認識論部分的諺語典故
當今我們依舊口口相傳的言語典故都是古人實踐的積累和總結，是人民創造歷史的最好證明，是中華民族傳統文化中最為博大精深的部分，同學們呢，作為繼承者我們當然有責任理解其中的哲理，促進其更好地傳承和發展下去，下面就讓我們從辯證法部分說起。
一、聯絡的觀點
1.城門失火，殃及池魚；天外有天，山外有山；螳螂捕蟬，黃雀在後；唇齒想依；唇亡齒寒——事物聯絡的普遍性。
2.竭澤而漁；殺雞取卵——無視聯絡的客觀性，只顧眼前利益，不顧長遠利益。
3.喜鵲叫喜，烏鴉叫喪——否認事物聯絡的客觀性。
4.高瞻遠矚；高屋建瓴——要善於從整體上看問題。
5.人無遠慮，必有近憂——如果不從整體和長遠方面看問題，區域性關係也很難處理好。
6.頭痛醫頭，腳痛醫腳；只見樹木，不見森林；坐井觀天——只見部分，不見整體，用形而上學的觀點看問題。
7.當局者迷，旁觀者清——從事物的整體和大局出發，才能看清事物本身。
8.一著不慎，滿盤皆輸；牽一髮而動全身——部分對整體有時起著非常重要的作用。
二、發展的觀點
1.滄海桑田；斗轉星移；物競天擇；士別三日，當刮目相看——世界上任何事物都是變化發展的，不能用靜止的觀點看問題。
2.除舊佈新；推陳出新；吐故納新；棄舊圖新；新陳代謝——發展的實質是新事物代替舊事物，我們要支援和促進新生事物的發展。
3.星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助——新事物具有強大的`生命力，最終必然戰勝舊事物。
4.好事多磨；一波三折——事物的發展是前進性與曲折性的統一。
5.千里之行，始於足下；千里之堤，潰於蟻穴；水滴石穿；防微杜漸；循序漸進——事物的變化發展從量變開始，量變達到一定程度必然會引起質變；要重視量的變化和積累。
文章摘要：城門失火，殃及池魚；天外有天，山外有山；螳螂捕蟬，黃雀在後；唇齒想依；唇亡齒寒——事物聯絡的普遍性。竭澤而漁；殺雞取卵——無視聯絡的客觀性，只顧眼前利益，不顧長遠利益。
6.田忌賽馬——事物的構成成分及其排列組合的變化，會引起事物的質變。
7.瓜熟蒂落；水到渠成——量變積累到一定的程度必定會引起質變。
8.當機立斷;機不可失，時不再來——事物的量變超過臨界點，就要抓住機會，促成其質變。
三、矛盾的觀點
1.物極必反；否極泰來；樂極生悲；因禍得福——矛盾雙方的相互轉化。
2.吃一塹，長一智；失敗是成功之母；塞翁失馬，焉知非福；居安思危——要從矛盾雙方相互轉化方面來看問題，要善於從失敗中吸取經驗教訓。
3.滿招損，謙受益；虛心使人進步，驕傲使人落後——矛盾雙方的相互轉化必須具備一定的條件。
4.同病異治，異病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辯證關係。
5.白馬非馬——割裂事物共性與個性的關係，以矛盾特殊性來否認矛盾的普遍性。
6.見微知著；一葉知秋；一滴水可以反映出太陽的光輝；萬變不離其宗——矛盾的特殊性不能離開矛盾的普遍性。
7.人與人不同，花有百樣紅；蘿蔔白菜，各有所愛；八仙過海，各顯神通；兵來將擋，水來土掩——矛盾的特殊性。
8.兼聽則明，偏信則闇；金無足赤，人無完人；尺有所短，寸有所長——堅持兩分法，用一分為二的觀點看問題，反對一點論。
9.畫龍點睛；提綱挈領；綱舉目張；牽牛要牽牛鼻子——看問題、做事情要抓住事物的主要矛盾。
10.統籌兼顧；好花還需綠葉扶；一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。
11.捨本求末；本末倒置；丟了西瓜撿芝麻——辦事情抓不住重點，顛倒了主次矛盾的關係。
12.十個指頭按跳蚤；隔靴搔癢——沒有抓住事物的主要矛盾，沒有找到解決問題的關鍵。
13.白璧微瑕；瑕不掩玉——看問題要分清矛盾的主要方面和次要方面。
14.一葉障目，不見泰山——看問題如果不分清主流和支流，就不能認清事物的性質，就會得出錯誤的結論。