中國哲學簡史的讀書筆記
兩年前，李老師推薦我看這本書，當時胡亂翻了幾頁，實在是沒興趣看下去，心境和時間都不到吧。今年在家休假，懷孕之後心境有了很大變化，沉下心來讀這本書，頗有收穫。
這本應該算是哲學的入門書籍，講訴了中國哲學的起源、發展歷程，語言比較簡練易懂，作者自己的觀點加入的比較少，畢竟是講述中國哲學史的，主要是以敘述為主。全書系統論述了儒家、道家、名家、墨家、法家、新儒家、新道家、佛學、西方哲學的傳入，從哲學體系的開端到發展到創新再到融合，讀完之後對各種哲學體系有了大概的瞭解，它的主要觀點主張、侷限創新，並且嚴格區別儒家和儒教、道家和道教等，它們是完全不同的概念，甚至有時是自相矛盾的。
中國哲學在傳播復興的歷程中，出現了很多誤區，也出現了斷帶和以偏概全的現象。常常我們會發現，一說到佛家，大眾第一反應會是因果報應、極樂世界，實際這是佛教的主張，並不是佛家的哲學思想；一說到道家，大眾第一反應是各種術法求仙問道，這也是道教的主張，並不是道家的哲學內涵。如果沒有做到深入的研究和透徹的瞭解，個人還是要謹言慎行的，畢竟存在蝴蝶效應，寧願沉默，也不要一知半解的誤導。
哲學的任務是什麼？它的任務不是增加關於實際的積極的知識，而是提高人的精神境界。人做各種事，有各種意義，各種意義合成一個整體，就構成人的人生境界。馮老將人的.境界分為四個層次：自熱境界、功利境界、道德境界、天地境界。自然境界：一個人做事，可能只順著他的本能或其社會的風俗習慣；功利境界：一個人可能意識到自己，為自己而做各種事；道德境界：一個人瞭解到自己是社會的一員，為社會的利益做各種事。天地境界：一個人為宇宙的利益而做各種事。哲學的意義就是幫助人提高自己的人生境界，中國的哲學是即入世又出世的，它不是逃避現實的工具。
這一篇小文，能給結緣的朋友哪怕一絲絲益處就足夠了。