寓言故事：晏子使楚
相信大家在日常生活中都有聽過一些寓言故事，那麼大家知道哪些經典的寓言故事呢？下面就是小編整理的關於晏子的寓言故事，分享給大家閱讀。
寓言故事：晏子使楚
晏子是齊國的重臣，一向以雄辯的口才、敏捷的思維而聞名。一次，齊王派晏子出使楚國。楚王很不友善，知道晏子將出使楚國，便想趁機羞辱齊國，於是，做好了對付晏子的準備。
楚王知道晏子個子矮小，便特意在城門旁開一小門，準備迎候晏子。
晏子到得城門口時，守門的侍衛開啟小門，請晏子從小門口進城，晏子心裡清楚楚王的用意，便停在門口，對侍衛說：
“請你請稟報楚王，問他這裡是什麼地方，如果我出使的是狗國，那我自然該從這個小門洞裡進去，如果楚國不是狗國，那我還得從大門內走進去。”
侍衛急傳話給內宮，楚王一聽，無奈，只好讓晏子從大門進城。
晏子見過楚王之後，雙方就座。楚王看著矮小的晏子故作不解之狀，問道：
“齊國的人一定不多了?”
晏子反問道：
“何出此言?齊國俟國都便有成千上萬戶人家，齊國的街市裡，熱鬧的時候要互相側著身子才能透過，人多得可謂：舉手蔽日，揮汗成雨。
楚王仰天大笑：
“既然如此，怎麼會派你這樣的人來作使臣呢?”
晏子不動聲色地回答：
“君王有所不知，我們齊國有一個不成文的規矩：派遣使臣要依據出使國家的情況來定。對方的國君是明禮的，便派明禮之人為使臣;對方國家若是有才智的，便派有才智的人出使;在齊國實在找不出比我更蠢的人來，就只好派我來了。”
楚王心裡悶著一口氣，卻只好假裝無事的樣子，招呼晏子到廳堂，安排酒席款待晏子。
席間，兩位兵士押著一位犯人來見楚王，楚王問其人所犯何罪，兵士按設計好的話回答：
“這位齊國人是位劫匪。”
楚王故意搖頭對晏子說：
“齊國人怎麼喜歡做這樣的事?”
晏子也搖搖頭說：
“齊人在國內從不做犯法之事，到了楚國便成了這個樣子，真是風氣不同啊!”
拓展閱讀：
故事簡介
《晏子使楚》是戰國末期佚名創作的一篇散文。此文講述了春秋末期，齊國大夫晏子出使楚國，楚王三次侮辱晏子，想顯示楚國的威風，晏子巧妙回擊，維護了自己和國家尊嚴的故事。故事讚揚了晏子愛國，機智勇敢，善於辭令，靈活善辯的外交才能與不懼大國、不畏強暴的鬥爭精神。諷刺了狂妄自大，傲慢無理，自作聰明的人。全文語言簡潔明瞭，層次分明，人物性格刻畫得入木三分。且敘述客觀，情節一波三折節奏緊湊充實，作者將兩國交鋒時的緊張刺激娓娓敘來，並且透過語言描寫向讀者傳遞這種氣氛使讀者如有親身體驗之感，同時也能領略到晏子的風采。
文學賞析
此文記敘春秋時期齊國晏子出使楚國，不辱使命的故事。晏子何時使楚，史無記載。他歷事齊靈公、莊公、景公三朝，其後為齊相，使楚當在早年。此時，齊桓公去世已近百年，齊國稱霸的盛世已過，但作為大國，雄風猶存，在諸侯逐鹿中，仍處舉足輕重的地位。楚自從莊王一鳴驚人以後，迅速躍居五霸之列，國力日強，驕橫日甚。在楚強齊弱的態勢下，晏子代表齊國使楚，受到楚王的冷落、戲弄，是不足怪的。
楚王恃強凌弱，在晏子還未入城時，就蓄意侮辱；入城後，又全然不顧外交禮節，接二連三地對晏子予以捉弄和嘲笑。此文用洗練的筆觸，生動傳神地描述了楚王對晏子的“辱”過程：一是戲弄他長得矮，不把他當人看，故意設狗洞讓他鑽；二是嘲笑晏子不配為使，譏笑齊國任人不當，顯得“無人”；三是誣衊齊人為盜，進而指責“齊人善盜”。這些貶損與侮辱，當然不是衝著晏子個人而是矛頭指向他所代表的'齊國，以圖在齊楚爭雄中，保持自己的威懾力量，穩操外交上的勝券。倘若晏子僅從個人得失考慮，拒不入門，牙眼相對就是了。這樣，個人和齊國的尊嚴是維護了，但出使的任務也化為泡影。如何選擇一個兩全之策，既堅持原則，不受人侮，又策略靈活，實現兩國和好，不能不是堅持氣節與完成使命的雙重考驗。
面對楚王的挑釁，晏子臨陣不亂，談笑自若，巧施辯辭，應付裕如。文章對晏子三駁楚王的刻畫相當精彩，從中不難領略晏子這位政治家、外交家的機智靈活及論辯、反擊技巧。接過對方的邏輯，以其人之道還治其人之身，此其一也。楚王讓其從小門入，意在給他一個下馬威。晏子則毫不畏懼，據理反擊：“使狗國者，從狗門入”其暗含的一個邏輯三段論是：你讓我從狗門入，你就是狗國不費吹灰之力，即把擬狗之辱還給楚王。楚王譏笑晏子不堪使命，晏子則回答：“賢者使使賢王，不肖者使使不肖王，嬰最不肖故直使楚矣。”接過楚王話題，輕易地又將“不肖”之誣回敬給楚王。若細加體味，前後兩駁，也有些許不同。前者是義正詞嚴地指出對方邏輯之謬。凡講究禮儀的君子之邦，是不會讓外國使臣從狗門而入的讓人從狗門入國者，必為狗國。分明是罵了對方，又不讓對方難堪到無法容受的地步。緊接著又補了一句：“今臣使楚，不當從此門入。”我出使的不是狗國而是楚國，故不應當從狗門入。一下子又巧妙地把楚國從“狗國”的尷尬地位上拉了回來，使對方既捱了罵，又無法還嘴，只落得個自知理虧、自討沒趣的下場。後一駁則是以退為進，反將一軍。你認為我“不肖”，我就自認“不肖”，正因為我“不肖”，才不得使賢主，只好派到你這“不肖”的楚國，見你這“不肖”之主來。羅列事實，指出對方論據的虛妄，此其二也。楚王譏刺齊人委派晏子，屬用人不當，顯得齊國“無人”。晏子則將本意上的“有無人才”之辯，巧妙地轉換為齊國“有無人”之辯，對以齊國首都臨淄的人口眾多，“張袂”可以“成陰”，“揮汗”可以“成雨”，行人“比肩繼踵”，何謂“無人”？楚王關於齊國“無人”之誣，一攻即破。取類引譬，指出對方論題的荒謬，此其三也。針對楚王誣齊人“善盜”，晏子引用化橘為枳的故事，說明橘生淮南為橘，生於淮北為枳，葉徒相似，味實不同，原因在於水土、地氣不同然後採用類比推理，指出齊人在齊不盜，入楚則盜，正是楚之水土地氣，即社會環境使然。
全文語言精煉，卻寫得生動傳神，文中所塑造的晏子形象，遇事不亂，臨大節而不辱，嫻於辭令，出妙語而制勝。其思維的敏捷，論辯的嚴密邏輯性以及作為政治家、外交家的氣量風度，均給讀者留下難以磨滅的印象。晏子形象在中國古代傑出人物的藝術畫廊中，也是獨具特點，閃爍著耀眼光華的晏子的爐火純青的外交藝術和高超絕妙的講話藝術，豐富了中國傳統文化的寶庫，至今仍值得人們研究和借鑑。
古代寓言故事：飛蛾投火
一天夜裡，林子和客人一起坐在院子裡乘涼，天很黑，四周十分安靜，只有一隻蠟燭在閃著亮，林子同客人一起談古論今，大家都對人生感嘆不已。
這時，一隻蛾蟲撲打著粉紅的翅膀，繞著燭光飛來飛去，還發出細小的嘶嘶聲，林子用扇子驅趕飛蛾，它便飛走了。可是剛過一會兒，它又飛過來了，林子又用扇子趕走蛾蟲，它飛走不一會又飛回來，而且一個勁地朝蠟燭火不顧一切地撲過去，這樣趕走又飛來，趕走又飛來，反覆七八次了。終於，蛾蟲的翅膀被燭火燎焦了，它再也飛不動了，落在地上，焦頭爛額，還在不甘心地掙扎著那已經烤得殘破的翅膀，直到沒有了一絲氣息為止。
看了飛蛾的這般情景，林子感慨地對客人說：“你看這飛蛾撲火該多愚蠢啊!火本來是燒身的，可是它偏偏要不顧死活地去撲火，落得這般下場!”
客人也有同感地嘆道：“誰說不是呢?可是，人比飛蛾更甚啊!”
林子說：“是的，世上的聲色利慾，引得人們拼命去爭奪追逐，何止像這飛蛾撲火?那些循此道路而不懷疑、毀滅了身軀而不後悔的人，豈不是也像這蛾蟲一樣可悲可憐又落人譏笑嗎?”
人們追名逐利，正如飛蛾投火一般。飛蛾投火被人們笑其愚蠢;而那些追名逐利以至於身敗名裂的人，不是更加可笑嗎?