陶淵明集卷之六記傳贊述《扇上畫贊附尚長禽慶贊》
引導語：扇上畫贊，就是為扇面上人物畫像所題寫的讚辭。這些人物都是古代的隱士，陶淵明藉此抒發對古代隱士生活的羨慕與景仰，並表現自己的隱居之志。
[說明]
扇上畫贊，就是為扇面上人物畫像所題寫的讚辭。這些人物都是古代的'隱士，陶淵明藉此抒發對古代隱士生活的羨慕與景仰，並表現自己的隱居之志。這篇贊文用四言韻語寫成，除前後各八句是全文的開頭與結束外，中間部分每四句讚美一人，共八人。
荷ò丈人長沮桀溺於陵仲於張長公丙曼容鄭次都薛孟嘗周陽矽
三五道邈(1)，淳風日盡;九流參差(2)，互相推隕(3)。形逐物遷(4)，心無常準(5);是以達人(6)，有時而隱。
四體不勤，五穀不分;超超丈人，日夕在耘(7)。遼遼沮溺，耦耕自欣;入鳥不駭，雜獸斯群(8)。至矣放陵，養氣浩然;蔑彼結駟，甘此灌園(9)。張生一仕，曾以事還;顧我不能，高謝人間(10)。岧岧丙公，望崖輒歸;匪驕匪吝，前路威夷(11)。鄭叟不合，垂釣川湄;交酌林下，清言究微(12)。孟嘗遊學，天網時疏;眷言哲友，振褐偕徂(13)。美哉周子，稱疾閒居;寄心清尚、悠然白娛(14)。翳翳衡門(15)，洋洋泌流(16);曰琴曰書，顧盼有儔(17)。飲河既足(18)，自外皆休(19);緬懷千載(20)，託契孤遊(21)。
[註釋]
(1)三五：指三皇五帝。道：治世之道。邈：遙遠。
(2)九流：先秦至漢初的學術流派，即法、名、墨、儒、道、陰陽、縱橫、雜、農九家。(見《漢書。藝文志》)參差：長短、高低不齊。這裡指見解各不相同。
(3)互相推隕(yǔn允)：互為消長，此起彼伏。推：推進。隕：隕落。
(4)形逐物遷：外在的形象隨著事物本身的變化而變化。《周易。繫辭上)：“聖人有以見天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象。”
(5)常準：一定的標準。常：永久的，在一定條件下保持不變的。
(6)是以：所以，因此。達人：通達事理、達觀之人。賈誼(鵬鳥賦)：“小智自私兮，賤彼貴我;達人大觀兮，物無不可。”
(7)這四句詠贊荷菜(diào吊)丈人。事出(論語。微子》，見(癸卯歲始春懷古田舍二首)其一注(7)。四體：四肢。勤：勞，出力。超超：超凡脫俗的樣子。耘：除草。
(8)這四句詠贊長沮、桀溺。事出《論語。微子)，見《癸卯歲始春懷古田舍二首)其二注(7)。又(論語。微子》載桀溺對子路說：“與其從辟人之士也，豈若從避世之士哉?”子路將此語告訴孔子，孔子說：“烏魯不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與!天下有道，丘不與易也。”遼遼：遙遠的樣子。(楚辭。九嘆。優苦)：“山修遠其遼遼兮，塗(途)漫漫其無時。”人鳥不駭，雜獸斯群：是說長沮、桀溺過著與烏獸同群的隱居生活。斯：語助詞，無意義。
(9)這四句詠贊於(wū烏)陵仲子。皇甫謐《高士傳)：楚王聽說於陵(地名，在今山東長山縣西南)有位陳仲子有賢才，遣使者聘他為相，仲子入告其妻，其妻曰：“夫子左琴右書，樂在其中矣。結駟連騎。所安不過容膝;食方丈幹前，所甘不過一肉，今以容膝之安、一肉之味而懷楚國之憂，亂世多害，恐先生不保命也。”於是他們夫妻一起逃走。為人灌園。至矣：多麼高尚啊。養氣浩然：有坦蕩的正直之氣。《盂子。公孫丑)：“我善養吾浩然之氣。”結駟：車馬眾多，指做高官。(史記。仲尼弟子列傳)：“子貢相衛，而結駟連騎。”
(10)這四句詠贊張長公。西漢張摯，字長公，曾“官至大夫，免。以不能容當世，故終身不仕”(《史記。張釋之列傳))。淵明《飲酒二十首)其十二：“長公曾一仕，壯節忽失時，杜門不復出，終身與世辭。”與此四句意同。顧：念。謝：辭。人間：指官場。
(11)這四句詠贊邴曼容。丙公：指邴丹，字曼容，西漢未琅邪(今山東諸城)人。丙是“邴”的借字。《漢書。兩龔傳)：“漢兄子曼容亦養志自修，為官不肯過六百石，輒自免去，其名過於漢。”按：“漢”即那漢，以清行徵用至京兆尹，後為太中大夫。王莽秉政，乞骸骨歸鄉里。岧岧(tiáo條)：山高高的樣子。張衡《西京賦)：“狀亭亭以岧岧。”崖：山崖，指高官。輒：就，總是。匪：同“非”。吝：貪鄙。威夷：險阻。《爾雅。釋地調“西陵威夷。”郝懿行義疏：“《文選。西征賦》雲：”登崤權之威夷。‘李善注引《韓詩)曰：“周道威夷。’薛君曰：”威夷，險也。‘“
(12)這四句詠贊鄭次都。鄭叟：指鄭敬，字次都，東漢汝南人。清志高世，新蔡都尉逼他做了功曹之職。廳事前樹時有清汁，以為甘露，鄭敬兌：“明府政未能致甘露，此青木汁耳。”遂稱病辭去，隱大陽山中，漁釣自娛。同郡好友鄧敬作了督郵，前去看他，他正在大澤釣魚。遂在澤旁折荷為坐，飲酒暢談終日。(事見《後漢書。郅惲傳)及注)湄(méi梅)：水邊。微：精妙的道理。
(13)這四句詠贊薛孟嘗。薛包，字孟嘗，東漢汝南人。好學篤行，以孝梯聞名當世。建光中徵拜侍中，稱病不起。年八十餘卒。(事見《後漢書。劉趙淳于江劉周趙列傳))天網：指朝廷法令嚴密。時疏：時有疏漏，指薛孟嘗可以拒絕為官，不聽號令。眷：眷戀，顧念。言：語助詞，無意義。哲友：賢智之友。振褐：猶振衣。拂拭、抖摟衣服。(楚辭。漁父)：“新沐者心彈冠，新浴者必振衣。”陶詩此處言抖掉世俗灰塵去隱居。褐：粗布衣服。偕徂(cú)：同往。指隱居。
(14)這四句詠贊周陽矽。周陽矽事蹟未詳，據詩意知其稱病辭官閒居，性恬淡有清操。
(15)翳翳：這裡指樹蔭遮蔽、光線不明的樣子。衡門：柴門，陋室。衡同“橫”，橫木為門。
(16)洋洋泌(bì必)流：湧出的泉水激盪流淌。洋洋：形容盛大、眾多。泌：湧出的泉水。《詩經。陳風;衡門》：“衡門之下，可以棲遲。泌之洋洋，可以樂飢。”
(17)儔：類，同伴。
(18)飲河既足：《莊子。逍遙遊》：“偃鼠飲河，不過滿腹。”這裡指生活所需不用太多，稍有即可滿足。河：指河水。
(19)自外皆休：此外都不需要。
(20)緬：遙遠的樣子。懷;想，思念。
(21)託：寄託，託身。契：契合，指志同道合的人。
[譯文]
三皇五帝盛世遙遠，淳樸風尚日漸消盡;九流學派見解不一，相互之間有增有損。外形隨著物體改變，心中沒有一定標準;所以那些明智之人，審時不容逃去歸隱。
孔子不能參加勞動，五穀莊稼不能區分;荷ò丈人隱居世外，日暮仍在田中耕耘。長沮桀溺距今遙遠，並肩耕作自得歡欣;鳥兒飛近並不驚心，隱居偏遠與獸為群。道德高尚陳仲子君，涵養深厚正氣浩然;蔑視那些高官厚祿，甘心隱去為人灌園。張摯曾經一度出仕，後因有事把家來還;自念與世不能相容，高蹈遠去不再為官。邴曼容君德操高尚，被封高官便把家還;既不驕縱也不貪鄙，仕途多有險阻艱難。鄭敬與世不能相合，隱居垂釣大澤之邊;故友來訪林下共飲，暢談終日大義微言。薛包篤行潛心遊學，仕途羅網也能逃避;顧念往日賢智之友，一同振衣攜手逃離。周陽拄君值得讚美，託疾辭官在家閒居;寄心塵外清操高尚，悠然適意自得歡娛。樹蔭之下柴門陋舍，泉水湧出激盪長流;有琴可彈有書可讀，左顧右盼琴書為友。生活所需稍有即足，其他一切皆無所求;遙遙懷念千載之上，寄心知音獨自邀遊。
陶淵明介紹：
(365～427)出生於一個沒落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉開國元勳，祖父作過太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。陶淵明一生大略可分為三個時期。第一時期，28歲以前，由於父親早死，他從少年時代就處於生活貧困之中。第二時期，學仕時期，從公元393年(晉孝武帝太元十八年)他29歲到公元405年(晉安帝義熙元年)41歲。第三時期，歸田時期，從公元406年(義熙二年)至公元427年(宋文帝元嘉四年)病故。歸田後20多年，是他創作最豐富的時期。陶淵明被稱為“隱逸詩人之宗”，開創了田園詩一體。陶詩的藝術成就從唐代開始受到推崇，甚至被當作是“為詩之根本準則”。傳世作品共有詩125首，文12篇，後人編為《陶淵明集》。