王之渙的出塞和涼州詞
王之渙(688─742)，是盛唐時期著名的詩人，字季凌，又字季真，漢族人，祖籍晉陽幷州(今山西太原)，其高祖遷今山西絳縣。下面是小編為你帶來的王之渙的出塞和涼州詞 ，歡迎閱讀。
《出塞》
作者：王之渙
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山，唐詩三百首之王之渙：出塞。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
【註解】：
１、萬仞：一仞八尺，萬仞是形容山很高的意思。
２、羌笛：西代羌人所制的一種管樂器，有二孔。
３、楊柳：指“折楊柳曲”，是一種哀怨的曲調。
４、玉門關：關名，在今甘肅省敦煌縣西南，是古代通西域的要道。
【韻譯】：
黃河發源於黃土高原，高入白雲之間，
矗立漠北的一座孤城，背倚萬仞高山。
莫須埋怨，羌笛吹奏摺楊柳的悲調曲，
誰還不知道，春風歷來就不度玉門關。
【評析】：
這首詩旨在寫涼州險僻，守邊艱苦。詩的首句，寫洶湧澎湃的黃河，發源於雲端，突出其源遠流長，展示邊地廣漠壯闊的風光。次句寫涼州城的戍邊堡壘，地處險要，境界孤危。“一片”是唐詩常用詞，通常與“孤”相連用（如“一片孤雲”、“孤帆一片”等等），這裡即“一座”的意思。三句遞轉，寫所聞。羌笛奏著《折楊柳》的曲調，勾起征夫離愁。唐時有折柳贈別的風俗，因而見楊柳而生愁，甚至聽《折楊柳》歌而生怨。關外春風不度，楊柳不青，無法折柳寄情，聽曲更生怨恨：“天寒地凍”、“征戰無期”、“歸家無望”。然而，“怨”也罷，愁也罷，都是枉然，因而作“何須怨”。這種寬解語，著實委婉，深沉含蓄，耐人尋味，不愧為邊塞詩的絕唱。
涼州詞
王之渙
黃河遠上白雲間，
一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，
春風不度玉門關。
註釋：
1、涼州詞：為當時流行的一種曲子（《涼州詞》）配的唱詞。
2、黃河遠上：遠望黃河的源頭。
3、孤城：指孤零零的戍邊的城堡。
4、仞：古代的長度單位，一仞相當於七八尺。
5、羌笛：羌族的一種樂器。
6、楊柳：指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈別的風俗。
7、度：越過。後兩句是說，羌笛何必吹起《折楊柳》這種哀傷的調子，埋怨楊柳不發、春光來遲呢，要知道，春風吹不到玉門關外啊！
賞析：
“涼州詞”是涼州歌的唱詞，不是詩題，是盛唐時流行的一種曲調名。開元年間，隴右節度使郭知運蒐集了一批西域的曲譜，進獻給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國曲譜，並配上新的歌詞演唱，以這些曲譜產生的`地名為曲調名。後來許多詩人都喜歡這個曲調，為它填寫新詞，因此唐代許多詩人都寫有《涼州詞》。
王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉的怨情，但絲毫沒有半點頹喪消沉的情調，充分表現出盛唐詩人的廣闊胸懷。首句“黃河遠上白雲間”抓住遠眺的特點，描繪出一幅動人的圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而來，遠遠向西望去，好像是從白雲中流出來的一般。次句“一片孤城萬仞山”，寫塞上的孤城。在高山大河的環抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國山川的雄偉氣勢，勾勒出這個國防重鎮的地理形勢，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為後兩句刻畫戍守者的心理提供了一個典型環境。
在這種環境中忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈的風俗。
“柳”與“留”諧音，贈柳表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”歌中提到了行人臨去時折柳。這種折柳贈別之風在唐代極為流行。於是，楊柳和離別就有了密切的聯絡。現在當戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調時，就難免會觸動離愁別恨。於是，詩人用豁達的語調排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調呢？要知道，玉門關外本來就是春風吹不到的地方，哪有楊柳可折！說“何須怨”，並不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說怨也沒用。用了“何須怨”三字，使詩意更加儲蓄，更有深意。三、四兩句，明代的楊慎認為含有諷剌之意：“此詩言恩澤不及於邊塞，所謂君門遠於萬里也。”（《升庵詩話》）中國古代詩歌向來有“興寄”的傳統，更何況“詩無達詁”，我們認為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而肯定作者確有此意。