青年有擔當，青春正飛揚高考作文（精選26篇）
在平平淡淡的日常中，大家最不陌生的就是作文了吧，寫作文可以鍛鍊我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。你所見過的作文是什麼樣的呢？下面是小編為大家收集的青年有擔當，青春正飛揚高考作文，希望能夠幫助到大家。
作文題目
浙江卷：（2022年）
近年來，浙江省著力強化創新驅動，深入實施人才強省、創新強省首位戰略，深入實施“鯤鵬行動”“高層次人才特殊支援計劃”等人才工程，全省高質量發展水平持續提升。
新時代浙江青年，在各行各業、不同領域開拓創新。如95後姑娘徐楓燦，在空軍航空大學刻苦訓練、滿分透過考核，成為我國陸軍首位初放單飛的女飛行員；90後青年工人楊傑，從一名普通的學徒工成長為“浙江工匠”，獲得浙江省勞動模範稱號；之江實驗室智慧超算研究中心團隊，35歲以下成員佔比近九成，勇闖國內智慧超算領域“無人區”，斬獲超算應用領域的國際最高獎項——戈登貝爾獎……
以上材料對你未來發展有什麼啟示？請寫一篇文章。
【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。 ③不得少於800字。 ④不得抄襲、套作。
青年有擔當，青春正飛揚高考作文 篇1
青春如夢似幻，但總是將現實表現的淋漓盡致，是過去的羞澀時光轉化為現在的激流坦蕩，是過去的尺寸之株，生長成為現在與我們等高的樹木。駒嘶之中，時光總是將過去碾為粉末，然後一點點郵寄給現在的生活。時流於朝晚，日乘於東西。去而傷懷者，悲也！來而亦無為者，嘆也！
時境越千，競爭更是虎口難擋。那麼，我們還要繼續揮霍青春的這沓鈔票，去勇敢的追求所謂的優越感嗎？難道我們還要繼續做籠中諸葛嗎？難道我們所能夠熱烈追求的只剩下奢侈與流亡之間的漂泊嗎？難道我們仍將忘記小時領獎臺前的發言，而現在只能自傲的在酒店裡大聲喊“服務員，上酒上菜”嗎？我想，這不是我們，我們從來沒有忘記所有不公之中一個永遠不會改變的定律，那也是我們終將爭取的唯一途徑，更是一個可以慰安我們最簡單的理由！時間，對所有事物都必然公平的事實。
生活之中難免有很多的無能為力，或者說是無可奈何，一刀刀削去了年幼時的銳氣，確是鍛鍊了我們的堅韌，張示般漸漸露出了青年的銳鋒，這個對我們來說更顯其現實作用。我們應該好好想一想很多問題。因為在外人眼裡，我們90後的生活裡充斥的是喧鬧的無聊瘋狂，我們的生活像灰色的螞蟻一般不入正統與世事。我們萬不是社會的中流脊柱，恰是累贅的代表作。是的，我們很多人都不服氣。但事出總歸有因。讓我們在社會里真正立足吧！
任何時候，任何條件下，都要給自己留下一個認真思考的過程，每一件偉大成功背後，總有一個不為人知的嚴密思考與正確決策。我們一樣，應當在面臨問題的第一時刻想到怎樣解決，而不是怎麼推脫。最後相信大家都會明白，生活其中就是選擇不斷的選擇。重複著不斷的改變和接受生活才是最陽光的。改變不了環境，那麼就讓我們改變自己吧！因為我們年輕著，我們需要經歷一些事情。曾記否，到中流抵水，浪遏飛舟。所以，勇敢去接受風雨，撇棄襁褓裡的翅膀，去開創吧！
常常問自己，成功是什麼？現在才知道成成功就是在有效的時間內完成所要爭取的事物，無聊的時間內去學習未知的知識，彷徨的時間內，去選擇一個前進的方向，失望的時間內，去思考失敗的根本原因。陌生的時間內，給自己一個起點，磨礪這把新秀的銳鋒。
踏響了魚米的味道，做一個有為青年，要銳氣可盡，瑞鋒不可阻。劍了寒關春秋紅，此山風雨可揚帆！
青年有擔當，青春正飛揚高考作文 篇2
假如，我們是創造生活的“作家”，我們的生活是“作品”，那麼我們將如何對待“讀者”？個人認為：我們要堅定自我，奮發向上，爭做有為青年。
有人說：“作家寫作時心裡要裝著讀者，多傾聽讀者的聲音。”
作家在寫作時，常常會站在群眾的角度，為群眾發聲。俗語說：“聽人勸，吃飽飯。”善於聽取周遭人的忠告，是一個取其精華、去其糟粕的過程。歷代君主創造偉業時，若沒有敢諫敢言的忠臣，一國之立也要“嗚呼哀哉”；瓦拉赫起初在文學上毫無建樹，聽取老師建議後改學化學，成就斐然。但有時生活的“讀者”也會是“作家”自己。巴爾扎克、托爾斯泰、魯迅、海涅這樣的作家，在修改自己的作品時，也常常是以讀者的身份，質疑自己，使其更加完善。這就像對待我們自己的生活，在“吾日三省吾身”中，回想自己的態度與不足，從而達到完善自我的目的。
誠然，懂得傾聽“讀者”可以擺正自己、警醒自己，但是一味的聽取也可能造成媚俗、從眾的心態。
如果一個作家只是單純地把讀者之想寫下來，那何不成為一位優秀的筆錄員呢？故而有人說：“作家寫作時應該堅持自己的想法，不為讀者所左右。”這就是要時刻保持思想的獨立性，不做別人思想的跑馬場。
近來，抖音、快手等短影片軟體走紅，很多年輕人沉溺其中。但是以一個少年的姿態，不禁想問：為什麼要在最該努力的年紀選擇轉發“錦鯉”？為什麼甘願做一個躲在角落裡、在抖音影片裡仰望別人生活的卑微的人，而不是那個握緊拳頭，把汗水揮灑在星空大海的征程上的人？楊絳先生有言：“做人，要做好自己選擇的事，而不是選擇容易的事。因為容易，意味著價值可以忽略。”在關注社會，培養社會責任感的同時，我們不避免會踏入汙泥。但即使腳踏汙泥，也決不改變高潔的品質，做到“秀幹終成棟，精鋼不作鉤”，不為勢屈、不為利誘，才是可靠的內心。我始終相信，生活中真正動人的戲，不是誰擁有了完美的人生，而是那些苦苦堅守、認真演繹的生活。
當然，堅持自我不代表固執己見，做得太偏執，反而失去了創作的本真。
但丁有言：“走你自己的路，讓別人說去吧。”這並不意味著要狂妄，而是要傾聽理性的聲音，捨棄那些雜音，堅定地做我們自己認為正確的事。被《自然》雜誌譽為“石墨烯駕馭者”的曹原，敢於挑戰權威的質疑，堅信石墨烯能傳導的大膽判斷，最終歷盡艱辛破解了困擾物理學界107年的世界難題。他的成功也說明要理性對待他人的聲音，要心有堅守，不能輕易被外界左右，即使是夢，也要好好地做，認真地做。
華為創始人任正非說：“我們做好自己的事就好了。”作為新時代的有為青年，始終堅定自我理想信念，為詩與美好的生活獻出淚水，為改革開放奉上我們的熱血！
青年有擔當，青春正飛揚高考作文 篇3
近來，“躺平”一詞引發了許多人的關注和熱議。不少人對此態度不一，有人認為無可厚非，有人對此批評指責，而在我看來：躺平非良行，積極創精彩。
有人說，年輕人不應感到疲憊就“躺平"，因為"躺平”意味著頹廢、妥協和放棄。這句話引起人們深思，讓我們看到，在揭開那層偽飾、詭辯的面紗後，“躺平”是否還是那樣理所當然，無可厚非。
躺平，會消磨人的意志，成為停滯不前的藉口。中國自古以來的文化精神中，有修身齊家治國平天下，卻唯獨沒有躺平的一席之地。而歷史的教訓告訴我們，躺平並非明智選擇。夏幽王，商紂王從先輩手中繼承天下，便以為無後顧之憂，每日醉生夢死，認為可躺平天下，躺平百姓，最後一敗塗地。不少官二代富二代躺平在前輩的功勳或財富上，不思進取，毫無作為，以為可永享榮華富貴，最終只能湮沒於歷史長河中。還有一些年輕人，自命為“佛系青年”“躺平青年”，想躺出一個優哉遊哉，躺出一個氣定神閒，最後只能泯然眾人、虛度年華。這些例子告訴我們，躺平並不能開創屬於自己的美好未來，任何事物都不能是你選擇躺平的資本和理由，不斷向前進才是真正有價值的人生。
與躺平截然不同的人生態度便是積極進取，這是成就精彩人生的基本要求。在這方面無數人值得我們學習。甘羅十二步拜相，不辱門楣，創造入仕的最高記錄；衛青、霍去病雖為外戚，卻並沒有躺平，坐享榮華，而是征戰沙場，將匈奴殺得聞風喪膽；彭湃本是錦衣玉食的少爺，卻在關鍵時刻拋家舍業，投身革命，最後獻出生命……他們或許有著不凡背景，或許身負萬貫家財，但這些並沒有阻止他們砥礪前行的腳步，沒有改變他們積極向上的態度。這些恰恰成為激勵他們的力量，讓他們在一個更寬廣的平臺展現自己。河南大學畢業典禮上，有一位教授致辭：“可不敢一直躺平，躺得了初一，躺不了十五啊！”是的，躺平理念絕不能伴隨一生，只有積極向上，才能創造精彩。
我不否認在漫長的人生旅途中，人需停下休息片刻，勞逸結合，但這並不代表無休止的躺平。馬克思說：“一個時代的精神，是青年代表的精神、一個時代的性格，是青春代表的性格。”身為新時代的青年，屬於我們的青年精神和青春性格絕不是躺平。看看前人的事蹟，看看身邊的人，比你強的還在努力，比你弱的還沒放棄，你有什麼理由停在原地，繼續躺平。
讓我們時刻記住，躺平非良行，積極創精彩，所作所為不負天地，不負自己。
青年有擔當，青春正飛揚高考作文 篇4
看到這則材料，腦海中立即浮現出昨天我們的最後一次升旗儀式。鮮豔的五星紅旗在藍天下迎風招展，雄壯的《義勇軍進行曲》在校園裡蕩氣迴腸，紅衣的少年和老師在國旗下莊嚴宣誓。一幕幕、一曲曲都讓我熱血沸騰，先輩們拋頭顱灑熱血為我們締造了一個大有可為的時代，那麼在今天，我發誓，思想上不能“佛系”，行動上不能“躺平”，生活中不能用“內卷”做藉口，做“無為”青年，我要在大有可為的時代做有為青年。
有為青年要想大有可為當長持信仰，窮山距海，向“榜樣”看齊，誓將雄心付滄海。
著名作家劉墉說過，你可以一輩子不登山，但你的心裡一定要有一座山，只有堅定了心向往的方向，腳才會行到遠方。山高水遠，萬千險阻，心嚮往之，不離不棄。倘若沒有這堅定的為國信仰，我不相信嘉興南湖的那隻小紅船能夠駛過百年光陰，成為行穩致遠的巍巍巨輪;倘若沒有這堅定的信仰，我不相信錢學森、黃大年們能排除萬難，放棄國外優渥的條件，成為祖國科技界的先驅;倘若沒有這堅定的信仰，我不相信中國這一代代前輩、榜樣們能前赴後繼、甘心樂意“為生民立命，為萬世開太平”。是呀！我們心中有信仰，腳下才有力量。
有為青年要大有可為當長秉英雄氣，勇赴險隘，一身正氣蕩人間。
“天地英雄氣，千秋尚凜然。”生於太平，長於盛世，我們既要有仗劍四方的心頭小夢，更應像先輩楊靖宇、焦裕祿、黃大年等有濟世蒼生的俠義情腸。仍念在革命戰爭中英勇抗爭的夏明翰等戰士們，他們用生命譜寫了氣壯山河的詩篇。躬逢盛世，今日我有為青年，更要用實際行動踐行愛國之熱情，報國之志向。或投身軍戎，保衛祖國;或投身科研，報效祖國;或為官一方，造福百姓。正如黃大年說的：“若能作一朵小小的浪花奔騰，呼嘯加入獻身者的滾滾洪流中推動人類歷史向前發展”，成為和平年代國家的棟樑。
誠然當今社會競爭加劇，“壓力山大”。“佛系”“喪文化”“享樂主義”“躺平族”成了熱門話題，矇蔽了無數人的雙眼，讓人消極頹廢。但是，如果說遠方太遠遙不可及，那麼始終呆在原地，最終我們連起點都回不去。北野武曾說：“雖然辛苦，我還是會選擇那種滾燙的人生。”是呀！我們的未來將融匯於中華民族偉大復興的新徵程中，我們唯有矢志不渝的奮鬥，唯有不懼一切的拼搏，唯有不計回報的付出，才能收穫沉甸甸的答案。
魯迅先生曾說：“青年所多的是生力，遇見深林，可以闢成平地的，遇見曠野，可以栽種樹木的，遇見沙漠，可以開掘井泉的。”青春是充滿活力和創造的，在大有可為的時代做有為青年，披荊斬棘，不負青年時，乘風好去，扶搖萬里，直下看山河。
青年有擔當，青春正飛揚高考作文 篇5
什麼是精彩？做一個有為的青年？戰爭年代的踴躍參軍，八十年代的文學熱，還是九十年代的出國熱？它們都是精彩，每個時代有每個時代的精彩，每個時代也造就了不同的精彩，但無論怎樣，精彩總是與青春緊緊相連。
五月四日是青年人的節日，每當這時，正值青春年華的我都會思索，該怎樣度過這一天？我想這正是54五四青年節的意義所在，它紀念的是一個日子，弘揚的卻是一種精神。
青年之字典，無“困難”之字；青年之口頭，無“障礙”之語；惟知躍進，惟知雄飛，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命，以創造環境，征服歷史。我們鬥志激昂，正投身於改革開放和社會主義現代化建設中。
進入絢麗的花季，再穿過憂傷的雨季，然後我們踏入了五彩繽紛的青春世界。於是，我們張揚，我們痛快，我們狂傲，我們———如冰心說過：世界之所以有我們是因為它需要變得更美，青春的我們生命中有夠多的雲來造成一個美麗的黃昏。然而在生活——這個令人費解的局面前，很多事情我們無法左右，無法改變。於是，當暴風雨來臨時，有些人俯首稱臣，有些人逃之夭夭，但最終仍被吞噬。終於我明白魯迅先生為何要吶喊，只因慘相實在無法目睹，尤其是青春的我們，肩負振興中華的青年竟在小小的挫折面前而跌倒，成了生活中的苟活者。
前途是光明的，道路是曲折的，只要進行持續的拼搏奮鬥，我們一定能夠創造出新的歷史奇蹟，一定能夠譜寫出新世紀的“青春之歌”、“理想之歌”，一定能夠為我們的祖國做出更大的貢獻！
青春朋友們，黨在召喚，時代在召喚，讓我們以崇高的理想，創新的意識，無畏的勇氣“發揮青春的智慧，風采和力量吧！我們是五月的花海，就該用青春擁抱時代；我們是初開的太陽，就該用生命來點燃未來，做一個有為的青年。
青年有擔當，青春正飛揚高考作文 篇6
日月其邁，歲律更新。人從來都是社會性的動物，自會不可避免地受所處社會環境影響。那麼我們就該一味沉淪，任時代洪流淹沒已身直至滅亡?不!作為新時代之有為者，青年當倚劍長立，磋磨自我，以有為之舉，助力可為之境形成。
強基國本，於洪流中持本心，完自我。
文天祥在宋朝臨近覆滅之際，朝綱不振，皇帝年幼之時，面對著的正是一片荒蕪消極的圖景，主降派的言論此起彼能伏，他卻以自己崇高如松柏，凜然若冰霜的道德情操為固守，堅定抗元，使得整個宋朝歷史因他而生輝。新文化運動的倡導者們，在那個半殖半封的社會時，振臂一呼，用盡全力去打破社會上籠罩著的層層陰霾，“我相信，社會主義絕不會辜負中國”的聲音言猶在耳。
難道世界的汙濁可以改變我們自己的正直初心嗎?其實早已有答案：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”環境只是個人成長的大背景，而小我之舉，奮發之舉才是立足之基。
中流砥柱，於洪流中改流，浚阻塞之處。
“文變染乎世情，”唐文風由於受到強盛國力與文化繁榮現象影響，儷章偶句盛行，而韓退之以百年儒學淪喪為旨，倡導古文運動，一人之力逆文壇之風，使中國古文進入又一高峰。“雖千萬人吾往矣”的勇氣與堅守是韓愈的寫照，而支撐著他在文壇中地位的，又是他深厚的文學底蘊與文學素養，這難道不正是以個人修養改時代大流，使社會環境更加積極，助力可為之世界的形成嗎?
倘若能以自身之渺小，助龐雜之世界又何嘗不是一件幸福事?“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。”環境向上向善的同時，自然為“玉”“珠”生長蓬勃提供良好背景。我們在助力可為之境成時，自己也會從中受益。
“個人，國家，時代，是如影隨形的鐵三角，彼此助推的波濤。”擔當民族復興大任，我輩有為青年更應“遇沙漠開闢井泉”一般奉獻已身與所有的一切，予國家。于敏少年時即懷大志，企圖改變中國導彈方面落後局面，“身為一葉元輕重，願將一生獻宏課”，他以餘生所有傾獻給導彈事業與他心中赤忱熱愛著的國家，成就一代傳奇華章。
“萬馬齊喑中，總得有人行歧路，逆大流。”我輩青年怎能不以青春之我，有為之我，創可為之環境，助復興之大業呢?
青年有擔當，青春正飛揚高考作文 篇7
世界之大，繁華萬千。回首歷史，如滔滔江水，轉眼即過。然歷溯百年，唯燕園中那“外爭國權，內懲國賊”的壯喝，如平地驚雷，使中國青年於困頓迷茫中覺醒。昔梁任公曾曰：“少年智則國智，少年富則國富;少年強則國強。”其辭懇切，其意昂揚。古人尚言少年即應如此，今我中國青年安可不思進取辜負韶光?
中國青年，應立鴻鵠之遠志。
西楚霸王項羽少時即有壯志，一句“書足以記名姓而已。劍一人敵，不足學，學萬人敵。”足以見其遠略。中華開國偉人毛澤東，少時即有堅定信念，曾外出求學，留詩於父：“孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還。”以此可明其大志。
中國青年，應有鯤鵬之篤行。
匡衡鑿壁，官居兩朝丞相;車胤囊螢，終具敏捷慧姿;孫康映雪，最終學有大成;孫敬懸樑，成一代縱橫家;蘇秦刺骨，得佩六國相印。正如先賢孔子所言：“博學而篤志，切問而靜思，仁在其中矣。”
百年前《狂人日記》橫空出世，白話文由青年人引起潮流;百年前14萬青壯年勞工遠赴歐洲戰場，任勞任怨;百年前中國百廢待興，青年人中形成出國熱潮，學習先進科技知識;百年前國難當頭，青年人奮起救國，一場五四運動轟轟烈烈。
而如今，社會發展的新浪潮亦由青年人推動;面對災難時青年人永遠奔在最前;遠赴重洋的遊子學成便是歸來時;面對風起雲湧的國際格局青年人依舊勇於發聲。
現今的中國青年，有臧克家的“相信自己身為青年的力量”;有“青年要敢於做先鋒，而不做過客、當看客”;更有毛澤東的“模範青年要永久奮鬥”之言激勵，他們身上的朝氣、勇敢和擔當，從未消失。
百年前的學子救亡圖存，百年後的青年振興圖強。
泱泱華夏，國境無疆。願今中國青年，有志者事竟成，接手先輩，共築中國脊樑;願今之中國，久立不敗之地，繁榮昌盛!
青年有擔當，青春正飛揚高考作文 篇8
近來，“躺平”一詞在社交網路上廣為流傳。許多年輕人不願再“熱血沸騰”，反而想“躺平”在地。然而，在我看來，“躺平”是一種消極妥協的人生態度，是不可取的。身處可為時代，吾儕青年自應宏青春之志，搏有為夢想。
“自信人生二百年，會當水擊三千里。”志存高遠是青春之星辰。青年時代的毛澤東立志：孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還；北宋張載立言:為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平;初唐王勃慷慨陳詞:有懷投筆，慕宗愨之長風。奮發有為是青春最亮麗的色彩，青春是立志前行最寶貴的時光。作為新時代的青年，我們應當樹立崇高遠大理想，又安能因生活中的小小困難與挫折，便行嘆坐愁，生髮出妥協放棄之意呢？青年一輩實應奮發鬥志，志比鯤鵬。
“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。”矢志不渝是青春之底色。作為青春一代，吾輩擁有無限活力，應當堅韌不拔，矢志前行。“兩彈”元勳鄧稼先在接到研究原子彈的命令後就毅然出發，前往寂寥的戈壁灘，幾十年如一日，在困苦的環境中不斷努力，終於使“兩彈”成為現實，奠定了我國國防安全的基石。面對生活中的困難，我們不可輕易放棄，而要學習鄧稼先的精神，“艱難困苦，玉汝於成”，只要我們能堅持不懈咬牙前進，成功就在那不遠的明天。
“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”腳踏實地是青春之力量。在物慾橫流、快節奏的今天，青年一輩切忌浮躁，踏踏實實用心做事才是我們應當有的態度。“北斗”衛星導航系統研發團隊的平均年齡不到30歲，而他們能夠將一顆顆“指路明星”送入太空，依靠的自然不是漂浮的心態，而是日復一日、年復一年的潛心沉澱與踏實研究。在數字化時代中，我們青年人仍應不忘初心，踏實前行，以積累下來的豐富學識與能力面對新的挑戰。青年應當弘揚時代精神，引領時代潮流，以最好的形象融入當今生活。
紅日初生，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋。吾儕青年宏青春之志，搏有為夢想，奮發而進，慨當以慷，以青年精神，青年性格，彰顯時代特色，逐夢前行！
青年有擔當，青春正飛揚高考作文 篇9
中國水墨畫流傳至今，早已揚名中外。一撇一捺，一鉤一回，筆隨時生，出神入化，撇捺之間格局自現。做人也如作畫，需知如何起筆，如何行筆，如何收筆，如此才能活出精彩人生。
新時代有為青年，當剛柔並濟，方圓並用。在《水墨留白，方圓相容》中，作者用於謙為國盡忠卻被冤死的悲劇告訴我們當方圓並用，就像水墨留白之道，剛柔並濟方為其中要領。若處世只方不圓，則必吃其虧而無處可訴;若只圓不方，則定遭他人冷眼相待。懂得如何在方圓中轉換，才能勾勒出一幅優美的水墨畫。
新時代有為青年，當藏鋒守拙，蓄勢待發。雄鷹能搏擊長空，無他，全憑其蓄勢待發的堅硬翅膀。庖丁解牛出神入化，無他，全憑其藏鋒守拙修煉自身本領。高鳳林能為火箭“鑄心”，為民族鑄夢，使“龍的軌跡”劃入太空，無他，全憑几十年如一日的刻苦鑽研……新時代青年初出茅廬，需藏鋒守拙，蓄勢待發，如此才能亮出自我，搏擊長空，建功立業。
新時代有為青年，當行走正道，胸懷大局。有人問“何為正道?”心中有信仰，腳下有力量，以星辰大海為征途，以強國復興為己夢。“禾下可乘涼”是袁隆平的信仰。多年來，他以一路稻香為正道，以養活14億中國人為大局，一路征程，一路腳印。“眼裡看的是病，心中裝的是人”吳孟超以救死扶傷為正道，手中一把刀是信仰，遊刃有餘，幾十年依舊精準。新時代有為青年謀求發展，需以先輩為榜樣，如作水墨畫，行筆不偏不倚，立身持正，胸懷大局，創輝煌人生。
新時代有為青年，當善於借鑑，腳踏實地。站在巨人的肩膀上學習落筆的方向，謀事半功倍之法，瞭解成功者的思維模式，學習行筆之力道，循一舉兩得之軌跡，領悟先賢哲理。剛柔並濟，方圓並用，藏鋒守拙，腳踏實地，定能繪出精彩人生!
一撇一捺，一鉤一回，繪畫就是繪人生。新時代有為青年，肩負國家重任，當習水墨之畫，做有為青年。
青年有擔當，青春正飛揚高考作文 篇10
青年，如初生的太陽，孕育希望；青年，如早春的青草，朝氣蓬勃；青年，如健飛的雛鷹，雄姿英發。青年強，於個人則未來光明，於社會則推動發展，於國家則富強進步。
青年強，則人生有所建樹。
周恩來年少時就立下志向，為中華之崛起而讀書。他在南開學校勤奮學習，並以優異的成績畢業。在一次作文中他這樣寫道：“人一生求學，惟青年為之最大值時期，基礎立於此日，發達乎將來。”王守仁十五歲時就屢次上書皇帝，獻策平定農民起義。同年，他隨父出遊，縱觀塞外，便立下經略四方之志，經過不斷努力終成為明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家。青年時期有理想，有本領，有擔當，會為人生的發展奠定堅實的基礎，為未來的道路點亮明燈。一個人若是在青年時期都不奮發努力，立下志向，人到中年、老年後就更難去努力實現夢想了。有詩言“莫等閒白了少年頭，空悲切！”
青年強，則推動社會進步。
1919年5月4日，北京市三所高校的3000名學生雲集天安門，打出“誓死力爭，還我青島”“拒絕在巴黎和約上簽字”“外爭國權，內懲國賊”等口號，拉開了五四運動的序幕。在廣大熱血青年以及社會各界人士的努力下，最終中國代表沒有在巴黎和平條例上簽字，簽訂條約的政府官員被全部罷免。五四運動取得了初步勝利，極大地推動了社會的進步，由此可見青年對於社會的推動作用。再者普遍來講，青年終究是會長大成人，步入社會的，到那時，他們將成為社會的中流砥柱，承擔起社會的義務。若青年人行為舉止文明有禮，則帶動社會群體更加文明；青年人奮發進取，則帶動社會奮發進取；青年人有正義，則社會也會更加正義。青年人的風氣，將影響整個社會的風氣。
青年強，則國家興旺富強。
在近代中國，正是有了詹天佑等一批有志的青年，赴外努力學習，有成後歸國為祖國發展作貢獻，中國才能擺脫列強的侵略，逐漸發展壯大。《少年中國說》中“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步。”是梁啟超的肺腑之言。
所以，青年強則國強，青年當強！
青年有擔當，青春正飛揚高考作文 篇11
古人云：“近朱者赤，近墨者黑”人之初，性本善，當是與善人處，方能成一君子，然君子當以道濟天下為己任，身懷浩然之正氣，亦要將正直之種播灑人間。
故我認為，生長之初，當與善人所居，提升自己，長成參天大樹;成樹之後，當不負己所學，傳播正道，廕庇他人，回饋社會。
人初生之時，便如一張白紙，是其所處環境往上揮毫潑墨，方能成就一幅作品。然作品終有優劣之分，環境亦有好壞之別，好的環境能讓人茁壯成長，心性健全;壞的環境能汙人心靈、亂人心態。因此，優良環境對人的生長至關重要。朱元璋出身草莽，在其起義之後，於文人教導下仍能寫出“百花發時我不發，我若發時都嚇殺”之詩;方仲永年少成名，天資聰穎，於白丁環繞之下，終是泯然眾人矣。與善人所處，確能使人如沐春風。
“風雨如晦，雞鳴不止;既見君子，雲胡不喜。”我們要積極地與君子接觸，在優良環境下成長，於良師益友幫助下，成為才德兼備的棟樑之才。
論語又云：“已欲立而立人，己欲達而達人。”身為祖國傾力培養的時代精神，小富即安不是我們的志向，道濟天下才是我們的目標。當我們面對他人之惡時，要認識到，不是所有人都有如我們這般優渥的生長條件，我們應包容他們，用德行感化他們。舜之父弟如此桀驁，仍能在舜的指引下治理一方。王守仁在《象祠記》中即提到，天下的惡人沒有不能向善的，天下的惡人也沒有不能感化的。苦讀詩書十餘載，我們要“為天地立心，為生民立命”，以感化他人為已任，改變大的環境，為祖國的後代創造更優良的環境。
要善個人之行，也要濟天下之境，良好的修養來自優良的環境，良好的修養也能創造更好的環境。“他山之石，可以攻玉。”我們即要借他山之石，雕琢出自己的清亮;亦要成為他山之石，打磨其他的璞玉。青年者，人生之玉，成就自己，也成就他人。
杜甫致力於“致君堯舜上，再使風俗淳。”我們青年作為復興的一代，也要承載前人的希冀與期望，構建更好的祖國。從身邊做起，勸告親人朋友，做有修養的人，讓教化之光輝如同輻射一般四散開來，傳到祖國的大江南北。
傳到窮困山溝去，傳到市井深巷去，傳到兇惡之處去，在每個人的接力之下，將品德宣揚在世間，將學識播灑在各地。
今日之責任，不在他人，而全在我青年一輩，我們要結出芝蘭之種子，將德行與教化在四處播種。斫去桂婆娑，清光應更多。
青年有擔當，青春正飛揚高考作文 篇12
點開各種社交軟體，許多人的簡介是這樣的：某某，教師/專欄作者，某某，金融女/時尚博主……這群人被稱為“斜槓青年”。這群人被稱為“斜槓青年”。這些擁有“多重身份”人群並非不務正業，而是憑藉自己的能力將愛好發展為職業，獲得更精彩的人生。
“在一瞬間，有一百萬個可能”，人生就像這句歌詞一樣，有無數多種組合。“斜槓青年”代表的是一種態度，不把人生限制在固定的框架，而是去挖掘自己更多的可能。
“你想成為一個怎樣的人？”小時候，回答都是宇航員、科學家、大富翁、大作家……長大後，卻發現罕有人實現了兒時的偉大願望，因為，大部分人，都只是平平凡凡的普通人，沒有那麼出眾的天姿，也沒有那麼耀眼的光環。但平凡，絕不等於平庸。也許我們不能為全人類做出巨大的貢獻，但每個人都有機會，度過問心無愧的一生。
最近大熱的電影《流浪地球》，原著作者著名科幻作家劉慈欣，當年也可算作一個“斜槓青年”，劉慈欣，工程師/科幻作家。劉慈欣是工科出身，在娘子關水電站工作了許多年。在漫長的空閒時光裡，他不願喝茶看報消磨人生，於是決定把那些幻想變成文字。寫作這個愛好終於為他帶來了巨大的榮譽，雨果獎獲得者，被譽為“以一人之力將中國科幻提升至世界水平”。
曾有人問一位知識淵博的作家，如何才能像您一樣懂這麼多？他回答，這個時代，任何人都可以獲得這麼多知識。隨著社會的迅猛發展，機遇多到被形容為“遍地是黃金”。俗話說技多不壓身，只要你有愛好，並且肯透過努力把愛好提升至專業水平，就算不能像劉慈欣一樣因愛好而成就人生，也可光榮地增加一個“斜槓”，多一份技能傍身。
去年年末，許多大公司開始裁員，三四十歲的中年人要和年輕人一起到就業市場競爭。多一個“斜槓”，就多一種可能，面對生活的變化，也就多一份保障。
但其實，越來越多的人選擇成為“斜槓青年”，是為了擁有一個“有趣的靈魂”。選擇“用一世執一事”的人值得我們敬佩，比如默默無聞的科研工作者，他們傾盡一生，只為拓寬人類視野的一點邊界。但我希望世界上再多一些“斜槓青年”，每一個平凡的人都能在無限可能中找到適合自己的一種，一生不虛此行。
青年有擔當，青春正飛揚高考作文 篇13
奧斯特洛夫斯基說：“人生似海浪，不遇到礁石，怎會激起美麗的浪花？”礁石是挫折與苦難，在我看來，它也像“斜槓”，挑戰它，為我們的生活帶來波瀾壯闊。
“斜槓”是面對生活的嶄新態度。的確，在高鐵、飛機、流量、人工智慧裝點下的社會，我們的衣食住行、學習交往乃至休閒娛樂均可穿梭全世界，足不出戶便買到外國商品，一列高鐵馬上就能把你從內陸送至沿海。生活處處有精彩，只要敢發現。環境日益美好，一群對生活充滿熱血，不再滿足於專一職業的人出現了，他們敢於挑戰，想嘗試不同角色，體驗多彩生活，尋找生命中更多樂趣與價值。多元化的生活方式使他們充滿激情，洋溢著青春氣息。對我而言，我也向往豐富多彩的生活，想成為這樣的人：“斜槓青年”，不斷迎接挑戰。
帶“斜槓”也需要資本。想成為斜槓青年可沒那麼容易，並不是隨便一個人，會做菜也會寫作，就說他是廚師/作家。這裡的“斜槓”不是簡單的調侃娛樂，不是職業的簡單羅列。每一份職業都應得到基本的尊重，若只是對某一行業略懂皮毛，便要帶上斜槓，這是赤裸裸地輕蔑。如果說那些用一世執一事的人用心專一的話，我認為斜槓青年應是比他們更專一的人。首先，斜槓青年需把自己最初的職業做精做好，有餘力去嘗試自己有興趣的職業，並在能兼顧幾項職業的情況下不受干擾，自成一派，卻又密切聯絡。出自真心，歸於匠心。自己的專業知識和職業素養足夠強大，有超強統籌兼顧能力，懷著對職業磨不滅的熱忱與強烈責任心使命感，這些都是必不可少的資本。
帶“斜槓”需要毅力。小小斜槓蘊含深刻意義，需要付出艱辛奮鬥。要學會把堅持分為兩份或幾份，我曾見過一個身兼三職的精英：醫生兼律師、作家，每份職業都是他奮鬥日日夜夜，比常人多出三倍努力換來的，小小斜槓不可忽視。
帶“斜槓”不是炫技。斜槓青年亦有真有假。例如韓寒，作家兼導演，這是真本事。但也有在各行業淺嘗輒止便自號斜槓青年的人，這是假正經。前者才是我們學習的榜樣。
帶上斜槓，敢於挑戰，讓生活充滿更多可能性。
青年有擔當，青春正飛揚高考作文 篇14
別人笑我太瘋癲，我笑別人看不穿。
不見武陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。
——題記
以37°角仰望星空，我看見一枚枚爍星照亮灰暗的夜空，於是發一聲長嘯，做一首慢詞，紅衰翠減，清秋洗淨。我就是一名文藝青年，行走於理科生中的熱愛文學的青年。
文藝青年在新時代賦予新的含義，大多數人認為文藝青年實為故作姿態，多愁善感的無聊之人。此言差矣，真正的文藝青年樂於生活的感悟，喜於靈魂的滌盪，為自己斑斕之夢努力奮鬥的樂觀青年。
“你站在橋上看風景，看風景的人看你，明月裝飾了窗戶，你裝飾了別人的夢。”我每天都會發現美的瞬間，在枯燥機械的學習中追尋靈魂的昄依；在沉悶壓抑的生活中尋找精神的養料。看花便沉浸在春日中；聽雨便探求夏的內涵。每天樂此不疲，做一個快樂的文藝青年。
而現在我發現文藝青年越來越少，浮躁的氛圍，侵蝕著每一位同學；喧囂之聲侵溺教室的沒一個角落。同學們在一起成為一種攀比物品的集合，沒有人再捧一本好書暢遊其中。只是湊一塊侃侃而談穿越劇；沒有人享受學習的樂趣，只有一張張鐵青的臉，麻木呆滯；沒有人追求高尚的情操，只有拜金物慾的思維氾濫；沒有……
我突然感到一種前所未有的恐懼。物質的脂肪臃腫著我們的身體，而精神的脂肪鏽蝕著我們的靈魂！教室裡貼著：“天行健，君子以自強不息地勢坤，君子以厚德載物。”有多少同學理解文字背後的睿智道理；有多少同學明白老班貼此標語的意義，甚至有多少同學認真看過此標語。在這個喧囂的文化迷亂的時代，或許我們會迷失自己，但只要秉著不隨波逐流的心態，奔跑在理想的道路上，你會發現原來的一葉一世界。
文藝青年從不拒絕任何一位有夢的人，精神的脂肪不可怕，加入到文藝青年的隊伍，讓生活多一份寧靜。“靜以修身，儉以修德。”讓生活多一份積極。“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。”精神的脂肪定會消失，健康明朗的思想定會薰陶每一位同學。
佛說：身在叢中過，片落不沾身。我定不會受外界影響，放棄做文藝青年。雖然文藝青年或許有些格格不入，但我相信將來會有更多的人熱愛生活的。我，文藝青年，行走於理科班，只希望在某個角落，尋找到靈魂的昄依，然後執筆寫下最美的瞬間。
青年有擔當，青春正飛揚高考作文 篇15
隨著社會的發展，生活壓力的增大，斜槓青年”應運而生。所謂斜槓”，就是在擁有固定職業的前提下，還兼多職，這一現象引起了人們的熱議。究竟是堅守崗位，還是順應時代的潮流，去豐富自己的閱歷，各方面都有涉獵？依我之見，順應時代的發展是必須的，但也要正確認識多重職業”，選擇適合自己的兼職。
多重職業是社會發展的必然趨勢，是勢不可擋的時代潮流。中國人向來都是勤勞的，尤其是中國青年，來自四面八方的壓力和眾多的期盼，使他們毅然選擇了身兼多職，在多種職業中來回奔走。
多重職業能不斷激發人的創造力和學習能力，擴大社交圈。隨著越來越多人對多重職業投以興趣，它的好處也在不斷湧現。譬如，青年在接觸一些新領域時，時常會懷有一種好奇心，引起青年對這個領域的興趣，從而激發他們對這個領域的熱情。他們能展開自己天馬行空的想象力，將某些奇妙的元素新增進去，形成一種獨特的新的東西，這便稱之為創造力。青年的潛力總是無限的，多重職業便是促使他們發掘自己的一個引子，在這個過程中，他們會遇到許多志同道合的人，從而與這些人成為朋友，拓展了社交圈。同時，各種奇妙元素的碰撞，促使他們相互學習，相互進步。
選擇多重職業，需要在做好本職工作的前提下進行。畢竟，作為一群擁有固定職業的青年，要專心致志地將自己的本職工作做好，進而再去做兼職，萬萬不可在做著本職工作的時候，想其他的事情，這不僅會影響工作效率，還會影響其他的事情，同時也是一種對自己本職工作的不尊重、不負責的表現。選擇多重職業本來就是挑戰性和危險性並存的，為什麼這樣說呢？因為只要你的本職工作做得稍微不夠好，你的領導就會批評你，從而遷怒到你做的兼職，也有可能你兼職的老闆也會向你施壓，使你處於進退兩難的境地，這就需要你平衡好這兩者的關係了。
你可以選擇與本職有聯絡但又不完全相同的兼職，這會使你更得心應手，也可以使你在兩者之間保持一個相對穩定的狀態。
所以說，多重職業有利也有弊，但它是時代發展的潮流，順應它是必須的，如何平衡好這兩者的關係，就看個人怎麼想了。
青年有擔當，青春正飛揚高考作文 篇16
當自己毅然寫下這四個字時，我感到很詫異，內心萌發一種異樣。或許，是隱喻的悲傷。
青年們喜歡幻想，幻想自己的未來，一心想進入夢想的學校。進來後卻開始擔憂，裡面的人想出去，外面的人想進來，這也許就是圍城吧。
在這裡，每個青年的那份正值青春學生的朝氣都被壓制著，就如同政治老師所說的：“階級制度已經消滅，但階級現象依然存在。”
學校就這樣溫柔一刀切斷青年們所有的出校理由，於是青年們只好望著四角的天空日復一日傷春悲秋。每一次銀白的鐵門在遠方來來回回地蹭亮，都會晃盪每個人的心房，於是，“空悲復己愁，欲語淚先流”成為青年們的獨身寫照。
圍城中，青年們的心靈寄託就是那泛藍的天空，每時每刻，循著光線總會有幾個人在獨自憂鬱地望向寥落的天空，直至隱去了遠方模糊的陰影，這導致的必然結果是越來越多的青年開始迷戀悲傷。
有時，偶爾老師沒來，就會有人在樓臺處眺望。但城外遍佈的喧囂和光亮只會加劇我們心裡的不平衡，因為那些自由的人兒是多麼的放蕩，而我們卻在研究諸如中國的矛盾、現狀之類的與我們素無瓜葛的無意義的問題。
而唯一使無意義變成有意義的就是考試。青年們很怕考試，每一次考試就是一場風波，在圍城裡掀起大浪，而青年們議論的也是這一話題。
可是，不久一切都歸於平靜。圍城裡的生活依舊波瀾不驚地進行著。夾雜著抱怨的時候，青年們還是會望著乏味而慘淡的天空，偶爾暗濁的雲朵從天邊呼嘯而過，拖曳著濃密的陰沉駛向遠方，然後是靜默許久的銷匿。可是，任何凌厲的風暴，都無法動搖這圍城裡井然有序的鐵律，就像風雨之後天空依舊寂寥一樣。
然而，青年們終究無法抉擇，因為自始至終他們的命運在冥冥中被安排，他們被砥礪著去做一些不想但又不得不做的事情。青年們何時不曾抱怨？只是前方未知的惶恐泯滅了一切，就連最終的發言權也被扼殺，隱沒了行跡。
從此，青年們開始沉默，也學會了沉默。而青年們所能做的只是帶上夢想，扛著憂傷，奔赴前方未知的方向。
青年有擔當，青春正飛揚高考作文 篇17
近日，斜槓青年一詞在網路上悄然走紅。這一詞大多用來形容擁有多重工作或身份的年輕人，他們經常用斜槓來表示自己的身份，可正因如此，網上也出現了種種議論。對於斜槓青年，我更多的是持有支援的態度。
其實反觀中國古代歷史，不難發現，有才華的人總是不僅僅擁有一種身份。北宋著名詩人陸游，戰場上他能朱門沉沉？歌舞，廄馬肥死弓斷絃，但他在詩歌成就方面更是留下千古名句山重水複疑無路，柳暗花明又一春。再來對比更多的千古名人，孔子我們可以說他是著名思想家，因為他留下名垂千史的《論語》，但又不可否定他在教育上開創因材施教，有教無類的先河，可他對於魯國國君來說又是一位不可多得的政治家，這不正符合當代我們所說的斜槓青年嗎！
其實我們不妨換個角度思考，表面上他們確實是涉及了多個領域，但總的來說，他們更多的是在開闊自己視野，或者是說挖掘自己的潛能，使自己更好的適應這個社會。其實不難看出，成為斜槓青年並不是他們的目標，而是他們結果。
不少當代企業表示在當代日新月異、競爭激烈的時代，我們更多需要的是既具有專業知識，又能適應社會多方工作的複合型人才。轉念一想，這不就正是斜槓青年嗎！不可否定的是，這個社會乃至這個時代都需要更多優秀斜槓青年來使得我們國家更具活力和創造力，以至於書寫屬於我們的中國奇蹟。
可是應該如何成為一名真正的斜槓青年，這應是我需要認真思考的。小米總裁雷軍的成功不妨值得借鑑，剛上大學的他讀的是金融專業，可那時正值網際網路蓬勃發展的時代，他並沒有選擇去放棄已學多年的金融而是透過旁聽、借人家筆記開始了他的多方面發展。這也就是後來小米金融火遍當代，以至於後來他在手機、房地產、家電等各個行業均有小米的身影的原因了吧，也正是他開啟了中國網際網路+的先河。
得知，專業是我們的必修，但我們可以選擇當代符合社會的熱門作為我們的選修，將他們更好的有機結合，發揮出我們更大的價值。這無時不回答著我們我們應該學什麼、應該做什麼！成為屬於自己專有的斜槓名稱，發揮出自己最大的價值！
青年有擔當，青春正飛揚高考作文 篇18
曾幾何時，“佛系青年”一詞火遍網路，直到現在餘溫猶存。“佛系青年”們似乎沒有鮮明的稜角，對待生活中的很多事情往往怎樣都行，“隨便”“聽你的”“我沒意見”幾乎成了他們的口頭禪。
對待生活中的一些瑣事，我們的確需要“佛系”一些。公交車上被人踩了腳，一個微笑便能化解一場爭執；大雨天外賣小哥遲到兩分鐘，一句溫暖的“沒關係”或許比冰冷的投訴更有用。有時候“佛系”不是模稜兩可、膽小怕事，而是一種包容的心態，猶如水的善利萬物而不爭，至柔方能至剛。
奔忙的生活裡，我們需要一份寵辱不驚的篤定，能夠靜觀庭前花開花落，笑望天外雲捲雲舒。“佛系”雖是新詞，但其中的內蘊卻是古已有之。那是王摩詰晚年半官半隱生活中吟哦的“行到水窮處，坐看雲起時”，是醉翁被貶滁州時寫下的“不知溪源來遠近,但見流出山中花”，更是蘇東坡被貶儋州依然縱情高唱的“九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生”。翻閱古籍，我們在很多仁人志士身上都能找到“佛系”元素，那份淡泊揮灑於書香墨雨間，凝成了十里荷香與四時風月。
然而水滿則溢、月滿則虧，萬事皆有度，我們可以用“佛系”心態面對生活中那些雞毛蒜皮的瑣事，卻不能處處皆“佛系”，有時候，我們必須有自己的見解和主張。
巴爾扎克在《高老頭》中曾說：“社會是一個大染缸，我們得站在高地上。”如果處處皆“佛系”，便會不知不覺中被社會的染缸的所同化，新時代的青年應懂得站在原則的高地上，遇到重要的事情能夠果斷地做出正確決定，不被浮於表象的迷障所矇蔽。有時候，過於“佛系”難免失去自我，只有做自己的如來，才能不畏風雨，渡盡劫波。
南非第一任黑人總統曼德拉曾被囚禁於羅本島監獄長達十八年，在那些暗無天日的歲月裡，無論是威逼還是利誘，他始終堅守自我、初心不改，為黑人的解放事業付諸全部。黑的極致是光明，那份矢志不渝的堅守猶如燦爛的陽光照亮了南非大地，為千萬黑人帶來了希望。試想，若當年的曼德拉以一顆“佛系”之心去面對白人政府，又怎能有今日的南非？
作為新時代的新青年，我們要“佛系”地面對生活中的瑣事，於煙塵滾滾中給自己一份清風明月；更要“非佛系”地面對人生中的重要抉擇，細嗅薔薇時，也要心有猛虎。
青年有擔當，青春正飛揚高考作文 篇19
21世紀，隨著“網際網路+”的飛速發展，“斜槓青年”等新興代名詞迅速興起。越來越多的青少年向著斜槓青年的方向邁進。斜槓青年成為多數人眼中的先進象徵，成功象徵。但是，新興的事物總會具有一定的兩面性。一些反對的聲音也逐漸響起：斜槓青年都是三心二意的半吊子。
若是有人問我這個問題，我的答案顯然是否認的。斜槓青年不等於半吊子！斜槓青年並非只存在於21世紀。早在唐宋時期，便有幾位斜槓青年聞名於世。
唐代詩人李白是家喻戶曉的大人物吧。其實，他也是一位不折不扣的斜槓青年。李白年輕時，比起吟詩飲酒，更熱衷於一門心思地做他的中二俠客夢。據《新唐書文苑傳》記載，李白“性倜儻，喜縱橫術，擊劍為任俠。”還有研究表明，李白詩作中提到劍的名篇就超過了40首。這足以看出李白對劍術的追求。即使在《與韓荊州書》中，我們也能窺探到李白對劍的熱情“十五好劍術，遍幹諸侯；三十成文章，歷抵卿相”。可見李白三十歲前好劍術，直至三十歲後才全心投入到作詩中。李白雖是斜槓青年，但與半吊子一詞可以說是絲毫不沾邊了。
北宋時期，最為著名的斜槓青年恐怕非蘇軾莫屬了。蘇軾，字子瞻，又被世人稱作蘇東坡。他不僅在作詩領域有其獨到的領悟，在文學，繪畫，書法方面也頗有盛名。是唐宋八大家之一。但是，讓人吃驚的還遠不止如此，蘇東坡除了有學問，他還是一名美食博主！作為一名吃貨，他不留餘力的向人們推薦了眾多美食。像荔枝，東坡肉，羊蠍子等，都在東坡先生的詩裡有一席之地。其中，嶺南的荔枝最受東坡先生的喜愛。天佑八年，蘇軾被遠貶惠州。當時，南方一帶被稱作南蠻之地，蘇軾無親朋好友一同作樂，略顯孤獨，在這機緣巧合之下，蘇軾對荔枝“一見鍾情”，才有了後來的“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”。如此說來，蘇軾真是名副其實的斜槓青年啊。
在二十一世紀的今天，同樣需要我們“能文能武”，向各個方面均衡發展。俗話說得好，技多不壓身嘛！在學習上，我們要做到各科一起學，不偏科，才是成為現階段斜槓青年的硬道理。
所以說，斜槓青年絕不等於“半吊子”。
青年有擔當，青春正飛揚高考作文 篇20
“佛系”一詞流行網路，掀起了人們對於當代年輕人生活態度的爭論。
所謂“佛系”是指一種“不爭不搶，不求輸贏，不苛求、不計較，看淡一切，隨遇而安”的生活態度。在有的人看來，這體現了年輕人不喜歡斤斤計較、希望和諧的態度，也有人覺得這種佛系太過消極。
在我看來，佛系是一種胸襟，可以容人的胸襟。不執著於一些小事，對他人的寬容，也是對自己的寬容。不盲目的去苛求，隨遇而安，願意去舍，而不只是求得。六尺巷的故事想必大家都有聽過，好一句“千里修書只為牆，讓他三尺又何妨”給人深刻印象。故事中的兩戶人家其實都比較富裕，這三尺之地算不上是必爭之地，有與沒有並不會有多大影響，斤斤計較讓兩家人傷了和氣不說，最後誰爭贏了也都沒有多大好處。“讓他三尺又何妨”體現出了主人家的容人之量，不計較，最後兩家重歸於好，還留下了美名。這“佛系”的處理方式不僅化解了矛盾，還免了自己煩心，成就了美名，無疑是雙贏。
但不可否認的是，“佛系”中確實不只有我所認為的好的一面，也存在著所謂消極的一面。一味的不爭不搶、無慾無求不是什麼好的品質，人生總是要有所追求的。就如網上的那句話“沒有夢想的人和鹹魚有什麼區別”一樣。追求是要有的，我們“佛系”放下的是強求而不是追求。消極厭世，過度“佛系”不僅不會讓生活更和諧美好，而且會走下坡路，無所成就，生活失去色彩。
我們當代的“佛系青年”應當處理好“佛系”的場合與程度。就拿職場競爭來說，不爭不搶不去參與就成了消極；為達目的不擇手段，則成了過分的功利。積極參與其中，公平合理競爭，努力地去完成，成功了不沾沾自喜，失敗了也不太過計較，將成敗得失放在第二位，將參與感、體驗感放於第一，勝不驕、敗不餒，才是我們的“佛系”。
任何一種生活的態度都是個人思想和社會氛圍所共同構建而成的。無論是功利還是“佛系”都不是絕對的對與錯。而我們的“佛系”是豁達還是消極，需要我們自己把握好度。作為新時代的青年，我們應當為構建和諧社會出一份力。
青年有擔當，青春正飛揚高考作文 篇21
改革開放四十年之後，中國進入了一個全新的時代。這個時代科技繁榮，文化繁茂，城市繁華，這個時代留下了幾千年中現代文明的財富。這個時代中的所有知識、見識、智慧和藝術，好像都是為青年們所準備的。的確，這是一個最好的時代，我們有幸生在這個時代，生活在這個無數前人為之創造的時代。
而生逢其時，我們也重任在肩。幾乎所有人的目光一同交織在青年的身上，作為時代奮鬥者，青年無疑佔據著最大的優勢，他們有資源，有思想，有衝破天氣不可擋的'勇氣，所以更應趁著處於黃金時代，珍惜青春，畢竟“花無百日紅，人無再少年"。
青春之勢，勢不可當，應勇敢拼搏。中國女排以敢於拼搏的非凡毅力，用堅持不懈的勤學苦練，不僅衝出了亞洲，而且走向了世界，在世界舞臺上展示了中國的精神與風貌，為祖國贏得了榮譽。她們的青春在激烈的旋律中度過，他們用自己的青春譜寫了一曲氣勢磅礴的時代交響曲，譜寫了世界上最美的旋律，發出了振奮人心的最強音。
因為她們發了光，中國更有光芒；也因為她們發了光，這個時代更有光彩。
青春之期，應找尋人生的意義，積極尋找一種突破。辛夷塢曾說：“在時間和現實的夾縫裡，青春和美麗一樣脆弱，如風乾的紙。”青春是脆弱的，所以我們在青春之時不能拘束於原本事物的客觀規律，要去尋找一種突破。
大學畢業後，因懷著對歷史的滿腔熱情，在頤和園當一個小小的講解員的韓笑，要求自己，成了頤和園的金話筒；右耳失聰，僅靠左耳難免有失音準的陸宇鵬，仍在舞臺上勇敢發聲；一群有著航天追夢的年輕人，成功讓“江龍二號”拍攝地月合影這些人都找到了這種突破，把熱愛變成一個和成千上萬人分享快樂的事業，創造出了無限可能。他們善良勇敢，無所畏懼，心裡有火，眼裡有光，努力實現夢想和雄心壯志，給自己的人生亦或是時代塗上美麗的顏色，創造未來。
這些青年在時代的背景下的乘風破浪，讓時代又多了一道道美麗的風景。所以，我們可以自豪地說是這個時代的幸運，遇到了這般的青年。設想一下如若中國有著千千萬萬像這樣的青年，中國薪火會生生不息，時代的未來會清晰可見，中國不就會更好了嗎？
青年有擔當，青春正飛揚高考作文 篇22
近日，網際網路上吹起了一陣“佛系”風，不少人自詡“佛系青年”。那麼，什麼是“佛系”呢？“佛系”指的是不拿不搶，不求輸贏，看淡一切的生活態度。這樣的生活態度究竟好不好，在網上引起了熱議，支援的聲音很多而反對的聲音也不少。對此，我認為作為一名新時代的青年不可太“佛性”，應有青年人身上的熱血和勇往直前的剛性。
誠然，在浮躁的社會中，這種隨遇而安、安然閒適的處世態度猶如一股清流，使人在自己的世界中得到屬於自己的小確幸，在自己的小天地中感悟自己的喜怒哀樂，不讓外界的紛紛擾擾去影響自己的內心世界。這樣的生活確實可以讓人活得輕鬆自在，但卻也容易導致自己的人生過於乏味，缺少塵世間的煙火味而使人與時代脫軌。因此，作為青年人切不能在自己的小世界中沉淪，不能甘做井底之蛙，而要勇於在外面的世界中立足，同生活作鬥爭，活出青春應有的熱血澎湃！
青春需要拼搏與奮鬥，需要經歷痛苦與挫折，這樣方能使青年人在磨礪中成長，安於一隅的生活固然安逸自在，卻難以享受到熱血拼搏獲得的精彩。不曾凌絕頂，又怎能體會“一覽眾山小”的喜悅呢？冰心曾言：“青年人啊，為著後來的回憶小心著急地描寫著你現在的圖畫。”是啊，青春是每個人年華逝去後最美的回憶，有誰不希望自己以後憶起年輕時候的日子時充滿激情與澎湃，又有多少人甘心自己的生活庸庸碌碌，平淡無奇呢？
恩格斯稱：“年輕一代的性格就是時代的性格。”我們青年作為國家的棟樑，時代的守望者，應以積極的態度去迎接生活的挑戰，而不是以與世無爭的態度面對事物。國家要富強，民族要振興，需要青年人的奮鬥和努力，做出貢獻。只有青年人心中都充滿樂觀與向上，我們的國家才能蒸蒸日上。
尼采說：“每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。”認真、充滿活力與熱血地過好每一天是對生命的珍愛和尊重。生活不應是像一潭死水一般毫無波瀾，而應是像不斷前進的江水一樣越過艱難險阻最終匯入海洋。
烏爾曼有言：“年年歲歲只在你的額頭上留下皺紋，但你在生活中如果缺少激情，你的心靈就會佈滿皺紋。”讓我們拒絕“佛系”，過無悔的青春，在拼搏中盡顯英雄本色。
青年有擔當，青春正飛揚高考作文 篇23
天空中飄起了雪花，撒在大地上好似為大地鋪上了絨絨的地毯。我們一家三口行駛在回家的路上。
“哎，這條路要堵到什麼時候啊？”坐在前座的爸爸望了望一動不動的車隊。
“晚高峰嘛，很正常，每天這個地方都堵。”我應道。
忽然，前面的車輛好像發生一陣躁動。只見一個衣衫襤褸的青年站在一輛車旁，手握一疊厚厚的廣告單。
我隱隱約約聽見青年對著司機說：“師傅，我……是這個公司的宣傳員，您抽空看一下我們的產品，有意向的話……”
青年很激動地訴說著，可車內的司機卻緊緊地關上了車窗，轉過頭，毫不理睬青年。青年失望地走向另一輛車子，重新鼓起勇氣，面帶微笑：“師傅，這是我們公司的宣傳單……。”
燈綠了，車輛緩緩動了起來，青年趕緊躲到一邊，車輛快速駛過，傳來一陣鳴笛聲。
“走開！”車裡的司機嚷道：“在馬路上發傳單，不要命啦？”
青年沮喪極了，他拖著腳步，走到我們的車旁。我小聲對爸爸說：“爸爸，朝我們走來了，別理他，會不會是騙子？”
青年敲了敲我們的車窗，爸爸猶豫了一會便按下車窗開關。
“小夥子，你說吧，我不介意。”爸爸的話讓我十分驚訝。
“師……傅，謝謝您啊，嗯……”青年有點受寵若驚，亂了分寸。
“我先自我介紹一下，我來自鄉村，剛來杭州，一下子找不到工作，就發點宣傳單賺點生活費……”
爸爸點點頭，跟他說這個地方太危險了，趕緊回家吧。
“那怎麼行！我要發完去領今天的工錢呢。”青年臉上露出一絲笑容：“其實我也挺享受這份工作的，我知道這邊是很危險，一會就走，鍛鍊一下我的社交能力，我爹常常跟我嘮叨，做人不能遇到困難就放棄。”青年貌似有了一份自豪感，抽出一張平整的廣告紙遞給了我。
我們的車緩緩啟動，青年依舊穿梭在車流中，我回頭望著青年漸漸遠去的背影。我好像明白了一個人的命運完全可以由自己來選擇，你即便受到了打擊，受到了挫折，最終只有兩種選擇，要麼被困難打擊；要麼重整旗鼓，抱著樂觀的心態去面對生活。
敞開自己的心扉，世上不缺少美好，只是缺少始終保持樂觀心態面對生活的人。
青年有擔當，青春正飛揚高考作文 篇24
眾所周知，中國是擁有5000年曆史的文明古國，自先秦以來，便有百家爭鳴，宋朝甚至出現過儒釋道三教呈三足鼎立之勢。為何當年漢武帝選擇獨尊儒術？又為什麼如今我們繼承和發揚的是儒家文化？
孔子說：“天下有道，丘不與易也”。不少人無法體會這種以天下為己任的不朽精神，以及這種百折不撓的品質。如今出現的“佛系青年”便能說明如此問題。人可以佛系，可以理解為自己寬廣的胸襟，也可以作為失敗後的自愈，但如果以這種性格作為人生態度，萬萬不可取，君不見當年戰國有七雄，漢室天下三分，五代還出十國呢！但是其中某位帝王若是入了佛系生活，那他就離滅國不遠了。《伶官傳序》中說憂勞可以興國，逸豫可以亡身——莊宗便是最好的例子。三國的劉禪有了奔前跑後的諸葛亮，如願過上了佛系生活，加入佛系青年行列，終身拘國亡，為天下笑者。南唐後主李煜，每日以歌酒為樂，生死國滅的故事，光榮的留下了反面教材。歷史用血與淚的教訓告訴我們，佛系生活不可取，不可取啊。
宋朝是中國歷史上佛系最鼎盛的時期，不斷的出現出家的皇帝，齋戒的諸侯。他們過著不爭不搶，隨遇而安的佛系生活，換來了國家多少年的戰亂動盪，國恥未泯，忠臣遺恨。一個國君開始進入佛系生活，那麼國滅就離他不遠了；一個企業開始隨遇而安，那麼破產將是他們的命運；少年開始不爭不搶，能人生又有什麼意義呢。一潭死水的生活，並不是青春。青年人擁有的青春，一定是朝氣蓬勃，活力四射，熱血沸騰的人生。我們的青春，可以有挫折可以有失敗，可以前途佈滿荊棘，但是我們一定要有一顆永不言敗的心和敢於背水一戰的勇氣，佛系青年已經失去了青春的生命力。別忘了，年輕，才是我們最後的資本。
如果秦王選擇佛系，那何來“履至尊而制六合”；如果勾踐選擇佛系，那怎能“三千越甲可吞吳”；如果解放軍選擇佛系，又哪有“百萬雄師過大江”？年輕的我們，不可將目光拘泥於佛系，不嘗試，怎能感受勝利的喜悅。不經歷風雨，如何見到陽光下的七色彩虹。
青年有擔當，青春正飛揚高考作文 篇25
小時候，我總是喜歡呆呆地看著奶奶的八角形床。八角形的床充滿了古樸，精緻的裝飾魅力依然存在，真的讓我沉醉。據說這張床是我爺爺為我奶奶做的，從選木頭到雕刻圖案的每一步都沒有疏忽。那時，因為我年輕又淘氣，我奶奶只讓我遠遠地看著。那時，我覺得受了委屈，奶奶也很擔心。但是直到我長大了，我才意識到八角形的床包含了我的祖父母對無數的和古老的青春的愛。
漸漸地，我開始長大，我的祖母也逐漸變老，時代也逐漸變得嶄新。但是唯一沒有改變的是八角形床。它仍然是古董。十歲時，我跟隨父母來到這座城市。當我13歲暑假回到家鄉時，我第一次去看床。碰巧是七夕，每個家庭都去寺廟燒香，看月亮，希望他們或他們的孩子能儘快找到一個伴侶。奶奶坐在八角形的床沿上，小心翼翼地摸著床沿。她的眼睛溼潤了，她暗淡的眼睛變得更明亮了。有些發紫的嘴唇微微顫抖，唸叨著:“我的妻子，我的妻子。今天又是七夕。”房間裡的光線很暗，奶奶的身影很孤獨。
我站在門口，看著這一幕，突然明白為什麼奶奶當時不讓我摸床。這張床對奶奶來說太重要了，太重要了。奶奶視這張床為她的祖父，當她想念他的時候，會來這裡和他說話。我希望有一天我的祖父能感受到我祖母對他的思念。
“呃，丫頭，你怎麼來了，一句話也不說，快進來”奶奶聲音有些沙啞。她瘋狂地抬起手臂，擦了幾下。她的聲音帶著責備。我坐在奶奶旁邊，握著她滿是繭但溫暖的手，說:“奶奶，給我講講你和爺爺的故事。”“為什麼孩子們在聽這個？”奶奶的臉很不情願，但她沒有完全拒絕。“哦，今天七夕給我講一個吧，”奶奶無奈地笑了笑，撓了撓我的鼻子，開始慢慢地說。雖然我老了，但我奶奶對過去的記憶更清晰了。當談到我的祖父是如何和他結婚並回家的時候，我的祖母笑了，好像這個18歲的女孩開始感到幸福了。最後，當談到我祖父的去世時，我祖母忍不住哭了。
七夕那天晚上，祖母深沉而親切的聲音環繞著我的耳朵。七夕之夜是牛郎和織女相遇的日子。我想奶奶今晚也會夢見爺爺的。那麼奶奶應該有多開心呢？
青年有擔當，青春正飛揚高考作文 篇26
我們蜷縮在自己的井中，卻美名曰“佛系”。——題記
“日出而作日落而息，逍遙於天地之間。”莊子夢作蹁蝶，嚮往那“以遊無窮”的逍遙境界。“惟江上之清風，與山間之明月。”蘇軾泛舟赤壁，追求那天地山水的自然意趣。“普欲度脫一切眾生”，佛陀以世煩擾，致心那極樂世界的美好和諧。佛系一詞看似是道述著那逍遙自在的心境。但愚以為，“佛系”僅僅是一口井，讓我們躲藏於那狹小的天地之間，自甘於做那胸無遠志的青蛙。
考試沒考好，“我佛了”，工作不順利，“我佛了”，生活不如意，“我又佛了”，不！這並不是佛，是服！是懦弱！是退縮！是對人生逆旅上一顆小小沙礫都繞道而行的不作為。我們用糖衣將那名為膽怯的苦果包裹，賦予它甜蜜的外衣，而不願見其中的醜惡。我們用怯懦為自己挖了一口井，再用絢彩的玻璃做頂，將自己埋藏於這方狹小卻溫潤的天地中，任憑外面風雨交加，卻只通過玻璃看見了虛假的精彩。我們自稱佛系，卻只是為自己心中的膽小蒙上一層遮羞布。
美名曰“佛系”卻實為“服系”服了那巍然的高山，服了那無垠的重洋。我們沒有膽量去承受那沉重的失敗，也沒有毅力去闖過那荊棘叢生的小道。但我們不願忍受來自他人異樣的目光，並用靡靡之風將自身裹藏。這真是佛系嗎？這是服系！
何為真正的“佛系”？莊子告訴我們“乘天地之正”是而為佛。蘇軾告訴我們“造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食”是而為佛。佛陀告訴我們“普度眾生”是而為佛。佛系，可以是秉天地正氣而無拘束的，因自己有實力而獨孤求敗的佛。佛系，可以是看破名利紛擾，醉情山水的高雅情操的佛。佛系，可以是心繫黎民，又堅守自身正義的佛。但佛系決不能是一件華美的袈裟，又用它來遮掩自己內心的軟弱。
“佛系青年”實為“服系青年”，是一口讓我們甘願蜷縮其中的井。我本可以甘於平庸，如果我未曾見過其後的繁華。我們理當站立起來，以勇氣為拳，打破那炫彩的玻璃。以毅力作梯，攀登上那廣袤的天地。縱使路上有狂風驟雨，縱使路上電閃雷鳴。我們仍能放下那佛系的遮陽傘，大笑著高歌而行。我佛了？不！我不服！