《蜀道難》學習指導
【進入情境】
李白(公元701----762)，字太白，號青蓮居士。其出生地有兩說，一為生於蜀，一為生於碎葉，但都認為唐代劍南道綿州昌明縣清廉鄉(今四川省江油縣青蓮鄉)是他的故里。李白少年時代正當“開元之治”前期，欣欣向榮的時代影響了少年的李白。他胸懷大志，決心將其文才武藝獻給大唐王朝，夢想平步青雲，“申管晏之志，謀帝王之術，奮其智慧，願為輔弼”，濟蒼生，安社稷。當朝廷徵入朝時，他高唱“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。但李白幾入長安，志不得酬，最終以“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”而浪跡天涯。雖然歷盡坎坷，屢遭打擊，而他為實現政治理想而奮鬥的雄心壯志未曾消歇。他雖然未能成為一個偉大的政治家，但卻為世界文化寶庫增添了大批的異寶奇珍，成就了一位偉大的詩人。
人稱李白為“詩仙”。他的詩歌以浪漫主義創作方式見長，詩風豪邁狂放，想象奇特詭異，用詞險峻而流暢，設境驚心而動魄，誇張橫空出世，鋪排滔滔滾滾。讀其詩，有一種情感搖曳，欲隨其動盪的感覺，有一種不得不伴詩人情感變化的而喜而怒的感覺，有一種淨化靈魂，提升境界的感覺。李白寫了一系列歌頌美好自然的作品和友人贈酬的作品，情感真摯，大氣，令人感受到自然的偉大，人間的美好;他寫了一系列宣瀉志不得酬的作品，憤慨和不平，悲怒和超然，構成了一組交響曲，令人產生共鳴，受到震撼。“大道如青天，我獨不得出!”“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。”催下了古今多少懷才不遇之士的悲傷淚水;“天生我才必有用，千金散盡還復來。”“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海!”又激發了多少受挫者的奮鬥之志。可以說，李白的詩，老少咸宜，不同的讀者都可以從中找到自己喜歡的作品，甚至可以找到自己情感的影子。
當然，特定時代的詩人，其詩也必然有其時代認識水平的侷限。李白的詩中有些宣揚虛無、頹廢思想的地方等等，需要我們閱讀時不可表面化，而要深入分，正確理解。
李白的這首《蜀道難》，大約寫於唐開元、天寶年間，是詩人在長安為西去之蜀的友人而作。《唐言》第七卷記載：“李太白始自西蜀至京，名未甚振，因以所業贄謁賀知章。知章覽《蜀道難》一篇，揚眉謂之日：‘公非人世之人，可不是太白星精耶?’”詩中寫蜀道，先提太白山，次說青泥嶺，再說劍閣，最後說到錦城即成都，這些都是由長安人蜀的必經之地;詩中又多次出現“西”字，如“西當太白”“問君西遊”“側身西望”，都可證明詩人當時身在長安，作別友人。因為詩作想象奇特，聯想豐富，內涵頗具典型性，所以，引發了許多這樣或那樣的解釋，也引起許多專家來考證。有一點卻是一致的，即詩的藝術價值是人人稱道的。
【賞全詩】
《蜀道難》一詩以其驚天地、泣鬼神的“詩仙”之筆，描繪了一幅蜀道難行圖，給人留下了回味無窮的意蘊和展開豐富聯想的天地，其美感力量撼動了古今中外無數人的心靈。詩作自寫出，受到賀知章的高度評價，被稱為“謫仙人”以來，誦者如雲，評者如林，各抒己見，新解迭出。沈德潛評論其詩說：“筆陣縱橫，如虯飛動，起雷霆於指顧之間。”(《唐詩別裁》)陸時雍稱其詩“馳走風雲，鞭撻海嶽”。(《詩鏡總論》)殷讚頌此詩“奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體調”。(《河嶽英靈集》)閻少昭典說欣賞其詩，“透過奇麗峭拔的山川景物，彷彿可以看到詩人那‘落筆撼五嶽，笑傲凌滄洲’的高大形象”。(唐詩鑑賞辭典))這些都是切之論。我認為，這首詩之所以千古傳誦，歷久愈香，至少有三方面的美學意義不可忽視。
一、氣勢縱橫、氣象闊大的雄壯美
《蜀道難》是借古題寫“新”詩，其新就新在他以如椽之筆，借滄海之墨，在闊大的天幕上自如揮灑，創作了超越所有前人同題詩作的新樂章。這首詩，寫形，虛實結合，崢崔嵬，既有“天梯石棧”、“枯松倒掛”的實景，又有“六龍回日”、“捫參歷井”的虛象;寫意，貫古穿今，連地接天，既有“蜀道之難，難於上青天”、“以手撫坐長嘆”的現實感受，又有“蠶叢及魚鳧，開國何茫然”、“地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連”的廣泛聯想。詩人不受任何約束，筆隨情移，忽而似寫仙界異地，忽而又在人間凡境。正因其擺脫了束縛，筆觸才得以縱橫馳騁，勾勒出經天緯地、闊大無比的宏偉景象，創造出前無古人、後無能及的千古詩作。詩人為了最好的表現透過蜀道的艱難，所選意象都是險峻、雄偉的，“危”、“高”、“青天”、“茫然”、“四萬八千歲”“不通人煙”、“太白” “鳥道”、“峨眉巔”、“地崩山摧”、“六龍回日”、“衝波逆折”、“青泥”“盤盤”、“百步九折”、“畏途巖”、“悲鳥”、“絕壁”、“爭喧”、 “萬壑雷”、“崢”、“崔嵬”等等;詩人還用誇張的手法大肆渲染奇險的令人驚訝，善飛的黃鶴要飛越，尚且“不得過”，連最能攀緣的猿想透過這大山也要熬煎;說山高，是“連峰去(距離)天不盈(滿)尺”，說山險，是“一夫當關，萬夫莫開”，說路難，是“難於上青天”。整首詩就是由這些險峻奇異的意象構成，形成撼人心魄的雄壯美。這種美的選擇，是與詩作所要描寫的物件“蜀道難”相一致的。而更妙的是詩人極力渲染蜀道之難，寫的是那麼雄偉，險峻，但讀者仔細品嚐以後，不但不會望而生畏、望而卻步，望而膽寒，反而會產生一種欲親往一試的探險慾望。這就是雄壯美的力量。這就是因為詩人寫險，著力在雄，著力在奇，即使寫“壯士死”，也著力在壯，而不在悲的妙處。
二、傾瀉而出、率直豪爽的形象美
詩是抒情的藝術。沒有情就沒有詩。嚴格的說李白的這首詩不是抒情詩，但它最大的特點又是詩人的情在描寫景象中傾瀉而出，猶如萬匯出山，江河直下，在詩中展示了一個完整的率直豪爽的詩人形象。詩中有三處直接抒情的句子，構成詩的抒情基調，有一唱三嘆的效果，在這詠歎中，我們彷彿能夠看到詩人奮力登山，歷盡萬險的身影，聽到詩人一聲接一聲的長嘆。詩人寫險，如親歷親見，整個的感受都是以親身感受的口吻而寫。我們在感受蜀道峻偉形象的同時，分明的看見一個不畏艱險，勇於開拓，敢於探險的志士戰鬥在這壯而奇的綿綿險途上。他走在那飛鳥也難直接飛過的曲折山荊間，回想著前輩們是如何的鬥千難，戰萬險，開闢連線兩地的通道，他上看“六龍回日”的勝蹟，下“衝波逆折”的奇景，摸索在星斗之間，飄然在天山相接之處，賞“枯松倒掛倚絕壁”的絕妙仙景，聽“飛湍瀑流爭喧，抨崖轉石萬壑雷”的特有濤聲。詩人好象在感嘆“蜀道之難”、“不如早還家”，而讀者讀著詩篇卻被詩人歷險的那種情景所吸引，更多的感受到的是勇敢頑強的攀登者的形象美。
三、包容廣泛、引人聯想的.境界美
詩無達詁。因為詩歌創作的最後完成是要靠讀者和詩人的共鳴。而人的情況各不相同，產生的共鳴也就各異。我以上所講，可能與有些書上說的不一樣，這只是我讀詩後的感受。為什麼人讀同樣一首詩，竟有不同的感受呢?除了讀者各異以外，詩的本身所創設的境界更是重要原因。《蜀道難》所創設的境界以其開放性、發散性、廣泛性而從各個角度觸發讀者感悟的神經，引發各類讀者的不同聯想，因而生髮出種種不同的共鳴，形成了別具一格的誘人的美感力量。就詩人當時的寫作動機而言，也許只是為送別友人，但寫作時，由於詩人自覺的、主動的、傾心的融入了個人的生活感受、人生觀點，又加上詩人縱橫恣肆的才氣，以噴發而不可收的語言一氣呵成，詩作實際給人的觸發點卻是多方位的。不管詩人當初是否想到，但可以讓讀者聯想到諸如勸人謹慎、用人要當、遊子艱難、揭露動盪的社會等等諸多方面，引起人對生活、對社會、對政治的多角度深刻思考。而這些思考都能從詩句中找到思維的指向。這正是優秀作品的贏人之處。
【譯全詩】
啊呀呀，真險要阿真高峻!入蜀的道路真難行，難得好比上天廷。蠶叢、魚鳧開蜀國，古事茫茫難追尋，從此以來四萬八千年，秦蜀阻塞從來無人相通行。向西望，太白高山有條鳥獸路，由此可達峨眉峰。想當初，開山崩石多少壯士為此死，才有棧道石梯相溝通。山之高啊，駕御日神的六龍也得繞道走;溝之深啊，水旋波急浪洶湧。黃鶴想飛尚且難透過，猿攀援也要現愁容。青泥嶺小路曲折多盤旋，百步之路有九十九步繞山轉。在星宿之間小心走，抬頭呼吸也不敢。手摸胸膛撫驚嚇，坐地不起嘆連嘆。
朋友啊，您西遊去蜀何時回呀，只怕是險巖峭石不可攀。那途中，只有深山林中悲鳥叫，雄雌相隨繞林轉。更何況子規悲鳴在夜間，山月幽陰令人心發寒。入蜀之路可真難啊，難得好比上青天，讓人一聽也要變了臉。那山峰相連離天不到一尺遠，絕壁上枯松倒掛真罕見。激流飛瀑競呼嘯，撞石碰巖千山萬壑雷聲響不斷。那個險呀，真如此，哎呀，非蜀地之人為何還要來?
何況要越劍閣更險難。一人把關口，萬人不能過。如果守關之人非親信，割據稱霸人遭難。才避猛虎去，又逢長蛇來，磨牙又吮血，殺人亂如麻。雖說錦城好啊，不如早回家。要攀蜀道難啊,比登天難更難，側身向西望啊，不由嘆連嘆。