《蜀道難·其二》鑑賞
《蜀道難·其二》是梁文帝蕭綱的詩作。下面小編給大家帶來《蜀道難·其二》鑑賞。希望能夠幫到大家。
蜀道難·其二
朝代：南北朝
作者：蕭綱
原文：
巫山七百里，巴水三回曲。
笛聲下復高，猿啼斷還續。
譯文
巫山之長有七百里，巴水的水流彎曲，曲折頗多。行在巴水之上，不斷有陣陣悠揚的笛聲傳來，聲調時高時低，兩岸的猿啼不斷，斷了還續。
註釋
①巴水：指巴地，在今天四川省。
②三回曲：水流彎曲，長江在四川一帶曲折頗多。三，不是確數，是約數，很多的意思。
簡析
自漢魏以來，歷代文人就在有關蜀道的作品中對其加以描寫渲染。蕭綱的《蜀道難》寫了巫山一帶的險峻地勢，詩歌短小而凝練。
作者介紹
蕭綱(503―551)，梁代文學家。即南朝梁簡文帝。字世纘。南蘭陵(今江蘇武進)人。梁武帝第三子。由於長兄蕭統早死，他在中大通三年(531年)被立為太子。太清三年(549年)，侯景之亂，梁武帝被囚餓死，蕭綱即位，大寶二年(551年)為侯景所害。
介紹
梁簡文帝蕭綱，字世贊，梁武帝蕭衍第三子，昭明太子蕭統同母弟。初封晉安王，昭明太子卒，立為皇太子，後嗣位。諡曰簡文帝，廟號太宗。蕭綱在政治上的成就遠沒有在文學上的成就大。蕭綱自幼愛好文學，因為特殊的身份，以他的幕僚為主，圍繞在他的周圍，形成了一個主張鮮明的文學集團。隨著蕭綱於中大通三年被立為皇太子，這一集團的文學影響逐步達到登峰造極的地步，公開宣佈並倡導文學史上著名的宮體文學，形成風尚，影響於文學史不止一個時代。
蕭綱四歲封晉安王，七歲為雲麾將軍，領石頭戍軍事，量置佐吏。此時是蕭綱“有詩癖”之始。
(1)而其“詩癖”的養成及其後來“宮體”詩的形成，又與此時如幕的徐擒和張率有直接關係。
(2)徐擒為蕭綱侍讀，而他“屬文好為新變，不拘舊體”。其新變之體，其實就是宮體詩。
(3)張率“年十二，能屬文，常日限為詩一篇”，與陸、任昉等友善，曾得沈約讚賞。天監初，他曾經被敕“使抄乙部書，又使撰婦人事二十餘條，勒成百卷……以給後宮”。可見，他早就具備寫作宮體詩的基本條件。而且其今存詩中不乏豔情的內容。他“在府十年，恩禮甚篤”，對於蕭綱的影響也是可想而知的。
(4)蕭綱11歲為宣惠將軍、丹陽尹時，有庾肩吾等人入幕;18歲為南徐刺史時，又有王規等人入幕，從而使蕭綱文學集團初具規模。
(5)從普通四年至中大通二年(523～530)，蕭綱在雍州刺史任上七年。此間其幕府中又有：
劉孝儀、劉孝威等人入幕。其文學集團已自然形成，並且詩歌創作也日漸繁榮。
(6)至蕭綱入主東宮後，文學才士更是濟濟一堂。(徐擒、張率、庾肩吾、王規、劉孝儀、劉孝威……)
蕭綱的文學主張，在當時也具有代表意義。他既反對質直懦鈍，又反對浮疏闡緩(《與湘東王書》)，正面提出“立身先須謹重，文章且須放蕩”(《誡當陽公大心書》)，和蕭繹主張的“情靈搖盪”互為呼應。《南史·梁簡文帝紀》記其有文集100卷，其他著作600餘卷。存世的作品，經明代張溥輯為《梁簡文集》，收入《漢魏六朝百三家集》。
蕭綱的著述事業，除了文學、玄學外，還精醫道，著有《沐浴經》三卷、《如意方》十卷，均佚;還對雜藝、陰陽五行兩方面的較多興趣。
文學意識
生平事蹟
蕭綱七歲出宮，七至十一歲在京城及其附近做官，十二至十四歲出遠藩，先後擔任荊州刺史、江州刺史。此前只是個兒童少年，若說他已經具備系統的文學理想，不免誇大其詞，最多隻能說具有一定的趣味傾向。經排比蕭綱生平事蹟，筆者認為，天監十六年至普通元年四年間，蕭綱返回京城的這段時間，對於蕭綱文學理想的形成可能具有決定性意義。十五至十八歲，通常是一個人的自我意識形成的關鍵階段。這段時間內揚州文壇的風氣以及一系列事件，對蕭綱的影響值得仔細分析。
眾所周知，蕭梁政權是自蕭齊政權禪讓而來的，梁初的文學也與齊代文學一脈相承。對齊梁時代的文人而言，宋代詩人謝靈運名氣極大，是所有人都要面對的近代文學的第一座大山。有趣的是，謝靈運詩歌的缺點明顯，亦人人看在眼裡。已故齊代詩人謝朓的成就，當時已得到普遍認可。活到梁初的著名詩人當中，江淹(444—505)於天監四年去世，但是，“江郎才盡”，江淹的文學成就在他生前已經是昨日黃花，影響力有限。沈約(441 —513)穩坐文壇的第一把交椅，早在齊永明年間，沈約已經在所撰《宋書·謝靈運傳論》中將發明詩歌聲律的功勞攬到自己的名下，沈約的詩風屬於永明體。若就在梁初文壇的影響力而言，任昉或許比沈約還要大。任昉(460—508)文名盛於齊梁間，與沈約齊名，當時號“任筆沈詩”。但是，當時文、筆有所區分，詩賦是文學世界的“上等公民”，任昉對自己沒有詩名引以為恨，晚年傾力作詩。昉因博學，詩歌用事成癖，後進受此影響，文章殆同書抄，竟成一時風氣。天監年間劉孝標編《類苑》、梁武帝敕編《華林遍略》，編撰類事之書的競爭，雖然未必是任昉詩風的直接影響使然，但是，屬文煊博的需要，一時風會確實是客觀存在的。對於梁初十來年間的文壇風氣，任昉是影響力最大的人物，沈約次之。當時京城士子寫作詩歌，用典的風氣、講究聲律的風氣，都比較盛。
三體
任昉於天監七年、沈約於天監十二年相繼去世之後，天監十六年至普通元年(517—520)，十五至十八歲的蕭綱返回並留在京城任職，正趕上文壇對天監初年詩風進行總結與回顧的時期。真正是個歷史的巧合。天監十一年表上的蕭子顯所著《南齊書》的《文學傳論》，可以想見蕭綱必然是看到的。該論綜述“今之文章”分為三體，一則出於謝靈運;二則出於傅鹹、應璩;三則出於鮑照。這三派文風，在梁初詩壇均有相應者，一則謝靈運體，二則受任昉影響者，三則受沈約影響者。子顯對文章三派都有所批評，並提出三派之外的理想的文學。從時隔十年之後蕭綱對蕭子顯的激賞，以及《與湘東王書》與《南齊書·文學傳論》類似的立論傾向來看，蕭子顯對梁初詩壇的分析批判，必然曾經打動青年蕭綱的心。並且蕭綱後來明目張膽倡導宮體詩，與《南齊書·文學傳論》所揭發的“在乎文章，彌患凡舊。若無新變，不能代雄”的文學史邏輯的啟示可能也有關係。
詩品
成書在天監十三至十六年前後的論詩名著鍾嶸《詩品》對詩歌用事及聲律說的猛烈抨擊，也是眾所周知。天監十七年蕭綱為西中郎將、領石頭戍軍事，鍾嶸曾經任西中郎晉安王記室，是蕭綱的幕僚。這時，新撰成的《詩品》以及鍾嶸對齊梁文學的分析、品評，蕭綱更加不可能不瞭解。這裡錄《詩品》中品任昉、沈約二則評語：“彥升(按：任昉字彥升)少年為詩不工，故世稱‘沈詩任筆’，昉深恨之。晚節愛好既篤，文亦遒變。善銓事理，拓體淵雅，得國士之風，故擢居中品。但昉既博學，動輒用事，所以詩不得奇。少年士子，效其如此，弊矣。”“觀休文(按：沈約字休文)眾制，五言最優。詳其文體，察其餘論，固知鮑明遠也。所以不閒於經綸，而長於清怨。永明相王愛文，王元長(王融)等，皆宗附之。約於時，謝朓未遒，江淹才盡，範雲名級故微，故約稱獨步。雖文不至，其工麗亦一時之選也。見重閭里，誦詠成音。嶸謂：約所著既多，今翦除淫雜，收其精要，允為中品之第矣。故當詞密於範(雲)，意淺於江(淹)也。”這裡，一代文宗都成了任人評說的物件，任昉博學用典，文體淵雅，但是，動輒用事，詩不得奇，末流則文章殆同書抄了。沈約的成就雖為一代之選，但是，效法鮑照，長於清怨，雖為閭里少年所重，然於雅麗有所不足。蕭綱在《南齊書·文學傳論》、《詩品》之類對近代文學分析與批判的風氣中，逐步形成了自己的文學趨向與觀念。
藩府文風
普通二年至中大通二年共十年的時間內，蕭綱先後出任南徐州刺史、雍州刺史、揚州刺史。其中，雍州七年，為時最久，對於蕭綱及其文學集團的活動來說，也最重要。雖然蕭綱自幼即是晉安王府的文學集團的中心人物，但是，他成為一個真正的.核心和領袖人物，大概是從普通二年(521)十九歲的蕭綱再度自京城揚州出為外藩時期開始的。普通二至四年共二年多南徐州刺史任內，蕭綱與陶弘景、何胤這樣的在野的重要人物均有交往;他與幕僚之間則有過一次較大規模的集體遊覽唱和的詩歌活動可考。蕭綱《往虎窟山寺詩》，治中王冏、記室參軍陸罩、前臣刑獄參軍孔燾、州民前吏刑獄參軍王臺卿、西曹書佐鮑至有應和之作。據鮑至和詩“年還節已仲，野綠氣方韶”句，可知時令在仲春。則為普通三年或四年二月。自普通四年(523)至中大通二年(530)約七年多的雍州刺史任期，對於蕭綱的政治軍事文學生涯來說，都是最為重要的歷練。《梁書·文學·庾肩吾傳》敘述蕭綱文學集團的活動及其歷史地位，大約即就雍府至東宮時期而言：“初，太宗在藩，雅好文章士，時肩吾與東海徐摛，吳郡陸杲，彭城劉遵、劉孝儀，儀弟孝威，同被賞接。及居東宮，又開文德省，置學士，肩吾子信、(徐)摛子陵、吳郡張長公、北地傅弘、東海鮑至等充其選。齊永明中，文士王融、謝朓、沈約文章始用四聲，以為新變，至是轉拘聲韻，彌尚麗靡，復逾於往時。”按：《梁書》此節所述諸人名，“陸杲”應為陸罩。陸罩在雍藩，頗得晉安王器重。足與徐、庾、三劉並駕齊驅。《南史》卷四八《陸杲傳》附子罩傳：“罩字洞元，少篤學，多所該覽，善屬文。簡文居藩，為記室參軍，撰帝集序。稍遷太子中庶子，掌管記，禮遇甚厚。大同七年，以母老求去。”《南史》卷五○《庾肩吾傳》：“(肩吾)在雍州，被(晉安王)命與劉孝威、江伯搖、孔敬通、申子悅、徐防、徐摛、王囿、孔鑠、鮑至等十人抄撰眾籍，豐其果饌，號高齋學士。”蕭綱在雍州，有下令幕府賦詩的記載可考。《三日賦詩教》：“二府州綱紀：今氣序韶明，風雲調謐，豈直洛格嘉宴，金谷可遊，景落興遒，舞雩斯在，鹹可賦詩。”教稱“二府州綱紀”云云，“二府”指將軍府、寧蠻府，自是在雍州時的稱呼。因此可知該命令作於雍州。 蕭綱的文集，如前揭《南史·陸杲傳》所述，由陸罩編撰。該文集八十五卷，編成於大通元年(527)的雍州府。《隋書·經籍志》集部別集類：“《梁簡文帝集》八十五卷，陸罩撰，並錄。”文集編成之際，蕭綱將文集示張纘，張纘有書謝示集，蕭綱遂又有《答張纘謝示集書》之作。這篇文章的寫作原由與行文方式，都有點依仿歷史上曹植將所作文章示楊修並作《與楊德祖書》故事。二書分別都是作於曹植、蕭綱二十五歲之年。所以，如同曹植的《與楊德祖書》一樣，蕭綱的這篇《答張纘謝示集書》其實是對生平創作的一篇總結性論述。書曰：
“綱少好文章，於今二十五載矣。竊嘗論之：日月參辰，火龍黼黻，尚且著於玄象，章乎人事，而況文辭可止、詠歌可輟乎?不為壯夫，揚雄實小言破道;非謂君子，曹植亦小辯破言。論之科刑，罪在不赦。至如春庭落景，轉蕙承風，秋雨旦睛，簷梧初下。浮雲生野，明月入樓。時命親賓，乍動嚴駕，車渠屢酌，鸚鵡驟傾。伊昔三邊，久留四戰。胡霧連天，徵旗拂日。時聞塢笛，遙聽塞笳。或鄉思悽然，或雄心憤薄。是以沈吟短翰，補綴庸音。寓目寫心，因事而作。”
這篇文章“罪在不赦”之前的部分，認為文章的地位天經地義，批評揚雄、曹植鄙薄文學的觀點。“至如春庭落景”以下的一節，自述自己的寫作，春風秋雨、浮雲明月，是自然季節與物色的感激;賓駕宴集、邊塞征戍，則因事抒情。如果要將這段論述所反映的文學觀念作一立場的定位，從積極的方面可以看到，高度重視文學的價值;從消極的方面看，蕭綱的寫作與風景、遊宴、心情直接相關，所謂“寓目寫心，因事而作”，顯然反對為文造情，與文學的“古典主義”最不相干。
雍府時期，徐陵、庾信先後加入晉安王幕，對於蕭綱文學集團來說，堪稱一項重大事件。徐陵入晉安王幕，時在普通四年(523)，徐陵年十七歲。時陵父摛為晉安王諮議參軍。大通元年(527)，庾信年十五，隨父肩吾入晉安王幕府，釋褐為國常侍。徐摛、徐陵，庾肩吾、庾信，均父子共事晉安王蕭綱。作為蕭綱文學集團的後進，徐陵、庾信以卓越的文學成就，將宮體文學的理想發揚光大，後來成為彪炳文學史的巨擘。直至唐天寶十二載(753)，論者舉文詞華麗，仍以“徐庾”為首。《通鑑》記載，唐前進士劉乃上書中書舍人，批評當時以文詞取士的制度，曰：“借使周公、孔子今處銓廷，考其辭華，則不及徐、庾。”元胡三省曰：“徐陵、庾信，唐正元(按：貞元)、大曆以前，皆尚其文。”得其實也。
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