關於陶淵明的作文800字（通用22篇）
在日常的學習、工作、生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，透過文字來表達一個主題意義的記敘方法。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家整理的陶淵明的作文800字，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
陶淵明的作文800字 篇1
陶淵明的飄淡，即使到了今天，也仍能從幾頁文字中讀出，一種隱逸之美。他就是隱士，在殘破簡陋的草廬裡也能飲酒賦詩自得其樂的人。
很難想象，在一個無米無炊的境地怎麼才能活得如此自在。沒有大悲大怨，反而還透出幾分樂的味道。也許這正是陶淵明之所以為陶淵明的原因吧！東晉，一個遙遠且陌生的年代，從容不迫地走出了中國文化屈指可數的幾個人物，陶淵明首當其衝。《桃花源記》，《歸去來兮辭》無不是膾炙人口的佳文，而每一篇的內容雖不一樣，但作者對美好的嚮往卻始終如一。正因為這種追求，他才毫不猶豫地辭官隱居。
後來的中國文人仕途失意時首先想到的便是陶淵明，蘇東坡也曾說過“淵明吾師也”是否也是因此？恐怕更多程度上還是他的文章吧！陶淵明從來就是為自己而寫，這在中國是為數不多的。因為隱居才可能這樣，以此來舒展自己。讀別人文章的時候，總覺得有一道門檻客客氣氣地把人擋在外面，而讀陶淵明的，卻就像在叩問自己的心靈，使得心靈深處無法表達的部分得以舒緩。正是這種心靈的共鳴，才讓這千百年來無數計程車大夫這麼推崇陶淵明。陶淵明的文章就像是冷雨的街頭永遠溫馨的客棧，暴雨狂風大海上的安寧港灣。
可以這樣說，整部中國歷史上像陶淵明這樣的，僅此一人。上古隱士的殘文斷章古怪而深奧，竹林七賢又有一股反叛的情緒。論隱士之文，陶淵明是當之無愧的無冕之王。當然，在西方還是找得出相似的，在千年後的美國，梭羅獨自來到了瓦爾登湖旁住下，像極了當年的陶淵明。而他的《瓦爾登湖》也與陶淵明的意向有異曲同工之妙。
在陶淵明身上，我看到了很多人的影子以及那早已消散的品格。可是這樣的人現在卻越來越少，這不可謂不是一個悲哀。
當看著陶淵明的《歸去來兮辭》時，是否聽到了一個高亢嘹亮的聲音在舒嘯？“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”
陶淵明的作文800字 篇2
我站在那南山下，看那殘陽染紅的半片天地，我在看，看那漫天的雲捲雲舒；看那夕陽的無限美好；看那飛鳥的雙宿雙棲。
鼻翼間圍繞著淡淡酒香，朦朧的月色下，我看見了滿布青苔的青石板，歪斜的籬笆，一絲亮光在破舊的草廬顯現，穿過那盈盈月光下擁簇的菊花，推開“吱呀吱呀”的門。呀！這是陶淵明的世界。
我看見你對酒當歌，笑得瀟灑自在，我看見你短褐穿結，簞瓢屢空，我知道你不為五斗米折腰，不願在那爾虞我詐，追名逐利的官場裡生活，你鄙棄官場隱於茫茫人海中。你那高潔純粹的身影深深的鐫刻在了我的心中。
我欲問君，可曾悔過？君不答，卻意已明。想必是“此中有真意，欲辨已忘言。”我想起你虛構的那個世界——桃花源。陣陣歌聲彷彿天籟，老人小孩歡樂無憂的畫面在眼前浮現。多麼愜意！多麼自由！那令人嚮往的世界如同水中月，鏡中花，可觸不可得。你懷著一顆純潔真摯的心，在那黑暗動亂的時代，追求著自己的理想，著實讓人羨慕不已。
天邊漸漸泛白。草廬結了點點白霜。在看那屋外，已是芳香盈盈，開滿了高潔而又淳樸的秋菊，你“採菊東籬下，悠然見南山”，你的眼倒影著這山光水色，微風拂過，吹起你滿頭白髮，攪亂了一窩淡黃。這一刻你與自然融為一體。你的一生追求著“曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”的田園樂趣，你開創了古典詩歌的一個新流派——田園詩派。我在你的詩裡彷彿看見了那鳥語花香，春暖花開的一幕。讀到你的詩，再焦躁的心，都會被漸漸撫平。
你從我的世界裡走過，每當我焦躁不安總會想起你的身影，那顆在淤泥中打滾的心，就會被慢慢洗淨，取而代之的是平靜與積極。是你讓我變了，變得積極向上，我開始過好每一天。我開始執著勇敢的去追求我的夢，因為你，我相信，我的夢想不僅僅是夢和想。
陶淵明你是我心中的淨土，是那夢中的淡淡花香。
陶淵明你隱了身，只是不想汲汲於富貴，只是不想為五斗米折腰，只是不想滿身銅臭而保持文人應有的清高。退一步海闊天空，你的退，退成了隱逸之先宗，開創了中國隱逸文化的流派。你的菊花香不僅在我心裡，還在中國文化的長河裡。
陶淵明的作文800字 篇3
陶淵明筆下寫出了桃花源的美景，看似像他不和世俗，不理解世俗，掛印退官。
但真的，大家都這麼想?認為他是對的，創造了世外桃源?
表面上，他不和世俗，掛印退官，“種豆南山下”去了，但我們要去證明這個觀點，就要用一點數學知識。有一種證明法叫“反證法”，即先說假如什麼是對的，按照已知條件向下推，發現不對，結論與現在的已知條件不一致，就可以反過來，說之前的那個假設是錯誤的。那麼現在讓我們想想：假如說陶淵明真的就“種豆”去了，那麼，他的詩，他的《桃花源記》，又是以一個什麼方式，什麼手法，神奇地回到世間的呢?他早已“不復出焉了”，他的著作是怎麼留下的呢?
細細一想，上文的話沒什麼錯，我們的假設透過一系列推論後發現不成立，這時的結論已經很明顯：它是錯的。陶淵明種豆歸種豆，但結論又告訴我們這不對，但他又確實歸去了。我們就順著結論，向前推，找到迷失的部分。對於這件事，結論也只剩一種了。
那是什麼?他去“種豆”不會有錯，但他每一鋤下去，他種的不是豆，也不是自己獨享的世外桃源，而是留下，分享給了我們。在他心中的，不是“土地平曠，屋舍儼然”的桃花源，而是在桃花源外，在划船打魚的武陵人，而是在外面飽經戰亂的百姓們。身雖種豆，掛印退官，但他鋤土，種豆，澆水，拔草，為的是百姓，為的是我們後人。縱使他身穿破布衣，戴頂草帽，手握鋤頭，他又與那穿官衣，戴官帽，手中持著官印的陶淵明又有什麼區別呢?馬老了，累了，不中用了，但不忘他是千里馬;陶淵明走了，掛印去“種豆”了，但他能忘掉百姓嗎?
不，不能。無論他戴了多少個“虛擬眼鏡”，不論他走進了怎樣一個理想的世界，他能忘記他是誰，他是幹什麼的——或者說他是為什麼而存活的嗎?
不，不能!這不是他，陶淵明，為了自己的自由而活，為了一方百姓而活，為了我們後人的一方淨土而活!他不能忘卻了這些，而僅僅在種豆，因為我們的結論告訴我們：這不是他——一個為百姓而活的人!
陶淵明寫過“心遠地自偏”，他是在當官是想著歸去呢，還是在“種豆”時想著百姓呢?這就是他吧，心遠地自偏，偏著偏著，回到了我們身邊，回到了百姓身邊，送來了一心耕種的桃源，送來了一片新的精神世界。
陶淵明的作文800字 篇4
在我看來，陶淵明“不為五斗米折腰”毅然辭去公職，歸隱醉心田園是一個錯誤的決定。
誠然，每個人都有自己的想法，也有權利決定自己的生活方式，不能因為我們自己做不到就不認可他人的態度。他遠離世俗，過著自給自足的生活，能做出這樣一個決定，具有莫大的勇氣和無比堅韌的信念。
但是，就算陶淵明做個逍遙自在的隱士，真的就是天天能“採菊東籬下，悠然見南山”嗎？不見得，他只是一個有志有才卻不得施展出來的落魄百姓。普通老百姓真的小富即安嗎？老婆孩子熱炕頭不過是對現實的妥協和自嘲罷了，誰人不是整天滔滔不絕熱衷於經濟走勢和國際局勢？很多人都有過“英雄夢”，只是在現實面前低下了頭而已。人類都有好奇心，都希望生活多姿多彩，比如希望愛情轟轟烈烈，希望事業蒸蒸日上，希望能夠建功立業。
你看陶淵明飄逸灑脫，我看陶淵明落魄無能。因為人無論在哪裡生活，都要為自己的父母子女謀三餐，為他們的衣食住行負責。如果你為了自己的好惡，不願流俗，卻苦了家人與孩子，那樣的“獨善其身”是沒有了沉重的生活包袱，沒有與世俗同流合汙，可是卻少了份責任與擔當，他那如同出淤泥而不染的蓮花般的笑容也就只有對著大自然抒發了，因為他和人類的生存規則是背道而馳的。
人人都想與大自然融為一體，都想過超凡脫俗神仙般的生活，都想讓生命輕盈，可真正做到的又有幾人？生而為人的悲哀，柴米油鹽的瑣屑，又有幾人能擺脫？小而為自己為家人，大而為國家，一個有志有才的人不應當為國效力嗎？“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。”才是古往今來無數仁人志士的光輝寫照。避世寫些虛幻的文章類似《桃花源記》來麻醉自己，迷惑世人，還不如多做些實幹的事來挽救國家與人們，比如滕子京，比如歐陽修，比如左宗棠他們連續遭貶不也在所貶之地做出了成績了嗎？
陶淵明所過的生活是人人都向往的，脫離塵世的一切煩惱，不用卑躬屈膝不用曲意逢迎不用為了五斗米折腰，過著讀書喝酒作詩的慢生活，但是他的灑脫只是看起來也很美。可真到做起來，太難！
沒有酒精的麻醉，估計孩子的哭泣，家人的埋怨都能使你崩潰。
陶淵明的作文800字 篇5
高樓上，一個孤獨的身影正憑欄遠望，一襲長衣在風中顯得格外單薄。
“簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢裡不知身是客，一晌貪歡。獨自莫憑欄，無限江山。別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。”他獨自吟唱著，低沉的聲音中滿含無奈與惆悵。
陶淵明小心翼翼地走上前去，想一探究竟。不料那人卻已聽到了他的腳步聲，緩緩地轉過身來。陶淵明一驚，連忙作揖，說道：“在下陶淵明，請問閣下是……”“李煜。”“啊，原來是南唐後主，久仰久仰。”陶淵明連忙抱拳，“我剛剛好像聽到……你是在吟詩嗎？”“唉——”李煜嘆了口氣，“亡國之人，吟幾句排遣排遣心中的苦悶罷了。”陶淵明望向李煜剛剛遠眺的方向：“你還在想家？”
“是啊！春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕闌玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。我只是一個詩人，一個愁比江水更多的詩人。我不該為帝，不該君臨天下，我不懂什麼治國方略，更沒有什麼遠見卓識，有的只是這一肚子無用的墨水。大臣們說的對，‘百無一用是書生’。但是，我愛我的子民。大宋兵臨城下時，我連打也沒打就投降了。因為我知道，如果兩軍兵戎相見，百姓就會陷入水深火熱之中，不知會有多少無辜的生命為此而受到牽連。為了保全百姓和大臣們的性命，我選擇了放棄江山，放棄王位，放棄自己的家。他們都認為我懦弱，他們哪裡知道……”說著說著，他潸然淚下。
陶淵明見狀，忙走上前去，扶住他的肩，沉思片刻，問道：“你願意跟我走嗎？”“什麼？跟你走？”李煜驚詫地抬起頭。“我住在一個宛若世外桃源的地方，那裡依山傍水，屋前是自己種的田地，屋後是青翠欲滴的竹林。那裡沒有世俗的紛擾，沒有徵戰，也沒有爾虞我詐，只有青山作伴，綠水相依，蝴蝶翩飛，鳥鳴啁啾。我們可以觀鳥賞花，吟詩作畫，豈不樂哉！”李煜轉悲為喜，熱切地看著他，眼神裡充滿憧憬。“好！我們這就走。”於是，陶淵明帶著李煜，回到了自己的家。
從此，李煜和陶淵明隱居田園，過起了“採菊東籬下，悠然見南山”的生活。
陶淵明的作文800字 篇6
夕陽西下，留下一片執著的餘輝也漸漸隱去，皎潔的月光升上枝頭，落在書頂，瀉在筆尖，日復一日的循壞，使生活變得不像樣子，天地間的真善美都消失了嗎？無奈的回想一圈一圈盪漾開去，投入歷史的波流激起陣陣漣漪。
他來了，帶著一陣陣菊香，帶來了與自然相合的闊達心境。面對官闕，他選擇了歸園，選選擇了自然的那份恰適。他追求的是採菊東籬下，悠然見南山的生活，他有著‘阡迫交通，落英繽紛’的理想。它綻放了壓在了心底的那份自然，他的豐碑永立在田間之上。
揹負了太多的陰影，讓他真的好累好累，岑溺於過去，也必將讓失掉了現在與未來。於是他選擇了離去，離開這世俗的爭鬥，煩人的喧囂而來到南山之下，採菊品茗，一個人閒適清淨，與鳥為樂，與落英伴舞......他是如此清閒快樂。
他一定是寂寞的，他常嘆息著與月亮飲酒。不為五斗米折腰的性格，讓他在山間孤苦伶仃。在一個渾濁的世道上，他失去了改變一切的信心。他心中的那份高潔註定洗滌不淨世道的汙濁。所以，他寧可離隱山間，也不願被凡塵所汙染。沒有人陪伴他的時候，他選擇入夢尋求另一個世界。他踩著淚光漫落得路途，卻更覺舒暢，至少那裡不會有官場上的貪得無厭，不會有世俗的爾虞我詐。於是，他笑了……
歷史沒有送去什麼，他為如今的世道吟唱了一個陶淵明，一個在山間辛苦耕耘，緊衣縮食，而偏不為五斗米折腰的高潔者，一面反襯社會的明鏡，在鏡中，沒有落英繽紛的詩境，還呈現出一種令人厭惡的腐臭，一面歷史的明鏡照耀出了一個畸形的社會。何時，才有菊花開滿地，面對南山而坐的閒情？這位山間採菊的老者，您何時才會了了心願，何時才能不再孤單？
掬一捧月色，凝成暗夜的菊香，引兩杯清風，拂醒南山的曙光，穿過東籬的柵欄。你認清米鬥中的渾濁，揹負荷月的草鋤，你遺忘沾露的衣裳。我看到你笑著閃亮的雙眸，眼神中也閃過一絲哀傷。隱者，不就是隱匿著疼痛的勇者嗎？
我身處燈火闌珊的世道，驀然回首時，我依然可以看到這樣的一位老人：舞著一曲淡泊，桃花在他身旁紛紛落下，遺留萬世芬芳。
陶淵明的作文800字 篇7
龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名；遯世無悶，不見是而無悶；樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也。
——題記
易經有言“初九，潛龍勿用。”因此，我更願意喚你另一名字——陶潛。
潛藏的龍，無法施展。何謂也？孔子曾於《易傳》中解釋說：“龍是比喻有才德而隱居的君子。操行堅定不為世風所轉移，不求虛名，隱居避世而沒有苦悶，言行不為世人所賞識而沒有煩惱。樂意的事就施行它，憂患的事就避開它，堅定而不可動搖，這是潛龍的品德。”
陶潛，你為一潛龍，騰飛於九天之上，排空馭氣奔如電，上窮碧落下黃泉，天下任你之求留。龍能大能小，能升能隱：大則興雲吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。而你何能在渾濁的官海中吞吐你的龍息，那些卑劣小人何能與你共主沉浮？何能也，此身何能受此災？
歸去吧！龍騰千里，帶著滿身志向，帶著龍者之傲骨，帶著你未被黑暗官海汙濁了的金鱗，盤踞回故里。寧可無水而身死，也不可於黑暗官海中汙濁你的龍鱗。於是騰雲而起，發出一聲震耳發聵的龍鳴“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”
你戀田園，應是秉性。猶記你說：“少學琴書，偶愛閒靜，開卷有得，便欣然忘食。見樹木交蔭，時鳥變聲亦復歡然有喜。”常言：“五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。”對於一位天性熱愛自然，不喜逢迎，無奈置於仕途的人中之龍，沉浮於官海，有何快意可言？迴歸田園，你恰恰找回了自己生命的本源，性情的本真。雖生之行休，卻精神永存。
當你賦下《歸去來兮辭》，淡然歸田之時，你便已經成為了“田園詩人之祖”“隱逸詩人之宗”。當後世歐陽修讚道“晉無文章，唯陶淵明《歸去來兮辭》！”之時，已揭示了官場上少了一個碌碌的小吏，文學上多了一位不朽大家之事實
“不慕樽有酒，不慕琴無弦。慕君遺容利，老死此丘園。”願你高潔的靈魂可以在你筆下的世外桃源安然飲酒，撫弄你的無絃琴。希望你的宅邊仍可有五棵柳樹，更盼陶潛之名不再勿用。
“先生人物魏晉間，題詩便欲傾天慳。向來天地識眉宇，今日天遣窺波瀾。平生尚友陶彭澤，未肯輕為折腰客。”我於今日輕吟朱熹此詩，清酒一杯釃於菊源，那裡應有你不朽的真我之魂。
陶淵明的作文800字 篇8
文化在歷史中積澱，歷史在時光的流逝裡形成。在這時光中，物是與人非。人心的沉浮，本性的尋與現，內心痛與樂，是經常有的，而那文化卻這變化中長久的保留下來，與文化一起留下的，還有那守護文化的人。
在夢中，我曾看見一片菊花的海洋，就如同歷史長河一般，在那裡我看見了許多的人，有化酒為歌散發弄舟的李白；仕途低落依然心胸豁達，不與世俗同流的蘇軾；九死一生，卻依然捨身取義的文天祥；以遠離官場卻依然心繫國家的龔自珍。
卻唯有他，吸引著我，使我不願從夢中醒來，那就南山籬下的一朵幽菊，喧器塵世中的一位清佛，他是陶淵明。
踏過已長滿青苔的石階，推開參差不齊而有一些歪斜木柵欄，我看到了你，我卻是感到一陣空寂與心酸，你雖看不見我，但我早已望穿你的內心，“問君何能爾？心遠地自偏。”元亮兄，你又如何做到此等境界？這是你內心的追求，但你又如何保持你偉大的本心呢？“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。”這話就是最好的答案吧。
你不甘碌碌無為的度過一生，你不想讓你思想與平庸之人相似，所以你幻想了人間仙境——世外桃源。“黃髮垂髫，怡然自樂”好一個安定，快樂之地，這因該也是你所向往與追求的吧。
為了這“久居攀籠裡，復得返自然。”你變得一無所有，你的衣服常常是破的。打了無數的補丁，甚至連補丁都打得歪歪斜斜，也對。出身名門的你怎可能會使這類煩瑣的針線活呢？你坐在不蔽風日的破廬之中，四周的牆上空寂，簡陋的傢俱放在凹凸不平的地板上。被風一吹也跟著左右搖動，簞瓢屢空的日子本就很難度過，然而性嗜酒的你家中竟無一滴酒。如此清貪的生活你可曾後悔過？我知道你從未後悔，因為這換來了你不為鬥米而折的腰。
漫步於東籬之下，吸吮這花香，無意見著了有山那厚重的身影，你此刻是多麼的'自由。我想這就是你的追求與嚮往，這可悲，可嘆嗎？好一個陶淵明啊！
你的身影在文化中留下了無人能及的腳印，在夢中遇見你，是這般的驚喜，又這般的熟悉，你所承載的便是我心中文化的內涵——你隱了身，卻修了心和性！你是真正的英雄。
陶淵明的作文800字 篇9
世有一狂人，身處東晉時。
其一狂也：隨性自然。其入世時，做一小官，不喜拘束。閒來田中飲酒，迎官之時，不淨手，不換官服，以此狀態相迎。隨性喜自然，永不會刻意改之。其真性情甚為坦然自在，吾欣賞其。
其二狂也：厭渾濁之官場。人人皆希望入官場，其卻憤然辭官。因何，另其寧入田園，不可入官場？只因，官官相護，官官奉承，讓本想為國奉獻的他，失望至極，憤然之下，放棄做官，而選擇了“採菊東籬下，悠然見南山”的隱居生活。
其三狂也：時隱時官。41歲前，其希望為國為民，但是，一次次失望讓其時隱時官。出世入世，有誰能看見其心中的惆悵與徘徊？在入世與隱居的分界線處彷徨不決，猶豫不定之時；在採菊悠然，飲酒論文之時；在心中失意，遊玩山水之時，你是否希望覓一知音，將心中之苦楚，心中之彷徨，心中之失望，心中壓抑著的一切通通訴與知音聽？可惜，在此世間知音難尋。
若是可以，吾真希望可以來一場穿越，與其相識、結交，煮酒論詩、論平生，四處遊山、採菊，惜時不與吾，今日吾僅能贊其人，品其文，念其詩，賞其性。
瀟灑隱居的表面下，是無人得知的惆悵心。“舉世皆醉吾獨醒，舉世皆濁而吾獨清”，其雖喜酒，卻又是這世間最清醒之人，同時又是這濁世中的一朵清菊，這豈不是其之悲哀？這朵清菊不願看見這濁世之汙，以酒浸染，希望醉後不見這汙濁，可偏偏成了清醒之人，親眼見到了現實之殘酷，眼睜睜地看著現實打破美好之幻想。
為躲避現實，為保持清白，願隱入田園。其文多述歸園之樂，可為何樂中藏悲？是你放棄了入市，還是現實之殘酷傷人太過，讓你被節節逼退，無可奈何，失望至極？是你選擇了田園嗎？為何吾卻看見的是田園選擇了你？若非官場之汙濁，若非對官場失望透頂，若非在官場之汙濁之地已無立足之處，其豈會步入田園淨地？若心中無猶豫，無入世做官之念，其豈會次次做官？若不是厭惡至極，其豈會終生不再入世，終生不再入官場？
世有一狂人，濁世之清菊，此人乃陶淵明是也。
陶淵明的作文800字 篇10
放眼坱圠無垠的歷史帛書，或是瘡痍滿目，亦或是盛世灼灼，千古風流人物也是各具情態，獨領風騷。卻鮮有人同你一般，有著“善萬物之得時，感吾生之行林”的思想境界。我洗去浮世閒塵，棹一扁孤舟，尋你同行。
魏晉，一個不太平的時期，官宦暗鬥，民不聊生。你卓然於此，深感紅塵之紛擾，只得穿越田園，躬耕西疇，故曰：“誤落塵網中，一去三十年。”你搔首白頭，鬃中青絲不在，歲月的匕首在你眼中畫下萬丈深淵，也在你的心中埋下數載苦痛。掩上窗牖，眉結深系，我料想滿目餓殍遍野，草枯木折之景觸動心扉了吧？
刀戟聲沙啞，漫天黃沙散飛著，幾代枯榮被你盡收眼底，暗紅的眸子貯藏了半世愁苦。你憤筆潑墨，寫下“嬴氏亂天紀，賢者避其世。黃綺之商山，伊人亦云逝”，便披上一簾芳菲，抬步起行。
一年的伊始，你坐車載舟，尋壑經丘，身後的亂世塵囂，便也逐漸去了。望著眼前蒼茫漢霄，你心中大悟，原來這，才是你想要的生活。遂有了“少無適閒韻，性本愛丘山”的感嘆。
你落腳於一戶偏僻幽靜之地，一出門，便是景。
靉靆雲霧，嫋娜輕煙，滿目綠意在眼前肆意滋長。遠處白瀑如煙，泠泠水聲在山間漰湱，西邊高崖森壁爭霞，綠蔭成癮。你，便穿梭於滄山映水間，好不快活。整日奏著蟬鳴鳥啼，浸在山林之趣之中，你“開荒南野際，守拙歸園田”，仔細打理著屬於山間，也屬於自己的一畝良田，一隅方寸。閒時把酒話桑麻，含觴賦詩，樂得清閒安然。你活成了我想要的樣子。
“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，你安於現狀，日出而作，日落而息，行於阡陌間，歇於花樹下。落英繽紛，打破了山間少有的寧靜，風葉摩挲，述不盡這萬水千山的靈澤，風塵契闊，你行路且歌，悠然漫步於月下、河上、山間……所到之處，皆得安閒。
究竟是什麼，讓你沾潤上世間少有的傲世風骨。你掙脫樊籠，脫離宮海，只為尋得心中想要守住的一份寧靜，一份安然，我們隔著千歲洪波，漫步魏晉，漫步山水間。
一段亙古的同行，讓我真正懂得了你——陶淵明。
陶淵明的作文800字 篇11
午夜，靜的出奇，只有我託著腮幫在冥思苦想一道參賽的作文題“我的未來我的路”是呀我的未來在哪裡？我要怎樣走好我未來的路呢？
忽然我聽到有人在吟唱“採菊東籬下，悠然見南山”的詩句。
“這是在哪裡？”
推開窗戶，放眼望去是一片菊花園，菊花的香氣隨風飄來，一個穿著長衫的老者在園中賞菊，難道他是陶淵明，難道這是晉代。我迫不及待的衝入菊花園，想一探究竟！首先映入我眼簾的是一個石桌，上面放了一個酒壺，一個酒杯。陶老先生的生活可真自在，勞作之餘還忘不了飲酒作樂，我心裡想到。真的印證了那句話“酒是他的鐘愛，菊是他的化身”。放眼望去，菊花園的盡頭是一片桃花園，我眼前一亮，心想這該不會就是傳說中的“桃花源”吧！真的好美！眼前的老者五綹長髯，“那該就是陶淵明瞭吧”邊想邊走近他。
“您好，請問你是被人尊稱為五柳先生的陶淵明陶老先生嗎？”
“是的，小老兒就是。”
“太好了，陶老先生我終於見到您了，我是從二十一世紀來的，你對後人的影響甚大，貌似從小學開始我們老師便開始學習您的著作......”我激動不已的說道！陶淵明只是用手捋了捋他白花花的鬍子沒有說話，我想可能是我太過唐突了吧，但管不了這麼多了。
突然我想到了困擾我很久的問題。單刀直入地問：“陶老先生，請問您為什麼放棄了官場，而來這裡隱居呢？人們都稱讚你不慕容華富貴，可是您不覺得您這也是一種逃避嗎？您來這裡不是就不能為廣大的蒼生服務了嗎？”陶老先生很詫異，但還是說：“年輕人，你說的可能有道理，但我秉持的是‘達則兼濟天下，窮則獨善其身’的思想，跟從我心吧，我不是活在別人的眼光裡，我只做好我自己。”
做好自己，是呀，我突然釋然了。
我與陶老先生一同走入桃花園，一位老奶奶和一群小孩在玩鬧，許多人在大樹底下聚餐......“我感到了一種從未有過的和諧與寧靜。
幽幽菊香與他為伴，濃濃香酒自飲自樂，下地耕耘自給自足，這就是偉大詩人陶淵明選擇的平淡寧靜的生活。
一聲脆響，我一驚，原來是一場夢，但是我知道我該寫什麼了。我提筆在稿紙上寫下“與陶淵明對話”。
陶淵明的作文800字 篇12
看！那個“採菊東籬下，悠然見南山”的隱士，那個“但識琴中趣，何勞弦上聲”的雅人，那個“戴月荷鋤歸”的農夫。他，就是陶淵明。
他不願“為五斗米折腰”，卻忘記了宮場的失意，忘記了仕途的不達，記住了世人的渴望，寫出了心中的聖地。他心中的桃花源，離得遠遠的塵世，隱歸田園，看花開花落。
陶淵明解甲歸田後，生活十分拮据，後來在叔父的引薦下，於彭澤縣任了一個小職。年底，郡督郵來縣巡查，縣吏告訴他，應該穿戴整齊去恭迎都督郵。陶淵明嘆息說：“我豈能為五斗米，折腰向鄉里小兒。”即日便解印去職。
“質性自然，非矯厲所得，飢凍雖切，違以交病。”陶淵明寧願餓肚子，也不願違心地逢迎上司而混跡官場，他潔身自好，擁有著不與世俗同流合汙的那種灑脫。
“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥念舊林，沉魚思故淵。”陶淵明從此結束了時隱時任，身不由己的生活，迴歸田園。
陶淵明愛酒，他的詩作中幾乎篇篇有酒。他曾說：“性嗜酒，而家貧不可以常得。親舊知其這樣，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。”
除去酒，陶淵明此生最喜歡的便是菊花了，“採菊東籬下，悠然見南山”，“秋菊有佳色，裛露掇其英”，“芳菊開林耀，青松冠巖列”，幽幽香菊與他為伴，下地耕耘自給自足，他的生活自由自在，他的身上洋溢著清閒與曠達。
陶淵明，一個窮苦詩人，飢寒的生活處境讓他體驗過“環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空”的困窘，他經歷過如此的困厄，卻十分清醒，既不相信是運勢所致，也不後悔自己選擇的錯誤。
面對南山，他好像徹底忘記了那些不快，選擇了坦然與淡泊態。他可以“但識琴中趣，何勞弦上聲”，心理的賞析與共鳴才是真的的天籟之聲，琴上無弦又何妨？他可以“採菊東籬下，悠然見南山”，他能維持自己生活的閒適，而不必“心為形役”。
陶淵明，一本無字的書，告訴大家在汙濁社會中不可以隨波逐流，告訴大家生活短暫，應當灑脫、曠達。
陶淵明的作文800字 篇13
他從小受儒家學說的影響，有著為民謀福的志向，為此他出仕做官，但不過只是參軍，九品的小官。而後做官也是被生活所迫，便道出：“悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。”
對仕途的厭惡和對隱居生活的嚮往，使他寫出：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”而在《飲酒》、《雜詩》中他說：“少年罕人事，遊好在六經。”“猛志逸四海，騫翮思遠翥。”“少時壯日厲，撫劍獨行遊。”說明他一開始就有隱居脫世的想法。
他過著安適的生活：“採菊東籬下，悠然見南山。”而在這，為生活他也不忘：“種豆南山下，草盛豆苗稀。”為此他無怨無悔，“衣沾不足惜，但使願無違。”他開墾的荒田使他的一家走上幸福安康的日子，但好景不長，一場大火使他一貧如洗，幾畝荒田，幾間茅草屋就這樣消失了。他曾說：“環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也！”而他又“性嗜酒，家貧不能常得。”為此“親舊知其如此，或置酒而招之。”他雖說家貧，但仍保持“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。”
他在去世前的兩個月，寫下相當於告別詩的《輓歌》其一、其二、其三，更是在《輓歌（其一）》中寫下：“有生必有死，早終非命促。昨暮同為人，今旦在鬼錄。”為自己歸天已經做好思想準備。而他又在《輓歌（其二）》和《輓歌（其三）》中抒發對死亡的感慨與虛想。
他死去之後首先是他的好友——顏延之，為了紀念他，寫了《陶徵士》。“靖節先生”的由來也就是他的好友給予他的稱號，他的田園詩則更受梁朝太子蕭統的推崇，可謂愛不釋手。就連“詩仙”李白，“詩聖”杜甫，北宋的王安石、蘇軾都是崇拜他的文豪，愛國詩人辛棄疾在《念奴嬌》中：“須信採菊東籬，離情千載，只有陶彭澤。”給予陶淵明最高的評價。
陶淵明，他永遠是世人心中真正的隱者。
陶淵明的作文800字 篇14
在勞動的浸泡下，在菊花的浸潤下，陶淵明的詩文，生機蓬勃，透著一股空山新雨後的青草味，給人幽然有安靜的印象，每次想起陶淵明的詩句，心靈上再一次與他相遇。
“問君何能爾，心遠地自偏。”官場的熙熙攘攘，絡繹不絕，對名利的追逐，對富貴的渴望，與陶淵明心心念唸的仕途格格不入。曾祖父陶侃給陶淵明種下了一個“入仕”的夢，29歲的他第一次走出了書齋，可憐王羲之的次子一心練道；40歲的他最後一次做官，但終為“不為五斗米折腰”的信條所辭官。就這樣，五次的做官，一次次的失望，一次次的重新走入，需要勇氣，也需要情懷。只有極致的情懷才能讓一個在一次次的放棄中不斷堅持。
“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，陶淵明終究是屬於自己的。
“種豆南山下，草盛豆苗稀。”陶淵明終於還是回到了自己的東皋，這裡或許才真真正正的屬於他，四十二歲，開始努力經營自己的後半生。他的外祖父孟嘉在他心中也種下了一個“不羈”的夢，或許這才是陶淵明心底的聲音。李白曾寫過“醉看風落帽，舞愛月留人”，陶淵明外公的典故也曾讓李白喜愛。可李白的灑脫是狂傲，陶公的灑脫是堅守。一方宅院，一把鋤頭，一張方桌，幾位鄉鄰，在這裡，陶淵明耕作著，單純著，也快樂著。“清歌散新聲，綠酒開芳顏。”心靈一次次的被山水洗滌，“性本愛丘山”，本性如此，夫婦何求！
只需一壺酒，何問來者誰？大詩人終究還是離不開酒的。“故人賞我趣，挈壺相與至”，陶淵明定是與人相談甚歡；“歡言酌春酒，摘我園中蔬”，酒酣，彼此去後院蒐羅喜歡的蔬菜，水果，無心政治，一身輕鬆。劉伶對書童說的的一句“我醉死在哪裡，你埋我在哪裡”，深得陶公之心，於是，任真若此，“我醉欲眠，卿且去”。我的熱愛無關他人，真正的從心，真實的存在。
在面陽坡曾遇見陶淵明的墓地，才真正明白“居止次城邑，逍遙自閒止”的心意，也更深刻懂得了“採菊東籬下，悠然見南山”的情致。
陶淵明的作文800字 篇15
陶淵明是位隱士，也有人稱其為逃避者，逃避亂世，亂政。
陶淵明的一生，五任五隱。五任是為了養家餬口，五隱是為了自潔。當時官場混亂，陶淵明力求潔身自好，已委實不易，當無法在官場堅求內心時，他心一狠決心隱居。
對於當時的政局，陶淵明起初絕不是持一種事不關己的態度，他曾力行改革，哪怕只是在他管理的小小的縣城。從他的《桃花源記》中也能看出他對世況的嘆惋，我甚至敢說他有想過變法維新。可光從他在縣城執行的來看——改革觸動了地主官僚得利益而被迫停止——這似乎不可能實現。如果他堅持變法，那麼等待他的是什麼？是被掌權者迫害，是被捲入棋局，從此墮落成和別人一樣的毫無尊嚴。退一萬步講就算真的給他變法的機會，他是否能有把握，是否具有足夠的吸引力吸引到國民的支援，是否有能力去做好以後的種種而不使國家再度混亂？這樣挨個的排除，他成功的機率幾乎為零。
在是否應該選擇這條不歸路時，他做了一個理性的決定：放棄幾乎無法實現的願望，同時又能保住尊嚴，那就是隱居；如果我沒有能力與勝算，那我就在個人底線之上求自保。這是理性的選擇，這是認清了自我，只有當他分析明白了自己，算好了代價與回饋，才能掌握自己的人生。
在隱居的基礎上，他為自己締造了理想王國：桃花源。那裡寧靜美麗，沒有戰亂和貧窮，大家都怡然自樂。那裡的人都十分清楚，這樣的生活足夠好，外面十分混亂，沒有出去的理由。在桃花源足夠安逸。像陶淵明，即使是“草盛豆苗稀”，那我過得也安穩，我有把握過好隱居的生活，變法有可能讓我名垂青史，但風險太大，不如腳踏實地的種地。
有時候希望是我們前進的動力，但我們總要在理性和衝動之間權衡，若不值得我們冒險，那就做好自己能做的。
陶淵明的作文800字 篇16
“閒靜少言，不慕榮利”，每每讀起《五柳先生傳》，便感到與一位閒情逸致的志士交流，他彷彿就在我身邊，等待我能讀懂她閒靜少言背後的熱血人生。
遙想當年，中華神州大地上距今約1500萬年的時代中，出現了一位宅邊有五柳的詩人――陶淵明。如果說莊周隱居則多出於個人性情――不服儒家之道；如果說諸葛亮隱居則多出於外界因素――暫避當時的戰亂。那陶淵明則兩者都有，一是為東晉王朝昏庸無為的統治者，二是為自己的志向而隱，於是他淡泊名利，不想出世的性格深入我心，但慢慢長大，再讀陶淵明的詩，竟讀出了另一番滋味。
陶淵明，又名潛，字元亮，他出任江州祭酒，不久辭官，先後又做過鎮軍參軍、建威參軍等職，後任彭澤縣令。點點滴滴說明，他還是有一腔熱血而非一心向隱的，只是當時歷史條件的束縛，加之陶淵明安貧樂道的本性，難以憑一己之力改變時局等的原因，他才無奈歸隱。顯然，這是無奈的，但也是明智的。
有人說陶潛消極遁世，我認為是隻知其一，不知其二。
他筆下寫著“富貴非吾願”時，心中又何嘗不想“閒居亦非吾願”呢？
他筆下寫著“閒靜少言，不慕榮利”時，心中又何嘗不想“時不利兮”呢？
他筆下的話，心中的願，從未被填滿。
他沒有死心，所以才遺憾，而遺憾又正是他作詩的原因。
遙想陶淵明當年，世俗黑暗，世態炎涼，故無奈隱居。重巒疊嶂遮不住他的才氣。他飽讀詩書，滿腹經綸，為後世留下了許多經典詩文，不朽佳作。
他無法飛黃騰達去做官，去朝廷輔佐聖上，但他用另外一種一種方式，報效了祖國。後人皆稱陶淵明為“平淡之宗”，只是又有幾人能讀懂他一字一句下，平靜溪流裡的波濤洶湧。
且看今朝勝景，國際富強，繁榮昌盛。作為未來祖國棟樑的我們豈不更應該努力學習，報效祖國？
讀他的詩時，他彷彿就在我的面前，他的感情化為一段段動人的文字，在我指尖跳躍，心頭盤旋。那一刻，才是真正讀懂了他。
陶淵明的作文800字 篇17
我穿越時空，落到一個小菜園子中，小徑上迎面而來的是一個老翁，他的兩鬢有些斑白，兩腮的黑鬍子隨風而飄，手中拿著一個破竹竿在地上四處敲著，身上穿的是打了補丁的花衣服。麼非這是五柳先生陶淵明嗎？
我近看了看，他好像喝醉了酒，走起路來身子搖搖晃晃地。於是我上一戶人家去打聽，人們說他經常被他的朋友請去喝酒，去了就一定要喝醉，而且既然醉了就會立刻就走，不會一點也不好意思，這更像五柳先生了。
於是我問到了他家的住宅，一到門口，門簷低矮，走進院子，廳堂窄小且簡陋，住宅四周都種著柳樹和桃樹，現在正值春季，因此住宅一片花紅柳綠，鳥鶯啼飛。柳樹垂下它嫩綠的枝條；桃花綻放出它粉紅的花瓣；鳥兒唱出了婉轉的歌聲。宅子裡一片春意盎然。咦！那不就是剛才的那位老先生嗎？我跑了過去，他起先有些驚訝，不過一小會他就摸了摸他的黑鬍鬚，笑著說；‘既來就是客，來坐下吧’。他將她身旁的凳子拿給了我，哇，這裡的湖和山也很美啊！
高峻的山巒重疊延綿著，上面長著嫩綠的青松，潺潺的流水似是將山巒浮著似地，飄飄蕩蕩。這水綠的是山倒影出來的還是他真的就這麼綠呢？
他坐在旁邊，靜靜地釣著魚，神情盎然自樂，我問他；‘老先生，您家中如此貧窮，為何還能如此的安然自若呢？’他回答道；‘只因有青山，秀水，貴人和好心。’我帶著不惑。這時門響了，來的像一位官宦人家，我聽五柳先生稱他為‘道濟兄’，在五柳先生前去接待他是，我也跟了過去，那個官宦人家好像是來送錢的，並這樣勸他，‘賢者在世，天下無道則隱，有道則至，今你生文明之世，奈何自苦如此？’五柳先生摸了摸他的鬍子，將送來的錢推了回去，‘潛也何敢望賢，志不及也！’多麼謙虛啊，‘真不愧是五柳先生’，我感慨道。頓時也悟出剛才五柳先生所抒之哲理。
他辭官二十二年一直過著貧困的田園生活，而固窮守節的志趣，志而益堅。
樂莫非如此，只因青山，秀水，貴人和好心罷了。
陶淵明的作文800字 篇18
話說陶淵明在山裡自由自在地生活著，彈指間就到了2020年。因為工業的飛速進步，陶淵明所住的地方汙染愈來愈緊急。他一早醒來，剛想“採菊東籬下”，就看見菊花都蔫了。
“哎，這兒環境愈來愈不好了，得重新找個有漂亮風光的地方生活。”陶淵明自語道。於是，陶淵明就向各個區域開始了風景考察。
有一天，陶淵明來到了一個山清水秀的地方。映入眼簾的是一片連綿起伏的山脈，鬱鬱蔥蔥，雲蒸霞蔚。他爬上了一座高聳入雲的山峰：吳田山，不禁感嘆：“啊，這山是多麼巍峨壯觀呀!”。陶淵明傲立在山峰上，近看旁邊千奇百怪的石頭，遠眺山下漂亮的風景，深吸著清爽甜潤的空氣，舒展著胸膛：“這兒風光多秀麗呀!”
只見一條條平坦的水泥路像銀白長龍在山脈間盤繞著，通向更精彩的世界。陶淵明決定順山而下，繼續考察。江水騰湧，碧波粼粼，龍津江猶如一條玉帶蜿蜒前進。江畔或是三五成群的洗衣婦笑聲朗朗，或是三三兩兩的垂釣者持竿靜候。陶淵明被這一悠閒景象吸引住。江濱則是一座漂亮的公園：無數的小草編織成一條碧綠的地毯，五顏六色的花兒就像地毯上跳躍的音符，婆娑的綠樹就像一把把撐起的大傘，小鳥歡快地展示著它那婉轉的歌喉，遊人輕輕地邁著愉快的節奏，此情此景讓人悅目舒心。陶淵明心曠神怡：“好一個悠閒自在的地方啊!”
陶淵明跟伴隨遊人前行。聽到一位遊客對他的小孩說道：“寶貝，快看，這是剛建設的花卉大道了!”哦?花卉大道?陶淵明慕名賞析，只見路旁繁花似錦，哪種花都有：玫瑰啦，鬱金香啦，百合花啦……紅的似火，粉的如霞，白的像雪。花卉大道兩旁是一棟棟錯落別緻的大院子，紅牆綠瓦，翠竹掩映，這部分大院的名字叫：工廠。
“太美了!這是什麼地方?在這地方生活最好不過了!”陶淵明開啟地圖查詢，上面赫然印著兩個字：長泰。從此，陶淵明在長泰縣過上了愜意的生活，他開心地吟誦起詩來：“採菊龍津江畔，悠然見吳田山!”
陶淵明的作文800字 篇19
燈下夜讀，正讀著陶淵明的文章，忽然一陣眩光，再次睜眼，我已置身於一個官邸門前。往裡看去，陶淵明正坐在堂中，雖身著粗布短衣，神情卻悠然自得。我快步走上前去：“久仰先生大名，今夜可否有幸與君暢談？”他先是驚訝地看著我，卻又轉而開懷大笑：“來者是客，還請坐下與我共飲此茶！”
突然，一人影急急走了過來，細看原來是一個官差：“我是上級督郵特意派來告知您的，官人說，您得穿好官服，並整頓好轄區，否則……”官差頓了頓，“大人您前程不報啊！”這讓陶淵明很是憤慨，“區區一介督郵，竟有這麼大的官架子。”他越說越生氣，突然吼道，“我豈能為這區區五斗米而向這個鄉里小人折腰。”說罷，遣走了那人。卻轉身將自己的官印拴到房樑上，準備離去。
我趕忙攔住他，問道：“您這麼輕易放棄官職，不後悔嗎？”他答道：“後悔？不，我自己怎麼能屈服於那一個小小的田野村夫呢？我寧可過清貧悠閒的生活，也不願再踏足這黑暗的官場半分。”我不禁讚歎：“先生真是個有傲骨，不趨炎附勢的人啊！”他哈哈大笑著，大步邁出了官府。
我跟著他一路走到了他隱匿於樹林的家，兩個僕人遠遠看到助人就笑容滿面地迎了上來。家裡的幾個小孩也拍著手蹦跳地跑了出來。此時的陶淵明，卸下了官場上的拘謹，只留下了那從容不迫的氣度。
天剛要亮的時候，他就拿起了鋤具，慢悠悠的走在豆苗地裡，看見那些稀疏細弱的豆苗和叢生的雜草，他不禁笑道：“種豆南山下，草盛豆苗稀……但使願無違。”他的背影融著早晨的星辰，散發著耀人的光芒，現在的他，才是最真實的他。我看著他向前走，離我越來越遠……
猛然驚醒，才知南柯一夢，仍然回味著剛才與陶淵明在一起的經歷。他的詩就和他的人一樣，悠然自得，碎銀所欲；他為人更是不屈於權貴，不為五斗米折腰。這都是值得我們學習的地方，我們應當過著我們自己想要的生活，而不是被環境影響而跟著改變。
陶淵明的作文800字 篇20
陶淵明的飄淡，即便到了今天，也仍能從幾頁文字中讀出，一種隱逸之美。他就是隱士，在殘破簡陋的草廬裡也能飲酒賦詩自得其樂的人。
非常難想象，在一個無米無炊的境地如何才能活得這樣自在。沒大悲大怨，反而還透出幾分樂的味道。或許這正是陶淵明之所以為陶淵明是什麼原因吧！東晉，一個遙遠且陌生的年代，從容不迫地走出了中國文化屈指可數的幾個人物，陶淵明首當其衝。《桃花源記》，《歸去來兮辭》無不是膾炙人口的佳文，而每一篇的內容雖不同，但作者對美好的嚮往卻一直如一。正由於這種追求，他才毫不猶豫地辭官隱居。
後來的中國文人仕途失意時第一想到的便是陶淵明，蘇東坡也曾說過“淵明吾師也”是不是也是因此？恐怕更多程度上還是他的文章吧！陶淵明從來就是為自己而寫，這在中國是為數不多的。由於隱居才可能如此，以此來舒展自己。讀其他人文章的時候，總感覺有一道門檻客客氣氣地把人擋在外面，而讀陶淵明的，卻就像在叩問我們的心靈，使得心靈深處沒辦法表達的部分得以舒緩。正是這種心靈的共鳴，才讓這千百年來無數計程車醫生這麼推崇陶淵明。陶淵明的文章就像是冷雨的街頭永遠溫馨的客棧，暴雨狂風大海上的安寧港灣。
可以如此說，整部中國歷史上像陶淵明如此的，僅此一人。上古隱士的殘文斷章古怪而深奧，竹林七賢又有一股反叛的情緒。論隱士之文，陶淵明是當之無愧的無冕之王。當然，在西方還是找得出一樣的，在千年後的美國，梭羅一個人來到了瓦爾登湖旁住下，像極了當年的陶淵明。而他的《瓦爾登湖》也與陶淵明的意向有異曲同工之妙。
在陶淵明身上，我看到了大多數人的影子與那早已消散的品格。可是如此的人目前卻愈加少，這不可謂不是一個悲哀。
當看著陶淵明的《歸去來兮辭》時，是不是聽到了一個高亢嘹亮的聲音在舒嘯？“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”
陶淵明的作文800字 篇21
陶潛，你埋沒於世間的滾滾紅塵中，有著“猛志逸四海，騫翮思遠翥的”的大志。你的名字如同你一生的信念，潛，潛進與外世阻隔的世外桃源中，潛進你一生不與世俗同流合汙的另一塊淨地。悠然地採擷一朵神聖的，看世間紛擾。
你理想的家是如此的與世無爭，彷彿是撥開白雲後顯現那湛藍天空一樣的純淨無暇。裊裊炊煙勾勒出夢境一樣的田園。小路交錯、老幼歡樂、雞犬相鳴、人心相惜……如此一個天堂，被你讚歎地如此美妙。世間何能尋覓這樣一塊聖地淨土，唯有你帶著我們，找尋一塊這樣無法言喻的美麗山水。
後人們寄予你一個田園詩人的名字並不是沒有道理。你喜愛“採菊東籬下，悠然見南山。”遠離世間的風塵混亂，歌嘆道：“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵……”拋離世俗，迴歸自然是你的信念宗旨。東晉末年的時局動盪、宗室內部的鬥爭、軍閥對政權的野心……使你的政治雄心不得不有所消減。因為你與生俱有的本性無法和現實調和，因此你選擇了一個解脫自己、解脫人生的方式——與世無爭，覓一方讓自己心情寬闊的淨土，在那裡度你為後人歌嘆的後生。
你喜愛為自己斟一杯留香口齒的酒液，承認“性嗜酒，家貧不能常得。”有著“環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簟瓢屢空”的生活，卻帶著“晏如也”的心情。“常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。”這就是你真實生活的寫照。
不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。似你一般的人自古有幾個？從風塵中走出，歸隱田園，與世無爭。在現時生活中，這變成了一個難以實現的事情，然而同時也是一個無限嚮往憧憬的夢想。為自己斟酌一杯酒，寫下自己闊達的心情，手執菊花，走過清風吹拂的林間小道，與僕童度過每個陽光充實的下午，這必定是每個人都憧憬的無憂無慮的生活。陶淵明給我們帶來了我們無法觸及的，卻能夠感受到的田園世界。
感謝你，帶給了我們不一樣的世界。
陶淵明的作文800字 篇22
親愛的陶淵明先生，昨晚，我做了一個夢。夢中，我回到了古代，與你一見如故。
夢中，我與你相遇，我們先共酌一杯小酒。“造飲輒盡，期在必醉。即醉而退，曾不吝情去留。”你是愛酒的。朋友來訪，無論貴賤，只要家中有酒，必與其同飲。你先醉，便對客人說：“我醉欲眠，卿可去。”多少次你“悠悠迷所留”，只為“酒中有深味”。對你來說，飲酒已成了你的一種生活方式、一種生活樂趣吧。
眾所皆知，酒乃是文人墨客皆愛之物：蘇軾舉杯對明月，發出“明月幾時有，把酒問青天”的感慨；曹孟德釃酒臨江，橫槊賦詩寫出了“對酒當歌，人生幾何”的詩句；邊塞詩人岑參吟出了“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”的千古佳作……可到最後有哪個不是“借酒消愁愁更愁”啊。既然如此，為何還要喝得大醉來增加自己的苦痛呢？陶公您也可謂文壇中愛酒的人。你能告訴我原因嗎？我想，你或許是用酒來沖淡內心的痛苦，減輕精神的壓力吧。在醇香的酒中，你可以盡情地展示自己的灑脫、豪放與不羈，將生活看作一杯苦中帶甜的美酒。
夢中，我與你相遇，我們共同探討人生。你“不為五斗米折腰”，毅然歸隱，過著貧困的田園生活。你的品格、節操與東晉腐敗的官場格格不入，少年時受傳統儒學的影響，懷有兼濟天下的壯志，可你的理想在當時是難以化為現實的。你單憑一己之力，無法將那麼黑暗的社會整治過來，於是，你便選擇了辭官歸田，遠離塵俗，選擇了做“不為五斗米折腰”的五柳先生；選擇了過那“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”的田園生活。雖然辛苦，但自得其樂，至少不用整天面對那些追名逐利、趨炎附勢的“正人君子”。
那一日，夢中與你相遇，我倍感榮幸。
有人說你是菊的化身，因為你擁有菊的一切美好品質；但我認為，你應該是歷史上一顆璀璨的明星，你的品格將一直感染、激勵著我。