資本論讀書筆記3000字（通用6篇）
當閱讀完一本名著後，相信大家都有很多值得分享的東西，不能光會讀哦，寫一篇讀書筆記吧。那麼我們該怎麼去寫讀書筆記呢？下面是小編為大家整理的資本論讀書筆記3000字，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
資本論讀書筆記 篇1
《資本論》，是馬克思的著作，是以唯物史觀的基本思想為指導，透過深刻分析資本主義生產方式，揭示了資本主義社會發展的規律，同時也使唯物史觀得到了科學的驗證和進一步的豐富和發展。《資本論》運用唯物史觀的觀點和方法，將社會關係歸結為生產關係，將生產關係歸結於生產力的高度，從而證明了社會形態的發展是一個不以人的意志為轉移的自然歷史過程。
馬克思的剩餘價值理論作為一種結合生產關係解釋分配關係的學說，不僅僅對剝削問題作了科學分析，也為科學解釋市場經濟條件下的社會各階層人民的實際作用和應得利益奠定了理論基礎。但是，我們就應看到，目前它面臨著來自兩個方面的挑戰，一個是一些人試圖藉助西方主流經濟學的分配理論，否定剩餘價值論的學術成就；另一個是一些人將剩餘價值理論看成是不需要隨社會經濟條件變化而發展的自然科學理論，從而窒息了剩餘價值理論的發展路徑。因此，針對上述挑戰做出回應，深化對剩餘價值理論的認識，具有重大的理論好處和現實好處。對於剩餘價值論的本質解釋，馬克思在分析商品價值構成結構時，以前提出過一個十分著名的公式：C+V+M。C是指生產資料包括裝置、原料等的價值，V是以工資形式出現的勞動力的價值，M是以企業主利潤形式出現的剩餘價值。馬克思認為，C作為投入資本，只是把所購買的裝置、原料等的價值轉移到新的商品中去，並沒有增加新的價值量，只有工人付出的活勞動的價值V，才是創造出新價值M的唯一因素。馬克思由此說明，企業主的剩餘價值或利潤，是由僱傭工人的勞動創造出來的，而這種創造過程並沒有得到任何工資補償。馬克思在《資本論》中對剝削現象的描述實際上是實證和抽象兩種方法並用的，雖然剩餘價值理論未能確立，但並沒有影響《資本論》成為工人的聖經，原因在於：
第一、剝削現象是客觀存在的，是工人切身體會到的。馬克思把工人勞動創造的價值形象地說成，一部分是為了彌補勞動力再生產的“必要勞動”，另一部分是為資本家創造的“剩餘勞動”，十分直觀而且簡單明瞭，很容易使工人理解。
第二、馬克思雖然不是憑藉嚴密的邏輯力量證明了剝削現象的存在，但在《資本論》中列舉了超多駭人聽聞的事例，描述了資本家對工人進行殘酷剝削的事實，這種實證方法的巨大力量彌補了他的抽象思維方法的缺陷，甚至使許多虔誠地信奉他的理論的人，對剩餘價值理論的科學性，從來沒有產生過絲毫的懷疑。也就是說，馬克思的剩餘價值理論雖然失敗了，但他用實證的方法對剝削現象的描述卻取得了巨大的成功，最終還是實現了寫作《資本論》的根本目的。
在馬克思看來，資本家總能獲得剩餘價值或利潤，資本家永遠是資本家，而工人只能維持勞動力的再生產，只能絕對貧困下去，工人永遠是僱傭工人，兩者之間不存在轉化的條件，他沒有為勞資關係互相轉化帶給理論依據，不能解釋資本主義社會矛盾的逐步緩和以及工人階級相對貧困化的現象。按照瓊？羅賓遜的理論，財產的私人壟斷導致剝削的產生，壟斷條件如果發生改變，既可能使有的資本家因為破產而淪為僱傭工人，也可能使有的工人因為勞動成果的積累而發展成為資本家，她的理論既能夠解釋勞資關係的對立，又能夠解釋勞資關係的轉化。在我國現實生活中，資本所有者與勞動者並不存在不可逾越的鴻溝，勞動者同時也可能是股票持有人，許多人已經具有勞動者和資本所有者雙重身份。瓊？羅賓遜從壟斷或不平等競爭的社會關係中解釋剝削現象，其理論具有廣泛的適用性，不僅僅能夠說明以資本為手段的剝削，還能說明以其它壟斷條件為手段的剝削，尤其是能夠解釋腐敗手中的權力來攫取社會財富的“權力剝削”行為。
剝削是以必須社會的價值決定為基礎確立起來的經濟範疇。在市場經濟條件下，剝削現象的產生雖然以不等價交換為前提，但不等價交換現象不都是剝削現象。這是因為，在決定市場價格的壟斷和競爭的諸多因素中，包括自然壟斷因素、歷史構成的壟斷因素、人為的壟斷因素、社會制度造成的壟斷因素、商品交換過程中偶然出現的壟斷因素、供求關係變化引起的壟斷因素，等等。市場主體利用這些壟斷條件參與競爭就會出現不等價交換，顯然不能把這些不等價交換現象都當成剝削現象。由於經濟行為都包含著對壟斷條件的利用，因而從利用壟斷條件進行競爭這一點上，不能區分剝削與非剝削兩種不同的經濟行為。社會主義承認市場經濟中價格機制的調節作用，就必然承認在必須範圍內和必須程度上的不等價交換的合理性，亦即承認市場主體利用價格透過正當的壟斷和競爭獲得必須利潤的合理性，並在法律制度上予以保護。利潤作為商品的成本與收益之間關係的表現，同時也體現著市場主體之間的收益分配關係，是市場經濟的特有現象，不是資本主義的特有現象。
如果消滅了利潤，市場經濟就不存在了。無須否認，肯定在必須範圍內和必須程度上不等價交換的合理性，就包含著承認勞動市場在必須程度上的不等價交換的合理性，從勞動市場本身就存在著買方壟斷因素的事實來看，這就等於承認必須程度的剝削現象存在的合理性，因而歷史地、發展地看，社會主義是限制和逐步縮小剝削範圍直至最終消滅剝削現象的長期發展過程。按照現行的法律規範來衡量，社會所允許的勞動市場以及其他市場的不等價交換現象，在性質上不屬於不正當競爭的行為，也就不屬於剝削現象，只有超出法律限定範圍和程度的不正當經濟行為，才屬於不合理的經濟行為。由於剝削是包含著道德標準的經濟範疇，只有根據不同的社會狀況或歷史階段才能作出準確的解釋，因而無論在理論上還是在實踐上，都不能把利潤完全看成是剝削的結果，而要根據時代的變化，賦予不同時代的剝削概念以不同的涵義。
傳統好處上的剝削是指買賣勞動的不等價交換關係，只要是以勞動市場的買方壟斷為基礎的不等價交換，就是對賣方勞動成果的剝削或侵佔，只要勞動作為商品來被動地出賣，本身就意味著剝削。從這個好處上說，解決勞動不該成為商品的問題，徹底消滅剝削現象，是社會主義社會長期的歷史任務。剝削作為對我國現實的一種經濟現象的理論描述，是以承認勞動買賣關係存在著不等價交換為前提的，是指買賣勞動超過必須限度的不等價交換關係，勞動的買方壟斷不直接構成剝削，只有利用壟斷條件超過了規定的界限才構成剝削，這是現階段決定剝削行為的客觀標準。社會主義的最終目標是消滅一切剝削現象，包括利用勞動市場的壟斷條件進行剝削的現象，使勞動不再具有商品的屬性，勞動者真正成為社會的主人，成為名副其實的社會主體。社會主義現階段的目標，是把傳統好處上的剝削現象控制在必須的範圍內，承認勞動市場必須程度的壟斷具有合理性，把超過規定界限的勞動市場的壟斷視為剝削現象，並依法予以取締。這就決定了我們所說的消滅剝削現象，不是空想社會主義的烏托邦，而是把理想與現實辯證統一齊來的實際運動和發展過程。，在這一點上，我們不僅僅把社會主義作為一種先進的社會制度去實行，將其看作前無古人的偉大事業，而且更重要的是，把社會主義當作一個從初級階段逐步發展到高階階段的漸進的歷史發展過程，不可能短期內就能到達理想的目標，最終消滅剝削現象必然要經過相當漫長的歷史階段和艱難困苦的奮鬥歷程。我國經濟學界關於馬克思勞動價值論五十年間的五次討論，留給人們的思考和關注是深刻雋永而又經久不息的。
總的來說，儘管每次爭論的主題不完全相同，但爭論發展的方向是一致的，即在遵從科學指導思想的基礎上，跟隨時代的變化，堅持和發展馬克思的勞動價值論。從取得的成就來看，勞動外延的擴大得到了越來越多學者的認可。第三產業的勞動是否創造價值，科技人員的勞動是否創造價值，企業主的勞動是否也有創造價值的一面，這些問題從馬克思的有關社會勞動和管理勞動的二重性的論述中都能夠找到支援的證據。而且從邏輯的推演和歷史演進的角度，這些勞動成為價值的源泉並不真正構成問題。幾十年來關於馬克思勞動價值論的爭論取得的重大進展。為“發展和創新馬克思勞動價值論”指明瞭方向，積累了超多豐富的理論財富，為創新勞動價值論作出了歷史性的貢獻。
資本論讀書筆記 篇2
《資本論》創造了一個嶄新的思想體系。其研究世界的方法源於德國哲學、早期社會主義理論和政治經濟學。馬克思像黑格爾一樣，相信能夠用一個辯證法公式概括人類的進化歷程。他認為，所有哲學家所做的一切都在於致力於解釋世界，但他同時認為，問題的關鍵在於如何改變世界。
他在黑格爾辯證法的基礎之上，顛覆了傳統的“形而上學”，建立了一個現實中得以實踐的最大的思想體系，一個影響到地球50%以上人口的體系。《資本論》以唯物史觀的基本思想為指導，透過深刻分析資本主義生產方式，揭示了資本主義社會發展的規律，同時也使唯物史觀得到了科學的驗證和進一步的豐富和發展。
它運用唯物史觀的觀點和方法，將社會關係歸結為生產關係，將生產關係歸結於生產力的高度，從而證明了社會形態的發展是一個不以人的意志為轉移的自然歷史過程。
原書內容宏大，理論深奧，為了讓所有對《資本論》有興趣的讀者都能讀懂此書，本書採用圖釋的方式對其中的知識點作了補充說明，全書幾百張精美彩圖，均與書中知識點有關，並且每張彩圖下都有圖釋，更加方便讀者理解其中的關聯。
要理解《資本論》被稱為“資本主義的血史”，我認為帶著下面這個問題去閱讀，或許能夠初見端倪：還在第四章中，在闡明貨幣之所以成為資本，只是因為貨幣的一部分被轉化為與生產資料相分離並且被自由工人所出賣的勞動力時，就發生過這樣一個問題：這種勞動力究竟是從哪兒取得的呢?個別人手中大量的貨幣量究竟是如何地，透過什麼方法積累起來的呢?
“圈地運動”是我僅能想到的原因，這是高中教育留給我的。閱讀到在第一卷二十四章才發現自己的思考和學識有多狹隘。馬克思說道：“但是，資本積累以剩餘價值為前提，而剩餘價值以資本主義生產為前提，而資本主義生產又以商品生產者握有較大量的資本和勞動力為前提。
因此，這一整個運動好像是在一個惡性迴圈中兜圈子，要脫出這個迴圈，就只有假定在資本主義積累之前有一種“原始”積累(亞當.斯密稱為“預先積累”)，這種積累不是資本主義生產方式的結果，而是它的出發點。”
從這裡來理解，所謂“原始”積累是在資本及與其適合的生產方式產生之前的生產者與生產資料相分離的歷史過程。當“原始”積累達到一定力量和能力的時候，它就辯證地轉化資本，為資本主義生產方式提供源源不斷的動力。
曾經，在高中的課堂上，老師向我們解讀“資本就是從頭到腳，每個毛孔都流著血和骯髒的東西”，本以為這僅是馬克思個人仇資的心理表示，畢竟在當時，我只認為馬克思是站在資本主義對立面的人。讀罷《資本論》，才發現這正是恰如其當的評述，甚至如果還有更貶損的話語，我不介意用它來描述資本積累的原始過程。
歷史是被建構出來的，以文字形式表現出來的歷史，總是不可避免地帶有作者的印記,但其前提是存在有那麼一段歷史，才能經得起時間的考驗。虛構的歷史，遲早會被淹沒在時間的長河中。“事實上，原始積累的方法絕不是田園詩式的東西。”
如果說，資本積累不外是不斷地進行著對僱傭工人的剝奪，對他們的無償勞動的佔有，而這種剝奪又是隱敝的，被掩蓋在物的關係下面，是按照商品流通規律發生的，那麼原始積累就是對生產者生產資料的剝奪，其目的是在於把他們變為僱傭工人，這種剝奪並不為物的關係所掩蓋，它在商品流通規律之外進行，是超經濟的因素。下面我將具體闡述原始積累是如何使大多數人變成無產者而少數人成為資本家的。
對農村居民土地的剝奪是從十五世紀最後三十多年開始演出的。同王室和議會頑強對抗的大封建主，把農民從土地上趕走，奪去他們的公有地，強行拆除農民的住房和公認的小屋，把耕地變成了牧羊場，大量不受法律保護的無產者被投向勞動市場。
同時，十六世紀宗教改革和伴隨而來的對教會地產的大規模侵吞，對修道院等的壓迫，把住在裡面的人無情地拋進無產者行列。把人從地產上清掃出去，對“神聖的所有權”進行最無恥的，對人身施加最殘暴的暴力，在那個時代，所有這些被視為理所當然，這就是原始積累的各種“田園詩式”的方法。
無怪乎托馬斯.莫爾在自己的《烏托邦》一書中就宣稱：“羊在吃人”。所有這些為資本主義農業奪得了地盤，使土地與資本結合，為城市工業造成了大量不受法律保護的無產階級。
我一直用“不受法律保護”來形容那些無地無產者，因為他們確實幾乎沒有受到過任何法律的保護，即使有法律，那也是用來壓迫剝削他們的血腥法律，可以說，他們是時代的犧牲者，同時也是奉獻者，因為他們的非自願地犧牲造就了資本的原始積累。
幾乎一夜間，大量無地無產者被投向勞動市場，但是這個不受法律的無產階級不可能像她誕生那樣快地被新興的工廠手工業所吸收。再者，這些突然被丟擲慣常生活軌道的人，也不可能一下子就適應新狀態。他們大批地變成了乞丐、流浪者，其中一部分人是由於習性，但大多數是為環境所迫。
我們甚至不曾想過法律可以這樣：它對大多數人為何淪為流浪者在所不問，甚至鼓勵把農民淪為無產者的行為，但它卻對流浪者施加酷刑，並要他們發誓回到原籍或最近三年所居住的地方去“從事勞動”，而沒有人“願意使用”還要被割耳朵。多麼殘酷的諷刺!他們的家園和土地已經被剝奪，勞動市場早已飽和，法律卻要求他們“從事勞動”，否則就對他們施加酷刑。
在形式上，血腥立法的目的在於反對流浪者和乞丐，但是轉變為這種人的人恰恰就是被剝奪者。可以這樣說，血腥立法所做的工作並不少於血腥剝奪者的工作。
法律還在另一個方面起了大作用：法律雖然規定了工資的最高限度，但從來沒有規定工資的最低限度。“支付高於法定工資的人要被監禁，但接受高工資的人要比支付高工資的人受到更嚴厲的處罰。例如，伊麗莎白的學徒法第十八條和第十九條規定，支付高工資的人，監禁十天，而接受的人，則監禁二十一天”。
有關僱主和僱傭工人之間的契約以及解約期限等條款規定，對違約的僱主只提出民事訴訟，而對違約的工人則提出刑事訴訟。工人的狀況極端惡化，貨幣工資提高了，但其提高的程度不及貨幣貶值和物價上升的程度。
正如亞.斯密所說：“每當立法機關企圖調解僱主及其工人之間的糾紛時，它的顧問總是僱主。”所有這些在今天看來，都是那麼不可思議，那些法律變成了可笑的反常的東西，但是它確確實實的存在過，並在極大程度上推動了原始積累，造就了大資本家。
“資本是天使?資本是魔鬼?資本能讓我們一步登天，也能讓我們落入萬丈深淵。人人心中都有一個資本的模樣，你心中的資本模樣如何?”透過《資本論》，我瞭解到原始積累的殘酷性以及後續資本的積累，一方面使社會財富越來越集中在少數資本家手中，另一方面則是相對過剩人口大量存在，從而擴大品貧富差距。
而越來越多相對過剩人口對在業人員造成極大的壓力，迫使在業人員不得不過度勞動和忍受資本家的擺佈。發達的生產力不能解決資本主義的基本矛盾——生產社會化與資本主義私人佔有之間的矛盾。
以個人勞動為基礎的、分散的私有制轉化為資本主義私有制，同事實上已經在社會生產為基礎的資本主義所有制轉化為社會公有制比較起來，社會公有制自然是一個長久的多，艱苦的多，困難的多的過程。
資本主義私有制是少數掠奪者剝奪人民群眾，而社會公有制則是人民群眾剝奪少數掠奪者。《共產黨宣言》最後呼籲全世界無產者，聯合起來。並不只是出於階級鬥爭的考慮，更是提高大多數人的生活質量的必然要求。
資本論讀書筆記 篇3
洋洋205萬字的思想鉅著《資本論·政治經濟學批判》，（簡稱《資本論》），是一部具有劃時代意義的著作，是一部改變世介面貌的著作。馬克思在這部作品中對古典經濟學家，如亞當·斯密、大衛·李嘉圖等人的理論進行了仔細的分析和批判，提出了全新的觀點，同時吸收了黑格爾的辨證法方法，也受到了法國空想社會主義者傅立葉、聖西門等人的影響。他以辯證唯物和歷史唯物的哲學觀點為指導，論述了（原始）個體資本經濟增長方式執行的規律，揭露了其內在的矛盾和剩餘價值的秘密，是對原始個體資本經濟增長方式的歷史性批判，是產業勞動階級弱勢群體在新的社會歷史條件下，明辨自己勞動價值，爭取社會利益的銳利思想武器。
本文主要涉及的《資本論》第三卷是研究資本主義生產總過程，研究資本的各種具體形式（如商業資本、生息資本等）和剩餘價值的各種具體形式。如：商業利潤、利息、地租等。這是資本的生產過程、流透過程和分配過程的統一，中心是分析剩餘價值的分配問題。
在《資本論》第三卷完成的時期，股份公司和股份經濟的發展，使資本關係表現出一些新的特點，馬克思對此也做了相當篇幅的論述。首先他認為，股份制的出現能有效提高資本的集中度，“積累，即由圓形運動變為螺旋形運動的再生產所引起的資本的逐漸增大，同僅僅要求改變社會資本各組成部分的量的組合的集中比較起來，是一個極緩慢的過程。假如必須等待積累去行使某些單個資本增長到能夠修鐵路的程度，那麼恐怕直到今天世界上還沒有鐵路。但是，集中透過股份公司轉瞬之間就把這件事完成了。”其次，他在《資本論》將股份制當做資本主義社會的潛在否定因素，“在資本主義體系本身的基礎上對資本主義的私人產業的揚棄；它越是擴大，越是侵入新的生產部門，它就越會消滅私人產業，”，也就是說，股份制是一種與私人資本相對立的社會資本，是對私人產業的揚棄，代表了“生產的社會化”。在高度評價股份制的歷史作用的同時，馬克思也指出：股票的“票面價格往往與市場買賣價格相背離，因而，它們必然成為投機的物件。”
從上述馬克思在《資本論》中對股份制的經典論述中我們可以看出，股份制對於提高生產的社會化，提高全社會的資源配置效率有著重要作用，它能有效地促進生產力的發展。鄧小平同志在南巡講話中也指出：“有不少人擔心股票市場是資本主義的東西，所以讓你們深圳和上海先搞試驗。看來，你們的試驗說明了社會主義是可以搞股票市場的，說明了資本主義能用的東西，也可以為社會主義所用。”事實上，《資本論》中並沒有將股份制作為資本主義的基本特徵來描述，相反地，馬克思將其作為生產社會化的重要促進因素來看。股份制企業作為一種不具有特定社會經濟性質的企業組織形式，它所反映出來的社會經濟性質，不是它本身與生俱來的，而是由一定的所有制形式賦予的。由此，在學理上來分析，我認為股份制是適合社會主義經濟的有效形式。
事實上，在實施了國有企業股份制改革之後，國有經濟呈現良性發展。有關資料表明：從1991年到2000年，國有及國有控股工業企業的產值佔工業產值的比重從65％下降到42％，但同期國有經濟的執行質量卻得到了明顯提高，實現利潤從402億元增加到2048億元，增長近５倍。以廣東絲綢集團為例，2000年，廣東絲綢集團下屬市縣兩級的絲綢進出口公司負債累累、瀕臨破產，行業面臨全線虧損。實施股份制改革以後，到2006年時，廣東絲綢以23.3億美元的進出口總值，成為我國最大的絲綢進出口企業。因此，經過多年的理論完善，黨的十六屆三中全會提出：“大力發展國有資本、集體資本和非公有資本等參股的混合所有制經濟，實現投資主體多元化，使股份制成為公有制的主要實現形式。”
然而，關於國企股份制改革的尺度爭論很大，有人認為股份制改革過快導致國有資產流失嚴重，公有制面臨挑戰；也有人認為股份制改革過慢，政府對國有控股企業干預太多阻礙企業自身良性發展。在《資本論》中，馬克思有論述到：“股份公司是透過發行股票把分散的資本集中起來而經營的企業。它的建立離不開信用制度。”就是說股份制將社會的分散資本集中起來，因而在國有控股的前提下，股份制並不是國有資產流失的原因。出現國有資產，主要是在股權轉讓的環節中缺乏有效地監管，導致國有股份被私人侵吞。而這恰恰說明了應該加強各方股東的互相制衡，實現有效監督。“就是政府制度與企業制度同時改革，避除以前政府不作為亂作為的行為，使政府成為一個與現代制度相適應的機構。”與此相對的，我們應該重視國有控股企業的壟斷問題，外國資本很可能參股壟斷國有企業從而轉移鉅額利潤。恩格斯就在《資本論》中補充道：“競爭已經為壟斷所代替，並且已經令人鼓舞地為將來由整個社會即全民族來實行剝奪做好了準備。”我們在國企股份制改革中應該注意這方面的問題。另一方面，對競爭性國有企業，應該徹底改變國有資本產權單一，“一股獨大”的現象，透過引進非國有資本使之真正變成混合制企業，形成企業內部多元利益主體相互制衡的格局。
從馬克思與恩格斯在《資本論》第三卷中的相關論述中我們可以看出，股份制是社會化大生產及現代企業制度與信用制度發展的必然產物，其本身的經濟性質是由一定的所有制決定的。社會主義市場經濟下的.國有控股企業其性質仍舊是公有制經濟。在實施國企股份制改革的過程中，我們依舊要以《資本論》中的基本原理為基礎，結合全球化及中國當代經濟發展的具體實際，同時抓好宏觀調控與配套改革，將國有企業改造成面對國際和國內兩個市場的法人實體和市場競爭主體。
資本論讀書筆記 篇4
讀完這本書，我以前的很多想法和觀點被顛覆，以下是我的感受：
資本的原始積累是指在資本主義生產方式確立以前的歷史階段中，透過暴力使直接生產者與生產資料相分離，由此使貨幣財富迅速集中於少數人手中的歷史過程。資本主義生產方式的確立，即要使貨幣和商品轉化為資本，必須具備兩個基本的經濟條件：一方面是貨幣、生產資料和生活資料的所有者，他們要購買別人的勞動力來增殖自己所佔有的價值總額；另一方面是自由勞動者，自己勞動力的出賣者，也就是勞動的出賣者。商品市場的這種兩極分化，造成了資本主義生產的基本條件，即以暴力方式剝奪勞動者而實現的資本原始積累，為資本主義生產方式的確立提供了最初的和必要的前提。
“當生產勞動把生產資料轉化為新產品的形成要素時，生產資料的價值也就經過一次輪迴。它從以消耗的軀體轉到新生成的軀體。但是這種輪迴似乎是在現實的勞動背後發生的。工人不儲存舊價值，就不能加進新勞動，也就不能創造新價值，因為他總是必須在一定有用的形式上加進勞動；而他不把產品變為新產品的生產資料，從而把他們的價值轉移到新產品上去，他就不能在有用的形式上加進勞動。可見，由於加進價值而儲存價值，這就是發揮作用的勞動力的自然恩惠，這種恩惠不費工人什麼，但對資本家大有好處，使他能儲存原有的資本價值。當生意興隆的時候，資本家埋頭賺錢，察覺不到勞動的這種無償的恩惠。但當勞動過程被迫中斷的時候，當危機到來的時候，資本家對此就有切膚之感了。就生產資料來說，被消耗的是它們的使用價值，由於這種使用價值的消費，勞動製成產品。生產資料的價值實際上沒有被消費，因為也不可能再生產出來。這個價值被儲存下來，但不是因為在勞動過程中對這個價值本身進行了操作，而是因為這個價值原先借以存在的那種使用價值雖然消失，但只是消失在另一種使用價值之中。因此，生產資料的價值是再現在產品的價值中，確切地說，不是再生產出來。所生產出來的是舊交換價值藉以再現的新使用價值。”在商品的生產過程中，勞動力扮演了一個不可或缺的角色。勞動力在不消耗生產材料的價值的基礎上進一步為生產材料增加了新的價值，而這新的價值都是由勞動力所創造的。這個過程是勞動力的價值轉移到了商品的價值上，生產材料變成了更有價值的產出品。工人的勞動力不僅僅提升了生產資料的價值，還保留了這些價值。例如：一家生產果汁的廠家，工人運用勞動力將原料水果加工成了果汁，不僅增加了價值還保留的水果的價值。如果沒有工人透過勞動生產果汁，那麼原材料水果可能會很快變質腐敗，價值減少。所以工人的勞動力在儲存價值上也非常重要。勞動力的增值作用並不能使工人獲得很大的利益，因為工人通過出售勞動力來獲取錢財以換取生活必需品，這部分錢財已經包括在生產成本之中，所以工人在生產商品的過程中增加的價值完全為資本家所有，而資本家把這當做是理所應當的，所以在生意興隆的時候資本家完全感受不到這種自然的恩惠，而當資本家週轉不靈的時候，他才會意識到工人給他創造了多麼大的價值。
“既然我們已經知道，勞動過程在只是再生產出勞動力價值的等價物並把它加到勞動物件上以後，還越過這一點繼續下去。為再生產出這一等價物，6小時就夠了，但勞動過程不是持續6小時，而是比如說持續12小時。這樣，勞動力發揮作用的結果，不僅生產出勞動力自身的價值，而且生產出一個超額價值。這個剩餘價值就是產品價值超過消耗掉的產品形成要素即生產要素和勞動力的價值而形成的餘額。”勞動力在生產的過程中首先生產出來的價值是用來彌補勞動力的價值的，而資本家不會滿足於只補償勞動力的價值的生產，他一定會要求工人延長時間再進行生產，而這部分時間所生產出來的價值全部為資本家所有，這就是資本家的剝削。他將本來屬於工人的、工人創造出來的價值歸為己有，無償地佔有了工人用血汗所創造出來的價值。但我認為雖然馬克思的剝削理論是非常正確的，但他略有一點偏激。如果沒有資本家的資本購買原材料、生產機器和廠房等等，工人們就無法透過生產來創造價值。而資本家雖然沒有參與生產、參與勞動、參與價值的創造，但他應該由於付出資本的得到一定的補償。也就是說工人所生產出來的剩餘價值不應單純地歸任何一方所有，而是應該有資本家和工人分享。可是在資本家與工人的關係中，資本家處於完全的領導地位，擁有絕對的權力，所以往往資本家把全部剩餘價值歸為己有。
“我們已經知道，工人在勞動過程的一段時間內，只生產自己勞動力的價值，就是說，只是生產他的必要生活資料的價值。因為他是在以社會分工為基礎的狀態下進行生產，所以他不是直接生產自己的生活資料，而是以某種特殊的商品形式生產出同他的生活資料的價值相等的價值，或者說，同他用來購買生活資料的貨幣相等的價值。他為此耗費的工作日部分是大小不同的，這取決於他每天平均的生活資料的價值，也就是取決於每天這些生活資料所需要的平均勞動時間。如果工人每天的生活資料的價值平均代表6個物件化勞動小時，那麼工人要生產這個價值，就必須平均每天工作6小時。如果他不是為資本家勞動，而是獨立的地為自己勞動，在其他條件相同的情況下，他平均一天同樣要勞動這麼多小時，才能生產出自己的勞動力的價值，從而獲得維持或不斷再生產自己所必需的生活資料。但是，因為工人
在生產勞動力日價值的工作日部分內，只是生產資本家已經支付的勞動力價值的等價物，就是說只是用新創造的價值來補償預付的可變資本的價值，所以，這種價值的生產只是表現為再生產。因此，我把進行這種再生產的工作日部分成為必要勞動力時間，把在這部分時間內耗費的勞動成為必要勞動。這種勞動對工人來說所以必要，是因為它不以他的勞動的社會的形式為轉移。這種勞動對資本和資本世界來說所以是必要，是因為工人的經常存在是它們的基礎。”工人在一段時間內只生產他的勞動力價值，這一部分是資本家付出工資應得的。而這部分工作時間只佔工人工作時間的一部分。勞動力的價值或者價格的轉化形式就是工資，但只要資本主義生產方式存在，工資就表現為勞動價值或價格，它就是要掩蓋資本主義剝削關係的實質，讓勞動者誤認為工資就是他們勞動所得的全部報酬。資本主義工資的支付形式主要有計時工資和計件工資，計件工資是計時工資的轉化形式。
“社會的財富即執行職能的資本越大，它的增長的規模和能力越大，從而無產階級的絕對數量和他們的勞動生產力越大，產業後備軍也就越大。可供支配的勞動力同資本的膨脹力一樣，是由同一些原因發展起來的。因此，產業後備軍的相對量和財富的力量一同增長。但是同現役勞動軍相比，這種後備軍越大，常備的過剩人口也就越多，他們的貧困同他們所受的勞動折磨成反比。最後，工人階級中貧苦階層和產業後備軍越大，官方認為需要救濟的貧民也就越多。這就是資本主義積累的絕對的、一般的規律。” “執行職能的資本越大，產業後備軍也就越大，由於失業和貧困而需要救濟的貧民也就越多”。 這一規律制約著同資本積累相適應的貧困積累。因此，在一極是財富的積累，同時在另一極，即在把自己的產品作為資本來生產的階級方面，是貧困、勞動折磨、受奴役、無知、粗野和道德墮落的積累。”“資本主義生產方式??它的基礎是僱傭勞動，工人的報酬使用貨幣支付的??只有在國內現有的貨幣量足以適應流通和由流通決定的貨幣貯藏的需要的地方，才能夠得到加大規模的、比較深入和充分的發展。這是歷史的前提。” 資本積累就是剩餘價值轉化為資本，即剩餘價值的資本化。資本價值和剩餘價值二者都成了貨幣額，並且以完全相同的方式重新轉化為資本。資本家把從僱傭勞動那裡剝削來的剩餘價值的一部分用於個人消費，另一部分轉化為資本，用於購買擴大生產規模所需追加的生產資料和勞動力。因此，剩餘價值是資本積累的源泉，資本積累則是資本主義擴大再生產的前提條件。資本積累的實質是在資本主義擴大再生產中，資本家利用無償佔有的剩餘價值，不斷擴大資本的規模和擴大對僱傭勞動的剝削，繼續佔有更多的剩餘價值。影響資本積累的因素有：對勞動力的剝削程度，社會勞動生產率的水平，所用資本與所費資本之間的差額，預付資本的數額。隨著資本的積累，資本有機構成的提高，會形成資本主義相對過剩人口，這是資本主義生產方式所特有的人口規律。
《資本論》的體系是“一個藝術的整體”，它的結構是“科學的輝煌成就”。《資本論》以資本主義生產方式作為研究的基礎，以資本作為研究的主體，以剩餘價值作為研究的中心，以資本內在矛盾發展作為研究的主線，以揭示資本主義社會經濟規律作為研究的目的。在抽象範疇上升到具體範疇的科學敘述方法的指導下，整個理論體系透過矛盾形態演化、範疇演進和規律轉化，揭示出資本主義經濟關係特殊的社會歷史性質及其發展的歷史趨勢。
《資本論》裡的思想無論是對資本主義國家，還是社會主義國家，無論中國人還是外國人都有很大的借鑑意義，尤其是在現今社會條件下，經濟學不再只是經濟學人必備的功課，即使只是普通人，要想順應社會的變遷，甚至進一步洞悉財富的奧秘，讀懂經濟學也是必備的功夫。對想了解經濟學的人來說，閱讀經典是最好的捷徑，而現在是讀《資本論》最好的時候。金融危機後，資本論已經成為一種流行。中國曾經是馬克思的讀者最多的國家。《資本論》不僅是“無產階級的聖經”，也是“有產階級”的知識經典。
資本論讀書筆記 篇5
“只是個經濟學家的經濟學家不可能成為一位偉大的經濟學家”。——F·A·哈耶克語——哈耶克也是偉大的哲學家與演說家。
馬克思只是一位偉大的經濟學家，那麼他決不可能寫出《資本論》，這是我從哈耶克語中能感受到的最強烈的一點。
剛剛接觸《微觀經濟學》——宋承先主編時，就純粹微觀經濟學中的概念、理論分析、圖表分析等等來說，還能接受，但書中大量引用《資本論》中的話來分析微觀中的概念、理論合理與不合理的成分時，感受到的是自己完全的無知。一句話，一段話讀再多遍，頭腦中還是一片空白，在此情況下，不得不放棄對微觀的學習，下定決心看一看《資本論》第一卷，花了一個半月，除了書中描述資本家對工人，特別是兒童、婦女的剝削的殘酷感到憤怒外，應該說再沒有其他任何感受，因而，在邊看的過程中，我一直在思考這樣一個問題，每個字都認識，為什麼它被馬克思組合在一起，對我來說就變成了一本天書?這種從讀《資本論》中的深切感受——文科的知識不是隻要努力去背，就能學好的。而是有著嚴密的思維邏輯過程，並且是一種比理科更加自由，更有發揮空間的抽象思維。原因在此也就出來了——作為理科生，抽象思維能力嚴重缺乏。
因而當務之急就是培養自己的抽象思維能力。應該沒有那個學科比哲學更加抽象呢?因而，我選擇了哲學，由一種習慣的、長期的思維方式轉向一種很陌生的思維方式，其中的困難也是可想而知的，它有一個很長的磨合過程，對我來說，初始階段維持了兩個月，在這兩個月裡翻了許多關於哲學知識的書，但沒有看懂任何東西，每次都是看得自己不知不覺的爬在了桌子上，當有幾天看書時，竟然沒有睡覺，我知道，我能夠看下去了，這是一個不小的進步吧，當時，是這樣認為的。為了使這種進步繼續下去，我想一直維持到大學畢業。
由“物化勞動是否創造價值”開始，這是一位許多問題想不明白的研究生(自己這麼說的)向我們提出的問題，從什麼是物化勞動，一直到能發表自己的一點觀點總共用了一個半月，透過對這個問題的思考，並不在於把這個問題想清楚了，而是借簽了別人分析問題的方法、思維。讓自己也具有一點抽象分析問題的能力，這又是我當時感到的一個不小進步。更重要的是膚淺的感受到了《資本論》的不朽和對馬克思的敬仰，只有認真閱讀過他的著作的人才會感到這一點。
那些高呼馬克思理論過時了的人都懷著自己不可告人的目的，他們在這位巨人面前實在是太渺小了，只有馬克思倒下了他們理論才可站起來。任何一種理論必是時代的產物，適應某一特定的時代，世界上沒有永恆的理論，也不可能有永恆的理論，但理論背後所承載的人類思想卻是永恆的，而《資本論》承載的恰恰是人類幾千年光輝思想的結晶，馬克思的某些理論也許是過時了，但因此而拒斥馬克思，除了可以表現自己的無知，再沒有別的了。其實，高傲的現代人並不比幾千年前的哲人高明多少，人類思想的框架他們早已為我們設好，後人更多的是在框架內修修補補罷了。試問從古到今，又有誰曾跳出過亞里斯多德的三段論呢?拒絕前人光輝的思想，就等於是慢性自殺。
現代西方許多不錯的經濟理論，就完全超出了《資本論》呢?我想並不是，正如牛頓所說，站在巨人的肩上看得更遠些罷了。換句話說，一些現代西方經濟理論有著《資本論》思想的痕跡，試以自己感覺比較明顯的兩例以作說明。
馬克思在簡短的論述超額剩餘價值的產生時，提出了社會價值與個別價值(後來又提到了國際價值)，超額剩餘價值就是社會價值與個別價值的差額，但由於資本家之間存在著激烈的競爭，隨著新技術的普遍化，超額剩餘價值又要小於這個差額，直到這個差額為零，即超額剩餘價值為零，馬克思只是指出了可以歸結為相對剩餘價值生產與絕對剩餘價值生產的超額剩餘價值的存在，由於時代的限制，問題論述到此，但若在此問一下，為什麼是社會價值與個別價值的差額，社會價值與個別價值存在著什麼樣的關係?既由超額剩餘價值產生的結果追溯到了超額剩餘價值產生的原因，而這樣一追問產生了現代西方經濟許多理論的理論基礎。
為此，舉個例子來說明，如果我要向某一襯衫生產廠商進一批貨，根據襯衫生產社會平均勞動生產率情況為每件10元，而作為要進貨的我必想低於10元一件購貨，而只有勞動生產率高於社會平均勞動生產力的廠商才能滿足我的要求，而廠商為了贏得客戶，壓跨競爭對手也願意低於10元向客戶供貨，基於這兩方面的原因，超額剩餘價值要小於社會價值與個別價值的差額，接下來的問題是超額剩餘價值比差額要小多少呢?這邏輯的推理必然是取決於客戶對生產廠商個別價值的掌握情況，對於社會價值每件10元，這是廠商與客戶都十分清楚的。不會存在太大的誤差，而個別價值，廠商是完全瞭解的，但客戶並不知道廠商的個別價值到底是多少，廠商為了儘可能接近差額，在交易中佔盡可能接近差額。
在交易中佔盡優勢，會全力隱瞞自己的個別價值，由於客戶對廠商的個別價值不是完全掌握，因而根據不完全資訊。猜測想一個個別價值作為參考，——9元一件。因此，給自己規定了進貨的波動範圍——9.4—9.6元一件，對廠商而言，清楚知道自己的個別價值是8.9元一件，廠商也不會不斷的根據客戶的不完全資訊，猜想客戶猜想個人別價值。(廠商與客戶利潤的分成應是假設不變的)，假設廠商的判斷為9.1元，這樣生產廠商與客戶都高估了“個別價值”，對客戶的估計，廠商取得了優勢，同時，客戶對廠商的估計客戶佔了優勢，在交易中，兩種優勢趨於抵消，以社會價值為標準，以對個別價值的水完全判斷為基礎。廠商與客戶很可能以偏離9.45元一件不大的價格成交(假設廠商與客戶名義利潤分成是1：1，取決於社會生產水平)由於廠商與客戶都認為自己佔了優勢，因而廠商與客戶之間的交換是愉快的，公平的。若廠商實際個別價值為9元，廠商猜想客戶猜測想的個別價值也為9元。
因而交易時為9.5元，誰也沒有吃虧，也沒有佔便宜，說不上愉快，但公平，這樣我們可以根據假設的個別價值列出無數種情況，看到廠商與客戶悲傷、歡樂、公平與不公平各種排列組合情況，透過以上分析可以看到，每一次交易是那一種組合情況，取決於廠商與客戶猜想的個別價值的值的組合情況，而個別價值的組合情況又取決了廠商與客戶根據對方不完全資訊的判斷情況，而不完全資訊的判斷情況，又取決於對資訊的掌握情況，一句話誰瞭解的資訊多，誰就能在交易中取勝，顯然，就一般情況而言，生產廠商總是掌握著更多的資訊。
一種新理論的產生，絕不是某個人的憑空創造，而是總有一定的問題根源、思想根源，對“0<超額剩餘價值<社會價值-個別價值”的分析，它完全可以作為住處不對稱原理的問題根源與思想根源。
如果說把“超額剩餘價值”與“資訊不對稱原理”聯絡起來還有一定的難度的話，那麼託賓的資產選擇理論與馬克思貨幣資本的迴圈第一階段G—W的分析聯絡起來，後者只能相當於體力勞動。實在沒有太多比馬克思的思想高明之處，或者說是對馬克思思想的抄襲，當然，這是值得鼓勵的一種抄襲。
“從內容來看，G—W是表現為G—W ，貨幣額分成兩部分，其中一部分購買勞動力，另一部分購買生產資料，……一個屬於真正的商品市場，另一個則屬於勞動市場”“G—W 際事表示G所轉化成的商品額有這種質的分割之外，還表示一種最具有特徵的量的關係”。這種是的關係實際上指：“生產資料的數量，必須是以吸收勞動量，是以透過這個勞動量轉化為產品。”
託賓的資產選擇理論，即理性的經濟行為主體，將怎樣選擇一定的資產組合(資產結構)以實現利益的極大化，比如1000美元的資產怎樣分配於持有貨幣和持有其他金融資產和實物資產。
前者是實現剩餘價值最大化，後者是實現利益最大化，前者涉及的是能創造價值的生產過程，後者是能通有對資產怎樣佔有獲得最大價值的非生產過程，前者論述的只是怎樣分割貨幣來實現剩餘價值最大化，後者論述人是資產，不僅包括貨幣，而且還有金融資產和實物資產，透過三者的分配情況來實現利益最大化。總之，託賓的資產選擇理論比前者有了很大發展，解決的問題也不同了這天是為了適應時代需要修改性的理論創新，而思想上，完全沒有何獨到之處。
此處需要說明一點即是，馬克思對貨幣分割的分析是以實現剩餘價值最大化為基礎的，這一思想本身也可能是從前人那繼承過來的，並不是對託賓的偏見，主要在於說明《資本論》的思想性。
對此兩個問題的分析是對《資本論》第一卷第二遍閱讀之後的一點感受，第一遍閱讀明顯比第一遍有了很大進步，不但可以看下去也知道自己在看什麼，但是還是由於思維的缺陷，還有許多看上去不流暢之處，思維跟不上文字所需要的思維速度。我想也堅信。透過第三遍、第四遍……的閱讀，問題一定會慢慢的解決。
以上是本人讀《資本論》第一卷的一點感受，不僅獲得了知識，更一步體會到了怎樣閱讀，僅僅為了讀一本《資本論》，擴大了自己的知識面，也增加了自己思考問題的能力。
資本論讀書筆記 篇6
投資雖然仍是國內經濟增長的主要火車頭，但形勢絕不像資料看上去那麼靚麗。相比2016年四季度，2017年1-2月僅基建投資增長加快，地產和製造業投資的名義增速都明顯下滑。
另外，2月PPI同比增長率已接近8%，比2016年四季度漲幅高出了4個多百分點。這意味著當前投資的名義增速中有很大一塊是價格吹出來的“虛胖”。如果用PPI來折算投資的真實增長率，那麼總投資及各主要分項投資的真實增速都處在近些年來的低位。
2017年1-2月，投資資金來源的名義同比增長率大幅下滑到-8%，與投資名義增速之間拉開了超過15個百分點的差距。在2014、2015兩年中，正是投資資金來源增速長期低於投資增速，才導致投資增長連續放緩，經濟增長持續走弱。而從資金來源狀況來看，當前投資面臨著十年來最為嚴峻的資金瓶頸。
2月份挖掘機銷量同比增長接近300%，成為不少人看多投資前景的依據。但只要把挖掘機銷售資料看細一些，就能發現這種樂觀不過是一廂情願罷了。只要把挖掘機銷量資料與投資增速做一個簡單對比，就能發現挖掘機銷量既不是總投資，也不是各個主要分項投資的領先指標。恰恰相反，挖掘機增速明顯受地產投資的帶動，是地產投資的滯後指標。
挖掘機銷售有非常強的季節性，每年3月或4月是挖掘機的傳統銷售旺季。2月高得令人吃驚的挖掘機銷量同比增速是季節因素錯位帶來的短期現象，旺季單月銷量一般是其他月銷量的兩倍以上。
從採購經理人指數(PMI)中的原材料分項指數在近幾月的明顯上升來看，PPI的上揚確實帶動了一波補庫存行為。2017年挖掘機銷售旺季的提前可被看成挖掘機使用者們的補庫存行為。這種補庫存一定程度上助推了經濟增長的上升勢頭，是過去幾個月經濟復甦的一個重要助力。不過，此番PPI大幅上漲不具有可持續性。建立在它之上的補庫存行為也已接近尾聲。在地產投資真實增速已經走低的情況下，挖掘機銷量前景難言樂觀。
在經濟總需求改善有限的背景下，大宗商品價格的上漲變成了一個零和博弈——在採礦業利潤大增的同時，中游的水電氣行業利潤增速已滑至負增長區間，下游製造業的利潤增速也已走弱。顯然，PPI衝高增加了下游行業的成本，反過來給經濟復甦勢頭帶來了阻力。此外，政府也不會容忍這種零和博弈進一步擾亂上中下游行業的利益分配，因而會做相應的政策調整。所以，當前的PPI衝高註定不可持續。目前，PPI的月環比高點已經過去，而PPI的同比高點也會很快到來。未來，PPI的漲幅將逐步收窄，甚至不排除負增長的可能。
利用過去的歷史資料分析，可以發現在PMI分項中，產成品庫存指數既領先原材料庫存指數，也領先PMI總指數。也就是說，從宏觀預測意義來看，產成品庫存指數最重要。這背後的邏輯不難理解，當廠商發現自己的產品已經滯銷後，當然會減少原材料的進貨。在2017年2月，產成品庫存指數出現了近四年來的最大幅度上升。產成品庫存有如此變化，再結合對PPI前景的分析，應該可以做出補庫存週期到頭的結論了。
中國經濟形勢高度依賴於國內宏觀政策取向，特別是貨幣政策。貨幣政策所反映出的宏觀政策總基調的變化，是當前經濟復甦動能難以為繼的最主要原因。2016年，社會融資總量增長較為有力，房地產是社融的主要投放方向，因而將金融體系的資金大量匯入了實體經濟，融資瓶頸大幅緩解，經濟增長勢頭明顯改善。同時，包括股債在內的金融資產則因為金融市場流動性的減弱而受壓。進入2017年，隨著貨幣政策轉向“中性”，社融增長的勢頭已明顯放緩。相應的，金融市場的流動性狀況有所改善，資金“脫實入虛”似乎有捲土重來之勢。