中國傳統空間中的文學語境閱讀答案
中國傳統空間中的文學語境
王雯
在中國文化中，文學語言的發展占主導地位，詩詞、繪畫中的題字、書法、樂曲的編詞都離不開文學語言的支援，而空間意境的營造也可以說一直受到文學的影響。文學語言中，修辭是其創作的基本技巧，其研究如何依據不同的語境運用適當的語言及語言表達方式、技巧或規律。
那麼，空間中的修辭是什麼？在中國傳統園林空間中，有許多空間組成元素，廊、亭、橋、牆、植物等等，這些組成元素好比文學中的詞彙，需要進行修飾、排列、組織與安排，透過恰當的處理手法來表達空間的形態與意境。比如，簡單的坡面屋頂，南方有“起翹”的做法，使屋簷在屋角處顯著升起，產生飛動的美感；皇宮、廟宇中主要的大殿將單簷屋頂改用重簷屋頂來顯示其莊重。由此可見，空間中的修辭指的是各空間元素的組織與設計手法。
語境即語言環境，上下文、時間、空間、情景、物件、話語前提等與詞語使用有關的都是語境因素。語境這一概念最早由英國人類學家 B.Malinowski 在 1923 年提出。他區分出兩類語境，一是 “語言性語境”，一是“非語言性語境”，也可以說是“情景語境”和“文化語境”。關於空間語境，地域、時間、歷史、文化等與空間元素使用有關的都是空間語境因素，而它同樣也分為“情景語境”和“文化語境”。
空間的情景語境體現的是設計者的設計意圖。中國傳統空間中體現了人與自然的密切聯絡與融合，強烈地暗示著人的所思所想，設計者利用各種空間元素的組織安排來營造空間氛圍，從而引起人的'心理反應。例如，拙政園的荷風四面亭，亭子位於水池中部的小島上，四面臨水，在夏季，亭子四周被荷花環繞，亭子四周無阻隔，風得以穿過亭子，從而實現設計者“荷風四面”的設計意圖。再如，北京的天壇是明清兩朝皇帝的祭天之所，祈年殿是天壇裡的主體建築，祈年殿院落坐落於高臺之上，祈年殿本身又立於三層臺基之上，登殿四望，已臨空於周圍柏樹林之上，使人產生與天相接之感，這種增高的方法無疑增強了祭天所需要的崇高神聖氣氛，實現了天壇的功能目的。正所謂 “荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言”。當空間氛圍能引起人們共鳴時，空間中的各元素早已超出了本身的象徵與符號意義。
然野趣的同時也希望表達他們的文學涵養，含蓄地表達他們的某種價值追求。其實，空間的文化語境是一個綜合體，並不是權力、文化、地域等某一個詞就可以概括的，前面提到的北京紫禁城、江南私家園林，另外還包括出現在我國的各種形態的住宅、宮殿、寺廟等都是受到多種因素的綜合影 響。
（選自《中國藝術報》，有刪改）
1.下列關於原文內容的表述，不正確的一項是（）
A.文學語言在中國文化中佔有重要地位，詩詞、音樂和空間意境的營造等都受到它的影響，修辭是其創作的基本技巧。
B.語境這一概念是英國人類學家 B.Malinowski 在 1923 年提出的，它可以分為“情景語境”和“文化語境”兩類。
C.簡單的坡面屋頂可以透過具體、恰當的處理手法如“起翹”來表達空間的形態與意境，產生不同的藝術效果。
D.中國傳統空間的設計，常透過各種空間元素的組織安排來營造氛圍，使這些元素超過本身的象徵與符號意義。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）
A.文學和空間具有一定的相似性，它們都可以藉助一定的技巧進行修飾、組織以產生特定的藝術效 果。
B.將中國傳統園林中廊、橋、植物等透過恰當的處理使其表達出不同的形態和意境，就是空間修辭手法的運用。
C.拙政園的荷風四面亭和祈年殿在建造上都對空間元素進行了修飾、排列、組織與安排，具有很高的藝術價值。
D.空間的情景語境體現的是設計者的主觀意圖，而空間的文化語境則更多地受權力、文化等客觀因素的影響。
3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）
A.中國傳統建築中，設計者往往利用各種元素的組織安排來傳達人與自然的密切聯絡與融合的關係。
B.“荃者所以在魚……”這部分文字的引用是對前面例子的補充闡釋，是為了說明空間氛圍能引起人們的共鳴。
C.北京的紫禁城、江南的私家園林、中國各種形態的住宅等受多種因素的影響，因為空間的文化語境是一個綜合體。
D.在進行私家園林的設計時，設計者不僅要關注園林本身的自然狀況，還要關注園林所能表達的園主的價值追求。
1.A “詩詞、音樂和空間意境的營造等都受到它的影響”錯誤，從文中來看，“空間意境的營造也可以說一直受到文學的影響”是說空間意境的營造和文學有相似性，空間意境的營造不受文學語言的影響。
2.D “更多地受權力、文化等客觀因素的影響”於文無據，空間的文化語境指的是空間所依賴的 主客觀因素。
3.B “是為了說明空間氛圍能引起人們的共鳴”錯誤，引用這幾句話是為了說明“空間的情景語境 體現的是設計者的設計意圖”