華山遊記初中作文
聽過很多朋友闊談華山的險，華山的峭，華山的難登，諸如要手腳並用，會被曬掉一層皮的誇辭。98年時，對爬山還沒什麼概念的我，曾止步華山山門前。這些年幾次醞釀幾次錯過，如今猶一困在浮生的野鶴，倒不想再錯過這五嶽至高的名山。心想，高山之上才有清風，清風才能掃去心頭世俗的煩霾。
好些朋友都建議我們晚上爬山，貌似多數的旅者都會這樣安排。可我總覺得缺失風景的路程會過於機械，透支睡眠的折騰也會消磨賞玩的真心。既非與人攀比登山的速度，也不是徒爭到此一遊的虛謂，為什麼要這樣自我折磨一番呢？於是和朋友商量後終決定白天登山，夜宿山中。
上午，在玉泉院與兩年未見的好友匯合後，我們便逆著一條滿是白石堆砌的小溪，在無名山頭間的進山谷道中蜿蜒行進。與大多進山路相似，這段路雖不陡，但臺階卻不少，漫長的路上又大都是樹影斑駁，難覓主峰俊影，景色過於平淡。幾個小時裡，幸好有朋友一路暢談，才不覺得枯索煎熬。
一直過了迴心石，山路漸漸變得陡峭。千尺潼、百尺峽、老君犁溝...我記不清這些路段分別對應哪個名字，只記得這幾段路，多是一條一人寬的巨石夾縫中的狹長天梯，梯面凹凸不平，也長得難見盡頭。踩踏在這些通常放不下半隻腳的窄階上，我平視前面很近的遊人，通常只能看到其腳跟。這陡然豎起的斜度，才想起人們對華山“奇險冠天下”的評價。
爬陡梯最累，腿也最容易疼，每一步都酸扯著僵硬的肌肉，讓人痛苦不堪。手腳並用雖然沒有想象中狼狽，卻是不得已的事實。在這兒我們還遇到了一個正吵鬧著讓爸媽抱的三歲男童。我驚訝於三歲這樣一個年齡，雖然他無視周圍大人們的鼓勵，哭鬧著不願再爬，但如果他最終登頂的話，確實是值得激勵自己一輩子的。可在山腰已是苦不堪言的弱兒，即使到山頂，滿心厭倦的他能記住和明白登高那一刻的意義嗎？看著他那對有氣無力得對孩子故作嚴厲的年輕父母，逼著三歲幼子走完這樣艱難的山道，應該是他們教育欲得到的滿足，意義更重吧。
汗水浸透了T恤，我們登上了北峰。北峰只是半山腰處一座較低的主峰，不過它是南望四大懸峰直刺霄漢的絕佳觀景平臺。北峰上最引人注目的莫過於金庸所題“華山論劍”石碑。雨霧天氣過後，北峰往往騰雲霧繞，最具論劍的詭秘氣氛，故稱雲臺峰。據說金庸先生創作其筆下的華山形象時，並未登過華山。可一個未登頂華山的人造就了最具影響力的華山文化符號。我們這些執著於最高處的匆匆旅者，相較而言顯得太重形式而失於韻味。不過滑稽的是後來登上其他峰，才發現這種幾乎一模一樣的論劍碑有七八處，真是爛大街了...北峰也是索道的最高點，從索道上來的遊人各個步履輕盈，讓疲走半日才達到這裡的攀登者不禁去想：“爬山真是給自己找罪受啊。”
拖著殘腿從北峰繼續向上，印象最深的是蒼龍嶺。蒼龍嶺也是一條一人寬的狹長陡梯。和千尺潼、百尺峽不同的是，長梯兩邊不再是巨石，而是深不見底的懸崖峭壁，行於其上如履刀刃。這條巨大的花崗岩嶺脊，如同一條正向上飛去的龍脊魚背，直衝頂峰。傳說韓愈登華山時，在這裡驚嚇得無法行走，進退兩難，大哭投書求助。可惜的.是，現在為了遊客的安全，景區管委會把蒼龍嶺窄道兩旁都裝上了鐵鏈和護欄。雖然險景猶在，險意卻不足。想古人登山，無階無欄，錯步則身亡，韓愈畏險是情理之中。今人憑欄閒望卻說險，不過是拾人牙慧而已。征服華山，更像是我們一廂情願的事。
還沒走完蒼龍嶺，忽然一片陰雲襲來，雨不大不小的就滴了起來，嚇得不少山上的人，殘兵敗將一般急火火的往山下逃去。我們則躲在亭子裡，打算避過陣雨後再前行。還好天公作美，雨不久就過去了，隨之而來的是“空山新雨後”的涼爽，還有群山繚繞霧氣的水墨仙境讓我們一飽眼福。
進了金鎖關，終於到了華山東、西、南、中四峰銜起的地界。這四座海拔均在2000米以上的主峰，像蓮花展開出四片花瓣，圍起中間凹下的一塊盆地山谷。通向四座山峰的路，就錯落交匯在這山谷中。我們去到西峰山腰處訂下一家夜裡投宿的旅館時已是黃昏，放好行李就匆匆趕向西峰頂。
在密林幽谷中急走，我偶然看到腳下有很多奔勞的螞蟻。忽然覺得，他們一點都不渺小。人類自詡高大，卻要依賴於平地，依賴於複雜的社會系統和衣食水電生活。它們被視作弱小，卻能在高山之上生生不息。我們總執著於登高，大概是為了在睥睨眾生的那一瞬間說一句我成功了，或者在高闊的視野裡慨嘆一聲眾生渺小。可是，簡單寡慾的螻蟻們，反而在我們艱難登上，只能片刻身處的高山上，活得越發堅韌。如果真的是無欲則剛，那麼苦苦執著的登高，又是了什麼？
到西峰頂時，已是漫天的餘暉斜照，陽光不像白天那麼毒辣。可幾天後證明，這溫和的陽光，也有足夠能揭下我脖頸一層白皮的紫外線強度。但那會兒，清涼的晚風中，我們坐在兩千多米高的崖邊，眺過朦朧的山影，北望秦川大地，心裡的確是少有的溫和沉靜。望著看不清天地界線的平原，只見一線蜿蜒遊走的渭河，被霞中的紅日，映成一條了紅亮發光的金龍，穿行在蒼茫淡去的天地裡。當落日遮盡時，天地相接處就剩下一寸紅光，彷彿那裡就是世間最遙遠的地方，彷彿世界所有的煩擾與喧囂，也都將消盡在那無邊的遠方。夜晚登山的人們只知東峰的日出是華山的品牌景觀，卻難想到，西峰的日落竟也是一幅迷人的滄桑。
觀完落日，我們向山腰處旅館返回。完成了一天的計劃，人變得輕鬆許多。走在古松巨柏圍繞的山路間，享受著空山鳥語，曲徑通幽的愜意，也就忘掉了一天的疲憊。那一刻，心裡浮現出些許對隱居的嚮往，渴望自己能長住這山中，哪怕像旅館的服務人員一樣工作在這裡，也會很美妙。鳳凰臺上憶吹簫，想到春秋時，弄玉和蕭史，傳說隱居於此。他們是否也曾在這崖顛擁看日落，也曾在這雲間鼓瑟笙簫。或許，只有像他們那不求物慾而充滿靈氣的人，才配得上這天作的美景，配得上這脫盡凡俗的生活。而今日遊人露宿一晚，似乎都顯得奢侈。
旅館中酣睡一夜，剛過凌晨4點，我們就早早起了床，滿心期待的向計劃好的東峰觀日臺出發。走到東峰上山口，路上就開始坐滿裹著租來的軍大衣，已經放棄看日出的遊人。人算不如天算，還沒到山頂，山路就被排隊上山的遊人擠的水洩不通。我們沒有想到週末夜裡登山觀日的人會佔滿整個觀日臺，一點也擠不進去。同伴好不容易找到一個側邊小路爬了過去，依然無法穿越山頂的人群，看不到日出的角度。觀日臺，此時成了我們眼中的“觀人臺”。同伴仍努力沿著護欄一點點向前攀爬。而我起得太早，胃不爭氣，難受起來，心想左右看不到，索性背對人群，就地坐下休息。
凌晨的山風很冷，觀日臺上的遊客大都是夜裡上山的，一直露天小睡，捱了幾個小時凍。他們比我們更疲憊，為的是能看到大名鼎鼎的華山日出，卻和我們一樣撲了個空。我多少有些慶幸沒有選擇夜間登山。百無聊賴時，偶然抬頭看到了高大的松柏間，那輪還未落去的圓月，在微明的山中，更顯孤高淡雅。呆坐的我沒了觀日的念想，將落去的它也沒有被人欣賞的渴望，我們此刻唯有淡泊相望。可能是因為無法企及身後的日出盛景，曉月才現身作一幅“明月松間照”的小景給我點安慰吧。可惜，我身後執著於擁擠的人們，沒能注意到你。
儘管朋友努力向前擠仍難看到日出，我們不得不放棄觀日的計劃，提前向華山最高的南峰出發。這條路上人很少，大概還都擠在觀日臺吧。沒走多久，走到東峰南端下山處的一個開闊的平臺時，天已經亮起。我無意間回頭，卻發現一輪紅日正一點點從纏繞遠山的雲霞間攀爬而出。原來，被錯過的日出在這裡，在一群苦苦往前擠也看不到日出的人們，無論如何也想不到更叫不出名的空曠平臺上。渺小的個體們，走在被人鋪就好並標滿指向牌的路上，活在充滿營銷和相互灌輸的時代，潛移默化中，我們的價值觀變得從眾、單一且固執 。其實，在我們擁擠在同一條隨波逐流的道路上，寸步難行時，可能美好的風景已經等了在離我們並不遠的另一邊，一條無人問津的小路上。我們何不放下一些執念，少給自己些慾望、壓力和煩惱，也許想要風景反而會悄然來到。
登上南峰，視野最為開闊。能望蒼莽的秦嶺群山，可瞰東西峰峭壁山脊，還有遠峰身後的平原，以及我們一路走來的路線。我們一行四人在這裡合影留念後，返程便開始了。一下子，數年來登頂華山的夙願不再了，兩天來探索華山的新奇也不再了。我們苦苦追尋的目標，不是永恆，也難作一段停留，而是一個來不及察覺的點。向上的終點，會變成向下的起點。看到最高處的風景時，高山的神秘也就不再。老友相聚後，更意味著再次分道揚鑣。世事迴圈，物極而反。登山的人常說征服高山，可誰能永恆得守住這高度，守住這時刻？豈不知滄海桑田，我們從無到有又從有到無，如彈指六百生滅，只有華山始終矗立在這片大地上，傲視著人類與時間。登高何求？也許登高，就是為了讓我們在高山面前感受自己的渺小，在命運面前感受自己的無力。這到底是為了忘記煩惱，還是徒增煩惱？
下山路上，遇到不少需要讓路的挑山工。他們皮膚黝黑，顯不出多堅實的肩膀上擔著扁擔，扁擔前後筐裡掛著沉重的食品商品。他們必須掌握平衡，不能自由的動作，更無法用手去扶鐵鏈護欄，所以走的特別慢，是邁定一級臺階後才又抬腳上另一級臺階。我設想如果是我，說不定哪一步就會從臺階上滾落下去，甚至掉下懸崖。於是我覺得，一路上的商店、住宿雖然昂貴，但確實是付出了很大的成本。我注意到腳下一些石階刻有2000年的字樣，也就是說如果我1998年上山的話，不會遇到這些較為平坦的臺階，甚至不會有臺階。素來以險著稱，因而少有詩人墨客登山留作的華山，到了民國才算有較完整的山路，如今諸多的建築，和昂貴卻便捷的商業體系，不知消耗了多少代人的人力和物力。華山以旅遊經濟創造工作機會養育了這些人，這些人也不辭辛勞的維繫著華山的盛名。這也是華山譜寫命運的一筆。
正關注挑山工艱難上山時，一對下山的父子從我身邊經過。我偶然聽到小孩子對父親說：“他們是為了賺錢。”父親說：“他們是賺錢，但沒有他們你今天在山上怎麼會有吃的喝的。”孩子一副不屑的口吻說：“反正我肯定不會做長工。”父親無言以對。孩子的話雖然顯得不近人情，但也算是童言無忌。這對父子皮膚白皙，穿著體面。父親談吐儼然知識分子。我想這個孩子將來應該不會成為他口中所謂的長工。但這個未經風雨不知愁的孩子，又怎知我們每個人其實都活在命運的棋盤格中，哪怕你擁有再多亦是如此。
同樣的路，有人走起來自詡為征服，有人走起來是為生計的無奈。很多人會為登頂華山而沾沾自喜，卻不會以作為挑山工日日苦登為榮。因為在他們眼中，那是喪失選擇權的人生。可是，那些擁有更多的體面人，不也要掐算著時間短暫的時間匆匆下山，回到那副命運的棋盤中嗎？人有力，命有勢，人力再大，拗不過勢。擁有的多，攀比的就多，生活的好，付出的不會少。總是藉口繁忙，痴迷於駕馭命運的人不明白，這種企圖心，本身就是命運禁錮個體的方式。如同很多攀登者對登頂的過度執著，如果把名利物慾看做唯一的風景，即使登上華山，也難以翻越橫亙在心中的高山。失去了領略美好的本心，得失之間，那份揹負著名利尊嚴的敏感，那種更加欲罷不能的沉重，何曾輕過挑夫的一根扁擔。也許在孩子眼裡貧苦低下的挑夫心中，自己反而是滿足的，感恩的。他滿足於華山給予穩定生活的機會，感恩於日日可見的奇風美景。那個著眼優劣的孩子，日後的煩惱未必比一個挑夫少。高山無慾無求而不役於物，滿心執念的人不明白：最難攀登的不是盤踞在眼前的險山，而是成年人困頓在得失裡，愈發乖戾的內心...
或許只有經歷過極致高貴也經歷過極致困苦的智者，才能從容的涅槃，悟透得失的真諦。我偶然讀到過鳩摩羅什凝聚其一生所歷的參悟：“煩惱即道場”，深感其入世哲理。煩惱的意義，不在於它本身使人痛苦，而在於透過煩惱我們能得到什麼領悟。我們畏懼煩惱沒有任何意義。登高的意義，不也正是用一場疲憊不堪的旅行，求得片刻淡然的時光，求得一個客觀的視角，獲取一點對生活的靈感和反思嗎？
回到北峰時，朋友在一處岔路意外得走散，已經從另一條下山路走了很遠。我們只好在山下匯合。到了山下，大家一頓飽餐，便各自東西，回到漫長的煩惱和繁瑣裡。我想，如果命運也多有岔路，至少我們把曾經一同走過的險峰美景永遠留在了心裡。留住一份抽離於繁瑣生活的珍貴回憶，這大概就是登高的意義，也是我們所求的道...