《抵制春晚》語文閱讀訓練及答案
閱讀下面的文字，完成7-9題。
據新快報報道，由凌滄洲、裴鈺、孔慧、黃梓峰、矇昧聯手推出《宣言》表示，“春節”作為一種文明的現象，本質就是“人的自由”，不受任何政治、經濟和文化的羈絆。但如今“春節”被賦予了太多的教化、勸導和條條框框。五位學者認為，當春節聯歡晚會作為電視文明的話語壟斷工具開始“改造”春節之後，過年就變成了看電視，讓千萬年存在的文明現象化作一種單一的視聽感受，這本身就是一種“文化的庸俗”。當春節晚會承擔了很多教化、吹捧和歌功頌德後，“春節”又被工具化、舞臺化、政治功能化了。
筆者以為，春晚成為新民俗，並沒有誰在推動，從來沒有哪個部門下檔案發通知讓大家觀看，完全是自然演化的結果。
事實上，民俗的形成總是因為得到了全社會大多數成員的認同，並樂意參與，雖然也有自上而下推行到民間的風俗，但這也至少得到了民間的認可。而春晚正是為億萬觀眾所喜愛，才逐漸成為除夕夜必不可少的“保留節目”。
儘管如此，春晚與其他傳統的過年形式並沒有什麼衝突。過年的習俗，如年前的撣塵掃房子、貼窗花春聯年畫，吃過年夜飯後的熬年守歲，正月初一的燃放爆竹、拜年走親戚，人們自由自在一如以往地過年，並沒有因為有了春晚，就受到影響甚至排斥。春晚只不過是讓人們多了一種過年的形式。“正是春節晚會這種工具化的方式，扭曲了春節這個人類文明節日的純樸和自由，褻瀆了中華民族的傳統文明”，顯然不符事實。
而且，電視機的開關並不掌握在春晚的手裡，如果有人要完全恪守傳統，過一個原汁原味的“老法”年，春晚對此也不可能有什麼作用力，完全可以悉聽尊便。當然，這在事實上卻不可能。風俗總是隨著歲月的變遷而不斷地發生著變化，對此人們也早已習以為常，譬如，今天幾乎沒有人穿長褂馬甲，並沒有人因此痛心疾首，更沒有人像這些學者抵制春晚那樣地發起抵制西裝夾克。其實，當電視文化已滲透進人們的生活，即使抵制得了一個春晚，也抵制不了電視。
當然，多元化時代，終究各有所愛，也因此，除夕之夜，其實已有更多的人，尤其是年輕人，選擇其他的方式辭舊迎新，但這並非是因為要“抵制春晚”。如果你抵擋不住春晚的誘惑，只能說春晚這種新民俗對你而言更有魅力。風俗必然是優勝劣汰，這樣的趨勢不可能因有人抵制而改變。而且，雖然說春晚每況愈下，但春晚作為一臺綜合性晚會，其質量依然是不可否認的，無論如何，也比打麻將之類有著更多的思想文化含量。
春晚說到底只是一臺晚會，看春晚不是過春節，五位學者聲稱春節晚會承擔了很多教化、吹捧和歌功頌德後，“春節”又被工具化、舞臺化、政治功能化了，這顯然是太抬舉了春晚。
當然，也唯有如此，抵制春晚才有理由。不過，這些學者並非出於無知，而明知是痴人說夢，卻還要丟擲驚世駭俗之論，其用心，當然不過是不甘於自己尊為學者，卻少有關注，因此想掠取一點眼球效應罷了。
7．下列不屬於五位學者抵制春晚理由的一項是
A．“春節”作為一種文明的現象，本質是“人的自由”，政治、經濟和文化的羈絆都是不應該的。
B．要完全恪守傳統，過一個原汁原味的“老法”年，春晚對此也不可能有什麼作用力。
C．讓千萬年存在的文明現象化作一種單一的視聽感受，這本身就是一種“文化的庸俗”。如今“春節”被賦予了太多的.教化、勸導和條條框框。
D．當春節聯歡晚會作為電視文明的話語壟斷工具開始“改造”春節之後，過年就變成了看電視。
8．在下列不贊成抵制春晚的觀點中，與作者觀點不一致的一項是
A．五位學者抬舉春晚，其用心，不過是想引起關注，想掠取一點眼球效應。
B．民俗的形成總是得到了全社會大多數成員的認同，並樂意參與，而春晚正是為億萬觀眾所喜愛，才逐漸成為除夕夜必不可少的“保留節目”。
C．春晚與年前的撣塵掃房子、貼窗花春聯年畫，吃過年夜飯後的熬年守歲，正月初一的燃放爆竹、拜年走親戚等過年形式並沒有什麼衝突。人們自由自在一如以往地過年，並沒有因為有了春晚，就受到影響甚至排斥。
D．春晚作為一臺綜合性晚會，其質量依然是不可否認的，無論如何，也比打麻將之類有著更多的思想文化含量。
9．下面推斷不正確的一項是
A．不管是有人抵制，還是有人擁護，春晚的生命力都要受到優勝劣汰的考驗。
B．要思考和改進春晚的活動形式，使它符合時代需求，滿足全體民眾的願望，成為我們民族精美的文化大餐。
C．春晚和電視文化緊密互聯，電子資訊科技的提升會為兩者提供專業技術保證。
D．愛春晚和不愛春晚都各有理由，不必拘泥，多元化的時代各有所愛無須苛求。
參考答案：
8．A
9．B