魚我所欲也教學反思
反思一：魚我所欲也教學反思
今年我教《魚我所欲也》是在一種輕鬆、自由的氛圍下進行的，充分體現了“以學生為主體，以教師為主導”的課程理念，學生在充分與文字、與同學、與教師的對話中品味了孟子的“仁”“義”思想，學習了孟子雄辯的寫作方法，體驗了孟子侃侃而談的大家風度，具體說來有以下幾點：
一、 用對話的方式串聯整個教學過程，充分體現了師生的互動。
教學過程中，我始終注意了用對話的方式，讓學生的自主性得到充分表現。教師出示幻燈片1，讓學生走進文字，與文字對話，引起學生思考，教師的引領性得到了很好的展示。幻燈片2，則讓生生之間的對話在恰到好處的時機展開，學生合作探究也就自然呈現出來了。在這個過程中，學生的個性得到了充分的張揚。特別是結尾處與生活的連結，對培養學生的人生觀，樹立正確的價值觀起到了點睛之功能，三維目標中的“情感、態度、價值觀”得以自然融入。
二、 注意了基礎知識，基本能力的培養。
有人說：新課改就是讓學生上課熱熱鬧鬧，就是隻要過程不要結果。我認為不是這樣的，課改後，學生的能力應更加全面。這樣，我在執教時，注意了基礎知識的積累：文言文中的字、詞、句的理解，議論文中的論證方法，中心論點的提出方式等，這些都屬於學生應掌握的。教學中把這幾個方面的內容認真抓紮實、抓落實了，就會讓學生學有所得。同時，運用了新的教學方式的引入，讓學生先自主學習、自主探究，之後小組合作探究...其學習能力在循序漸進的學習程序中得到了實實在在的提高。
三、 值得改進的地方。
對生活的連結還可以再拓展開些，讓學生舉出更多的事例，讓學生在具體事例的證下，對“捨生而取義”的現實意義理解得更深些，這將會幫助學生更好地樹立正確的人生觀、價值觀。
反思二：魚我所欲也教學反思
“魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌也。”大思想家孟子曾以“魚和熊掌不可兼得”做比提出了他自己的觀點“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，捨生而取義也。”(即“捨生取義”)昨天的語文課上，我和學生一起將腦意識和孟子的“捨生取義”思想進行對接，很可惜，在潛連線的過程中出了點小問題，將我的課堂偏離了正常軌道。
“老師，我不同意孟子的觀點。”一個男生有些迫不及待，看的出他身後有不少的支持者。
“還有誰不同意老夫子的觀點?”我笑著問道。 響應的聲音此起彼伏。 有些意外於學生們的態度，也有些驚異他們的獨立思想。我決定將課堂自然一些進行到底，於是花費了不少的.時間聽取他們反對“捨生取義”的原因。 “我們以前接觸過保爾這個不朽的名人，他有句話說的好‘人，最寶貴的是生命。’留著青山在，不怕沒柴燒，不可以再麻木的‘捨生’了，要學會保護自己的生命。”學生A心直口快，當然觀點顯得有些片面，而且有些強詞奪理了。
“對我們中學生而言，這個觀點離的似乎太遠。前段時間新聞裡播放說已經將‘見義勇’改為‘見義智為’，可見，我們現在提倡的是‘取義不捨生’。”學生B有理有據、簡捷明快的發言博得了一陣喝彩。
在眾多的言論之中，除了學生B的‘見義智為’有新意外，其他的好象都在強調一個片面的觀點：只有生命是最重要的，其他的所謂義啊，德啊，都要排在尾巴上。而且他們列舉了一系列的反面事例，從貪犯說到肇事者，從“評按說法”說到“焦點訪談”...他們不屑的說著：現在有誰還“捨生取義”啊?...我有些茫然，有些悽悽然，優秀傳統的教育缺乏，教學與現實嚴重脫節，致使教師處在了尷尬的位置。我明白，他們接觸的社會上的反面例子太多了，潛意識裡早就否定這個觀點，根深蒂固。我還想據理力爭，想為我們偉大的古思想家拉動一些支持者，更想糾正這些年輕的腦袋瓜裡存在的思想。
我急性列舉了一個例子：如果你在上學路上，不小心撞倒了一位老奶奶，你有兩個選擇，一是趕緊逃跑，一是扶起老奶奶看看傷勢做決定，你會怎樣做? “我會看看左右沒人，趕緊逃跑。”一個調皮男生有些玩笑的說。
“哎...”傳來一片唏噓，接著有幾名同學起來指責他天良的喪失。(我很高興大多數孩子人本善良) “如果你開車，撞倒了一個人，而且很嚴重，你有兩個選擇，一是逃跑，一是勇敢承擔責任在第一時間救治傷者...”我將事例“升級”。 顯然，同學們陷入了沉思中。
“魚和熊掌不可得兼，選擇逃，接受良心的譴責，或者法律的更嚴懲，選擇後者，接受法律的懲罰，但良心稍安。你們做選擇，舉手表決。”我幫忙分。很高興，他們一個個表示願意選擇後者，儘管眼中還有一點點的茫然。 接下來我們列舉了當今社會上一些正面的事例...看的出，他們的想法有了比較大的變化，他們開始對“捨生取義”的勇士，發出由衷的讚歎，而對那些見利忘義、自私無德的小人表示出了極大的反感和夷。
“現在社會上見利忘義的現象太多，可世界上真的有比生命更重要的東西，那就是德，一個人如果沒有了德，就好象沒有了靈魂，也就成了一具行屍走肉，雖生尤死，受萬人唾棄，而那些捨生取義的勇者至今傳誦...
當然最完美的方法仍然是‘取義不捨身’，所以學生B獲得最佳發言人!”在一片掌聲中我們結束了討論，從學生折射來的目光裡，我知道這節課的收穫還是不小的。最後佈置了一個小作文題目《魚我所欲也》，來寫自己的一次選擇經歷，期望在作文過程中總結所學，學會在關鍵時刻如何作出正確選擇，這該是學習該課文的最終目的。
雖然這節課沒有按照我預定的教學計劃進行，也讓我著實感受到了語文教學中面臨的尷尬局面，但我慶幸，最終的教育效果還是好的。我在想，語文的教學並不只是單純的語文知識的教學，而是要靈活的滲透思想品德教育，靈活的與學生的社會生活實際接軌，能學有所用。作為教師，如果不斷的喚喚這群孩子的良知，對於他們人生觀世界觀的成型該有不小的幫助。
反思三：魚我所欲也教學反思
《魚我所欲也》是九年級下冊繼《孟子二章》後又一篇儒家經典文章。孟子主張“捨生取義”，宣傳了“性善論”。對後世有深遠的影響，對學生有的教育意義極大。這篇文言文，對初中生來說有點深奧，教學時容易讓學生陷於枯燥乏味的困境，注意力容易分散。
因此，我備課時，精心設計題目。應該說我們的學案設計比較科學，操作性強。給了學生一個抓手，便於他們有效學習。學案涵蓋了重點字詞的解釋，重點句子的譯與理解，注重了文章脈絡的分，論證方法的把握，緊扣了文字。又注意了一詞多義的現象歸納，詞類活用的點化，通假字的總結，還注意了與已學知識的聯絡鞏固，讓學生繼續形成並掌握好學習文言文的方法，注重了學生知識的鞏固與遷移。同時我還緊聯新課程標準要求進行教學。讓學生在學習本文的基礎上，學會辯證地分與認識作者“捨生取義”的觀點，使文化得到了真正意義上的傳承與發展。注重了學生的情感態度與價值觀的培養。使三維目標得以很好地實現。
在具體教學中，我又注重了文言文的特點。進行了反覆地誦讀，讓學生讀通、讀懂、讀出韻味。在字詞梳理時，我們讓學生進行小組合作交流，提出疑問，做好學案有關內容，再全班交流的方式，避免了課堂氛圍的沉悶，把學習的主動權交給了學生。
反思四：魚我所欲也教學反思
學習《魚我所欲也》前學生已經學習了議論文的有關知識，學生透過學習對先秦的散文已經有了初步的瞭解，但是《魚我所欲也》依然是九年級下最難理解的議論文。雖然裡面的一些名言學生非常熟悉，但是在之前的議論文教學中沒有對假設條件的道理論證進行學習，因此在理解、背誦第一段是本文教學的難點。
1、知識遷移構建體系
教學的終極目標是培養學生可持續學習的能力，因此教會學生聯絡舊知識，進行知識的遷移是十分重要的。不僅調動了學生的學習積極性，又有助於理解本文的主旨。逐漸構建起學生文言知識的體系。
2、合作突破生難字詞
《新課標》提出“學生是學習和發展的主體”。在學習中遇到問題是正常現象。作為九年級學生，有一定的文言基礎，透過合作，可以自己突破生難字詞。為後面的課文理解奠定基礎。不能很好理解的生難字詞就是文章理解的重難點，為老師調整教學，使教學更有針對性。
3、類比突破論證難點
假設論證是本課的教學難點，我採用了類比的方法來突破。從最簡單的生活常識入手，完成孟子的推論思路。這樣既讓學生一目瞭然發現孟子的論證思路，突破了難點，又很好的理解了孟子用魚和熊掌進行引入的作用。
4、當堂分層次背誦
背誦是本課的重點，因此在突破難點之後，進行了當堂的誦讀背誦，減輕學生背誦的負擔，又進一步理解孟子對“義”的論述。
遺憾是學生對於“義”是不認同的。學生強調一個片面的觀點：生比義更重要。而且還有一些反面的事例進行證。學生已經太多接觸社會上的反面例子了。