一句，詩人在廬山下種豆，你們看，豆苗長出來了，當然，草也長出來了。但生性隨意的他，又怎會在意這豆苗是稀是盛呢。這恰好能表現詩人生性的隨意。
師：我明白你的意思，詩人是種豆之意不在豆，在乎種豆之——
該生接話：悠然也！（師表揚，學生紛紛鼓掌）
生2：我更喜歡“道狹草木長”裡面的畫面，豆苗地裡的草茂盛，回家路上的草也茂盛，看著這旺盛的生命，即使勞累了一天，在這自然中走過，同樣是愜意的。
師：是的，詩人畢竟不是普通的農人，他的眼裡充滿了詩情畫意。老師更驚訝於你們的靈氣與悟性，真正的入境，與詩中的人、詩中的景對話了！
生3：我喜歡“夕露沾我衣”的畫面，你看，我回來了，揹著鋤頭，露水卻打溼在我的衣上，伴著這份清涼，是多麼寧靜的畫面。
師：這位同學真難得，她是直接用的“我”去感悟的。老師也來了興致，我想講講我心中這幅畫。我覺得今夜這露水啊，長了腳，爭著跑到詩人的面前，很想和他作一次親密的——（師作出擁抱狀，陶醉地）
生：接觸
生：親吻
生：擁抱
（老師有話要說：這就是學生富有靈性的想象與解讀啊——）
生4：我更喜歡“帶月荷鋤歸”的畫面。（其他學生紛紛點頭。）我覺得他是艱辛的，早起晚歸，披星戴月。
其他同學紛紛表示不贊同了。
老師：呵呵，同學們有不同意見了，多好！今天老師來我們五中的時候，進校門看到對聯中，也用了一個披星戴月。意為：頭頂星辰，早出晚歸，艱辛勞動。其實不同版本的教材中也用到過“戴月荷鋤歸”。你們覺得“帶月”和“戴月”，哪個更好？
生思考，紛紛舉手。
生：我更喜歡“帶月”，月亮在詩人回家的路上，靜靜地照著他，跟著他一起回家。
生：我更喜歡“帶月”，月亮就像是跟著詩人的腳步一樣，更像是他的朋友。
大家點頭，老師也來了興致：聽到過這首歌沒？
當堂唱了兩句：月亮走，我也走，我送阿哥到橋頭。
學生鼓掌，師笑：物理學中說這是參照物的不同。而在我們的詩歌中，這歌中的月亮如同詩人筆下的月亮一般，是他的朋友了。現代文學家梁啟超先生是這樣讚賞陶淵明筆下的生靈萬物的：“大自然是陶淵明最鍾愛的——
學生：夥伴
老師：對，伴侶！常常對著他笑！”
學生微笑，欣然接受。
老師繼續帶著學生找：看看詩中還有哪些是伴隨著詩人的“伴侶”
學生道出了“鋤”，“晨”景，“南山”等等，真正地將詩中的意象有情化、生命化了。
老師：孩子們的眼光當真不一樣，確實，天地萬物、自然眾生，詩人在眼裡是艱辛以外的閒適與愜意。你看，陶淵明的另一首飲酒詩，也是同一份的灑脫。
出示幻燈：《飲酒》其五
學生齊讀（配樂），（老師板書：境：田園風情）
老師：同學們在中國的詩歌史上，自陶淵明之後，以田園和山水、以大自然入詩歌的就紛紛呈現在我們面前了。請從你聰明的小腦袋裡趕緊找出來。
生1：綠樹村邊合，青山郭外斜。
生2：接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
生3：山重水複疑無路，柳暗花明又一村。
……
老師出示幻燈，將節選的王維、孟浩然等學生已學的經典山水田園詩句呈現，學生配樂吟誦。
四、品讀詩歌，領悟情懷
老師：同學們，淵明先生的人生是詩意的，生活是詩意的，他在塵世中找到了最高的美。透過剛才的交流，你們讀到了陶淵明對田園風光的熱愛，那麼在熱愛的背後，你還能讀到他其他的情感嗎（陶淵明的願到底是什麼？）？
請你結合背景資料，暢談你心中所想。老師將事先準備好的背景資料準備發放。有意思的是，有學生表示，不需要提供。
老師：老師很欣慰於同學們的這份自主與自信。如果你不借助背景資料能體味到其中的情感，老師為你點贊；如果你透過知人論世之後，能談出背景之外的感受，老師同樣為你點贊！
學生默讀資料後，進行小組探究。老師同樣作其間作交流，發現每個組的觀點都有不一樣。
之後，小組代表發言：
第一小組：我們從他的生平中讀到了一個高潔傲岸的陶淵明，他對官場的厭棄，才會選擇田園，過得清貧，也要保持一份自由、乾淨。
（老師板書：高潔傲岸，並補充：在東晉“上品無寒門、下品無士族”的門閥制度影響下，辭官歸田的確少見，且為當時士族階層所不恥的，但他堅持了。）
第二小組：我們從詩人的選擇中，讀到了他嚮往自由、嚮往自然，如同菊花一般的灑脫堅強。
（老師板書：自由灑脫）
第三小組：我們讀到了他艱辛背後的無奈，不得已而為之的無奈，官場黑暗，不與之同流合汙。
（板書：不同流合汙）
（板書：情：隱逸情懷）
老師：同樣，在中國的詩歌史上，有了一個陶淵明，之後就有無數個陶淵明誕生了，選擇田園，選擇歸隱，來，孩子們，讓我們又來找一找，哪一些詩句寫出了隱居山林的超脫與忘我：
4。學生找詩、讀詩
老師出示幻燈，配樂，學生讀詩。
原本到這裡，教者認為可以直接歸結到詩人的“隱逸情懷”並且課堂要接近尾聲了。意想不到的是，有一個學生卻站起來：
生：我不贊同他們的說法。陶淵明三進三隱，最終選擇了歸隱，但他是消極的。社會如此黑暗，他沒有在官場中堅持他的正直，他卻歸隱了。
一石激起千層浪！學生中又有不一樣的意見了。
五、個性化解詩，追尋詩韻。
這位學生的話語一出，課堂再次掀起大波。
有學生表示，他是不得已為之的；有學生表示，社會無法改變，只能改變自己。
老師這個時候，將話筒遞到了一個小組代表的手裡，事先老師聽取過他們的交流。
小組代表：其實陶淵明雖說選擇了歸隱，但他畢竟心裡想著的，還是社會能美好，不然他從這麼多次官幹嘛？儘管每次都不如意。
老師：同學們還記得之前所學過的《桃花源記》嗎？裡面有一段關於他理想社會的描繪：
學生背誦：土地平曠，屋舍儼然。。。。黃髮垂髫，並怡然自樂。
老師：孩子們，最後一句，大家留意一下：黃髮垂髫，並怡然自樂。
學生有所思考、沉默。
老師：其實在陶淵明的心裡，這個理想的社會，是下至三歲小孩，上至八十老人，人人都能“怡然自樂”！詩人是選擇了歸隱，如果不是“兼濟天下”，為何又有他的《桃花源記》呢？我相信詩人的情感一定是豐富的，大家有時間去讀讀陶淵明的《歸園田居》組詩、《飲酒》組詩，讀一讀蕭統的《文選》中《陶淵明傳》。
當然，詩無盡解，同學們保持著你自己的看法與情感，就是最好的詩歌解讀境界！
（板書：韻：怡然自樂）
學生表示贊同。
老師：詩人往往是孤獨的，他的情在當時沒有人懂。一百年之後，南朝太子蕭統的《文選》，方讀到了淵明先生的兼濟天下又超脫忘我的情懷，不以躬耕為恥，不以無才為病，自非大賢篤志，與道汙隆，孰能如此乎？在蕭統的心中，不再是隱士，而是一位聖賢。這也是古往今來的中國文人鍾情與他的原因啊。
學生讀詩（配樂）
六、誦讀，結束課堂。
詩人已經過世，慶幸的是1500年之後，他的願已經實現。當下的中國田園，是真正的黃髮垂髫，並怡然自樂。最後讓我們帶著對詩的熱愛，對詩人的熱愛，一起盡請的朗誦他的詩歌，用以結束今天的課堂（三遍）。
板書：
歸園田居（其三）
境 種豆南山 帶月荷鋤 夕露沾衣 田園風情
情 高潔傲岸 自由灑脫 不與合汙 隱逸情懷
韻 怡然自樂 天下為公 …… 願