描寫家鄉的風俗作文(5篇)
在日常學習、工作抑或是生活中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，藉助作文人們可以實現文化交流的目的。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編為大家收集的描寫家鄉的風俗作文，歡迎閱讀與收藏。
描寫家鄉的風俗作文1
“咚咚鏘，咚咚鏘，財神爺來咯……”兩隻槳在“海浪”裡翻騰，兩條腿快速的前後翻飛……這，就是我美麗家鄉的習俗——劃旱船。
劃旱船，顧名思義，就是在陸地上划船，“旱船”是依照船的輪廓而製成的木架子，然後在木架的周圍圍上藍色布簾，畫上白白的波浪，彷彿小船在大海里乘風破浪。通常是一位姑娘，從旱船底下的洞鑽進去，手扶著船邁著碎步往前走。當然，每條“旱船”旁邊都有一位右手搖蒲扇，左手扶槳的“艄公”，他一手比畫著蒲扇，一手搖著槳，同時兩人高聲的唱著戲，一艘快樂的“旱船”就出發啦!
新年喜慶的“劃旱船”活動開始了，整條街上擠滿了圍觀的鄉親，人頭攢動，摩肩接踵，好不熱鬧!突然，鄉親們都不約而同朝著一個方向張望——“旱船”划過來啦!
一個身穿紅袍、面容姣好的姑娘站在“旱船”中，邁著歡快的碎步往前走，跟在她身後的艄公，一邊使勁地舞著蒲扇往旱船簾子上扇風，一面划動著槳，旱船搖搖擺擺，猶如在大海上航行，惟妙惟肖!
這時，只見那艄公扯開嗓子高聲唱戲：“今年風調雨順，喲……喲……”看熱鬧的鄉親們和著艄公身後的樂團一起應聲：“喲……喲……”同時鑼鼓恰到好處地敲了起來：“咚咚鏘!咚咚鏘!”所有的聲音交融在一起，非但不會讓人感到雜亂，反而是那麼和諧。那麼鏗鏘有力!別有一番韻味。
忽然，艄公將蒲扇別在腰間，一手扶船，一手加大力度划槳，原來這是遇上“驚濤駭浪”了!“財神爺來咯，喲!喲!”艄公又一次嘹亮地唱了起來，鄉親們高亢的聲音一唱一和：“喲……喲……”這不僅是家鄉傳統的習俗，更是人們在祈福，盼望著今年大豐收，風調雨順。
“財神爺來喲……”隨著旱船搖搖晃晃的遠去，聲音也漸漸散去，夕陽西下，小鎮慢慢恢復寧靜，但方才那高亢、激昂的歌聲始終縈繞在鄉親們心中，陪伴他們開始新的一年……
描寫家鄉的風俗作文2
進入臘月，家家都盼著過年。過年的準備忙碌而愉悅。大人們忙著採辦年貨，打掃除塵，祭拜先祖，忙活年夜飯。我們男孩子參與最多的是貼春聯和放鞭炮。
把所有的零花錢都換成鞭炮，和小夥伴找一空地一起放鞭炮。我拿出一根“老鼠尾”點燃，隨著手臂的揮舞，它開始翩翩起舞，在夜色中閃耀除一個個迷離的光圈。它一點點燃燒，不停的發出“吱吱”的聲響，我的手指也跟著一點點熱起來。看著它慢慢熄滅，只剩一股煙還在不屈不撓的繚繞。
另一個夥伴從褲兜了抓出一把響炮往地上一灑，其他人紛紛衝上去踩，看誰踩的多，踩中一個就發出“啪”的一聲。空地上一陣紛雜的腳步聲和此起彼伏的“啪啪”聲。夥伴們興奮的不得了，聞著空氣中嗆人的煙硝味也照舊樂開了花。
大人們放的自然不是同等級的小玩意兒了。他們放的“二踢腳”威力巨大，點著以後，“碰”的一聲躥上空中，灰白色的沉重晚雲中發出閃光，接著一聲巨響，如炸彈爆炸一般。小孩被大人們護著躲著看。震耳的聲音還未息，又來一個鞭炮，一而再，接二連三。
爸爸告訴我，這威力巨大的鞭炮古時候是用來驅趕年獸的。年獸平常在深海里睡覺，到了年底，它非常餓，就爬出海洋，到陸地上面來吃人。為了趕走年獸，百姓們想了很多辦法。最後發現，年獸懼怕紅色的東西，火光和巨響。於是家家過年放鞭炮，貼春聯。年獸趕跑了，這年也就過了。
春聯不僅辟邪避禍，還寄託了人們的企盼和美好願望。家裡有孩子上學的，就貼”金榜題名“;家裡有老人的就貼”福壽安康“;家裡做生意的，就貼‘日進斗金’。
我看著這一派熱鬧忙碌的景象，腦海中浮現出王安石的詩：爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。這正是過年的真實寫照啊。
描寫家鄉的風俗作文3
連綿不斷的山峰;一眼望不到邊的湖;數不盡的高樓大廈……這，就是我的家鄉——千島湖。
要說我的家鄉有什麼特別之處?那可就多了，有三角戲、竹馬、舞龍燈等等。但是我從小在人們口中聽到最多的話就是討論竹馬的。當然，從小在千島湖長大的我對竹馬也十分有興趣。
在竹馬這項藝術中，有很多能體現千島湖民風的地方。無論是做竹馬的手藝，還是跳竹馬的姿態，沒有一處是不令人陶醉和讚賞的。
雖然身在千島湖，可看竹馬錶演的機會卻很少。每一次觀看竹馬錶演，都會非常激動，以至於睡不著覺，吃不下飯。記得我第一次觀看錶演，是在書香瀰漫的校園裡。
在我四年級時，學校裡建了一個陽光圖書館，裡頭各式各樣的書都有，在圖書館裡還有一個竹馬館。在竹馬館門外的牆上，掛滿了關於竹馬的解說和圖片。好奇的我看了所有資料，看完資料，我對竹馬這個新鮮玩意兒入了迷。
沒過幾天，學校的主席臺上被佈置得漂漂亮亮：紅色的地毯、彩色的背景、還有背景上四個紅色大字“淳安竹馬”。對竹馬正感興趣的我頓時眼前一亮。佈置完場景，老師就在教室裡宣佈了第二天要表演竹馬的訊息。那晚，激動的我在床上興奮的睡不著覺，滿腦子都是第二天表演的事。
到了表演的時候，同學們到了操場上，滿臉期待的我聚精會神地盯著。演員出場了，紅色、綠色、黃色、白色、黑色等五色竹馬入場了，在竹馬館門外的資料上，我瞭解到：表演竹馬的都是青少年男女，分生、旦、淨、醜的角色，正生騎紅馬、青衣騎黃馬、小生騎綠馬、花旦騎白馬、小丑騎黑馬。還有，上面寫道黑馬最活潑。半信半疑的我一看，果然，小丑騎著黑馬，拿著馬鞭，蹦來跳去。紅色的狀元馬，讓我立志前行，也代表千島湖的成功，黑馬還有前程似錦的寓意，寄託著千島湖人對未來的美好憧憬。
表演結束，我對我的家鄉千島湖又有了新的感覺。這是我的家鄉風俗，既讓千島湖有了代表作品，又凸顯了淳安“錦山秀水，文獻通考名邦”的獨特神韻和風采。
描寫家鄉的風俗作文4
我的`家鄉在山西，在這裡有許許多多的風俗習慣，十分有趣。
就拿端午節來說吧，在這一天裡，人們會吃粽子，喝雄黃酒，戴花繩。而這些習俗中，令我印象最深的便是小時候一次戴花繩的有趣經歷了。
那是在我四五歲的時候，有一次端午節，媽媽從街上買回許多五顏六色的花繩。花繩，又叫五彩絲，也叫五色絲，是由五種顏色的細繩編成的，很漂亮。媽媽在我的手腕與腳腕上戴上花繩。許久後，我心生疑問，便對媽媽說：“媽媽，在端午節這天為什麼要帶這種花繩呢?”媽媽對我說：“古時候，這種繩子是由五種顏色的細繩編成的，並不像現在這麼多顏色。而這五種顏色也代表著五行，據說可以避邪。”那時我不懂，又問：“媽媽，邪代表什麼呀?”媽媽又說：“就是不好、不正義的東西，你長大就明白了呀!”“哦，原來是這樣……”
端午節後的一天，下雨了，媽媽便把我的花繩丟在水泊之中了。我又不懂了：“那麼漂亮的花繩為什麼要丟在髒水裡呀!”媽媽說：“順著水流走，代表著煩惱與憂愁都漂走了。”“那我一定會很開心了。”“哈哈……那只是一個說法而已。”“啊?好吧!”
後來我們還吃了粽子，粽子裡放著江米和紅棗，還有花生米。吃的時候放點兒糖，甜絲絲的，可美味了。那種味道令人留戀，讓人懷念。後來我才得知端午節是從古時候流傳下來的，是為了紀念愛國詩人屈原。
中華民族風俗源遠流長，從古至今，有許許多多的傳統節日。每個節日都有不一樣的，、特殊的意義，我們一定要把這種悠久的歷史文化傳承下去。
描寫家鄉的風俗作文5
我的家鄉—河南省焦作市，有一種風俗習慣：在每年的臘月二十三要祭灶。我來給你們介紹一下吧！
祭灶是河南的傳統節日，俗稱“小年”“小年”拉開了春節的序幕，每到臘月二十三，我總是可以聽見噼噼啪啪的鞭炮聲，這是新年的第一輪鞭炮，所以家家戶戶都要燃放。而人們也都開始忙於購買灶糖，火燒等祭灶食物。而在農村祭灶儀式則在鞭炮聲中開始了。
祭灶儀式多在晚上進行，祭灶人跪在灶爺像前懷抱公雞。據說雞是灶王爺昇天時所騎的馬。人們不把雞叫為雞而稱為馬。紅公雞稱為紅馬，白公雞稱為白馬。這時男主人斟酒叩頭，嘴裡唸唸有詞。唸完後，祭灶人高喊一聲“領”！然後用天執酒澆雞頭。若雞撲楞有聲，就說明灶王爺已經領情。這就是農村的祭灶儀式，祭灶的食物也很特別，我來為大家介紹一下吧！
在河南首選的祭灶食物是灶糖和燒餅。灶糖是一種又粘嘴又粘牙的麥芽糖。小時候，我聽大人說灶爺是玉帝派往人間監督善惡的神，為了不讓灶王上天說壞話，就吃灶糖來黏住灶王的嘴。這種糖是小孩們的最愛，我卻不喜歡吃，因為我覺得這種糖太黏牙了，而我又不喜歡吃甜食所以祭灶時我很少吃這種糖。祭灶這天除了吃灶糖外，還要吃火燒。每到臘月二十三這天，燒餅攤點的生意就非常興隆。在河南，人們把祭灶看做僅次於中秋的團圓節。凡在外地的人們都要在臘月二十三之前趕回家。為的是吃到家裡做的祭祖火燒。祈求來年平安無事。
朋友們，百聞不如一見，還是請你親自來焦作看看祭祖儀式，嚐嚐灶糖和火燒吧！到時我一定會熱情款待的。