學會審美優秀作文800字（通用10篇）
在現實生活或工作學習中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編精心整理的學會審美優秀作文800字（通用10篇），歡迎大家分享。
學會審美優秀作文 篇1
美，是一個多麼靚麗的詞，俗話說，愛美之心人皆有之，誰不愛美呢？
我們不能單以外貌來評價一個人。這如同蘋果一樣，有的蘋果外形大而光澤紅潤，漂亮誘人，但你咬上一口，卻“味同嚼蠟”；而有些蘋果外形不顯眼，甚至有點難看，但吃起來，卻甘甜爽口。
事實上，有時外表誤導了我們。我們通常看到的是“金玉其外”，卻很少想到“敗絮其中”。這就啟發我們要學會從不同角度進行審美，才能作出正確的判斷。物是這樣，人亦如此。
人的相貌美和形體美，是形成人外在美的重要因素。但是，人更重要的還是內在美。人與動物不同，人是有思想、有精神生活、富有創造性的。人的美自然也應該主要表現在精神境界、思想品德以及聰明才智等方面。
外在美是天生的，不可選擇，難以改變；而內在美則是後天形成的，是透過主觀努力可以塑造的。世界上許多外貌不美的人（如著名作家托爾斯泰等），都成了大有出息的人。所以，外貌不美的人不必苦惱，更不必自卑。相貌不如人，未必智力不如人，更不等於品德、才能不如人。可以在心靈美方面下工夫，以自己的高尚品德、美好情操和學識才能去贏得人們的愛戴。而對於那些相貌長得美的人來講，也不必以此作為驕傲的資本，如果不努力充實自己，提高自己的精神境界，光有漂亮的外表，而沒有美的靈魂，是不能算做真正的美的。
美並不在於外表的張揚，而取決於心靈的純淨與美麗。一切美麗的光輝都來自內心的源泉，沒有心靈的對映，就無所謂美麗；一切動人的旋律都發自內心的弦，沒有心靈的撥動，就無所謂美麗，就不能產生震撼的力量。心靈美了，人格會因此而綻放光彩，信念會因此而展開翅膀，成功會因此而高歌吟唱，幸福的彩虹會踏著薄霧飛舞。
在物慾橫流的社會中，我們要樹立正確的審美觀，並自覺培養高雅的審美情趣。平凡是美，不矯揉，不造作；自然是美，不加修飾，不追求時尚。作為一名中學生，我們不能只注重外表，更重要的是人格的培養。在現實生活中，我們要事事、處處嚴於自律，寬以待人，給人以真誠的微笑和力所能及的幫助：隨手拾起一片紙屑，自覺排隊買飯用餐，坐車時主動給老人讓座，騎車時遵守交通規則，等等，這樣，你就用你的道德力量表現出一種無比崇高之美。美體現在我們日常生活的點點滴滴中。
高雅的審美情趣能使整個社會變得文明和進步。同學們，讓我們學會審美，做一個情趣高雅的人！
學會審美優秀作文 篇2
美，是身體以及心靈上的需求。美，能讓身體乃至內心放鬆，洗滌心靈。歷史上，從遠古到現代，人類文明逐漸進步，美也伴隨其共同發展。美，它包含著物質與精神。
羅丹曾經說過：“世上並非沒有美，而是缺少發現美的眼睛。”這就表明，在欣賞美的過程中，審美的能力必不可少。
然而，目前國內審美狀況並不容樂觀。隨著抖音、快手、火山小影片等短影片平臺興起，一批批“網紅”興起，出現在大眾視野中，影響著大眾的審美，越來越多人的審美逐漸低端化：網紅臉——清一色的大眼睛、高鼻樑、錐子臉；裝醜賣笑的低俗惡趣味影片以博取眼球……更有甚者，為了成為網紅，拍小影片，在大街上公然影響秩序：嘴裡含了一口水，對著路人就噴出來。然而這種低端的審美卻迅速傳開，影響了許許多多的年輕人。這看似難以置信，實則有背後原因：在高速發展的當今社會，在快節奏的生活模式下，崇尚物質的普遍心態使得人們沒時間，也不願意靜下心來休息，給內心一個放鬆。那麼短影片無疑成為緊張，快節奏下的閒暇放鬆的一種“不錯”的選擇。但是，這種現象倘若我們置之不理，放任其發展下去，那麼最終後果便是：短影片會逐漸扭曲新一代年輕人的審美，如此一代接著一代，形成一個惡性迴圈。
因此，培養我們的審美能力，無疑是非常重要的。在當今快節奏下的社會，我們在學習、工作之餘，放鬆時應該學會讓心靜下來，欣賞真正的美，比如練一練書法，觀一場畫展，聽一場音樂會，沉浸在中國傳統文化藝術中……我們應該培養一個自己的愛好，養成高階的審美，在放鬆時沉浸在美中，讓心靈得到放鬆。
高階的審美，讓我們閒暇之餘，沉溺於美中不能自拔，猶如出行一天的小船在傍晚時迴歸溫暖的港灣，在夕陽地撫摸下緩緩睡去。我們應學會靜下來，在審美的幫助下，暢遊美的海洋，進行心靈的洗禮，擺脫精神的枷鎖，得到靈魂的解脫。
作為新時代青年，我們應培養正確的審美，用真正的美傳承中國傳統文化，發揚中華之美，向全國乃至世界宏揚中華美麗！
學會審美優秀作文 篇3
提高自己的精神境界，就是提高自己的審美。但是，光有漂亮的外表，幸福的彩虹會踏著薄霧飛舞。寬以待人，俗話說。卻很少想到敗絮其中，並自覺培養高雅的審美情趣做一個情趣高雅的人，等等，人是有思想、有精神生活、富有創造性的，有時外表誤導了我們，是一個多麼靚麗的詞，文中的觀點對今天我們建立和諧社會有很好的指導意義，不造作；自然是美，更不必自卑，更重要的是人格的培養。
而對於那些相貌長得美的人來講，是形成人外在美的重要因素，沒有心靈的對映，騎車時遵守交通規則，這如同蘋果一樣，不追求時尚，最後要求我們中學生要樹立正確的審美觀。
就無所謂美麗，讓我們學會審美，在物慾橫流的社會中，但你咬上一口，不加修飾，作為一名中學生。
而沒有美的靈魂，美並不在於外表的張揚，外在美是天生的，我們要事事、處處嚴於自律，也不必以此作為驕傲的資本。
有的蘋果外形大而光澤紅潤，而取決於心靈的純淨與美麗，你就用你的道德力量表現出一種無比崇高之美，心靈美了，在現實生活中，美，這就啟發我們要學會從不同角度進行審美，取決於心靈的純淨與美麗。卻甘甜爽口。
成功會因此而高歌吟唱，不可選擇，更不等於品德、才能不如人。
不矯揉，沒有心靈的撥動，但吃起來。
世界上許多外貌不美的人（如著名作家托爾斯泰等）。
所以，事實上，誰不愛美呢？我們不能單以外貌來評價一個人，才能作出正確的判斷，未必智力不如人，以自己的高尚品德、美好情操和學識才能去贏得人們的愛戴，做一個情趣高雅的人！點評文章由蘋果引出要學會審美的論點。
卻味同嚼蠟；而有些蘋果外形不顯眼，如果不努力充實自己，人的相貌美和形體美。
外貌不美的人不必苦惱，就無所謂美麗；一切動人的旋律都發自內心的弦，物是這樣，自覺排隊買飯用餐。
是不能算做真正的美的，人更重要的還是內在美，我們不能只注重外表，難以改變；而內在美則是後天形成的，人格會因此而綻放光彩，人亦如此，這樣，信念會因此而展開翅膀，人與動物不同，平凡是美，甚至有點難看，一切美麗的光輝都來自內心的源泉，我們要樹立正確的審美觀，並自覺培養高雅的審美情趣，高雅的審美情趣能使整個社會變得文明和進步，漂亮誘人，就不能產生震撼的力量。
坐車時主動給老人讓座，指出人的美主要表現在精神境界、思想品德以及聰明才智等方面，人的美自然也應該主要表現在精神境界、思想品德以及聰明才智等方面，然後就人的外表美和內在美進行深入論述，相貌不如人，美體現在我們日常生活的點點滴滴中，都成了大有出息的人，同學們，給人以真誠的微笑和力所能及的幫助：隨手拾起一片紙屑，我們通常看到的是金玉其外，愛美之心人皆有之。
學會審美優秀作文 篇4
大家好！進入新時代，青少年們被要求德智體美勞全面發展，那個愛美等於“走資”的時代已一去不復返。廣受青少年喜愛的流行歌曲《只因為你太美》體現了人們對美的追求，人們尋找美的方式也日趨多樣化，如P圖、化妝、整容等。人們的臉越來越像一個精緻的工藝品。然而，這真的是美嗎？
一直有人吐槽，韓國女明星都長著一模一樣的臉。也許是受明星文化的刺激，一些孩子痴迷追求完美的外貌，不少家長盲目跟風帶孩子“動刀”，整容日益呈低齡化趨勢。誠然一張精緻的臉蛋可以讓自己在日常生活中更加自信，一些人尤其是孩子透過動刀子的方式追求外貌上的精緻也無可厚非。然而，臉蛋的美就是真正的美嗎？
國人的審美一直廣受詬病，從個人的不懂穿衣搭配到央視及各大媒體拍出來的“土味照片”、“土味影片”。所以一直有教育專家強調要加強審美教育。
“內心的美才是真的美”這類話語我們已聽過太多，也許都已厭煩，反而走向了另一個極端——一味的追求臉蛋的精緻，恨不得讓自己的皮膚做到：蒼蠅飛上去打滑，蚊子飛上去劈叉，要白嫩而不油亮，飽滿而不肥胖。這就滿足了一些人所謂的審美。
審美就是“審臉”嗎？我看未必，外交部發言人華春瑩女士，如果按這種所謂的審美標準看，一點也不美，但她卻是許多人心目中的女神。面對國外媒體刁難時的有力回擊，面對質疑時的自信從容，面對無端指責時的不屑一顧，無不體現了他自內而外的一種氣質，雖說這種氣質有大國實力的默默相助，但不得否認這種氣質，與他數十年勤懇工作，默默為新聞事業奉獻不可分割。
由此觀之，臉蛋的美和真正的美並無關係。我們要加強審美，並不是“審臉”，更不應為了追求一張漂亮的臉蛋，花錢請醫生在臉上“大興土木”。
什麼是真正的美？是臉上的乾淨、陽光，不是醫學技術下的千篇一律；是衣著的端莊、大方、得體，不是一味的追隨潮流；是由內而外的.“腹有詩書氣質華”，而不是時不時在社交平臺上發幾句酸詩裝文藝。
願大家都能成為會審美而不是“審臉”的人。我的演講完畢，謝謝大家！
學會審美優秀作文 篇5
審美，顧名思義就是判斷，評析美好的事物。但其實，審美也是一門學問，單是“美”這件事有多麼抽象，就可以看出審美之難。6月10日，一場由民國一代才女林徽因掀起的“審美”戰爭在網際網路上悄無聲息地開始了。
AI技術在中國又掀起了一陣狂潮。不知是否出於無意，AI修復老照片的技術用在了林徽因身上。左右兩張照片相對比，左邊那張照片如同蒙著水霧一般，黑白兩種色彩暈開來，顯得十分模糊；而右邊那張照片，一條條精細的線條勾勒出一幅網紅臉：丹鳳眼含情脈脈而富有生機，嘴上抹著口紅嬌豔欲滴。這著實體現出AI技術的驚人之處，然而，在無意之間，又引起了一場沒有硝煙的紛爭。
審美究竟是什麼，內涵，或表面。網民們圍繞著這個話題展開辯論。有的人讚歎道：“AI修復的16歲的林徽因，又美又有氣質還那麼有才。”但也有人痛心道：“跟真實長相差距太大，才女的文藝氣質盡失。”
審美究竟是什麼？！
不得不說，這個問題猶如在問你：“整數多還是正整數多？”看似簡單，實則十分複雜，甚至無解。“呀，瞧！那個女生真漂亮。”“那個男生挺有做明星的資質的。”是的，這些都能算作審美，但是，這隻能被算作最淺層的，即物體在外形上使人感到身心愉快。
但是來自更深層次的，如陳景潤沉浸在數學中而忘記圖書館關門時間，王羲之沉浸書法而誤食墨汁，牛頓沉浸實驗忘記吃飯。到達這種廢寢忘食的境地才算是審美能力又上了一個臺階，心中有所愛，生活才更有趣味，對美的見解才能更獨到，更全面。
新聞上，常常會有勇者義士奮不顧身救人的事蹟。用沒有想過這麼做的意義。往往這些人心中都會有豐富的內涵，有高尚的品質，有更深層次的美。而這種美是會在人群中傳染的。人們在新聞中汲取這種美，這種對人性美的嚮往，人的審美能力在這過程中得到提升。
生活中有各式各樣的美。我們不能只追求表面上的美，這會使我們的思想變得愈加狹隘；也不能只追求內在之美，否則我們的生活也未免太過無趣。而審美之心就是這麼一個標準，它使我們的生活變得豐富多彩，是我們以更成熟的目光，看待這個世界。
學會審美優秀作文 篇6
人活一世，可以有無數種方式，特別令人羨慕的一種，我稱其為審美人生。
多年前的一天，一個朋友來找格法，朋友提議喝咖啡，格法提議看戲，結果兩人走進了戲院。
朋友不喜歡那戲，說太吵，一扭頭，卻發現格法滿臉淚水。他說這戲太美了。
格法當時一邊在倫敦的一所藝術學校教書，一邊攻讀博士學位。他看的那個戲，來自中國，叫京劇。他到後臺找到領隊，說要學京劇。然後就毅然辭去了薪水豐厚的工作，學位也不要了，徑自來了北京。
32歲的格法，語言不通，跟五六歲的小孩一起學武生，下腰、拿頂、壓腿、拉筋，忍受撕心裂肺的疼痛，租住在衚衕裡，上很臭的廁所……
第一齣戲，《三岔口》，半個小時的戲，學了一年多，第一次在工人俱樂部演出時，帽子掉了三四次，大帶也掉了，褲子也散了……但這些都不能令他改變主意。現在他是中外有名的“洋美猴王”，《大鬧天宮》是他的招牌戲。
由格法，想起奧地利女孩玫瑰，美麗、修長，一頭金髮，像個模特。在維也納美術學院取得學士學位後，她隻身赴墨西哥、埃及、芬蘭、印度等地學習考察。當她來到中國杭州，就不想走了，一待十多年，取得了中國美院中國畫系的博士學位。玫瑰的導師評價她“深得其中淡遠的韻味”。
那時我編的報紙版面，玫瑰有個專欄叫“留學生作文”。她的遣詞造句總令我叫絕，讓我對家鄉杭州一切習以為常的事物另眼相看。電話聯絡了好久，想見她一面。記得那天有很好的陽光，我到約定的地點，她已早早地站在那兒，中式小襖，一雙繡花鞋。
她還喜歡古老的崑曲，拜了師，學習千迴百轉的唱腔。她比我更中國。
更欣慰的是，格法和玫瑰各自都遇到了天成的佳偶、美滿的愛情。
隨心而走，到喜歡的地方，學美麗的藝術，做熱愛的事情，把人生過程看作審美過程，美的意趣像月光般刷亮一切，生命充滿不可言說的詩意。
這就是令人羨慕的審美人生。
學會審美優秀作文 篇7
現代人的對女生審美基本上都是這樣的：錐子臉，濃眉毛，大眼睛，高鼻子，小嘴巴，兩個酒窩或梨渦，膚白胸大，腰細臀肥。
理所當然的，為了有這些標誌，愛美的人不惜整容。成功了變美女，失敗了變魔鬼。
人們都喜歡美麗的事物，那些醜陋的，平凡的東西，許多人都對它不屑一顧。
在這個看臉的世界，美麗的外表不一定都是好的：他們內心可能是醜惡的，對平凡的人的眼光是醜惡的。這類人，沒有人會喜歡。
在娛樂圈裡，百分之七十的明星都整過容，百分之二十五的明星是靠化妝，只有百分之五的明星是純天然的。
在世界上，只要是愛美的人，百分之九十都每天化妝，百分之六十的人都進行過微整形——玻尿酸，瘦臉針，美白針……
看到了人們貪婪的內心，整形醫院可就不放過這個賺錢的好時機：各種東西都往人們的身體裡塞；各種手術刀、手術剪都拿出來；各種美容針都往人們的身體裡打。
現在的社會怎麼了？
人們的內心變得醜惡，外邊卻美麗無比。
那些長相醜陋的人們不被人們接受，甚至人們見到了都覺得噁心。
人們的審美觀，隨著時代的改變，成了這樣——注重外表，淡漠內心。
學會審美優秀作文 篇8
娛樂圈裡吹著的“中性美”之風還未完全止息，又有一股名叫“偽娘”的超強颱風來襲，同時更兼有“LadyGaGa”狂風呼嘯。當我聽到人們用“帥”形容女性，用“漂亮”修飾男性時，一陣惡寒從我心裡泛起。
我並非是不能容忍像劉著、童童這樣喜歡把自己女性化的人。畢竟，個人有個人的選擇與追求，我只是無法容忍我們的社會，尤其是青少年對他們的肯定和追捧。我們的社會對這樣行為的不正常反應恰恰反映了我們的審美觀患了病。我們亟待醫好全社會病變的審美觀！
何為美？這是一個被追問了千年的問題，也是一個難以回答的問題。因為不同的人，不同的時代審美觀都是不同的。正如漢尚瘦美人，唐尚胖佳人，魏晉喜歡性格溫潤如玉，舉止文雅的謙謙君子，而盛唐則欣賞性格豪放，爽朗大氣的男兒一樣。但只要我們分析一下就不難發現，這些傳統審美觀中都有兩個共同的特點：以符合自然特徵為美，以內在美為美。
無論是在夏商周，還是在元明清，都不會有誰認為男人綰著高高的髮髻、穿著輕柔的綢衣、眨巴著水汪汪的眼睛是美的。因為作為男性，他的自然美感應是不同於女子的剛強、偉岸、堅毅，說白了就應該是像山一般沉穩。而女性的自然美感則應該是不同於男子的柔和、婉約或者活潑。這種美感差異是自然的、不容顛覆的。然而現今社會偏偏就有人反自然而行，掀起“偽娘”狂潮，挑戰著我們傳統的、正確的審美觀。
更重要的是，真正的美絕對不是用光鮮的衣服、濃重的妝容或者誇張的舉止粉飾出來的。真正的美也不等同容貌的漂亮或英俊。其實，無論是男性的剛強美還是女子的婉約美，都應該是內在品格層面上的。真正的美不浮於外而是發於心，是一種由內散發的、能感人的、打動人的魅力。想一想咱們中國，妹喜、妲己哪一個不是花容月貌傾國傾城。可為什麼中國四大美女裡沒有她們？說穿了，不過是因為她們空生了一幅好皮相，卻心術不正，禍國殃民。而齊國王后鍾無豔、諸葛亮老婆黃氏都是出了名的醜，但我們卻仍認為她們是美麗的，因為她們善良、聰慧、品格端正。還有臭名昭著的叛國賊汪精衛，若僅從長相判斷，他也是夠格當美男子了。但我敢說，所有中國人都不會認為他是美的，因為他醜陋的心靈已完全掩蓋了他俊秀的容貌。再比如說《巴黎聖母院》中長相醜陋的敲鐘人——加西莫多，長得那叫個醜啊！可世人仍因為他那顆善良、忠貞的心而讚美他，喜歡他。而那個英俊的軍官呢？難道你能認為這個無情無義、冷酷殘忍的軍官很美嗎？不能！
正如前所說，如今受多種文化思潮的影響與衝擊，我們社會的審美觀不幸地生了病。然而令人慶幸的是，由中國十幾家主流媒體選出的“中國五十大美女”，仍是楊瀾、于丹這樣具有內涵美的女性。由此可見，我們社會的正確審美觀並未完全崩塌。我們社會的審美觀雖然生了病，但並未病人膏肓，因而我們現在要做的就是為我們的審美開劑良藥，肯定和弘揚正確的審美觀，否定錯誤的審美傾向，以培養健康的國民精神和文明的社會風尚。
因此，為了青少年的健康成長，為了社會的發展，文明的進步，我要大聲呼籲：請給審美一劑良藥！清拯救我們的審美觀！
學會審美優秀作文 篇9
今天的“美學”似乎風光無限，倍受寵幸，有“新聞美學”，“愛情美學”，“居室美學”，“汽車動力美學”，甚至還有“金屬幣美學”、“齒科美學”等等，“美學”正在成為一個氾濫成災的詞。但是，“美學”也日益呈現出一種膚淺的裝飾感，而僅僅淪為時尚的符號。在這樣的語境裡，陳望衡先生的專著《當代美學原理》仍然試圖保持美學的學科尊嚴，以圓熟的辨證思維，深入追尋美的基本奧秘，並且建構了一個以“境界本體論”為基石的美學新體系。如此執著的努力令人感佩。
這部著作開篇就提出“生存意義”的問題。書中提出，人活世上，有三種狀態，一是“謀生”，再是“榮生”，最高層次是“樂生”。從“樂生”出發，才有美學的立足之地。作者特別提出了“審美懸置”。認為一個被現實慾望和功利目的所控制的人，是無法臻於審美境界的。如果說“謀生”是一種為己的自然人生，“榮生”是一種為他的“道德人生”，那麼“樂生”就是一種接近於無為而自由的審美人生。只有懸置了意志性的目的，樂生才有可能。對於身陷事務之煩、功利之累的當代人來說，也許有必要在自己的頭頂開一扇“審美的天窗”。如此才能仰望美麗的星空；需要拭亮“人心一點靈明”，則天地萬物才能呈現出流轉不息的生機。
對於境界的追求，必然地與人生價值的探尋和意義的追問聯絡了起來。臻於一個“和而不同”的、“怡情快意”的“共生樂生”的“大我之境”，幾十年來，作者自身也一直努力地在實踐其人生審美境界的理想。他跋涉于山水，優遊於學問，體認本體，感悟玄奧，中西攀緣，上下求索，以求達於如“以天地萬物為一體，欣合和暢”之境。他說，學問是一種特別的價值，一種特別的人生境界，無論苦樂。皆能從個體的有限中體驗到無限。他多次用《中庸》中的幾句話來表示所向往的天地人生大境界，那就是：“尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。”
今天有什麼能承諾給我們最可靠的價值指引、最可信的精神撫慰、最可愛的詩意棲居？美學的意義也許確實有待於重新發現和重構。當然，並沒有幼稚到那種地步，比如說過於樂觀地相信美學能為當代人提供一個安身立命的屋頂，或者把它打扮成人類荒野中的美學福音，可以一勞永逸地幫助人們擺脫現實及精神的種種困境，走出無所寄望的生存沼澤地。這也可能是美學身份膨脹的表現。畢竟“以美育代宗教”式的信念已經被證明為“譫妄”，而“世界將由美來拯救”式的呼喚終究有些一廂情願。但是，追求美的境界必然意味著追求個體精神的自由和完整、嚮往群體之間以及人與自然的和諧，因此美學境界本體論揭示出一種召喚性的思維方式，一個超越性的精神向度，它始終在追問個體及人類尋求幸福的途徑和秘密。這不是美學的追問，更是存在論意義上的扣問。
學會審美優秀作文 篇10
人的審美各不相同，因此無論是陽春白雪還是下里巴人，都自有其美之處。但人們對“醜”的界定近乎一致，醜陋、有瑕疵的事物似乎總會受到大眾的鄙棄。因此，人們善於從美中發現不足，卻不善於從不足中發現美。而我恰恰認為，精確的審美趣味在於能夠在許多不足之中發現出一點美。
林黛玉在一次行令時曾說，李義山詩晦澀難懂且好用典故，因此不免入了迂腐書生之流，但自己唯獨愛一句“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲”。李詩語言婉轉、多化用典故，這是其特點，甚至也可說是其不足。但黛玉偏偏從這不足之中相中了一句“留得枯荷聽雨聲”，可見其審美情趣之高。
黛玉曾多次葬花、哭花，在世人看來落花實在不是美麗之物，而她卻生出對落花的憐惜之情，其審美趣味由此也可見一斑。
再講至李義山這句詩。世人眼中的荷雖是純淨的，但枯荷蓄積淤泥、招來飛蟲，確實不是什麼惹人憐愛之物。但李義山卻能從這“不美”之中尋出一些“美”來。仔細想來，留半塘枯荷聽秋雨打落的聲音，似乎頗為享受，詩人的情趣在這寥寥七字中已躍然紙上。
黛玉從這句詩中發現李義山詩歌不足中的一點美，李義山則從雨打枯荷中發現枯荷不足之中的一點美。黛玉的審美趣味可謂高，而李義山較之於她，又將高出數倍。
當下人們都缺一點從不足中發現美的情趣，而古人較之我們要好得多。
不難發現，偉大的藝術作品幾乎都來自於古人，斷臂的維納斯、無頭的勝利女神像、燒燬的《富春山居圖》……即使他們殘缺不全，卻依舊能在歷史的長河中熠熠生輝。反觀今天，越來越多的完美主義者極力追求完美，甚至不惜一切代價，但往往只會陷入迷失的泥潭，連自己也不知道所追求的完美究竟是什麼。
追求殘缺美的人往往會走上另一種極端。馬未都曾在文章中指出，現在不乏人為毀壞成對的藝術品，使之成為孤品而炒高價格的現象。審美趣味一旦沾染了金錢的味道就顯得低劣了。
曾有人認為《詩經》中最美的一句當數《采薇》中的：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”我認為，不僅是因為其描寫的景色之美，更因為士兵在奔赴戰場與歸家途中發現沿途美景的審美趣味之高。
願世人都能從“枯荷”中聆聽到“雨聲”。