關於成語的故事(集錦15篇)
關於成語的故事1
1、太公垂釣
商晨長年，紂(zhòu)王荒淫(yín)無度，殘酷沒有仁，人仄易遠儲存很是艱辛。年夜臣姜子牙沒有能忍受紂王的胡做非為，便躲到渭水河邊過著隱居的日子。
渭河一帶是諸侯姬(jī)昌的統領範圍，姬昌襟懷弘願，很愛護保重人才。為了吸引姬昌的屬意，姜子牙每天坐在河邊垂釣。他的魚鉤是直的，沒有魚餌，離水裡有三尺高。他一邊釣一邊道：“魚女呀，你快點上鉤吧!”有人盛意地看護他那樣釣沒有到魚，姜子牙只是笑著道：“魚女本人會上鉤的。”人們取笑他，他也沒有理會。
2、仄易遠人
西周初，周公旦的女子伯禽封於魯，太公視(姜子牙)封於齊，周公仍執政攝政輔佐成王。三年後，伯禽進晨背周公報告請示政務，周合理：“為甚麼來得那麼早?”伯禽道：“我轉變禮雅，艱辛沒有小。比如服喪，必得服滿三年方得往除。”而太公到齊之後，五個月便往報告請示政務，周合理：“為甚麼來得那麼快？”太合理：“我年夜年夜簡化了君臣禮節，十足依從通雅淺易。”太公其後聽道了伯禽報告請示政務的環境，長嘆道：“魯國兒女必定會北里臣服於齊國。政治假定沒有扼要仄易，仄易遠眾便沒有甘願答應接遠。仄易遠仄易遠，仄易遠眾才會歸附。”
“仄易遠仄易遠”本指政治上通雅淺易。到了唐晨，為躲太宗李世仄易遠諱(huì)，凡是止“仄易遠”處皆改成“人”，此語便改成了“仄易遠人”。那樣一改，意思也便變了，從指政治釀成指為人處世的態度，有時也指文章氣概淺隱易懂。
其後姜子牙接連輔佐文王、武王，傾覆了商晨的統治，創坐中國汗青上年代最暫的周晨。
成果那件事傳到姬昌耳裡，姬昌心想他可以也許是個有才能的奇人，便派士兵往請。姜子牙看到是士兵，沒有光沒有理會，還持續垂釣，嘴裡念著：“釣、釣、釣，魚女沒有上鉤，蝦米來搗亂！”士兵只好歸往述道。因此姬昌又派年夜臣往請，姜子牙看睹是年夜臣，依然沒有理會，嘴裡又念著：“釣、釣、釣，年夜魚沒有上鉤，小魚來搗亂！”年夜臣也只好歸往述道。最後，姬昌便籌備了豐薄的禮品，親低廉甜頭訪姜子牙。姜子牙看出他確實是一心想要探求賢能的人，便允諾輔佐(zuǒ)他。姬昌為了暗示對他的尊敬，便封他為太公。
3、令媛一笑
西周終期，周幽王即位後，根基沒有理晨政，成天吃喝玩樂，醉心於女色。周晨有個諸侯國叫褒(bāo)國，其國君睹皇帝云云荒唐，便來勸戒，幽王根基沒有聽，反而把褒國國君關進年夜牢。
褒國國君的女子洪德睹女親被關，很是焦慢，便取母親磋議如何營救。他們聽道幽王很是喜悲好女，便用重金買下一年輕標緻的少女，取名“褒姒(sì)”，教給她宮中禮節，然後支給幽王。幽王睹了年夜喜，因此下令放了褒國國君。
褒姒進宮後，很得幽王的寵愛，可是隻有一件事沒有隨情義，便是褒姒有個怪脾氣，歷來沒有笑。幽王下決計要讓她笑一笑，因此貼出書記：誰能讓新王后笑一笑，賞金一千。通告一出，一些人爭相進宮。有的吐舌努目做怪相，有的道一些荒唐的笑話，可褒姒看了，聽了，仍沒有露一絲笑臉。幽王手下有個年夜臣叫虢(guó)石女，是個會拍馬逢迎的壞傢伙，他出了一個壞點子，叫做“烽火戲諸侯”。本來古時分，碰著敵情，主要靠烽火臺報警。那些烽火臺遍及各諸侯國，相鄰的兩座能彼此看睹。假定白天某處發清楚明瞭敵情，便祛除曬乾的狼糞，靠“烽火”通報情報；假定是清晨，便祛除柴草，靠水光通報情報。那樣一座傳一座，用沒有了多長時間，訊息傳遍齊國，各地諸侯便會率隊伍趕往京皆，聽候調遣。
幽王聽了阿誰計策，萬分悲樂，決意一試。一天，天氣開闊開朗，幽王帶著褒姒來到城樓頂上，登臺遠視，遠山遠水,盡支眼底。幽王下令祛除烽火，即刻烽火四起，直衝雲天。遠遠諸侯看到烽火祛除，還覺得敵國來犯，因此紛繁點齊戎馬，背鎬(hào)京奔來。他們趕到鎬京城下，卻看沒有到一個敵兵，只睹幽王和褒姒坐在城樓上喝酒看熱烈。那下，可把褒姒給逗笑了。她笑幽王云云輕率止事，笑諸侯那樣苟且受騙。褒姒一笑，幽王悲樂了，立即給了虢石女令媛的獎賞。那些諸侯可氣壞了，知道受了笨弄，便年夜罵一氣帶兵歸往了。
幽王對此並沒有在意，為睹褒姒笑臉，又屢次玩此鬧劇。沒有暫，戎(róng)人興兵前來攻打鎬京。幽王看到戎人真的打來了，趕快派人往點烽火，背諸侯供救。可是那一次，諸侯們還覺得皇帝取王后遊玩，齊皆按兵沒有動。便那樣，鎬京被戎人攻破，幽王逃到驪山腳下，被殺掉了，褒姒被戎人抓走了。
成語“令媛一笑”，形容佳麗的笑臉十分罕睹，代價令媛。
4、高山流水
秋秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高貴尊貴，是其時知名的琴師。
一夜，伯牙乘船旅遊。裡臨月白風清，他思路萬千，因此又彈起琴來，琴聲婉轉，漸進佳境。忽聽岸上有人叫絕，伯牙聞聲走出船來，只睹一個樵(qiáo)夫站在岸邊，他當即請樵夫上船，歡天喜地地為他演奏。伯牙彈起歌頌高山的直調，樵夫道道：“真好！雄偉而穩妥，彷佛挺拔進雲的泰山一樣！”當他彈奏暗示奔騰磅礴的波濤時，樵夫又道：“真好！泛博浩蕩，彷佛看睹滾滾的流水、無邊的年夜海一樣平凡！”伯牙鎮靜極了，衝動地道：“知音！你真是我的知音。”阿誰樵夫便是鍾子期。從此二人成了很是要好的同夥。
成語“高山流水”，比方良知或知音，也比方音樂好好。
5、道沒有拾遺
秋秋時，鄭國政治家子產由於仄定貴族舊權利的叛亂有功，成了鄭國的正卿（qīng）（官名）。他採取了一系列措施，促進鄭國經濟死長；同時還主張依法治國，訂定了嚴峻的刑法來處置懲罰犯功止為，果此，國內沒有匪賊。“道沒有拾遺”（路上丟掉東西，他人沒有會撿往）；街上的桃樹、棗樹長滿了果然，也沒人爬上往摘。由於子產把國家治理得很好，鄭國強大起來了，固然接連三年受災，老公仄易遠也沒受凍受飢的。
“道沒有拾遺”阿誰成語常取“夜沒有閉戶”連用，形容社會平易近風卓異。
6、年夜義滅親
秋秋時代，衛國的州籲（yù）殺死哥哥衛桓（huán）公，自坐為國君。
州籲使令公仄易遠構兵，激起人仄易遠沒有滿。他擔憂本人的王位沒有無亂，便取親信年夜臣石薄磋議步履。石薄便往問本人的女親——衛國年夜臣石（què），怎樣平穩州籲的統治地位。石對女子道：“諸侯即位，應得到周皇帝的允諾，他的地位便能平穩。”石薄道：“州籲是殺死哥哥謀位的，假設周皇帝沒有允諾，怎樣辦？”石道：“陳桓公很受周皇帝的信任，陳、衛又是友愛鄰邦。”石薄沒等女親把話道完，搶著道：“你是道往請陳桓公副手？”石連連搖頭。
州籲和石薄備了很多禮品，卻被陳桓公禁錮了。本來，那是石的陳列。衛國派人往陳國，把州籲處死。衛國的年夜臣們覺得石薄是石的女子，該當從寬處置懲罰。石便派本人的家臣到陳國往，把石薄殺了。史官覺得石殺子是“年夜義滅親”。
成語“年夜義滅親”，如古指為了維護國家和人仄易遠好處，對犯功的支屬沒有徇(xùn)私交。
7、鼠目寸光
秋秋時，晉獻公在寵妾(qiè)驪姬的挑唆下，殺了太子申死，公子重耳和夷吾辨別出亡到狄(dí)國和梁國。
其後，晉獻公死了，夷吾在秦穆公和齊桓公的輔佐下做了國君，他怕重耳回來爭奪王位，便派人往殺他。因此，重耳又從狄國曆盡艱險，逃到了齊國。
齊桓公對重耳以及跟隨他的子犯、趙衰、狐偃(yǎn)等人皆十分寵遇，還把一個本家姑娘齊姜嫁給了重耳。重耳在齊國一住七年，日子過得溫馨極了，他也沒有想再回晉國往了。
齊桓公身後，齊孝公做了齊國國君，齊國開初衰強。子犯、趙衰、狐偃等一同來到桑園裡奧秘商討，要想步履讓重耳分開齊國。
那事讓重耳的老婆齊姜知道了。齊姜是個巾幗鬚眉，希視丈夫能做一番年夜事業，便對重耳道：“公子，你有宏壯的志背，我很悲樂。你走吧!鬚眉漢年夜丈夫總得做一番事業，依戀老婆和貪圖安閒是沒有出息的!”
重耳聽了很驚異，道：“我並沒籌算分開你，分開齊國呀，我沒有走!”齊姜聽了，知道重耳沒有想走，便和子犯等人磋議了一個計策，用酒把重耳灌醉後，把他支出了齊國。
其後，重耳在六十二歲的時分，究竟回到晉國，當上了晉國的國君，史稱晉文公。
成語“鼠目寸光”，常比方人要樹坐宏壯的志背。
8、退躲三舍
秋秋時分，重耳出亡來到楚國。楚成王覺得重耳日後必有做為，便以國君之禮相迎，待如上賓。
一天，楚王設席接待重耳，俄然問道：“你若有一天回晉國當上國君，該怎樣報酬我呢？”重耳略一思考道：“好女隨從，珍寶絲綢，年夜王您有的是；珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的衰產。晉國哪有甚麼珍奇物品獻給年夜王呢？”楚王道：“公子過滿了。話固然那麼道，可總該對我有所暗示吧？”重耳笑笑回答道：“假設託您的禍，果然能回國當政的話，我願取貴國友愛。假定有一天，晉楚兩國之間發死戰爭，我一定數令隊伍先退躲三舍（一舍即是三十里），假定還沒有能得到您的本諒，我再取您交兵。”
四年後，重耳真的回到晉國當了國君，便是汗青上知名的晉文公。晉國在他的治理下日益強年夜。
公元前633年，楚國和晉國的隊伍在做戰時相遇。晉文公為了真現他許下的諾止，下令隊伍蝟縮九十里，駐紮在城濮（pú）。楚軍睹晉軍蝟縮，覺得對方恐懼了，立即追擊。晉軍哄騙楚軍傲岸輕敵的強點，集合兵力，年夜破楚軍，取得了城濮之戰的成功。
成語“退躲三舍”，如古常用來比方沒有取人相爭或主動讓步。
9、病進膏(gāo)肓(huāng) 秋秋時代，晉景公有一次得了宿徐，聽道秦國有一個醫術很高明的醫死，便特地派人往請。
醫死還沒到，晉景公模糊中做
了個夢。夢睹了兩個小孩，正暗暗地在他身旁道話。一個道：“阿誰高明的醫死立即便要來了，我看我們那回難逃了。”另外一個小孩道道：“那沒甚麼可駭的，我躲到肓的上裡，你躲到膏的上裡，沒有管他怎樣用藥，皆奈何我們沒有得。”
沒有一會女，秦國的名醫到了。名醫診斷後，對晉景合理：“那病已沒步履治了。徐病在肓之上，膏之下，用灸法攻治沒有止，扎針又達沒有到，吃湯藥，其效力也達沒有到。那病真在沒步履治啦。”
晉景公聽了，心想醫死所道，果然考據了本人夢睹的兩個小孩的對話，便點了搖頭道：“你的醫術真高明啊！”道畢，叫人支了一份薄禮給醫死，讓他回秦國往了。
“弗成救藥”那則成語，指病已危重到了無法救治的境地，也常用來比方事情到了無可挽回的境地。
10、巢傾卵破
秋秋時分，晉獻公想要擴充本人的真力和地盤，便想找藉口派兵往沒降虢(guó)國。可是在晉國和虢國之間隔著一個虞(yú)國，伐罪虢國必須顛末虞國。“怎樣才能順利顛末過程虞國呢？”晉獻公問手下的年夜臣。醫死荀息道：“虞國國君是個眼光短淺、貪圖小利的人，只要我們支他好玉和寶馬，他會允諾借道的。”晉獻公一聽有點舍沒有得。荀息看出了晉獻公的心思，便道：“虞虢兩國事唇齒相依的遠鄰，虢國滅了，虞國也難獨存，您的好玉寶馬沒有外是暫時存放在虞公那邊罷了。”晉獻公聽後，便採用了荀息的計策。
虞國國君睹到那兩份珍貴的禮品，即刻心花喜放，聽到荀息道要借道虞國時，其時便滿口允諾下來。虞國醫死宮之奇聽道後，趕快避免道：“沒有止，沒有止，虞國和虢國事唇齒相依的遠鄰，我們兩個小國彼此依存，有事可以彼此輔佐，萬一虢國滅了，我們虞國也便難保了。雅話道：‘巢傾卵破’，沒有嘴唇，牙齒也保沒有住啊！借道給晉國千萬使沒有得。”虞合理：“人家晉國事年夜國，如古特地支來好玉寶馬和我們交同夥，難道我們借條門路讓他們逛逛皆沒有止嗎？”宮之奇連聲嘆氣，知道虞國離衰亡的日子沒有遠了，因此便帶著一家長幼分開了虞國。
果然，晉國隊伍借道虞國，沒降了虢國，隨後又把切身迎接晉軍的虞公捉住，滅了虞國。
成語“巢傾卵破”，比方兩邊關連親暱，是非相關。
關於成語的故事2
南陽三葛
東漢末年，天下大亂。琅琊（今山東臨沂北）的諸葛亮兄弟遷居南陽。
後來劉備來訪諸葛亮，27歲的諸葛亮預言了天下三分的局面，後出任蜀國丞相，建立了不朽的功績。諸葛亮的哥哥諸葛瑾在吳國當南郡太守。當劉備東下進攻吳國時，諸葛瑾給劉備寫信，說明吳蜀聯盟的重要性，有人對孫權說諸葛瑾裡通外國，孫權很生氣，說：“我和子瑜（諸葛瑾）有生死不易的交情，子瑜不會背叛我，就象我不會背叛子瑜一樣！”諸葛亮的從弟諸葛誕也很了不起，他在魏國當刺史，常常為魏國領兵出征。
當時人說：“（諸葛三兄弟，）蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗。”
“南陽三葛”喻才幹有別的兄弟。
（出自《世說新語》）
南陽三葛的意思是：三葛：指諸葛亮、諸葛瑾、諸葛誕三兄弟，他們三人都很有才能。比喻很有才能的人。
關於成語的故事3
壬辰龍年到了，大家喜氣洋洋的貼春聯過大年。小朋友們個個生龍活虎，龍騰虎躍。大人們龍馬精神，神采奕奕。老人們鶴髮童顏，老當益壯。
我和小朋友們在小區裡玩捉迷藏，分成兩隊。我們隊我當隊長，另外一個隊呂錦元當隊長，我派了一個小朋友深入龍潭虎穴當臥底。所以那個小朋友告訴我他們隊誰誰誰藏在哪裡，後來我們隊有好幾個朋友被抓到了。最後我們被呂錦元他們隊打的一敗塗地，後來我才知道我派的臥底叛變了，我們隊的小朋友們雖然輸了，但卻為呂錦元他們隊勝利而感到高興，因為我們準備明天再和呂錦元他們隊在決一雌雄。我和我們隊的小朋友們下定決心，下次在玩捉迷藏的時候一定把呂錦元他們隊打的一敗塗地，落花流水。
關於成語的故事4
戰國末年，衛國有個大商人叫呂不韋，經常到各諸侯國做生意。一次，他到趙國都城邯鄲經商，偶然遇見了秦國國君秦昭王的孫子、太子安國君的兒子異人。當時，異人在趙國做人質。由於秦、趙兩國經常作戰，異人在趙國生活得很困窘。 呂不韋就在異人身上打起主意，想到這是筆大買賣，認為“奇貨可居”。
返回家中，呂不韋問他的父親：“種田能獲利多少？”
父親說：“十倍。”
他又問： “經商利有多少呢？”
父親回答說：“百倍。”
呂不韋又問：“扶助一個人當國王，掌管天下又能獲利多少？”
他父親驚奇地說：“那利益當然是無法計算了。”
呂不韋聽後，不再有顧慮，決定哪怕傾家蕩產，也要做好這筆買賣。
於是，呂不韋買通監守異人的趙國官員，認識了異人，他和異人成了無話不談的朋友。
一天，呂不韋把他的打算說給異人，說他計劃到秦國去，勸說太子安國君和華陽夫人，立異人為嗣子，將來當太子，繼王位。異人聽了當然求之不得。
呂不韋拿出一千金到了秦國，他先想法認識了華陽夫人的姐姐，透過她的牽線，認識了華陽夫人。華陽夫人是太子最寵愛的妃子。安國君有二十多個兒子，可是華陽夫人卻沒有兒子。
呂不韋說： “異人賢智，結交天下賓客；經常思念太子和夫人。”他勸說華陽夫人以異人為子，立異人為嗣子，將來老有所倚，享福不盡。
華陽夫人被說動了心，認異人為嫡子，安國君和華陽夫人給異人送去許多錢物，請呂不韋做異人的老師，異人的名聲在諸侯國盛傳開來。
公元前二五七年，秦攻邯鄲，趙王想殺異人。異人和呂不韋買通守城官逃出邯鄲，返回了秦都咸陽。
異人回國後去見安國君和華陽夫人，呂不韋建議異人穿上楚服。
果然，華陽夫人很高興，她說：“我是楚人，你是我兒子，穿了楚服，我很高興。”安國君遂給異人改名子楚。
秦昭王死後，太子安國君即位，即孝文王，立子楚為太子。秦孝文王不久就死了，子楚即位為王，即秦莊襄王。呂不韋是頭號功臣，莊襄王拜呂不韋為秦相，封文信侯。食河陽洛陽十萬戶的租稅，有家僮萬人，成為秦朝“一人之下，萬人之上”炙手可熱的人物。他收買下來的奇貨經過囤積，終於換來了無法估量的名利。
莊襄王死後，十三歲的太子贏政即位，呂不韋仍做丞相，把持朝政。
關於成語的故事5
【典故】
相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧！
這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長相算得上中等人材，可他缺乏自信心，經常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什麼學什麼，學一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什麼模樣。
家裡人勸他改一改這個毛病，他以為是家裡人管得太多。
親戚、鄰居，說他是狗熊掰棒子，他根本聽不進去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨，太醜了。
一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢那叫美。他一聽，對上了心病，急忙走上前去，想打聽個明白。不料想，那幾個人看見他，一陣大笑之後揚長而去。
邯鄲人走路姿勢究竟怎樣美呢？他怎麼也想象不出來。這成了他的心病。終於有一天，他瞞著家人，跑到遙遠的邯鄲學走路去了。
一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺得活潑、美，學；看見老人走路，他覺得穩重，學；看到婦女走路，搖擺多姿，學。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，只好爬著回去了。
【釋讀】
故事出自《莊子·秋水》。成語“邯鄲學步”，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自己的優點和本領也丟掉。
關於成語的故事6
一、金蟬脫殼
公孫閱託媒人到鍾離家說情，鍾離秋的姐姐鍾離春為使妹妹忘記瘋子孫臏，收下聘禮，未曾想鍾離秋痴心不改，並與姐姐大鬧一場。
鍾離春是個劍術高超的烈女，她為了斷絕妹妹的戀情，欲殺孫臏。孫臏面對死亡，仰天長嘆，嘆自己空有世上無雙的《孫子兵法》，卻無用武之機，辜負了祖先和老師的厚望。鍾離春方知孫臏是裝瘋。
鍾離春隻身來到孫臏的家鄉齊國國都，遇到了齊國將軍田忌，將孫臏的遭遇告訴了田忌，請田忌設法解救孫臏。田忌不信孫臏其才，田忌的門客禽滑說他到魏國一試孫臏，然後見機行事。
禽滑來到魏國，在鍾離春的安排下與孫臏見面。一番交談，禽滑與孫臏相見恨晚。禽滑用孫臏之計，讓自己的僕從裝扮成蓬頭垢面的孫臏醉臥豬欄，孫臏乘機躲入禽滑的馬車逃離魏國。
二、李代桃僵
數天後，有人在河邊發現了孫臏的衣服，誤以為孫臏已死，鍾離秋聞此痛不欲生。公孫閱娶鍾離秋為妻，鍾離春見妹妹有了歸宿，悄悄離開魏國，來到齊國。，
孫臏為了不得罪魏國，暫時隱居在田忌家中。鍾離春來到田忌家，照顧孫臏。
田忌愛馬，常和齊威王賽馬，每賽必負。孫臏告訴田忌，可採用"李代桃僵"之計，即犧牲三等馬，用一等馬對齊王的二等馬，用二等馬對齊王的三等馬，必勝無疑。田忌聽從孫臏的意見。下重賭和齊王賽馬，果然獲勝。齊威王納悶，詢問田忌，田忌將孫臏的計策告訴齊王，齊王立即召見孫臏。
三、圍魏救趙
龐涓為報中山之仇，帶重兵進攻趙國，趙國連戰連敗，國都危在旦夕。
趙國向齊國求救，田忌主張救趙，相國鄒忌等人懼怕魏國，堅決反對。齊威王力排眾議，派兵救趙，命田忌為大將，孫臏為軍師。
田忌採取孫臏的計策，不去趙國，直逼魏國。田忌的堂弟田國是一個有戰功的'將軍，他以為孫臏怕死，慫恿數名將軍不聽孫臏之令，定要前往趙國和魏軍一決高低。孫臏好言相勸，田國等人不從。孫臏按軍法斬殺田國手下一個有功之將，田國等人在軍法的威懾下，帶軍向魏國開進。
魏國告急，龐涓只好從趙國撤軍。回軍途中，龐涓和齊軍相遇，孫臏用計大敗龐涓。龐涓這才知道孫臏沒死，率殘部逃回魏都，田國等人此時對孫臏口服心服。
四、擒賊擒王
龐涓為報復齊國，糾集楚國、韓國、燕國討伐齊國，揚言若齊國不交出孫臏，便毀滅齊國。鄒忌等人也推波助瀾主張交出孫臏以解齊國之難。齊威王為齊國安危，答應了龐涓的條件。
鍾離春勸孫臏離開忘恩負義的齊國，另擇明主。田忌、田國也勸孫臏逃走。孫臏胸有成竹，說他可兵不血刃，使龐涓撤兵。
盟壇上，四國元帥商談退兵和好之事，龐涓堅持必須得到孫臏，才可退兵。裝扮成齊國將軍的鐘離春押著假孫臏來到壇下，龐涓上前辨認孫臏，冷不防被鍾離春用劍逼住，周圍的魏國士兵怕鍾離春殺龐涓，不敢上前。龐涓無奈，只好答應退兵。
五、以逸待勞
楚、韓、燕三國部隊退去。龐涓也只好撤軍。回軍的路上龐涓越想越氣，又帶大軍殺回。
魏國大軍的突然返回，使齊國有此措手不及。齊威王命田忌和孫臏帶兵抗敵。雖然楚、韓、燕三國的部隊已經返回，齊軍和魏軍相比還是敵強我弱，孫臏令全軍守而不出。
龐涓為激孫臏出營作戰，命魏國士兵在營外高聲漫罵。孫臏仍按兵不動。田國氣憤不過，要求出兵，沒想到孫臏竟然同意。田國率精幹之兵不斷襲擊敵人，使魏軍更加疲憊。
龐涓戰不能戰，拖又拖不起，只好撤軍，孫臏乘機出兵，大敗魏軍。
關於成語的故事7
星期五，我們班又開展了《成語故事會》的比賽。
比賽開始了，兩個主持人的臺詞講得朗朗上口，我都有點陶醉了。第一位表演者是葉茄淇，她為我們帶來了《掩耳盜鈴》的故事。她講得維妙維悄，栩栩如生。後面的同學也不賴，一個個都全力以赴。
怎麼辦？怎麼辦？要到我了。我的心怦怦直跳，“嚇”出一身冷汗。看著同學們一個個自信地走上講臺，開始精彩的表演。我膽怯了，遲遲拔不動腿，深深的低著頭，坐在座位上使勁往下縮。
輪到我了，我的心緊張得似乎要跳出來了！我費了九牛二虎之力把那條沉重的腿“拖”上了講臺。“要沉住氣，你一定行！”我給自己暗暗打氣。我深深地呼了一口氣，然後信心十足地說起我準備的故事《一葉障目》。
節目演完，大家就開始投票了。同學們有的東張西望，捕捉資訊；有的交頭接耳，共同商議；有的低頭深思，暗中篩選。花落誰家？很快就有了結果。哇！我中獎了！我跳了起來，竄上講臺，接過獎狀，得意洋洋地回到位子上。同學們紛紛圍著我，分享著我的成功。
故事會真有趣！
關於成語的故事8
在我國宋朝的時候，有一個名叫孫山的才子，他為人不但幽默，而且很善於說笑話，所以附近的人就給他取了一個“滑稽才子”的綽號。
有一次，他和一個同鄉的兒子一同到京城，去參加舉人的考試。 放榜的時候，孫山的名字雖然被列在榜文的倒數第一名，但能然是榜上有名，而那位和他一起去的那位同鄉的兒子，卻沒有考上。
不久，孫山先回到家裡，同鄉便來問他兒子有沒有考取。森山既不好意思直說，又不便隱瞞，於是，就隨口唸出兩句不成詩的詩句來： “解元盡處是孫山，賢郎更在孫山外。”
解元，就是我國科舉制度所規定的舉人第一名。而孫山在詩裡所謂的“解元”，乃是泛指一般考取的舉人。他這首詩全部的意思是說： “舉人榜上的最後一名是我孫山，而令郎的名字卻還在我孫山的後面。”
從此，人們便根據這個故事，把投考學校或參加各種考試，沒有被錄取，叫做“名落孫山”。
名落孫山的文言文
出自宋·范公偁《過庭錄》：“吳人孫山，滑稽才子也。赴舉他郡，鄉人託以子偕往。鄉人子失意，山綴榜末，先歸。鄉人問其子得失，山曰：‘解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外。’”
名落孫山的意思
【解釋】：名字落在榜末孫山的後面。指考試或選拔沒有錄取。
【出自】：宋·范公偁《過庭錄》：“吳人孫山，滑稽才子也。赴舉他郡，鄉人託以子偕往。鄉人子失意，山綴榜末，先歸。鄉人問其子得失，山曰：‘解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外。’”
【示例】：若不幸～，那時更自難堪。
◎清·黃小配《大馬扁》第一回
【語法】：主謂式;作謂語、定語、補語;含貶義
關於成語的故事9
故事出自《左傳·僖公二十二年》。成語“退避三舍”比喻不與人相爭或主動讓步。故事出自《國語·吳語》。成語“如火如荼”，形容某種人群或事物陣容之大，氣勢之盛。
故事見於《資治通鑑·唐則後天授二年》。成語“請君入甕”，比喻用某人整治他自己。
故事出自《晉書·文苑·左思傳》。成語“洛陽紙貴”，稱頌傑出的作品風行一進。故事出自《世說新語·假譎》。成語“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。故事出自《列子·湯問》。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。故事出自《史記·孟嘗君列傳》。成語“雞嗚狗盜”比喻卑下的技能或具有這種技能的人。
成語釋疑：九條牛身上的一根毛。比喻極大數量中極微小的數量，微不足道。
望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就會流涎，因而止渴。後比喻願望無法實現，用空想安慰自己。
守株待兔：原比喻希圖不經過努力而得到成功的僥倖心理。現也比喻死守狹隘經驗，不知變通。
愚公移山：比喻堅持不懈地改造自然和堅定不移地進行鬥爭。
濫竽充數：比喻無本領的冒充有本領，次貨冒充好貨。
刻舟求劍：比喻不懂事物已發展變化而仍靜止地看問題。
葉公好龍：比喻口頭上說愛好某事物，實際上並不真愛好。
亡羊補牢：羊逃跑了再去修補羊圈，還不算晚。比喻出了問題以後想辦法補救，可以防止繼續受損失。
畫蛇添足：畫蛇時給蛇添上腳。比喻做了多餘的事，非但無益，反而不合適。
故事出自《晉書·苻堅·載記》。成語“草木皆兵”，形容神經過敏、疑神疑鬼的驚恐心理。
故事見於《莊子列禦寇》。成語“探驪得珠”，比喻寫文章能緊扣主題，抓住要點。故事出自北宋蘇軾《文與可yúndāng谷偃竹記》。“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分準備，對事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉著。故事出自《晉書·杜預傳》。成語“勢如破竹”，形容戰鬥節節勝利，毫無阻擋。故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。成語“按圖索驥”，比喻機械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線索去尋找事物。
故事見於《莊子·秋水》。成語“望洋興嘆”，比喻要做某事而力量不夠，感到無可奈何。
故事出自《左傳·僖公五年》。成語“唇亡齒寒”，比喻雙方關係密切，相互依存。故事出自《晉書祖逖傳》。·“枕戈待旦”出自劉琨《與親故書》，形象地寫出了劉琨隨時準備殺敵報國的決心。後來用作成語，形容時刻警惕敵人，準備作戰。故事出自《史記·汲鄭列傳》。成語“後來居上”，往往指後起的可以勝過先前的。和汲黯說這話的原意，大不相同。
故事出自《呂氏春秋·自知》“掩耳盜鐘”被說成“掩耳盜鈴”，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。
故事出自《晉書·祖逖傳》。成語“聞雞起舞”，形容發奮有為，也比喻有志之士，及時振作。
故事出自《史記·魏世家》。成語“抱薪救火”比喻用錯誤的方法去消滅禍害，結果反而使禍害擴大。
故事出自《莊子·秋水》。成語“邯鄲學步”，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自己的優點和本領也丟掉。
故事出自《史記·秦始皇本紀》。成語“指鹿為馬”比喻故意顛倒是非，混淆黑白。成語“守株待兔”，比喻亡想不勞而得，或死守狹隘的經驗，不知變通。
桃李不言，下自成蹊”這則成語出自《史記·李將軍列傳》,比喻為人真誠,嚴於律已,自然會感動別人,自然會受到人們的敬仰。
成語詞條：九牛一毛
春秋時，楚莊王即位已經三年，白天打獵，晚上喝酒，對國家大事全不放在心上。他知道大臣們對他不滿意，就下了一道命令：“誰要是敢勸諫，就判他的死罪!”
有個名叫伍舉的大臣對莊王說：“我有個謎請大王猜猜。”莊王說：“你說吧。”伍舉說：“楚國有一隻大鳥，身披五彩，可是一停三年，不飛也不叫，這是什麼鳥?”
楚莊王說：“這不是普通的鳥，這種鳥不飛則已，一飛將要衝天，不鳴則已，一鳴將要驚人。你去吧，我已經明白了。”
從那天開始，楚莊王振作起來，認真治理國家，楚國也漸漸強大起來。最後，這個一鳴驚人的楚莊王成了春秋五霸之一。
關於成語的故事10
【五羊傳說】
五羊傳說是一個關於古代廣州城的漢族神話傳說故事。周夷王八年(公元前887年)，廣州海天茫茫，遍地荒蕪，曾一度出現連年災荒，田野荒蕪，農業失收，民不聊生。一天，南海的天空上忽然仙樂繚繞，柔美悠揚。隨後便又出現了五朵彩色祥雲，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分別騎著五色仙羊。每隻羊都口銜著“一莖六出”的優良稻穗，降臨楚庭。仙人把稻穗贈給了廣州人，並祝願此處五穀豐登，永無饑荒。祝罷仙人騎彩雲騰空飛逝。而五隻仙羊因依戀人間，便化為石頭留了下來，並一直保佑著廣州風調雨順。從此，廣州便成了嶺南最富庶的地方。這就是廣州有“五羊城”、“羊城”、“穗城”名稱的由來。
【羊皮鼓】
羊皮鼓是羌族“釋比”的法器，而並非一件樂器;擊鼓、舞蹈、演唱《壇經》是“釋比”作法事的基本形式。以鼓伴唱時，鼓點以比較單一的節奏迴圈往復，舞蹈少，動作小。以鼓伴舞時，鼓點節奏沉穩熱烈，豐富多變。
羊皮鼓舞在羌語中稱為“莫恩納莎”、“莫爾達沙”或“布滋拉”，是“釋比”在法事活動中跳的一種祭祀舞蹈，又稱“跳經”，是羌族祭祀活動中主要的舞蹈形式，具有鮮明的羌族文化特色。羌族羊皮鼓舞起源於傳說中的《木姐珠與鬥安珠》故事，傳說是天神阿巴木納帶了很多在各種祭祀場所用的經書，由於路途勞累，休息時他睡著了，醒來時，所有的經書都被一隻山羊吃進了肚裡，正著急時，樹上的金絲猴對他說：“羊子吃掉了你的經書，你快殺掉山羊，用山羊皮製成鼓，做法事的時候，敲起羊皮鼓，經文就會脫口而出。”此法果然靈驗，阿巴木納為感激金絲猴，在做法事的時候，就佩戴金絲猴皮帽。從此以後，釋比們敬拜猴頭師祖或做法事時就大跳“羊皮鼓舞”。
【三陽(羊)開泰】
對於年畫上的“三羊開泰”，人們並沒感到有什麼差錯。其實，就像許多諧音於我國古代成語的廣告語一樣，“三羊開泰”實為“三陽開泰”。
鼠年到時，人們喜歡用“羊”字討個吉利，“三羊開泰”中的“羊”字其實是借了太陽的“陽”的諧音。正確的應該寫成“三陽開泰”。這個詞來源於《周易》六十四卦中的泰卦。“三陽”意為春天開始，表示冬去春來，陰陽消長，萬物復甦：“開泰”則表示吉祥亨通，也作“三陽交泰”，有好運即將降臨之意。常用以稱頌歲首或寓意吉祥，成為歲首人們用來互相祝福的吉利話。如果將“陽”字改為“羊”，就詞義上說是講不通的。
關於成語的故事11
春秋時期，衛國的州籲（yù）殺死哥哥衛桓（huán）公，自立為國君。
州籲驅使百姓打仗，激起人民不滿。他擔心自己的王位不穩定，就與心腹大臣石厚商量辦法。石厚就去問自己的父親——衛國大臣石（què），怎樣鞏固州籲的統治地位。石對兒子說：“諸侯即位，應得到周天子的許可，他的地位就可以鞏固。”石厚說：“州籲是殺死哥哥謀位的，要是周天子不許可，怎麼辦？”石說：“陳桓公十分受周天子的信任，陳、衛又是友好鄰邦。”石厚沒等父親把話說完，搶著說：“你是說去請陳桓公幫忙？”石連連點頭。
州籲和石厚備了許多禮物，卻被陳桓公扣留了。原來，這是石的安排。衛國派人去陳國，把州籲處死。衛國的大臣們認為石厚是石的兒子，應該從寬處理。石就派自己的家臣到陳國去，把石厚殺了。史官認為石殺子是“大義滅親”。
成語“大義滅親”，現在指為了維護國家和人民利益，對犯罪的親屬不徇（xùn）私情。
關於成語的故事12
快樂是一本永不腿色的日記。往事回想起來仍歷歷在目，每當我想起下面一件事時，我便會哈哈大笑，覺得很難忘。
記得有一天下午，我到阿姨家去玩，卻發現家中只有上一年級的表弟。他一見我就喊：“好無聊啊！表哥陪我玩。”我實在沒辦法，只好陪他玩遊戲，玩得滿頭大汗時，我們便坐下來休息。表弟竟拿出小風扇扇了起來。於是，我和表弟一邊吹著風扇一邊看電視，準備看小品，我發現正在放小品《砸牆》。表弟馬上把電視機關了，我問：“你為什麼把電視機關了？”表弟回答道：“我媽媽最喜歡看這個小品了。我要等到她回來以後一起繼續接著看，讓媽媽也開心快樂。”他以為電視跟書一樣看到一半可以合上，等想看了，再開啟來接著看。我默不作聲，想用事實，把真相告訴他。過了一會兒，我沒有事情幹，只好陪著表弟玩一些無聊的小遊戲打發時間。
終於，大人們回來了。表弟馬上把媽媽拉到沙發上，迫不及待地說：“媽媽快看電視吧！小品，我還幫你存著呢！”阿姨被她弄暈了，便打開了電視。表弟發現小品結束了，現在正在唱京劇呢。表弟疑惑地把事情的原委一五一十地告訴了阿姨。阿姨對他說：“你這個傻小子，我們家的電視既不是網路電視，又不和書一樣，不可以隨時觀看，小品怎麼能存起來呢？”
表弟的行為，引得我和大人們哈哈大笑，而他羞紅了臉，低下了頭。阿姨把她抱在懷裡，他太喜歡這個“傻小子”了。
關於成語的故事13
【成語】：白頭如新
【拼音】：bái t?u rú xīn
【解釋】：白頭：頭髮白了；新：新交。指交朋友彼此不能瞭解，時間雖久，仍跟剛認識一樣。
【成語故事】：
西漢時期，鄒陽有一次因為受人誣陷，被梁孝王關進監牢，準備處死。鄒陽十分激憤，他在獄中給梁孝王寫了一封信，信中列舉事實說明：“待人真誠就不會被人懷疑，純粹是一句空話。”
他寫道：“荊軻冒死為燕太子丹去行刺秦始皇，可是太子丹還一度懷疑他膽小畏懼，不敢立即出發。卞和將寶玉獻給楚王，可是楚王硬說他犯了欺君之罪，下令砍掉他的腳。李斯盡力輔助秦始皇執政，使秦國富強，結果被秦二世處死。所以諺語說：‘有白頭如新，傾蓋如故。’雙方互不瞭解，即使交往一輩子，頭髮都白了，也還是像剛認識時一樣；真正相互瞭解，即使是初交，也會像老朋友一樣。”
梁孝王讀了鄒陽的信後，很受感動，立即把他釋放，並做為貴賓接待。
關於成語的故事14
鹿死誰手這個成語出自《晉書·石勒載記下》。
東晉時期，十六國中後趙的開國皇帝石勒，有一天，請高麗的使臣吃飯。酒飲得將要醉了，石勒大聲問他的臣子徐光：“我比得上自古以來的哪一個君王？”
徐光想了一想，回答說：“您非凡的謀略，超越了漢朝的高皇；卓越的本事，又賽過魏朝的始祖。自三王以來，沒有可以比得過且超過您的。您恐怕就是軒轅皇帝第二吧！”
石勒笑了，看著徐光說：“人怎麼能不瞭解自己呢？您說的也太過分了。我知道碰見漢高祖，一定做他的屬下，聽從他的號令，只是與彭越、韓信爭個高低。如果遇到漢光武，我就與他一起在中原地方比試比試，‘不知久後鹿死誰手’，還不知誰會奪得天下呢？大丈夫做事，應該豪放磊落，如同太陽與月亮那麼光明；絕不能像曹孟德、司馬仲達欺壓人家孤兒寡婦，使用無恥卑鄙的手段，爭奪天下。我的地位應列在二劉(劉邦、劉秀)之間，怎麼能夠與軒轅黃帝比呢？”
鹿：比喻天下。後來人們就用“鹿死誰手”表示正在爭鬥的雙方，還不知道誰勝誰負之意。
關於成語的故事15
葉公好龍的成語故事
魯哀公經常向別人說自己是多麼地渴望人才，多麼喜歡有知識才乾的人。有個叫子張的人聽說魯哀公這麼歡迎賢才，便從很遠的地方風塵僕僕地來到魯國，請求拜見魯哀公。
子張在魯國一直住了七天，也沒等到魯哀公的影子。原來魯哀公說自己喜歡有知識的人只是趕時髦，學著別的國君說說而已，對前來求見的子張根本沒當一回事，早已忘到腦後去了。子張很是失望，也十分生氣。他給魯哀公的車伕講了一個故事，並讓車伕把這個故事轉述給魯哀公聽。
然後，子張悄然離去了。
終於有一天，魯哀公記起子張求見的事情，準備叫自己的車伕去把子張請來。車伕對魯哀公說:“他早已走了。”
魯哀公很是不明白，他問車伕道:“他不是投奔我而來的嗎?為什麼又走掉了呢?”
於是，車伕向魯哀公轉述了子張留下的故事。那故事是這樣的:
有個叫葉子高的人，總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。他在衣帶鉤上畫著龍，在酒具上刻著龍，他的房屋臥室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻著龍。天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍，很是感動。一天，真龍降落到葉子高的家裡，它把頭伸進窗戶裡探望，把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見了，嚇得臉都變了顏色，驚恐萬狀，回頭就跑。真龍感到莫名其妙，很是失望。其實那葉公並非真的喜歡龍，只不過是形式上、口頭上喜歡罷了。
葉公好龍成語故事的啟示
這個故事用十分生動的比喻，犀利地諷刺了葉公式的名不副實、表裡不一的人物，深刻地揭露了他們只知道唱高調、不務實際的壞思想、壞作風。透過這個故事，我們要丟棄"理論脫離實際"的壞思想、壞作風，樹立實事求是的好思想、好作風。
葉公好龍成語故事的延伸
【拼音】：yè (shè) gōng hào lóng
【解釋】：比喻自稱愛好某種事物，實際上並不是真正愛好，甚至是懼怕、反感。
【出處】：《三國志·蜀志·秦宓傳》：“昔楚葉公好龍;神龍下之;好偽徹天;何況於真?”
【近義詞】：表裡不一、兩面三刀、口是心非
【反義詞】：名副其實、名實相符、表裡如一
【例句】：他表示願意幫助別人，但當有人向他求援時，卻避退三舍，這與～毫無差別。
【謎語】：紹翁喜歡蛟(打一四字成語)