談談個人修養的議論文（通用10篇）
說到作文，大家肯定都不陌生吧，尤其是佔有重要地位的議論文，議論文通常要求具備三要素：論點、論據、論證。那麼寫這類作文時還應注意哪些問題呢？下面是小編幫大家整理的談談個人修養的議論文，希望能夠幫助到大家。
談談個人修養的議論文 篇1
說到個人修養，我覺得的一個人的修養是很重要的，他是最基本最簡單的生活規則，我們每一個人都要遵守它。
最近在網路上看到兩個例項，讀完之後覺得感觸很多。
第一個例項是關於一個得了心臟病的司機的一個故事，說的就是當他開車送乘客的時候，心臟病突然發作了，就在他生命的最後一分鐘裡面，他將車慢慢地停在了路邊，然後讓乘客安全地下車，接著就把車熄滅，以保障交通的正常執行，做完這些，他就一個人靜靜地坐在位置上，就這樣失去了自己寶貴的生命。這個模範司機已經被廣大的群眾牢牢地記在心中了。
這個事例說明了一個個人修養的問題。毫無疑問，這個司機的修養是非常的高的，為了避免危險事故的發生，他在他離開世界的最後一分鐘裡面就做了三件事情，一保障了乘客的安全。
還有一個例子實在電視中看見的，說的就是一個小女孩，她的媽媽生病躺在床上已經好幾年了，小女孩就承擔起全部的家務，每天買菜，做飯，打掃衛生，還要細心的照顧自己的媽媽。家裡的經濟也十分的困難，小女孩就養成了省吃儉用的好習慣。在這種情況下，小女孩還能夠堅持每天按時到學校去上課，勤奮學習，學習成績優秀，還淡然學生幹部，多次被評為三好學生。讀著這樣的例子，看著這樣的小女孩，看看我們的身邊，有沒有人不孝敬自己的父母，不尊敬自己的長輩?答案是肯定的。比如或現在有一些學生一回到家裡就成了衣來伸手飯來張口的小皇帝，有時還動不動就對自己的父母爺爺奶奶大呼小叫的。誰孝敬誰都成了顛倒的現象，有人曾經半認真半開玩笑的說，孝子孝子，就是孝敬兒子。本來是我們去孝敬父母，現在呢，卻成了父母孝敬我們。那我們作為子女，我們應該怎麼做啊?
我覺得我們要聽從父母的教訓，不與自己的長輩頂撞，有不同的意見要與父母將道理，要嚴格要求自己，要體諒父母的艱辛，不要讓父母為自己操心，還要為父母排憂解難。在父母生病，在父母需要幫助的時候，我們要學會主動關心父母，協助父母。同時要認真學習，把學習搞好，不要讓父母長輩擔心自己的學習。當然在生活中要學會照顧好自己，要注意安全等等。總之我覺得真正的孝心是體現在言行上的。試想一個連自己的父母都不孝敬的人，一個連自己的長輩都不尊敬的人，誰相信他以後會是一個合格的社會公民呢?
我覺得一個人的修養真的很重要的，它往往決定我們以後的成功。不過我覺得現在的人的修養還有待提高。我們要從小事做起，從我做起，比如在公交車上要主動讓座，要拾金不昧，要幫助有困難的人。只有不斷的提高我們的個人修養，我們才有資格做一個合格的社會公民。
談談個人修養的議論文 篇2
常有人忿忿不平:為什麼教師除了清高就只能清貧。我要說，要耐不住清貧和寂寞，你一開始就錯了――你不應該選擇從事教育事業。既然你選擇了教師你就別無選擇地擔負著教書育人，傳承文明的神聖責任。在今天特定的歷史時期，培養振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產生潛移默化的影響。我們要提高自身修養，別無選擇。沒有良好的修養，不是一個好老師。
長期以來流行著一種說法，就是把師生關係比做"一桶水"和"一碗水"，現在很多人覺得不妥。是的，吃老本是會坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認為教師應該是"自來水"。我看也不妥。水是不會自來的，必須要你一點一滴地積累。所謂"臺上一分鐘，臺下十年功"。教師的底蘊除了學習積累別無他法。"泰山不擇細壤故能就其高，大海不擇細流故能就其深。"所以，我認為教師應該是永不枯竭，永不腐臭的"活水"。"只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手，藝術家和詩人"。
舉一反三，舉重若輕，信手拈來，幾乎無所不知的老師才會讓學生肅然起敬。無所不知是不可能，但我們應該時刻準備著，不斷地進修學習。熱愛學生，為人師表，不僅是一種職業道德，也是一種修養。教師只有愛學生，才會愛崗敬業，忠於職守，才會瞭解學生，接近學生，贏得學生的尊敬，信任與愛戴。
談談個人修養的議論文 篇3
修養是個人魅力的基礎，其它一切吸引人的長處均來源於此。古人云:“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養是成就事業的前提。做一個文明的大學生是學校和社會對我們的基本要求。
但是在高度發達的現在社會里，修養不高的人卻比比皆是。缺乏修養的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然髒話連篇，不注意語言文明。
一個人如果要獲得別人的讚賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養是非常重要的。
為什麼有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這裡面就是一個人的修養了。有時，優雅和禮貌並不完全是做給別人看的，其實從內心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。並不一定長得很美、很帥;並不一定擁有一把很好的嗓子、或者一隻名牌的手錶，稍加註意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養了。俊朗的外表、皎好的面容僅僅是母親給的。但優雅禮貌的行為則是後天的獲得。許多時候，後天的獲得都可以彌補先天的不足的。
因此，迫切的希望我們在提高經濟水平的過程中能夠提高自己的修養，只有每個人的修養得到了提高，整個社會才可以算是真正發展起來了。
一個人的修養反應一個人的素質，所以我們要時時刻刻培養自己的修養，做一個有修養、有道德的人。
那麼我們該如何使自己成為一個有修養的人呢?首先我們要認真學習，把握自我。要想提高個人的.修養，我們就得用科學文化知識來充實自己，只有掌握了科學文化知識，人們才能明辨是非，分清善惡，懂得美醜，才能把握正確的自我。
第二，我們要做到待人接物和藹可親，其實，禮貌也是提高個人修養道德的重要標誌。要想提高個人的修養，我必須提高自己的素質，在與他人相處中，禮讓在先，相互理解，做事不要斤斤計較。
第三，為人要誠實守信，做事勤奮節儉，無論是在學習當中，還是在工作中我們都心須養成勤奮好學，積極進取，誠實守信，勤儉節約的好習慣。這樣才會成為一個高尚的人。一個言行舉止表一如一的人。
第四，謙虛謹慎，不驕不躁。在生活或學習當中，遇到不懂的事情我們不要急躁行事，而是要虛心向人請教，做出了成績我們不要過於驕傲，而是要更謙虛地向別人學習。只有這樣一個人的道德修養才會真正地得到提高和完善。
談談個人修養的議論文 篇4
修養就是實踐，就是自我投資，就是敢於同自我作鬥爭。
如果一個人沒有自我修養的品質，即使他具備其他一切成功者的素質條件，也是毫無價值的，根本不可能成為成功者。因為，即使你有自我促進的願望，即使你自己處於最佳狀態，即使你設想登上南極，如果沒有百折不撓的修煉，那你將永遠不能達到自己所訂的目標。
我們每天的成功與失敗的經驗都在證實和支援著我們目前的自我意象。你繼續不斷地注意保持和證明著今天“你是誰”，這樣堅持幾年，你便形成了一個穩定的自我意象，逐漸習慣了這一意象並且把其作為自己穩定的內部標準。
我們的習慣開始於無意的觀察、細節的暗示與經驗，它像帶著一點點內容的蜘蛛網，隨著實踐長大、積累、成熟起來。想象和情緒融合起來，直到它們成為打不破的鐵鏈。習慣就是由網發展成鐵鏈的，它控制著你每天的生活。
自我修養能培養或打破一種習慣。它能使你的自我意象或思想產生持久的變化，幫助你達到目標。自我修養反覆地用語言、圖畫、觀念和情緒告訴你，你正在贏得每一個重要的個人勝利。歸根結底、自我修養是一種自我暗示，是一種思想的實踐。
自我修養的作用，可用這樣一個例子來說明。《讀者文摘）雜誌前幾年曾報道過一箇中學的籃球隊的故事。他們做了一個實驗，把水平相似的隊員分為二個小組，告訴第一個小組停止練習自由投籃一個月：第二組在一個月中每天下午在體育館練習一小時；第三組在一個月中每天在自己的想象中練習一個小時投籃。 結果，第一組由於一個月沒有練習，投籃平均水平由39％降到37%，第二組由於在體育館堅持了練習，平均水平由39％上升到41％：第三組在想象中練習的隊員，平均水平卻由39%提高到42.5％。這 真是很奇怪！在想象中練習投籃怎麼能比在體育館中練習投籃要提高得快呢？很簡單，因為在你的想象中，你投出的球都是中的！成功者就是這樣，在辦公室、運動場不斷地鍛鍊著自己，他們創造或摸擬每一個他們想要獲得的經歷，他們摸擬成功，彷彿他們是第一個。成功者就是這樣“表裡如一”的人們。
調查資料表明，世界上許多卓越的成功者，幾乎每個人都是心理摸擬方面的大師。他們懂得讓自我修養處於不斷的提高中。他們雖然有時沒有工作，但他們在不停頓的練習中使自己對待艱苦的工作更為堅強了。他們知道想象是最好的工具，想象是成功者的天地。
成功者從來不半途而廢，成功者從來不投降，成功者們不斷鼓勵自己，鞭策自己，並反覆地去實踐，直到成功。為了使你成功，要練習“表裡如一”的行動。在睡覺前練，在醒來後練習，在廣場上練習，在汽車中練，讓成功成為你的習慣吧！
談談個人修養的議論文 篇5
科技在發展，時代在進步。隨著高科技的不斷進步，高科技產品也廣泛的走進千家萬戶。
電腦這個名詞已是家喻戶曉，它給我們的生活和社會發展帶來了很大的發展和更多的收穫，但是同時也給我們青少年兒童帶來了很大的危害。我們學校也開了電腦課，在學習中，我們認識了電腦瞭解電腦並熟悉網路，在那裡，我們可以盡情的學習和查詢更多的學習資料，在老師的指點下，我們學會了以前不懂和不知道的文化知識，隨著經濟大潮的衝擊，“網咖”這個以經濟利益為主的場所也越來越多的出現在我們的周圍，它們的出現確實給某些個體帶來了很大的經濟收入，但它的出現也給社會帶來了很大的危害。大家經常在電視或報刊上看到一些關於網路犯罪的事情，有些事情更是讓人觸目驚心。可是還是有些青少年兒童沉迷在網咖那些虛擬的網路遊戲中不能自拔。有的孩子為了能玩遊戲，嚴重影響了生活和學習。有的甚至走向了犯罪的道路。
為了能到網咖玩遊戲，他們就象家裡撒謊要錢，有的甚至把手伸向家裡或鄰居的家中……
他們沉迷於網路遊戲中，不願回頭，最終走向違法犯罪的道路，因為在那些虛擬的網路遊戲中，大多是充滿暴力，在那裡可以隨意的打人，搶東西，甚至殺人。這些都是很正常並且也是不違法的。還有一些不健康的網站和網址和網咖中汙穢的空氣都對我們兒童的身心造成了很大的傷害。
我有一個鄰居家的哥哥，本來學習很好。每年都被學校評為“三好學生”，老師同學和家長都為他的品學兼優而感到驕傲。可是有一次因為抵擋不住自己的好奇心，他和同學走進了一家網咖，也就是在那裡他接觸到了
網路遊戲，也就那一次改變了他的一切。
他每天上學變的無精打采，上課注意力明顯下降，作業也不象以前那樣認真。人也明顯消瘦。為了能到網咖玩遊戲，他把他每天吃早飯的錢，買學習用品和積攢下來的錢全都花在了網咖的網路遊戲上。終於有一天他積攢的錢沒有了，他為了能在去網咖玩遊戲，他把小手伸向了媽媽的錢包，還偷家裡的東西去賣，最終從自己的家偷向了社會，成了一名罪犯。他現在在勞教所後悔不已，都是網路遊戲害了他。
求知好學是我們的天性，但是我們要注意自身的修養，不要為了好奇而斷送了我們的前程和理想。我們要在老師或家長的陪同下開啟電腦，走進網路，探討和學習，不要讓那些不健康的東西汙穢了我們童真的心靈和理想的天空。讓我們遠離網咖，爭做文明健康的一代少年吧。
談談個人修養的議論文 篇6
修養是一個人品德素質的反映，它往往體現在人們的言行舉止中。
一個有修養的人，在日常生活中的談吐是健康、乾淨的，他們的言詞中找不
到歧視和憎恨，有的只是友好和風趣。
一個人有沒有修養，很大程度上靠的是他的毅力。你看那些沒有毅力的人，往往就很容易學壞，當然也就不必談什麼修養了。修養得從小開始培養，而且要一直堅持下去，要不民間怎會有“學壞只三天，學好要三年”的傳言呢？
修養好的人不會刻意去裝扮自己，正像唐代大詩人李白所說“清水出芙蓉，天然去雕飾”。相反，一個沒有修養的人則會盲目追求，用濃妝豔抹、奇裝怪服來掩蓋他內心的空虛。修養就是要修身性養。
說話也要有修養。我認為說話有修養是指說話時有內容、有見解、有藝術、有條理、用語文明等方面。談到這裡，我想到本班最近的一些壞風氣。
首先是叫花名。這花名多半是一些針對同學生理缺陷和穩私的難聽詞，只要一叫出，你總能聽到幾聲怪笑，隨後往往是一陣辱罵和追打。這種行為不管是不是出於玩笑，它確是一種沒有修養的表現。
還有，就是說話粗俗，用語骯髒，這不僅有損自身形象，而且會傷害別人，有時還會招來是非。所以，我奉勸大家說話時還是要有修養的好。
一個有修養的人，總能得到別人的尊重。
怎樣才能做到有修養呢？其實，日常生活中的一言一行，甚至一個小小的細節都能體現一個人的修養。
比如，一個看似簡單的關門動作，有修養的人只是輕輕推上；而沒有修養的人可能會一腳把門踢上，隨之傳來的是叫你膽顫心驚的巨響，而且還會留下他那“漂亮”的足跡。
再比如，雙休日在公園裡，一種人好像孫悟空大鬧天宮，不光大聲喧譁，而且鬧得到處烏煙癢氣；另一種人不僅談話小聲，就是那壓抑很久的笑聲也是音量適度，悅耳動聽。
同學們，修養它不是你的高談闊論，而是你的一言一行，一舉一動。做一個有修養的人，做一個有修養的園湖人吧，它會給你帶來尊嚴，給你帶來尊重，給你帶來無限的快樂！
談談個人修養的議論文 篇7
行遠，必先修其近；登高，必先修其低。近不修，無以行遠路；低不修，無以登高山。
修養是指一個人的品質，道德、氣質，對生命的領悟等，經過鍛鍊和培養達到的水平。一個有修養的人，不僅有志氣，而且能拼搏，不僅熱愛事業，而且熱愛生活積極上進，不僅有著高尚的道德和情趣，豐富的閱歷，而且有著百折不撓的意志和奮鬥開拓的精神。有修養的人，一定是有愛心且知識淵博的人。一定是愛學習善於理論聯絡實際，從而使自己的修養不斷得到加強和提高的人。品德包含在修養之內，身不修則德不立，君子不可以不修身，自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本，正心以為本，修身以為基，君子之修身也，內正其身，
外正其容。
法國著名思想家孟德斯鳩說過“衡量真正的品德，是看他在知道沒有人發覺的時候做些什麼。”可見，真正的品德是一個人思想和行為的全部。 良好的修養乃是人在其神經中存放的道德資本，這個資本不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息，播種一個思想，你會收穫一個行動；播種一個習慣，你會收穫一個道德，一個最
高尚的人也可以因習慣而變得愚昧無知和粗野無禮。
孔子以“仁”為核心的修養學，並非簡單的道德修養學，而是在道德修養學基礎上的審美修養學。孔子以“貧而樂”、“仁者無憂”、“樂而忘憂”的悅樂情懷去成就“仁”的德行，因而具有了超越道德的審美的
性質。這種建立在道德修養基礎上的人生境界是一種獨特的、內在的、個人的審美體驗，是一種具備大眾性和可觀性的精神創造。人生境界不一定透過藝術形象再現出來，但它遠遠高於藝術境界，用悅樂的情懷和審美的體驗去成就個人道德，去實現個人修養與個人理想的境
界，這就是孔子美學的精華和魅力所在。
蘇拭有言：“匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也。天下有大勇者，碎然臨之而不驚，無故加之而不怒。”是的，以修養對待修養，還不是真正的修養、以修養對待無修養才是真正的修養。 在生活中，從未遭人毀謗的人恐怕並不大多。面對毀謗如何辦呢？清人申涵光在《荊園進語》中所言：“何以止謗，曰無辯，辯愈力，
則謗者愈巧。”或許能夠給予我們某種啟示。
修養，不是說不會發脾氣，而是說不會輕易發脾氣。不會發脾氣的人不一定是有修養的人，動不動就發脾氣的人，則是缺乏修養的人。 修養之所以重要，其中一點，是因為良好的修養可以幫助我們減少人際關係中的緊張與摩擦。難道非要把生命耗費在人際摩擦中嗎？
一個在人生中欲有所成的人，必得不斷加強自身的修養。 一個在人生中欲有所成的人，必得不斷加強自身的修養。 談到個人修養，我就想起培根在《論美》這篇文章中指出，形體之美勝於容顏之美，而氣質之美是最高境界的美，而人的這種氣質跟一個人的修養分不開的。所以，古人特別講究修身，覺得修身是一切成
功的基點。但是，現在社會里，修養被許多人忽視。
一個在人生中欲有所成的人，必得不斷加強自身的修養。
有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質彬彬的感覺。古人形容一個世代文人之家為書香門第，事實上，門是絕不可能透露出書香之氣的，即使在屋裡堆再多的書。真正能透出書香，能夠讓人一眼，一交談就感受到那種濃濃的書香氣息的是人，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現出修養這兩個字。當然，修養也包括了舉止，儀態，談吐等。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分。
談談個人修養的議論文 篇8
中國是一個源遠流長的民族，有著博大精深的文化。他從一個窮愁潦倒的弱國，逐步壯大力量，發展成為一個繁榮昌盛的強國。何也？皆因它始終如一地踐行著中國夢，堅定不移地相信中國的未來不是夢！
曾記否？改革開放前，買布做衣裳要布票，人們只能穿款式單一的三色系的服裝；買糧食要糧票，人們每逢佳節時，才吃一兩次肉；他們住著黃黃的泥土壘成的低矮的裝潢簡陋的小屋；他們出行也無多樣化的方式。基本上都是步行或騎腳踏車。面對著中國如此地窮困落後的情形。然而，國人並沒有對中國的前途感到心灰意冷 ，希望渺茫。而是憤發圖強 ，心中湧起了宛如波濤般洶湧澎湃的勢不可擋的信念：中國一定要成為舉世矚目的國家，成為世界宇宙中一顆璀璨耀眼的明珠。讓曾經欺侮·奴役過中國的國家對中國刮目相看，以至於嘖嘖讚歎。
中國人要踐行中國夢，中國人初步堅信中國的未來不是夢！
白駒過隙，一切貧窮落後也都 隨著時間的消逝而煙消雲散。改革開放時，白晝，大街上的人熙熙攘攘的，都沉浸在購物的樂趣中。他們時而摸摸這個，時而又碰碰那個。嘴角露出的是如初 綻的鮮花一般甜蜜>幸福的笑容。而且那笑容越笑越深 ，越笑 越深??黑夜，華燈初上，一片燈紅酒綠的景象映入眼簾。人們一窩蜂地匯聚在廣場上輕歌曼舞，有的則坐在小亭子裡高談闊論。每一天的生活都是喜氣洋洋的。
中國在踐行著中國夢，中國人完全堅信了中國的未來不是夢！
再讓我們把鏡頭聚焦到改革開放後，一個高度科技化的時代。
神舟五號一飛沖天，神舟九號和天宮一號的順利對接，遼寧艦交接入列中國戰勝了一次又一次艱難險阻，實現一次又一次重大突破。中國從佈滿荊棘的羊腸小路上邁步走向了平坦開闊的大馬路。毋容置疑，中國洗血了屈辱的歷史，在廣闊的領域也已名列前茅。中國，崛起了！中國，騰飛了！
中國成功地踐行了中國夢，向世界再次證明了中國的未來不是夢！
國運昌盛，繁榮富強的祖國，張開了騰飛的翅膀，夢想在此刻點燃。始終如一地踐行中國夢 ，堅定不移地相信中國的未來不是夢吧！
談談個人修養的議論文 篇9
習習涼風撩起我的衣領，眼前充斥著一片綠色，白雲依偎在藍天懷裡，鳥兒嬉戲在綠樹叢裡??
蝸居小屋久了，發黴的心情需要適時去自然中曬曬。去親近自然，去感受綠色，去呼吸新鮮空氣，身體的每一個細胞似乎都在歡呼雀躍。以相機為伴，奔向大自然。路邊的花草，飛舞的蝴蝶，林間的山果，水裡的魚兒都在爭先恐後地闖入我的鏡頭之中。花兒朝著你笑，蝴蝶對你害羞，魚蝦兒活潑調皮。自然中的一草一木，一花一鳥，無一不在向你顯現出它蓬勃的生命力，使你在一片賞心悅目的綠色之中忘記塵世的煩惱，獲得新鮮與活力。
遠處的山，桀驁不馴地盯著我，不知是嫌雲兒給它帶上的帽子太白，還是遇上了什麼煩心事，攪得它心煩意亂。我望著它，它多像一位飽經滄桑的騎士，騎著他心愛的戰馬，準備遠赴沙場，為他的國家而戰，為他的國家而亡呀。
有山，必有水，一條小溪蜿蜒地從山上流下，涓涓地流著。人們常說“流水不腐”，這條小溪好像從來沒有斷過流，它總是這樣流著，流著，好像從來沒感到過累。水中有許多鵝卵石，圓圓的，光光的。我俯下身子，拾起一顆鵝卵石。啊，好光滑呀。這顆鵝卵石在太陽的照耀下發出金色的亮光，真好似一顆寶石，熠熠生輝。我又輕輕地將手伸進水裡，水在我指間滑過，那麼細膩，那麼溫柔，那麼清澈。陽光將我的影子投進水中，而水又將影子捧回水面，一切都是那麼嫻靜，那麼閒適，我甚至都不敢接回我的影子，生怕弄疼了它，打斷了它前進的步伐呀。
不遠處是一片綠地，長著各樣草兒，不知名的花兒，空氣裡瀰漫著熟透的草籽兒的氣息。我走進齊腰高的草叢，踏著隱秘在草叢中的小道，欣賞著遠處的風景，>傾聽著天籟之音，草叢中蟈蟈、蟋蟀拿出了他們各自的樂器，奏響了完美的協奏曲。我蹲下身，草剛好沒過我的頭頂。小甲蟲們一點也不害怕，盡情地在草間玩耍；飛蛾們在我面前挑起了歡快的舞蹈；小蜘蛛們吊著一根亮晶晶的絲線，在向我招手??
夕陽西下，微風拂煦。我在草叢裡站起身，望向遠方，蓊鬱的草叢一直延伸到地平線。大自然是慷慨的，它讓人們盡情享受它的魅力和樂趣，卻不向人們討要任何報酬。
自然之美是開放之美，罅隙之美，寬容之美！讓我們都盡情享受大自然的樂趣吧！
談談個人修養的議論文 篇10
常聽人們說：“大山的精靈是野菊花。”於是，每次看到野菊花，我的心中就湧動起一股莫名的興奮之感——儘管這只是一種名不見經傳的山間野花。
幾度春風，幾番風雨。當仲春的朝陽柔柔地沐浴著大地時，野菊花欣欣然露出了煥發著勃勃生機的身軀，纖細的莖柔而韌，隨風搖曳；嬌小的花瓣溢彩流光，淡黃的花蕊裡，一汪汪的露水亮晶晶、嬌滴滴的，好似含情少女眼中的淚水，似落非落，搖搖欲墜，既有梅之潔、蘭之幽，又有菊之雅、蓮之清，一切都是那麼富有神韻。
這便是野菊花，一種極普通卻又能讓人賞心悅目的山間野花。
山澗底，峽谷中，懸崖邊，山洞角，礦山裡，田疇旁，哪兒沒有野菊花那超凡脫俗的俊俏面龐？無論星星零落、一枝獨秀，或蔓
延數丈、赫然巨簇，皆不媚不俗，不悲不亢，凌凌然有君子之風。雖然土地貧瘠，陽光缺少，環境惡劣，然而野菊花卻能默默無聞地生長著，對生活憧憬著，因為她深知：“與命運抗爭，奇樂無窮。”
這便是野菊花，一種集山川巖骨精英秀氣於一身地山間野花。
第一次看到野菊花，我便喜歡上了她。我小心翼翼地挖了兩株帶回家，栽進精美的花盆，施肥、澆水、滅蟲、鋤草，照顧得無微不至。奶奶說：“野菊花在花盆裡是栽不活的。”我半信半疑。幾天以後，看著野菊花漸漸枯萎的枝葉，我忽然領悟到：野菊花不貪圖優越的條件，她所眷念的是生她養她的大山，所在乎的是和風浴雨的自由。在它的身上，我隱約看到了中華民族艱苦樸素等傳統美德。
這便是野菊花——大自然的女兒，大山的精靈。