《玉樓春春恨》晏殊翻譯賞析
原文：
玉樓春·春恨
晏殊
綠楊芳草長亭路，年少拋人容易去。樓頭殘夢五更鐘，花底離愁三月雨。
無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。天涯地角有窮時，只有相思無盡處。
字詞解釋：
⑴玉樓春：詞牌名。又名“木蘭花”。
⑵長亭路：送別的路。長亭：古代驛路上建有供行人休息的亭子。《白帖》：“十里一長亭，五里一短亭。”
⑶年少拋人：人被年少所拋棄，言人由年少變為年老。
⑷殘夢：未做完的夢。
⑸五更鐘、三月雨：都是指思念人的時候。
⑹一寸：指愁腸。還：已經。千萬縷：千絲萬縷。比喻離恨無窮。
翻譯：
在綠楊垂柳、芳草萋萋的長亭古道上，他好像情侶輕易地拋下我就登程遠去。樓頭的鐘聲驚醒了五更的殘夢，心頭的離愁就像灑在花底的三月春雨。
無情人哪裡懂得多情的人的苦惱，一寸相思愁緒竟化作了萬縷千絲。天涯海角再遠也有窮盡終了那一天，只有懷人的愁思卻是無限綿長、沒有盡期啊。
閱讀答案：
試題：
（1）陳廷焯《白雨齋詞話》稱詞的上片的句子婉轉纏綿，深情一往，麗而有則，耐人尋味。請你就此作出賞析。（5分）
（2）本詞抒寫人生感慨時運用了什麼樣的表現手法？請就其中兩種作簡要賞析。（5分）
答案：
（1）上片首句寫景，時間是綠柳依依的春天，地點古道長亭，這是兩人分別之處。年少句敘述臨行之際，閨女空自淚眼相看，無語凝咽，而 年少的他卻輕易地棄之而去。年少，是指思婦的所歡，也即戀人，樓頭兩句，把思婦的思念之意生動地描繪出來，從相反方面說明拋人去者的 薄情。白晝逝去，黑夜降臨，她轉輾反側，很久之後才悠悠進入睡鄉，但很快就被五更鐘聲驚破了殘夢，使她重又陷入無邊的失望。窗外，飄灑著霧也似的春雨，那 些花瓣像是承受不住恨別的淚水，帶著離愁紛紛落下。殘夢和落花這裡都是用來曲折地抒發懷人之情，語言工緻勻稱。詞感情真摯，情調悽切，抒情析理， 綽約多姿，有著迷人的藝術魅力。 （扣住兩句詞句作分析即可）
（2）本詞用了誇張、對比、比喻、反語、白描等手法。下片用反語，先以無情與多情作對比，繼而以具體比喻從反面來說明。無情兩句，用反語以加強 語意。先說無情則無煩惱，因此多情還不如無情，從而反托出多情自古傷離別的深衷：一寸指心，柳絲縷縷，拂水飄綿，最識離懷別苦。作者抒發人生感慨 時成功地使用了誇張手法，如一寸還成千萬縷。更增添了詞的藝術感染力。詞中不事藻飾，沒有典故，除首兩句為敘述，其餘幾句不論是用比喻，還是用反語，用誇 張，都是透過白描手段抒寫人生離別相思之苦，寄託了作者從有感於人生短促、聚散無常以及盛筵之後的落寞等心情生髮出來的感慨。 （沒有賞析不給分，只寫了一種給2分，寫了兩種給滿分）
玉樓春·春恨創作背景：無
玉樓春·春恨賞析：
悽悽的哀怨與靜靜的相思是晏殊這首詞所歌詠的主題。它不僅飽含著詞人對離愁別怨的感嘆，更婉轉地表明瞭深切的人生哲理。
“綠楊芳草長亭路”，上片起句寫春景、別亭和去路，用以襯托人的感情。因為就是在這芳草連天、綠楊茂密的長亭外、古道邊，那年少的遊子與自己的心上人告別了。無邊的“綠楊芳草”所描繪出的一派春光春景，給離別愁怨的抒發創造了廣闊的空間。次句“年少拋人容易去”，是寫一位少年在未解離情之苦時，離別總是那樣匆忙和輕而易舉。然而隨著時光的流逝，他深感惋惜。“容易”二字裡既有著少年對昔日的追悔，也有著他至今依舊的尋覓。“樓頭殘夢五更鐘，花底離情三月雨”二句，極寫相思之苦，哀怨之切。殘夢依稀，鐘鼓傷情；細雨迷濛，離情更苦，這正是那被拋棄的真情的悲哀。這兩句不僅有著音節對仗工整之妙，更表現了幽咽婉轉的意境之美。纏綿含蓄的輕歌低嘆，真切渾成的著意抒發，把暮春三月的'細雨，五更的殘夢，樓頭離人花下的寂寞，連同所有的相思都勾連成一片，縹渺輕颺，茫茫無際。
下片起首二句，“無情不似多情苦，一寸還成千萬縷”，作者用白描的手法，強烈的對比，把那夢魂牽繞的深情寫了出來。前一句直言多情苦，並且認定這種痛苦又遠非“無情”所能代的；即使自身想得到解脫，作者的無情也只能是“多情卻似總無情”的“無情”，因此依舊無法排遣那無盡的相思之苦。“一寸還成千萬縷”，極言多情。一寸情思尚可化為千萬縷的情絲，那麼無盡的多情，會化為無數情絲。這二句欲揚先抑，故意寫出“無情”的“不似”，用以突出多情之苦。“天涯地角有窮時，只有相思無盡處。”這兩句詞是說無盡的情思天長地久，萬古長存。正像李後主所說的“一片芳心千萬緒，人間沒個安排處”，一切萬物都會有窮盡之時，而唯有那人間的真情才永無休止，永無盡頭。因而這無盡的相思，才值得永遠地歌吟。
個人資料：
晏殊（991年—1055年），字同叔，撫州臨川人。北宋著名文學家、政治家。
生於宋太宗淳化二年（991），十四歲以神童入試，賜進士出身，命為秘書省正字，官至右諫議大夫、集賢殿學士、同平章事兼樞密使、禮部刑部尚書、觀文殿大學士知永興軍、兵部尚書，1055年病逝於京中，封臨淄公，諡號元獻，世稱晏元獻。
晏殊以詞著於文壇，尤擅小令，風格含蓄婉麗，與其子晏幾道，被稱為“大晏”和“小晏”，又與歐陽修並稱“晏歐”；亦工詩善文，原有集，已散佚。存世有《珠玉詞》、《晏元獻遺文》、《類要》殘本。