擴寫木蘭詩戰爭
《木蘭詩》是中國北朝的一首民歌，郭茂倩《樂府詩集》歸入《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》中。這是一首長篇敘事詩，講述了一個叫木蘭的女孩，女扮男裝，替父從軍，在戰場上建立功勳，回朝後不願作官，只求回家團聚的故事，熱情讚揚了這位女子勇敢善良的品質、保家衛國的熱情和英勇無畏的精神。以下是小編幫大家整理的擴寫木蘭詩戰爭，僅供參考，大家一起來看看吧。
宋郭茂倩《樂府詩集》歸入《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》中。這是一首長篇敘事詩，講述了一個叫木蘭的女孩，女扮男裝，替父從軍，在戰場上建立功勳，回朝後不願作官，只求回家團聚的故事，熱情讚揚了這位女子勇敢善良的品質、保家衛國的熱情和英勇無畏的精神。全詩以“木蘭是女郎”來構思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩；詳略安排極具匠心，雖然寫的是戰爭題材，但著墨較多的卻是生活場景和兒女情態，富有生活氣息；以人物問答及鋪陳、排比、對偶、互文等手法描述人物情態，刻畫人物心理，生動細緻，神氣躍然，使作品具有強烈的藝術感染力。
擴寫木蘭詩戰爭
終於，平靜了半晌的大漠上又傳來了軍中的號令，冷清的月光下，連那曾經聒噪不休的黑鴉也不知何處去了，只有幾匹瘦弱的老馬偶爾的幾聲嘶叫，他們也害怕了吧！我的嘴角沁出一絲苦笑，來了，還是來了。隨著主將的一聲令下，鑲金的鐵棒結實的打在厚重的鼓面上，馬叫聲不見了，取而代之的是聲聲的響亮的口號，我一手牽著馬韁，一手握著長槍，多年來的戰場生涯使我有了良好的心理，此時的我還是和往常一樣向家鄉望了望，而就在我回過神的那一瞬間，馬蹄聲、刀刃聲混起來了，孤寂的大漠變得咆哮了。兩軍交戰了，這場戰爭，實力相當的我們拼的只是耐力和勇氣。這就像是兩股颶風的交匯吧，我心中雖然這樣想著，下手可一點也沒放鬆，轉眼，又有幾個匈奴兵倒在了我的槍下，月光還是那麼冷，大漠上的刀劍卻是更冷的，主將已經陣亡了，他的最後一句話仍是打到匈奴，但眨眼他的屍首便找不到了，滿地的鮮血侵紅了沙子，彷彿是枯木中開出的一朵朵紅牡丹，而我呢？我的披風和鎧甲上早已血跡斑斑，兩方的死傷十分得多，冷冷的兵器撞在同樣冷的鎧衣上，激起了一片更冷的餘光。“撲”一隻斷箭射入了我的左臂，晶瑩的鮮血呼嘯而出，濺在了我的額上、肩上。我眉一鬆，還是咬著牙砍到了幾個來犯的匈奴兵。正當我感到撐不住時，一聲更洪亮的號鳴伴著天邊的魚肚白傳來了---是我們的援軍！我臥在長槍邊，笑了，也哭了……
以上是我仿寫的《木蘭詩》的'戰爭場面，對於木蘭，我是懷著敬崇的心情，那是真正的英雄，淡泊名利，女子情態，人情味足。在這裡，我只想說，木蘭不是花架子，她的美，攝人心魂！
白話譯文
嘆息聲一聲接著一聲傳出，木蘭對著房門織布。聽不見織布機織布的聲音，只聽見木蘭在嘆息。問木蘭在想什麼？問木蘭在惦記什麼？（木蘭答道）我也沒有在想什麼，也沒有在惦記什麼。昨天晚上看見徵兵文書，知道君主在大規模徵兵，那麼多卷徵兵文冊，每一卷上都有父親的名字。父親沒有大兒子，木蘭（我）沒有兄長，木蘭願意為此到集市上去買馬鞍和馬匹，就開始替代父親去征戰。
在集市各處購買馬具。第二天早晨離開父母，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河水流水聲。第二天早晨離開黃河上路，晚上到達黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡兵戰馬的啾啾的鳴叫聲。
不遠萬里奔赴戰場，翻越重重山峰就像飛起來那樣迅速。北方的寒氣中傳來打更聲，月光映照著戰士們的鎧甲。將士們身經百戰，有的為國捐軀，有的轉戰多年勝利歸來。
勝利歸來朝見天子，天子坐在殿堂（論功行賞）。給木蘭記很大的功勳，得到的賞賜有千百金還有餘。天子問木蘭有什麼要求，木蘭說不願做尚書郎，希望騎上千裡馬，回到故鄉。
父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到城外迎接她；姐姐聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝打扮起來；弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。每間房都打開了門進去看看，脫去打仗時穿的戰袍，穿上以前女孩子的衣裳，當著窗子、對著鏡子整理漂亮的頭髮，對著鏡子在面部貼上裝飾物。走出去看一起打仗的火伴，火伴們很吃驚，（都說我們）同行數年之久，竟然不知木蘭是女孩。
（提著兔子耳朵懸在半空中時）雄兔兩隻前腳時時動彈、雌兔兩隻眼睛時常眯著，所以容易分辨。雄雌兩兔一起並排跑，怎能分辨哪個是雄兔哪個是雌兔呢？
創作背景
《木蘭詩》產生的時代眾說紛紜，但據其最早著錄於陳釋智匠所撰的《古今樂錄》，可證其產生之時代不晚於陳。詩中稱天子為“可汗”，征戰地點皆在北方，則其產生之地域在北朝。詩中有“旦辭黃河去，暮至黑山頭”，“但聞燕山胡騎聲啾啾”語。黑山即殺虎山，在今內蒙古呼和浩特市東南，去黃河不遠。燕山指燕然山，即今蒙古人民共和國杭愛山。據此，《木蘭詩》中之戰事，當發生於北魏與柔然之間。柔然是北方遊牧族大國，立國一百五十八年（394—552）間，與北魏及東魏、北齊曾發生過多次戰爭。而最主要之戰場，正是黑山、燕然山一帶。429年，北魏太武帝北伐柔然，便是“車駕出東道，向黑山”，“北度燕然山，南北三千里。”（《北史·蠕蠕傳》，蠕蠕即柔然。）
此詩收入《樂府詩集》的《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》中，至唐代已廣為傳誦，唐人韋元甫有擬作《木蘭歌》，可以為證。因此，學者們大都認為，民歌《木蘭詩》產生於北朝後期。