張潮詩歌鑑賞

張潮詩歌鑑賞

　　生平簡介

　　張潮，曲阿（今江蘇丹陽縣）人。主要生活在大曆（766—779）時期，是一位處士。大概他比較接近下層人民，所以他的詩作在內容上能夠反映勞動人民的生活。在形式上善於向民歌學習，語言樸素自然，筆觸比較細膩。他的存詩不多，現在只能在《全唐詩》中見到五首。

　　採蓮詞

　　張潮

　　朝出沙頭日正紅，

　　晚來雲起半江中。

　　賴逢鄰女曾相識，

　　並著蓮舟不畏風。

　　張潮詩鑑賞

　　自六朝到唐代，描寫採蓮女的詩歌往往寫得活潑清新，並多以男女之間的愛慕豔情為主。張潮這首《採蓮詞》另闢蹊徑，生動地塑造了一夥採蓮女勤勞勇敢的形象。表現了她們為了採蓮，朝出暮歸，遇到險情，相互依靠，齊心協力地去戰勝困難的獨特風姿。

　　“朝出沙頭日正紅，”一開篇便寫採蓮女晨起採蓮，太陽剛露頭就已來到灘頭上船出塘。至於一天中怎樣採蓮，如何經受風吹日曬，詩人沒有寫，但從這句早起和下句的晚歸中完全能夠想象得到其中的艱苦。

　　“晚來雲起半江中”，寫船歸至半路，風雲突起，一場戰勝狂風惡浪的.戰鬥擺在採蓮女的面前，人們不禁為這群女子擔起心來，她們怎麼辦呢？“賴逢鄰女曾相識，並著船頭不畏風”兩句回答了這種擔心。風浪雖起，但這群女子並不畏縮、慌張，她們鄰里夥伴之間迅速地靠攏船頭，並肩前進。一個“賴”字，寫出了她們之間的精誠團結、相互信任；一個“並”字又極盡她們的機智；“不畏風”三字更充分地表現了她們的堅定、沉著，對戰勝風浪充滿了信心。可以想象，這場突如其來的狂風惡浪，對一群採蓮女來說是何等兇險，她們戰鬥的場面又該是何等緊張激烈！盡客詩人沒有詳加描繪，但通地“賴”、“並”、“不畏風”的字眼，這群採蓮女在這場搏鬥中的音容姿態，以及她們所顯露出來的堅強勇敢性格都生動形象地描繪出來，使人如見其人，如聞其聲，感到個個都活潑俏麗，可敬可親。

　　江南行

　　張潮

　　茨菰葉爛別西灣，

　　蓮子花開不見還。

　　妾夢不離江上水，

　　人傳郎在鳳凰山。

　　張潮詩鑑賞

　　張潮的詩，《全唐詩》中共收五首，除了一首《採蓮曲》是寫採蓮女的生活外；其餘都是抒寫商婦的思想感情。這些詩的內容和形式都深受南方民歌的影響，這首也不例外。

　　“茨菰葉爛別西灣，蓮子花開不見還”。茨菰，即慈姑，一種生長在水田中的植物，地下的球莖可吃。“茨菰葉爛”的時間當在秋末冬初；西灣，指江邊的某個地方。“蓮子花開”，即荷花開放，這裡當指第二年的夏天。這兩句的意思是說，去年茨菰葉爛的時候，我在西灣送別了你，而今已是荷花盛開的季節，可你還沒有回家。這兩句先回憶分別的時間、地點，再由此說到不見人歸。詩人以景入情。先描繪一幅水枯葉爛、寒風蕭瑟的景象，襯托出別離的悽楚；再點染出滿池荷花，紅綠相映、生機勃勃的畫面，反襯出孤居的寂寞難耐，把恩婦的情懷錶現得很細膩。

　　“茨菰葉爛”、“蓮子花開”這兩個意象交替出現，從時間上看就是要表現一個“久”字。久而不歸，思念之苦，自不待言。“妾夢不離江上水”，詩的第三句就轉到寫“夢”，由久別而思，由思而夢，感情的脈絡自然清晰。同時，這句又回應了第一句，“ 別西灣”，暗示了對方是沿江而去，所以這“夢”也就“不離江上水”。

　　按照一般寫法，接下去可能就要寫夢中或夢後的情景，可是詩人拋開這些套路，凌空飛來一筆——“人傳郎在鳳凰山”。詩至此戛然而止。至於這個訊息傳來之後，商婦是喜是憂，詩人卻不置一詞。這一結尾至少包蘊兩大含義：首先，這個訊息的到來，說明了自己是不知人已去，空有夢相隨，往日多少個“不離江上水”的“夢”，原來是一場“空”；其次，這個訊息還意味著“他”時而在水，時而在山（鳳凰山有多處，此處不知何指，也不必確指），行蹤無定，又不寄語，往後便是夢中也無處尋覓，何以解憂，何以慰愁..，那難言難訴之苦，隱隱怨艾之意，盡在不言之中。結句結得巧妙，妙在出人意料，又在情理之中，戛然而止，餘音嫋嫋。

　　這首詩上下兩聯各以意對，第三句是前兩句的自然延伸和照應，第四句又突乎其來，似斷不斷，把詩推向一個更為悽楚、失望的意境。兩聯之間並不拘泥於字面的對仗，顯得明快蘊藉，語淺情遙，頗得民歌神韻。