泊船瓜洲的寫作背景
在平平淡淡的日常中，大家都看到過許多經典的古詩吧，廣義的古詩，泛指鴉片戰爭以前中國所有的詩歌，與近代從西方傳來的現代新詩相對應。究竟什麼樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編收集整理的泊船瓜洲的寫作背景，希望能夠幫助到大家。
《泊船瓜洲》作者及寫作背景
王安石（1021—1080）是北宋時期的著名的政治家、思想家、文學家。少年時代，聰穎好學，年輕時就中了進士。他的詩歌、散文都很出色，是“唐宋八大家”之一。
王安石任宰相期間，大刀闊斧地推行改革，得到老百姓的擁護。但王安石推行的改革，遭到朝廷內有些官僚的極力反對，他們不斷地在皇帝面前說王安石的壞話。三年後，他被逼了宰相的職務，回到了南京鐘山的家中。
一年後，皇帝又招王安石進京任宰相，他兩次推辭，皇帝仍然要他進京。這年春天，55歲的王安石從南京出發，上京赴任。這一天晚上，他乘船停泊在瓜洲江邊。站在月光下，他望著遠方的家鄉，想到自己此番進京，不知道會是一種什麼樣的結局……他寫下了《泊船瓜洲》這首詩。
重任宰相一年後，王安石再次被罷免，他又回到了南京。
創作背景
宋景佑四年（1037年），王安石隨父王益定居江寧（今江蘇南京），王安石是在那裡長大的，對鐘山有著深厚的感情。神宗熙寧二年（1069），王安石被任命為參知政事（副宰相）；次年被任命為同平章事（宰相），開始推行變法。由於反對勢力的攻擊，他幾次被迫辭去宰相的職務。這首詩寫於熙寧八年（1075）二月，正是王安石第二次拜相進京之時。
《泊船瓜洲》的寫作時間長期以來也有爭議，雖然都認為寫於王安石晚期，但具體的說法主要有三種意見：①宋神宗熙寧元年（1068），王安石應召自江寧府赴京任翰林學士，途經瓜洲後所作；②神宗熙寧七年（1074），王安石第一次罷相自京還金陵；途經瓜洲時所作；③神宗熙寧八年（1075），王安石第二次拜相；自江寧赴京途經瓜洲時所作。
斟酌軼事
喜愛改詩是王安石的一大特點。他為同時的人改詩，也為古人改詩，《彥周詩話》評論他改謝貞的《春日閒居詩》，將“風定花猶舞”中的“舞”字改作“落”字：“其語頓工”。至於自己的詩，那就更用得“幹錘百鍊”四個字了。這首《泊船瓜洲》就是一個例證。據洪邁《容齊齋筆》卷八記載：吳中士人藏有這首詩的原稿，初寫時是“又到江南岸”，自己圈去“到”字，注曰“不好”；繼而改為“過”，又圈去；再改為“入”、“滿”……這樣一共改了十幾個字，最後才定為“綠”字。
原文欣賞：
《泊船瓜洲》
【北宋】王安石
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。
春風又綠江南岸，明月何時照我還。
白話譯文
京口和瓜洲之間只隔著一條長江，我所居住的鐘山隱沒在幾座山巒的後面。暖和的春風啊，吹綠了江南的田野，明月什麼時候才能照著我回到鐘山下的家裡？
詞句註釋
泊（bó）船：停船。泊：停泊，指停泊靠岸。
京口：古城名，故址在江蘇鎮江市。
瓜洲：鎮名，在長江北岸，揚州南郊，即今揚州市南部長江邊，京杭運河分支入江處。
一水間：指一水相隔之間。一水：一條河。古人除將黃河特稱為“河”，長江特稱為“江”之外，大多數情況下稱河流為“水”，如汝水、漢水、浙水、湘水、澧水等。這裡的“一水”指長江。
鐘山：今南京市紫金山。
綠：吹綠，拂綠。
還：回。
文學賞析
全詩以“泊船瓜洲”為題，點明詩人的立足點。
首句“京口瓜洲一水間”寫了望中之景，詩人站在瓜洲渡口，放眼南望，看到了南邊岸上的“京口”與“瓜洲”這麼近，中間隔一條江水。“一水間”三字，形容舟行迅疾，頃刻就到。
次句“鐘山只隔數重山”，以依戀的心情寫他對鐘山的回望，王安石於景祐四年（1037年）隨父王益定居江寧，從此江寧便成了他的息肩之地，第一次罷相後即寓居江寧鐘山。“只隔”兩字極言鐘山之近在咫尺。把“數重山刀的間隔說得如此平常，反映了詩人對於鐘山依戀之深；而事實上，鐘山畢竟被“數重山”擋住了，因此詩人的視線轉向了江岸。
第三句“春風又綠江南岸”，描繪了江岸美麗的春色，寄託了詩人浩蕩的情思。其中“綠”字是經過精心篩選的，極其富於表現力。這是因為：
一、前四字都只從風本身的流動著想，粘皮帶骨，以此描寫看不見的春風，依然顯得抽象，也缺乏個性；“綠”字則開拓一層，從春風吹過以後產生的奇妙的效果著想，從而把看不見的春風轉換成鮮明的視覺形象——春風拂煦，百草始生，千里江岸，一片新綠。這就寫出了春風的精神，詩思也深沉得多了。
二、這句描繪的生機盎然的景色與詩人奉召回京的喜悅心情相諧合，“春風”一詞，既是寫實，又有政治寓意。“春風”實指皇恩。宋神宗下詔恢復王安石的相位，表明他決心要把新法推行下去。對此，詩人感到欣喜。他希望憑藉這股溫暖的'春風驅散政治上的寒流，開創變法的新局面。這種心情，用“綠”字表達，最微妙，最含蓄。
三、“綠”字還透露了詩人內心的矛盾，而這正是本詩的主旨。鑑於第一次罷相前夕朝廷上政治的尖銳複雜，對於這次重新入相，他不能不產生重裡的顧慮。變法圖強，遐希稷契是他的政治理想；退居林下，吟詠情性，是他的生活理想。由於變法遇到強大阻力，他本人也受到反對派的猛烈攻擊，秀麗的鐘山、恬靜的山林，對他產生了很大的吸引力。這句暗暗融入了前人的詩意，表達了作者希望早日辭官歸家的心願。這種心願，至結句始明白揭出。
結句“明月何時照我還”，從時間上說，已是夜晚。詩人回望既久，不覺紅日西沉，皓月初上。隔岸的景物雖然消失在朦朧的月色之中，而對鐘山的依戀卻愈益加深。他相信自己投老山林，終將有日，故結尾以設問句式表達了這一想法。
詩歌開篇寫景，既兼具比興，更透過誇張將空間的近與時間的久構成了有力的反差，直逼出末尾“明月何時照我還”的情感迸發，大有銀瓶乍破之勢。
作者簡介
王安石（1021—1086年），字介甫，號半山，北宋撫州臨川（今屬江西撫州）人。慶曆年間進士。宋仁宗嘉祐三年（1058年）曾上萬言書，主張改革政治。治平四年（1067年），宋神宗即位，知江寧府（今江蘇南京），旋召為翰林學士。熙寧二年（1069年），被任為參知政事。從熙寧三年（1070年）起，兩度任同中書門下平章事，積極推行新法。熙寧九年（1076年）罷相後退居江寧。封荊國公，世稱荊公，卒諡“文”，又稱“王文公”。為“唐宋八大家”之一。著有《臨川集》。
作品相關
王安石作這首詩時， “又綠江南岸”的“綠”字，改了十幾個字，最後才定為“綠”字。南宋人洪邁《容齋續筆》卷八對此有具體的記載：
王荊公絕句雲：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還。”吳中士人家藏其草，初雲“又到江南岸”。圈去“到”字，注曰“不好”，改為“過”，復圈去而改為“入”，旋改為“滿”，凡如是十許字，始定為“綠”。
因為這個記載，也因為後人的廣為稱道，“綠”字的使用成為中國古代文學史上講究修辭煉字的範例。