《春節習俗》作文錦集六篇
在日常的學習、工作、生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家整理的《春節習俗》作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《春節習俗》作文 篇1
今年，我過了一個特別有意義的春節。
年三十一大早，我就和媽媽上街買了許多年貨，然後我們一家三口坐車去休寧的外婆家過年。來到外婆家，水都沒來得及喝，就吵著要跟爸爸一起貼對聯。貼對聯是一種習俗，無論是城市還是農村家家戶戶都要精選一幅大紅對聯貼於門上，為節日增加喜慶氣氛。
貼對聯之前爸爸還拷問我一下，他說：“你看看哪個是上聯哪個是下聯？”我搞清楚之後才開始工作。最後爸爸貼福字，爸爸故意把福字正貼。
我看見了就說：“爸爸爸爸你這個福字貼反了”。
“為什麼呀？”爸爸問。
我高興地說：“因為倒過來就意味著福氣到家啦！”
爸爸點了點頭說：“哦，原來如此。”
下午，我又跟著媽媽在廚房幫忙，準備年三十的晚飯，可媽媽說我太小了，不會炒菜，可也沒閒著，我就像只小蝴蝶在餐桌間飛來飛去，擦桌子，擺餐具，忙的不亦樂乎。
我喜歡這個充實而快樂的春節。
《春節習俗》作文 篇2
“小孩，小孩，你別饞，過了臘八就是年，臘八節，真熱鬧，大街小巷有年味道。”這是小時候，阿婆教我的家鄉過年時的童曲。現在大多忘乾淨了。但是，家鄉那一道道繞過青山的年味道中的年規（習俗）我可一樣沒忘。
我是南方人，春節的習俗比北方多許多。
小時候，在農村的阿婆家住，阿婆和阿爹是地地道道的農村人，每逢過年，規矩可多了，例如：全村人湊在一塊打糟米（年糕用的主要原料）時，未出嫁的姑娘家是不可以去湊熱鬧，阿婆每次都不讓我去，說什麼姑娘家看打糟米會嫁不出，我信以為真，就不去了。可現在我也弄不清楚是真是假。那時的我只能在家偷喝八春酒。八春酒是一種藥酒，是用黑棗、荔枝、桂圓、杏仁、陳皮、枸杞、薏仁米，外加上幾粒橄欖。泡上幾個月，開啟來，酒香加藥香，那才叫一個鮮美，阿婆是老一輩的人，是做八春酒師太，村裡很多人都找她學。阿婆對村民們說：“八春酒，是強健身體的，還可以明目。”阿婆是不讓我喝酒的，說什麼太補了，小孩不可以喝的。我偏不信，等外婆去打糟米時，我就跑過去偷喝，村裡人每家一個地窖，我家也不例外，阿婆總是把竽頭、春筍，當然還有八春酒了放在地窖裡。那時候，我小，總覺得外婆家酒缸好大，不過真的好大，我那時會拿那種專門舀竹勺舀起來喝。許多次，都暈睡在地窖中，阿婆找我時，那才叫一個哭笑不得。
家鄉人並不貪喝八春酒，那是因為喝八春酒是一種習俗。村裡哪一家沒釀八春酒，如果不釀的話，來年一定是禍害不斷；相反，釀了酒的人家是一定紅運當頭，年年全家健康的。
再說一說我們的年席吧。我們的年席不是一家辦的，而是全村人辦，一家分配一個任務，東家包餃子，西家自是煮臘肉了。再把各家桌子搬到最寬闊的地方併成一排，一起過年。平時，有大人上席，小娃子就不可以上席的，可年席不同啦，大人坐一塊，小孩坐一塊，可熱鬧了。
民俗是人類文明的積澱中一個重要的組成部分。它代表著一個民族特色和文化。
《春節習俗》作文 篇3
春節是我國曆史已久的傳統節日，是中國最重要的節日之一。讓我們一起徜徉在中國文化的世界裡，傾聽傳統的`歌聲吧！ 春節一般指除夕和正月初一。但在民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕、正月初一和元宵節為高潮。
在春節期間，我國大部分民族都要舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊佈新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。活動這天被人們視為最吉祥的日子。周、秦時期每年將盡的時候，皇宮裡要舉行“大儺”的儀式，擊鼓驅逐疫癘之鬼，稱為“逐除”，後又稱除夕的前一天為小除，即小年夜；除夕為大除，即大年夜。
通常在除夕的前幾天裡，人們都要以貼門神、貼對聯、貼福字、貼窗花、貼年畫、貼掛千來祈福，裝點居所。當然少不了給壓歲錢了。壓歲錢通常是長輩發給晚輩，願在新的一年裡學習進步，身體健康。
相信大家閱讀了這篇文章後，能夠對中國的傳統文化有更多的瞭解。讓我們一起徜徉在歡樂的世界裡，度過愉快的春節吧！
《春節習俗》作文 篇4
廈門的民俗很多，隨著時代的進步，近年變化極大。為了入鄉隨俗，特介紹如下：
正月初一，黎明開門，梵香燃爆，曰“開正”。晨起祭祀祖先，是日，糞土不傾戶外。
正月初三，為喪家清新愁(即燒新床)之日。凡在初一、二未到過之友家，是日應勿往訪，訪即為不敬。有諺語曰“初一早，初二早，初三困甲飽”，意思是初三日無客登門，晚起無妨。那麼這個習俗是怎麼來的呢？相傳，明朝嘉靖年間，倭寇佔領廈門外島浯嶼。一年除夕夜晚，官兵忙於過年而疏於守備，大股倭寇乘機攻城，軍民奮起抵抗敵人，激戰二日三夜，倭寇才敗退，但城內軍民傷亡極重。初三日，百姓各自收埋親友，弔喪亡靈，哭聲震天，無暇到別家登門拜年。第二年初三日，廈門居民把此日作為忌日，久而久之，成為慣例。
正月初四，奉佛人必焚紙帛與馬，接神，系迎接十二月二十四日的送神。
正月初九，玉皇誕辰，香案敬神。惟喪家要停祭兩年。
正月初十，地誕。是日不砍柴、不掘土。並以普通物品祭敬。
正月十三，關聖帝君誕辰，商家均有祭敬。
正月十五，上元或日元宵，即三官大帝誕辰，鬧花燈。
《春節習俗》作文 篇5
“十里不同風，百里不同俗”。在我們家鄉安慶每年的農曆臘月十九就開始除塵。除塵就是清潔汙垢，迎接新年的到來。每年這個時候，家家戶戶都掃牆壁上的灰塵、擦窗戶……
過春節當然要買年貨。超市裡人來人往熙熙攘攘的，好不熱鬧。到處張燈結綵，洋溢著過年的氣氛。巧克力堆成小山，一袋袋餅乾擺放的整整齊齊。我們挑選著自己喜愛的東西一包包往購物車裡放。不一會兒，購物車就裝滿了，媽媽拉著我回家，可我還意猶未盡。
到了年三十兒，我和爸爸開始貼對聯了。爸爸站在凳子上，把舊對聯撕下來。我在底下忙得不可開交，一會兒遞膠，一會兒遞剪刀，一會兒又要遞對聯……不一會兒，我和爸爸都累得滿頭大汗了。終於，上聯、下聯、橫批都貼好了。頓時，大門煥然一新。
我大聲讀道：“萬事如意步步高，一帆風順年年好，吉星高照”話音剛落，爸爸就哈哈大笑起來。我疑惑的看著爸爸，爸爸一本正經地講道：“對聯又叫門對，它對仗工整，抒發了人們美好的願望，是漢族特有的形式。讀對聯時應先讀上聯，就是右側的，再讀下聯，就是左側的，最後讀橫批。貼對聯時也按這樣的順序!應該是這樣讀：一帆風順年年好，萬事如意步步高，吉星高照。”
今天真是收穫滿滿，我不僅學會了貼對聯，還學會了對聯的讀法。
“吃年飯了!”隨著奶奶喜悅的語調，我們一家人圍坐到了桌邊。
“哇塞!今晚的菜好多啊!”有清炒芹菜、紅燒鰱魚、紅燒雞塊、圓子湯…… 媽媽給我夾了一塊紅燒魚，嫩嫩的、滑滑的，可好吃了!我又嚐了一塊紅燒雞塊，雞肉酥滑可口。熱騰騰的圓子湯香味撲鼻而來，我盛了一碗，湯味非常鮮美，圓子也香滑無比，一碗熱乎乎的圓子湯喝了下去，心裡立即湧出一股暖流。聽奶奶說這些菜還都有寓意呢：芹菜寓意做事勤勤快快，紅燒鰱魚寓意年年有餘，紅燒雞塊寓意大吉大利，圓子湯寓意團團圓圓……
聽奶奶說完，我連忙拿起杯子向爺爺奶奶敬酒：“爺爺奶奶，我祝你們福如東海，壽比南山，大吉大利!”爺爺樂呵呵地說：“好好，也祝你學習進步。”我又開始敬爸爸媽媽：“我祝你們身體健康，萬事如意。”爸爸媽媽異口同聲地說：“長大一歲了，現在懂事了!”年夜飯，我既吃到了美味的菜餚，更吃出了團圓和快樂!
大年初一是安靜的，大人孩子基本都呆在家裡。但初二又熱鬧起來了，家家忙著去拜年。我早早地起了床，爸爸媽媽也拿好禮物，準備去外婆家拜年。我們來到外婆家。門開了，我趕緊說道：“外公，外婆，新年快樂!祝你們身體健康，萬事如意!”外公樂得眼睛眯成了一條縫，感覺好像年輕了許多。外婆更是容光煥發，馬上把紅包塞進我的口袋，轉身就去抓糖果，抓瓜子，忙得團團轉。
這一整天，歡聲笑語充滿了整個房間。外公外婆也忙碌了一整天，他們雖然有些疲憊了，但心裡一定是快樂的!
這就是我家鄉的春節。
《春節習俗》作文 篇6
俗稱破五。民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破，按照舊的習慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一說破五這一天不宜做事，否則本年內遇事破敗。破五習俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財神，開市貿易。
祭財神
南方人在正月初五祭財神。民間傳說，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。
清代顧祿《清嘉錄》雲：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。”又說：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當是東西南北中耳。”上海舊曆年有搶路頭的習俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。
五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“餘”諧音，詩個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。
因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，開啟大門和窗戶，燃香放爆竹，點菸花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來家裡，在新的一年裡大發大富。
路頭神
路頭神是吳地所信奉的一位財神。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀。
路頭又稱“五路神”。據說元末有一何五路，為抵禦外寇而死。人們因此祀他為神，名“五路神”。但此五路神似乎與作為財神的路頭五路神無涉。或又以五路神實為五聖神，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以後，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。一般以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也；財貨無不憑路而行，故人們以行神為財神，謹加祭祀，冀求它引財入門，或出行獲利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為“祖道”之俗；吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財神。路神變為財神，是因商業的發展，財貨流通的加劇。財貨往來於陸水之間，人們直觀地認為，路在冥冥之中主宰了財貨。
俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗，因此叫“搶路頭”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護者。人們便不再在赴旅時祭祀它了。
至於人們在元月初五祭拜路頭神，並以此日為其生日，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。北方於此日祭“五窮”也是一樣。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財源茂盛，東西南北中，財富五路並進。
送窮
正月初五“送窮”，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。這一天各家用紙造婦人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內穢土掃到袋內，送門外燃炮炸之。這一習俗又稱為“送窮土”，“送窮媳婦出門”。陝西韓城一帶，破五這一天忌出門，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發聲，認為這樣可以崩除窮氣，求得財運。此外舊時除夕或正月初五要吃得特別飽，俗稱“填窮坑”。民間廣泛流行的送窮習俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。
開市
舊俗春節期間大小店鋪從大年初一起關門，而在正月初五開市，俗以正月初五為財神聖日，認為選擇這一天開市必將招財進寶。