重陽節風俗作文600字（精選12篇）
在日常生活或是工作學習中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎？以下是小編收集整理的重陽節風俗作文600字（精選12篇），希望對大家有所幫助！
重陽節風俗作文 篇1
古代，民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又叫“登高節”。相傳此風俗始於東漢。唐人登高詩很多，大多數是寫重陽節的習俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃“重陽糕”的習俗。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩隻小羊，以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，並點蠟燭燈。這大概是用“點燈”、“吃糕”代替“登高”，用小紅紙旗代替茱萸。
重陽節還要賞菊飲菊花酒，起源於陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名；後人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時士大夫，還多將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊很盛行，當時的菊花就有很多種。清代以後，賞菊之俗尤為昌盛，且不限於九月九日，但仍然是重陽節前後最為繁盛。
重陽節插茱萸的風俗，在唐代就已經很普遍。古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶於臂，或作香袋把茱萸放在裡面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。
重陽節除了佩帶茱萸，也插菊花。唐代就已經如此，歷代盛行。清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥。”這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將綵繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。
傳承至今，重陽節已經演變成為了一個活動豐富、情趣盎然的佳節，各地人們透過登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等等活動來歡度這個歷史悠久的節日。
缺少了我最讚賞的地方，恆景拜師學藝，殺死瘟魔才讓九月九登高的風俗傳下來。
重陽節風俗作文 篇2
重陽這一天，豔陽高照，我們約好去登山。
挺掃興的是，一大早太陽就這麼灼灼逼人，烈日當空，雖然時值深秋，卻宛若盛夏，前一天滿滿的興致減了大半了，因為重陽節之故，又這麼一大幫人組織起來登山，所以還是努力讓自己堅持到山頂。
一路上，無心領略沿途風景與前幾次有無變化，只顧著隨上山的人流不斷向上攀登，到得好漢坡的公路上已是10：20，我們在路邊坐下休息，這時，有身著運動裝的參賽者，從山下陸續跑來，看他們的樣子已很累了，這應該是跑在最後邊的幾位了，有揮著旗的負責人跟在他們後邊減著：加油、不求名次只求堅持到底。
休息過後，繼續，走至好漢坡，臨時設的露天舞臺旁圍有很多人，一手持話筒的主持人站在臺中，詢問臺下哪位是年紀最大的長者，要請上臺來做採訪。最後，請到一位老爺爺登臺做訪。我遠遠聽著，有些好玩，便走過去，站到前排，看個究竟去。
那位爺爺說，他今年七十九，一年要登七次梧桐山。
主持人問爺爺，為什麼獨自一人登山。爺爺答，同兒子孫子一起來的，他們還在下邊還沒上來，爺爺要比他們早20分鐘登上山。
聽到這，臺下譁然，掌起四起。爺爺接著說，他每次登上梧桐山後，都要作詩一首，今天也作了七絕兩首，要念給我們聽聽。聽到這，我來了興致，給爺爺熱烈鼓掌。有趣，有趣。
爺爺的兩首詩第一首隻唸了一遍，第二首主持人又唸了一次，我只記了個大概，如下：一笑（諧音，是否是這兩字不得而知，我猜這前兩字應該是爺爺的名諱）老叟七十九（這句忘了）。
滿頭白髮心不老，七登梧桐意興高。
後續未及聽完，同伴要繼續登頂了，因為怕正午的陽光更強，那時爬山更熱。所以，雖然有點留戀，還是走了。
重陽節風俗作文 篇3
菊花，又叫黃花，屬菊科，品種繁多。我國是菊花的故鄉，自古培種菊花就很普遍。菊是長壽之花，又為文人們讚美作凌霜不屈的象徵，所以人們愛它、贊它，故常舉辦大型的菊展。菊展自然多在重陽舉行，因為菊與重陽關係太深了；因此，重陽又稱菊花節，而菊花又稱九花。賞菊也就成了重陽節俗的組成部分。宋代《東京楚華錄》卷八：“九月重陽，都下賞菊，有數種。其黃、白色蕊者蓮房曰‘萬齡菊’，粉紅色曰‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’，黃色而圓者‘金齡菊’，純白而大者曰‘喜容菊。無處無之。
明代，在《陶庵夢憶》中記載有：“兗州紹紳家風氣襲王府。賞菊之日，其桌、其炕、其燈、其爐、其盤、其盒、其盆盎、其看器、其杯盤大觥、其壺、其幃、其褥、其酒；其麵食、其衣服花樣，無不菊者夜燒燭照之，蒸蒸烘染，較日色更浮出數層。席散，撤葦簾以受繁露。”
清代賞菊，如《燕京歲時記》：“九花者，菊花也。每屆重陽，富貴之家，以九花數百盆，架度廣廈中前軒後輕(軒輊，車前高後低叫軒，前低後高叫軒，比喻高低優劣)，望之若山，曰‘九花山子’。四面堆積者，曰‘九花塔’。”在《清嘉錄》中記蘇州賞菊活動說：“畦菊乍放，虎阜花農，已幹盎（古代腹大口小的器皿)百盂擔入城市。居人買為瓶洗供賞者，或五器七器為一臺，梗中置熟鐵絲，偃仰能如人意。或於廣庭大廈堆壘千百盆為玩者，縐紙為山，號菊花山。而茶肆尤盛。”另如《金瓶梅》、《浮生六記》等書中也有賞菊之記載。至今，重陽節期間，各大公園也仍組織大型菊展，並將菊縛紮成各類動植物，人物等造型，十分美觀。
重陽節風俗作文 篇4
九月初九重陽節，又稱為“重九節”，是一個紀念先人及掃墓的節日。
重陽節，起源於戰國時代，原是一個歡樂的日子。古人將天地萬物歸為陰陽兩類，陰代表黑暗，陽則代表光明、活力。奇數為陽，偶數為陰。九是奇數，因此屬陽，九月初九，日月逢九，二陽相重，故稱“重陽”。
這一天，正值仲秋季節，天高氣爽，是登高遠眺，舒暢胸懷的好時光。中國曆代許多文人雅士，每當此時，登上高處，一面飲菊花酒，一面吟詩取樂，留下無數詩篇。
九月，嚴寒的冬關即將降臨，人們開始添置冬裝，他們也不忘在拜祭先人時燒紙衣，讓先人在陰間過冬。這一來，重陽節便演變為掃墓及為先人焚化冬衣的節日。
重陽節和其他傳統節日一樣，是家人團聚的佳節；也是一個紀念祖先的家人。在新加坡，仍有一部分會館保留重陽節祭祖的習俗，叫做“秋祭”。
其他人士可以在這一天選擇較有傳統意義的慶祝方式，比如一家人或與友好相約到戶外活動，既可享受大自然的風光，又能聯絡親友之間的感情。
農曆九月初九，月日均是九數，雙陽相重，故名重陽節。重陽節作為一個以娛樂為主的節日，主要節俗活動是登高、賞菊、喝菊花酒、插茱萸、還要吃糕。
秋送爽，丹桂飄香，農曆九月初九日的敬老節，活動豐富，情趣盎然，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等等。
登高：在古代，民間在重陽有登高的風俗，故敬老節又叫“登高節”。相傳此風俗始於東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫敬老節的習俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃“重陽糕”的習俗。
重陽節風俗作文 篇5
農曆九月九日，是我國的重陽節。重陽節正是秋高氣爽的時節，每年的重陽節媽媽都要帶我去爬南山。
重陽節是我國的傳統節日，流傳了很多年。重陽節的傳統風俗有五種，一是登高，那正是秋高氣爽、景色宜人，也是爬山的好季節，既可以陶冶情趣，又有益於健康。二是登高的人要佩戴茱萸，茱萸是一種帶有濃烈香味的植物，可以驅趕蚊蟲，茱萸還可以製作藥酒，養身祛病。三是飲酒賞菊。農曆九月正是菊花盛開的時候，觀賞千姿百態的秋菊，喝幾杯菊花酒，也是重陽節快樂事。四是吃重陽糕。人們把糧食做成白嫩可口的米糕，謂之重陽糕，而“糕”又與“高”諧音，所以吃了重陽糕就可以步步升高。五是開展尊敬老人的活動，從古至今重陽敬老之風綿延不絕。
為什麼重陽節有這麼多風俗習慣呢?原來在很久很久以前，河南汝河有個瘟魔，只要它一出現，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了折磨。有一個青年叫恆景，他決心出去訪仙學藝，為民除害。恆景不畏艱險找到了法力無邊的仙長，經過勤學苦練，終於練出了一身非凡的武藝。一天仙長對恆景說：“明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領已經學成，應該回去為民除害了”。仙長送給恆景一包茱萸葉，一瓶菊花酒，並且教他避邪的用法，讓恆景趕快回家去。恆景回到家鄉，在九月初九的.早晨，按仙長的叮囑把鄉親們領到了一座山上，發給每人一片茱萸葉，一杯菊花酒，做好了降魔的準備。中午時分，隨著幾聲怪叫，瘟魔衝出汝河，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便不敢往前，臉色大變，這時恆景揮著降妖寶劍追下山來，一下就把瘟魔刺死了。從此九月初九登高避疫、插茱萸、飲菊花酒的風俗就年復一年地流傳下來了。
現在的重陽節也是“老人節”，這一天我在家還給外公外婆盛飯、講笑話、彈琴給他們聽，做了很多敬老愛老的事情，大人們都很開心。重陽節不僅讓我們登高望遠，身心愉快，還讓我們懂得了要關心老人，真是一個有意義的節日!
重陽節風俗作文 篇6
放紙鷂是惠州過重陽節的主要習俗。換句話說，惠州民間過重陽節是以放紙鷂為主要特徵的。此習，除惠州流傳的民謠中有敘述以外，光緒《惠州府志》亦有記述。
紙鷂亦現在的風箏。風箏是五代以後的稱謂，五代之前，北方習慣稱“紙鳶”，南方則多叫“鷂子”，惠州的“紙鷂”稱謂很明顯的是保留了五代以前的古老名稱，且有“南北混合”的味道。
風箏始見於春秋時期，初型均是鳥類。相傳公輸般（魯班）“削竹為鶴，成而飛之”，“作木鳶以窺宋城”。這裡的“竹鵲”“木鳶”，就是代風箏的雛型。不過，當時沒有紙，只能用竹木製成。清人筆記中說“韓信率軍十萬圍攻項羽於垓下，以牛皮製風箏一具，下置善笛之人吹思鄉之曲，其聲悲怨，楚軍弟子八千人盡皆散去”。這裡所說的漢代風箏，也只不過是牛皮製的風箏。東漢蔡倫造紙術面世後，始有紙製風箏，出現了“紙鳶”和“鷂子”的稱謂。“風箏”之名的出現，據記是出現在五代，《詢芻錄》記曰：“風箏，即紙鳶，又名風鳶。初，五代李鄴於宮中作紙鳶，引線採風為戲，後於鳶首以竹為笛，使風入竹，聲如箏鳴，俗呼風箏。”唐以後，風箏盛行，並定清明節為風箏節，宋已後更是在老百姓中間普及了。從這以後，風箏的形狀已不侷限於鵲、鳶、鷂等鳥類，蟲、魚、人神均有之，明清以後，風箏製作已成為一種十分精湛的手工藝術。
惠州民間的紙鷂，已非本來面目，多為四方平面，帶一尾巴，其形狀與民間所貼門神、神位相似，故疑為神狀風箏的一種簡化。在惠州民間，風疹製作極為簡單，採竹一枝彎曲，一支直豎，撐住一張四方紙，貼上尾巴調好線，即可放飛。有一種不帶尾巴，四方狀紙稍大，稱“阿婆鷂”，以放飛時平穩、安定而得名。
除此外，其他形狀的紙鷂也偶而有之。
重陽這天，人們多伴以凳高，於街道和曠野處放飛風箏，孩童、成人均有之，亦甚壯觀。
重陽節風俗作文 篇7
重陽節有佩茱萸的風俗，因此又被稱為“茱萸節”.茱萸是重陽節的重要標誌。重陽節時人們還喜歡佩戴菊花。茱萸雅號“辟邪翁”，菊花又名“延壽客”.
茱萸是一種可以做中藥的果實，因為出產於吳地（今江浙一帶）的茱萸質量最好，因而又叫吳茱萸，也叫越椒或艾子，它是一種常綠小喬木，樹幾乎可以長到一丈多高，葉為羽狀複葉，初夏開綠白色的小花，結實似椒子；秋後成熟。果實嫩時呈黃色，成熟後變成紫紅色，有溫中、止痛、理氣等功效。茱萸葉還可治霍亂，根可以殺蟲。《本草綱目》說它氣味辛辣芳香，性溫熱，可以治寒驅毒。古人認為佩帶茱萸，可以辟邪去災。
重陽佩茱萸的習俗在唐代很盛行，人們認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶於臂，或作香袋把茱萸放在裡面佩帶，稱為茱萸囊，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經如此，歷代盛行。清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”.這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將綵繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。
重陽茱萸其實也和端午節的雄黃和菖蒲的作用差不多，目的在於除蟲防蛀。因為過了重陽節，就是十月小陽春，天氣有一段時間回暖；而在重陽以前的一段時間內，秋雨潮溼，秋熱也尚未退盡，衣物容易黴變。這段時間又是桂花盛開之時，所以民間稱之為“桂花蒸”，這時必須防蟲。茱萸有小毒，有除蟲作用，制茱萸囊的風俗正是這樣來的。
但是在宋元之後，佩茱萸的習俗逐漸稀見了。其變化的因由大概要從重陽節俗的重心的潛移中去理。重陽在早期民眾的時間生活中強調的是避邪消災，隨著人們生活狀態的改善，人們不僅關注目前的現實生活，而且對未來生活給予了更多的期盼，祈求長生與延壽。所以“延壽客”（菊花）的地位最終蓋過了“避邪甕”（茱萸）。
重陽節風俗作文 篇8
又迎來了一年一度的五一勞動節，這讓我想起了中國的一些節日，其中令我感受最深的，就是重陽節。
關於重陽節，有這樣一個傳說。從前，有一個人，是東漢的桓景。他的家鄉有一個怪物叫瘟魔，走到哪裡哪裡得瘟疫。桓景的父母染上了瘟疫，桓景為了救父母，他翻山越嶺，拜費長房為師，幾年以後，他身懷法術，費長房交給桓景一把降妖除魔的寶劍，還告訴他回家要給全村一片茱萸葉，一杯菊花酒，要讓全村人登高遠望，突然，瘟魔來了，桓景拿出降魔寶劍把瘟魔殺死了。
重陽節風俗
這讓我想起了王維的《九月九日憶山東兄弟》：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”重陽節會勾起人們對家鄉的思念。所以，許多詩歌中都流露出重陽節思鄉的情感。重陽之日，家人團聚，王維卻遠離家鄉獨自一人，思念之情在詩歌中體現的淋漓盡致。
在每年的重陽節期間，我都沒有忘記學習。在學習關於節日的知識的同時，我學了國學，它教會了我怎樣做人。“德比於上，欲比於下”，這些古人的至理名言，指導著我們如何處事，如何學習，如何做一個德才兼備的人。我想，祖國會因為有了我們而更加發展壯大。
雖然這個小假期我沒玩很多，但我還是很快樂，因為我學了很多的知識，也懂得了傳統節日對於我們的重要性，我的收穫真的很大。
重陽節風俗作文 篇9
在這秋高氣爽、丹桂飄香的日子裡，我們迎來了一個既溫馨又特殊的節日——重陽節。
重陽節，又稱老人節。此刻，我的腦海裡浮現出外婆每天為了我們全家忙裡忙外的身影，心想外婆真辛苦啊。平時我也沒為外婆做過什麼，今天一定要多陪陪她。
外婆有喝茶的習慣，我給外婆泡杯茶吧。說幹就幹，我拿來電水壺，灌滿水，插上電源。沒多久，水燒開了，我開始學著媽媽的樣兒給外婆泡茶了。外婆血壓高，喜歡喝苦丁茶，我把幾片苦丁茶葉放入水杯中，倒入熱水。可能是我太心急了，一不小心把水濺出來燙到了手，疼得我直甩手。但我想著外婆平日為我們操勞卻毫無怨言，我這點疼又算什麼呢？我小心翼翼地捧起熱氣騰騰的茶，遞給了外婆，輕聲說道：”外婆，今天是重陽節，這是我親手為您泡的茶，祝您節日快樂，身體健康！“外婆欣喜地接過茶，開心地笑了，一邊撫摸著我的頭一邊稱讚道：”我的孫子長大了，懂事了！“
外婆喝茶時，我依在她的身旁，看到白髮已爬上她的頭頂。這都是為我們操勞的啊！”外婆，我幫您捶捶背吧！“我關切地說著。”好，好，我的孫子真懂事！“我把兩個小拳頭放在外婆的後背上，輕輕的捶了起來。左一下右一下，按照從上到下的順序捶著，還不時的伸開小手輕輕的按摩她的後背。捶著捶著，我問外婆：”舒服嗎？“外婆高興地說：”舒服極了！“看著外婆高興的樣兒，我的心裡比吃了蜜還甜呢！
今年的重陽節，外婆過得很開心，我也很開心！
重陽節風俗作文 篇10
祝老人身體健康，事事如意，大家可能會問為什麼祝老人，那我就實話告訴你吧！因為今天是重陽節，也是老人節。
我來到紅綠燈路口時，看見以為老奶奶跌跌撞撞地想過紅綠燈。我小心翼翼地走了過去，我說：“老奶奶我扶你過去吧，你看紅綠燈，車來車往，人來人去，一不小心，可能會出事，你說可以嗎？”“小朋友謝謝你，那我們過去吧，可是綠燈沒電了，你一定要小心。”老奶奶慎重地回答。“好。”我高興地跳了起來。
開始過馬路了，心裡又驚又喜，我小心翼翼地扶著老奶奶，突然，一輛車開來，裡面出來一個人，說：“我扶你過車吧！”那位老人被夫走了。朝我揮一揮手。我沮喪地回到家中，看見爺爺，我問：“爺爺，你有什麼事要我幫忙的嗎？”“有啊，小鵬去房間給爺爺把藥拿來，再去客廳來一杯水來。”爺爺說。“好的，爺爺，我馬上就回來。”我說。“小心一點。”爺爺說。“知道了。”我說。
我來到爺爺的房間，看一下床頭櫃，一瓶又一瓶的花，終於找到了，我小心翼翼地拿了出來，放在了爺爺的身上。
接著，我來到了客廳，發現了熱水瓶，我小心地拿了一下，倒了一杯水到杯裡，謹慎地拿給爺爺。
今天，真是一個美好的重陽，讓我感受到幫助老爺爺老奶奶的快樂與幸福。
重陽節風俗作文 篇11
今天是重陽節，我們幾個同學約在了一起為老人打掃房間，並送上我們親自制作的賀卡。
我們將我們活動的地點鎖定在了雲翔公寓。我們帶上了自己的掃把，和自己製作的賀卡在祥雲公寓大門口會合了。
剛進入小區，小區的單元防盜門，給我們的任務添加了一項困難，我們在這小區裡來來回回地尋找單元防盜門開了的單元。終於，精誠所至，金石為開。我們找到了防盜門開啟的一個單元樓門。我們每家每戶的找老年人，像個無頭蒼蠅一樣在樓道里亂飛亂撞，終於，我們敲開了一位老人的家門。
這位老人臉上佈滿了歲月的痕跡，可笑容卻讓人感到了溫暖幸福。一位同學上前對老人說：”您好，今天是重陽節，請問我們可以幫您打掃清潔嗎？“老人衝我們笑了笑，點了點頭。我們走進老人的房間，就拿起了掃把認真的掃起來，我們把沙發下面，茶几下面的衛生死角都打掃了一遍。老人笑了，說：”你們把垃圾都掃在一起吧！“我們把掃出來的垃圾掃在了一起，倒入了垃圾桶。老人說：”人老了，彎不下腰掃不到沙發下面，還要麻煩你們。“我們異口同聲的說：”沒關係。“我們掃完了垃圾，把我們的賀卡送給老人，並送上了節日的祝福。在重陽這個屬於老人的節日裡，願天下所有的老人都能：快快樂樂，健健康康，越活越年輕。
重陽節風俗作文 篇12
重陽最重要的節日活動之一，即是登高。故重陽節又叫“登高節”。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。
早在西漢，《長安志》中就有漢代京城九月九日時人們遊玩觀景之記載。在東晉時，有著名的“龍山落帽”故事。據《晉書》中《孟嘉傳》載，九月重陽這天，晉朝大司馬桓溫及參軍大將孟嘉等人登上龍山(今湖北江陵縣西北的一座山)，孟嘉觀賞山景，連帽被風吹走也不知道。桓溫叫人作文笑他，他也不示弱，作文答辯，一時傳為佳話。
南朝時，梁人吳均在《續齊諧記》中記載一個神異的故事：汝南人桓景，隨費長房遊學，費長房要他在重陽這天讓家人各作絳囊，盛茱萸係臂，並登高，飲菊花酒，才可免禍。桓景照辦了，才逃脫災禍。這個故事，生動地反映出重陽時人們的避邪除災心理。
當然人們登高也不單是攀登而已，還要觀賞山上的紅葉野花，並飲酒吃肉，享受一番，使登高與野宴結合起來，更有吸引力。如隋時孫思邈《千金方·月令》：“重陽日，必以看酒登高遠眺，為時宴之遊賞，以暢秋志。酒必採茱萸、菊以泛之，即醉而歸。”記隋代風俗，已與後世近似。在南宋的《夢粱錄》卷五載：“日月梭飛，轉盼重陽。……是日‘孟嘉登龍山落帽，淵明向東籬賞菊’，正是故事。”南宋韓元吉《水調歌頭·九日》上片：“今日我重九，莫負菊花開。試尋高處，攜手攝展上崔嵬。放目蒼崖萬仞，雲護曉霜成陣，知我與君來。古寺倚修竹，飛檻絕尖埃。”描寫了重陽賞菊及登高觀景的韻致。