《勸學》教學設計（精選8篇）
教學設計是根據課程標準的要求和教學物件的特點，將教學諸要素有序安排，確定合適的教學方案的設想和計劃。一般包括教學目標、教學重難點、教學方法、教學步驟與時間分配等環節。下面我們為大家帶來《勸學》教學設計（精選8篇），僅供參考，希望能夠幫到大家。
《勸學》教學設計 篇1
教學目標
1、知識目標：掌握文中重要的文言基礎知識
2、能力目標：以誦讀培養語感，提高學生閱讀文言文的能力
3、德育目標：認識“學不可以已”的深刻道理。
教學設想
我們教文言文，目的不在於寫作，而在於培養學生的閱讀能力。既如此，什麼是學生閱讀文言文的理想境界呢?它不是能將文言文譯成順暢的現代語，也不是能對文言語句作細緻的語法分析，而是一看就懂或者經過查詞典、會意而後懂。有時進行點翻譯練習或語法分析不過是達到讀懂的一種輔助性手段。
教授《勸學》，我擬以“讀”為基調，即朗讀、誦讀、背誦。 當然，對於高一的學生來說，在“讀”的過程中， 老師應該知道他們掃清字詞句的閱讀障礙， 引導他們理清文章的行文思路，這對誦讀課文、理解課文、背誦課文，提高閱讀鑑賞文言文的能力很有幫助。
針對這樣的教學目的，我設計了三個教學環節：誦讀課文(感性認知)、探究課文(理性認知)、背誦課文(能力昇華)。
1、教學的重點和難點
本文的教學重點是：樹立為發展學生能力、智力而教學的觀念，堅持誦讀教學。
教學難點是：在誦讀中落實本文的文言語法知識教學。在誦讀中滲透正字正音、辨詞析句、層次疏理、文意理解、語言鑑賞等多項文言基礎知識的學習。
2、教學方法
本文采用誦讀教法、討論交流法。
誦讀要多次進行，開始照課本朗讀，要求字音無誤，節奏鮮明，讀得順暢;
繼此再讀，要求在粗知大意的基礎上能大體成誦;
最後，經過分析、思考，要求領悟文章的基本內容，達到熟練地背誦全文。這種誦讀式的教學，跟先前書塾的死記硬背是有著實質上的區別的。
為了使誦讀收到實效，首先要善於根據課文內容和寫法上的一些特點，啟發學生的興趣。使學生產生自覺誦讀的要求;其次，在誦讀練習過程中發現難點時，要指示學生運用各種記憶的因素去解決它們，毫不動搖地要堅持做到當堂成誦。
誦讀練習可以分段、分層地進行，但最後一定要連貫地背誦全文。
3、課時安排
第一課時：誦讀課文、探究課文、背誦課文。
第二課時：整理、歸納文中重要的文言知識(實詞、虛詞、句式)。
教學過程
第一課時
一、匯入課文
剛才，很偶然的想到一個很實在的問題，這個問題可以說遍地都是正確的答案。我很想聽聽同學們是從什麼樣的角度來回答這個問題的。
1、從小學到現在，也算是十年寒窗了，你是否思考過這樣的一個問題：學習的意義在哪裡?
2、第二個問題：這些年來，你在學習上有哪些好的方法?
這幾位同學的回答都很深刻， 相信大家也很想知道兩千多年前的人，是怎麼看待這個問題的。這節課，讓我們一起透過一篇散文的指引，穿越時光隧道去聆聽兩千多年前的儒家大師荀況關於學習的諄諄教誨。這篇散文的題目是《勸學》(課件板書)
“勸學”的“勸”是什麼意思?
生：勉勵之意。
師：那這個題目告訴我們這是一篇勉勵人們努力學習的文章。它雖然是文言文，但其內容淺易，行文思路清晰。同學們一起來讀一遍。
二、第一環節：誦讀課文
訓練方法：分段讀、分男女生讀、全文讀、聽課文錄音
(一)齊讀課文(學生讀後，教師指導正音、停頓)
同學們讀的很投入，聲音很響亮。 但也有些瑕眥，例如某個字音不準，某個句子的停頓，還有情感處理不太夠。這樣好象有些對不起這樣的名篇，大家請看大螢幕。
注意下列字音：
有yòu槁 gǎo 礪lì 跂qì 輿yú 蛟jiāo 跬kuǐ 騏qí
驥jì 駑nú 鍥qiè 鏤lòu 鱔shàn 生xìng 臾yú
注意一些句子的停頓處理：
1、學/不可以已
2、輮/使之然也
3、故 /木/ 受繩 / 則直，金/ 就礪/ 則利
4、君子/ 博學/而日參省乎己，則/ 知明/ 而行無過矣。
5、吾嘗/ 終日而思矣，不如/ 須臾之所學也
6、登高/而招，臂/非·加長也，而/見者/遠。
7、君子/生 /非異也，善/假於物也。
8、蚓/無爪牙之利，筋骨之強，上/食埃土，下/飲黃泉，用心/一也。
9、非/蛇鱔之穴/無/可寄託者
(二)欣賞課文誦讀(播放課文錄音)(注意朗讀名家對誦讀節奏和情感的處理)
(三)自由誦讀，品味語言(教師下去指導，邀請學生個人誦讀)
(四)齊讀、個人讀。
三、第二環節：探究課文
俗話說：書讀百遍，其義自見。相信同學們也一樣，對課文都有了各自得體會或感悟。下面我們就來簡單的探究一下。首先，大家在字詞句這個層面上有沒有困難?
(一)課文的文言基礎知識(師生交流討論文言實詞、文言虛詞、文言句式)
1、文言實詞
2、文言虛詞
(1)“於”的三種用法：
①相當於“從”，如“取之於藍”的“於”;
②表示比較，如“青於藍”的“於”;
③表示動作方向，如“善假於物”的“於”。
(2) “者”的兩種用法：
①相當於“……的人”，如“假舟楫者”的“者”;
②指代結果，以示將有所解釋，如“不復挺者”的“者”。
(3) “而”的四種作用：
①並列(“知明而行無過”);②表修飾(“終日而思”);
③錶轉折(“而致千里”);④表順接(“積善成德，而神明自得”)。
3、 文言句式(判斷句、倒裝句、被動句等)
4、課文中哪些說法你覺得不夠嚴謹的?
(1)君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。(則知明而行無大過矣)
(2)蚓和蟹的比喻不太恰當，這些只是它們的生活習性，和“用心專一、用心浮躁”關係不大。
(二)課文行文思路
老師這裡還有幾個疑點，請大家討論。這是一篇議論性散文，那麼
1、 就議論這點而言，文章的論點是什麼?(第一段提出論點“學不可以已”)
2、 這個論點是兩千多年前的看法，就今天看來是否還有生命力?(學習改變命運、終身學習)
3、 作者是從哪幾個方面論證自己的論點的?(學習的意義、作用、方法和態度)
4、 荀子看來，學習的意義是什麼?(改變自己、提高自己)
學習有什麼作用?(彌補不足)
學習的方法是什麼)(善於積累)
學習應該有什麼樣的態度?(堅持、專一)
5、 就散文這點而言，它的文學性體現在哪裡?(作者透過二十個比喻來說明道理，以喻代議，寓議於喻)
6、 誰來總結一下本文的行文思路?
從學習的意義上論證(5個比喻)
學不可以已(中心論點) 從學習的作用上論證(5個比喻)
從學習的態度上論證(10個比喻)
四、第三環節：背誦課文
好的，我們已經掃清了字詞句方面的障礙，也理清了文章的行文思路。這對課文的背誦很有幫助，下面我們就進入這節課的第三個環節：背誦課文
1、先齊讀課文。
2、哪位同學現在就能夠背誦出來的?自薦一下。
(你背下這篇文章後，你有什麼特殊的感受?)
3、沿著文章的行文思路去背誦課文，也是一種快速成誦的方法。
A、第二段的行文：(5個比喻)
青取之於藍
學習的意義
冰 寒 於 水
君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣
輮 以 為 輪
提高自己
木受繩則直
改變自己
金就礪則利
B、第三段的行文：(5個比喻)
跂 而 望 不如登高
學習的作用 登高而招 見者遠
順風而呼 聞者彰 善假於物
彌補不足 假輿馬 致千里
假舟楫 絕江河
C、第四段的行文：(5對比喻，10個)
積土成山，風雨興焉
學習方法 積累 積水成淵，蛟龍生焉
不積跬步，無以至千里
不積小流，無以成江海
騏驥一躍，不能十步 對比
駑馬十駕，功在不捨
堅持 鍥而舍之，朽木不折
學習態度 鍥而不捨，金石可鏤
專一 蚓無爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也
4、小測驗：邀請你來嘗試背誦(抽查男女生各一名)
5 、大家一起來大聲背誦全文
五、第四環節：拓展延伸
古時候我國有“嫦娥奔月”的故事，這只是一種幻想，而現在人們利用飛船卻真的可以登上月球。請你從課文中找一句話來概括這種情況。(“善假於物”)
宇宙飛船的發明，是現代科學進步的結果，也是學習的結果。
1969年7月16日上午，巨大的“土星5號”火箭載著“阿波羅11號”飛船從美國肯尼迪角發射場點火升空，開始了人類首次登月的太空飛行。參加這次飛行的有美國宇航員尼爾·阿姆斯特朗、埃德溫·奧爾德林、邁克爾·科林斯。在美國東部時間下午4時17分42秒，阿姆斯特朗將左腳小心翼翼地踏上了月球表面，這是人類第一次踏上月球。
在上古時代，人們也是有發明創造的，課文中有沒有提到這一點?(“輿馬”“舟楫”都是人的發明創造，說明人是“善假於物”的。
荀子提出“善假於物“這一命題是非常可貴的。人類成長的一大標誌就是學會了製造勞動工具。人類社會是隨著勞動工具的改善而不斷進步的。
六、小結(可請學生來小結)
這節課我們做了什麼呢?
1、模仿名家誦讀課文;
2、初步理解課文的字詞句和行文思路;
3、嘗試背誦課文。
七、佈置作業
完成課後練習
《勸學》教學設計 篇2
教學目標
一、知識教育目標：
1.掌握、積累“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12 個文言常用實詞;學習“於、者、而”3個文言常用虛詞;學習、複習課文中其他文言虛實詞。
2.掌握課文出現的“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)”等通假字、詞類活用和文言特殊句式。
3.掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。
二、能力訓練目標：
1.在理解基礎上熟讀成誦的能力，培養閱讀文言文的語感。
2.理解文言詞語和句式的能力。
3.理清文章思路，把握中心的能力。
三、德育教育目標：
借鑑荀子有關學習的意義和學習態度的論述。
教學設想
一、抓住文眼，定好教眼。中心論點是本文的文眼，它分三個分論點從三個角度論述、體現本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學難點;比喻的含義和內在聯絡以及比喻論證，這是本文的教學重點。抓住提示論點的關鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。
二、本文的教學難點和教學重點，與分析段落層次相結合，以利於學生理解論述的角度和設喻的幾種形式。
三、要求學生重點掌握的文言實詞和文言虛詞，先指導學生藉助註釋、工具書，結合課文語境，理解其意義和用法，然後透過課堂點撥、課後“練習”、補充練習以及熟讀、背誦等反覆訓練，才能切實掌握。
四、引導學生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現象。
教學時數
二課時
第一教時
教學過程
一、提示本單元教學目標和本文教學目的。
二、預習檢查。
三、匯入新課。
從初一學過的課文《為學》匯入，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。
四、作者介紹(結合註釋①)：
荀子(約公元前 313—前 238)，名況，當時人們尊重他，稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱，寫作孫卿。戰國末期趙國人，曾遊學於齊，當過楚國蘭陵令。後來失官居家著書，死後葬於蘭陵。
荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最後的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，並提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對於“知”的必要性和後天學習的重要性，認為後天環境和教育可以改變人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標誌著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。
五、解題。
《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什麼意思?學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字後加上一個“學”，再問：“勸”是什麼意思?學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。
六、指導學生處理課文字詞句中的疑難問題
1.對照註釋，藉助字典，正字正音
第一組：通假字
(1)輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字(通假字與本字同音;含音相近)
(2)生xìng通性(古音聲母韻母相同)
第二組：其他易寫錯讀錯字
中 zhòng 礪 lì 參 cān省 xǐng 跂 qì 臾 yú 螯 áo
2.給本課 12 個重點文言常用實詞圈畫加註，理解它們的意義和用法。
3.複習初中知識，學生自己理解文言常用虛詞“於”、“者”、“而”的用法：
於
(1)介詞，從。雖然，受地於先王，終原守之。/ 青，取之於藍。
(2)介詞，比。苛政猛於虎也。/ 而青於藍。
(3)介詞，向。告之於帝。/ 君子性非異也，善假於物也。
者
(1)特殊指示代詞，組成名詞性結構，表示“……的人或事物”。
有蔣氏者，專其利三世矣。/ 假舟揖者，非能水也。
(2)表示略作停頓，並提示下面要說的原因。
而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
雖有槁暴，不復挺者，使之然也。
而
(1)連詞：並列關係。君將哀而生之乎。/ 知明而行無過矣。
(2)連詞：修飾關係。潭西南而望。/ 吾嘗終日而思矣。
(3)連詞：轉折關係。舟已行矣，而劍不行。
假輿馬者，非利足也，而致千里。
(4)連詞：順接關係。一鼓作氣，再而衰，三而竭。
積善成德，而神明自得，聖心備焉。
4.學生試譯難句，教師點撥指正。
(1)君子曰：學不可以已。“君子”是一個合成雙音詞。“可以”在古漢語中是兩個單音詞，相當於現代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中，“以”已失去介詞的作用，只協調音節。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現代漢語的“可以”差不多;它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。全句譯為：有學問有修養的人說，學習是不應該(可以、能夠)停止的。
(2)木直中繩，輮以為輪，其曲中規。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思。“繩”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現在已擴大，泛指各種繩索。“輮”和“為”是兩個動詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現作“揉”，解釋“使……彎曲”。“為”，做成。“以”在兩個動詞之間表明它後邊的行為是它前邊行為的目的或結果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的弧度(就可以)符合圓規(畫的圓圈)。
(3)積善成德，而神明自得，聖心備焉。句中“神明”即“神靈”;“聖心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通;“而”是表示因果關係的連詞。這句譯為：積累善行養成美德，因而能自通於神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。
(4)假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義複詞，聯絡上下文，偏指舟。“水”，名詞用如動詞，“游泳”。“絕”是會意字，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以 “絕”申為“橫渡”。“江河”古人專指長江、黃河，現在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：藉助船隻的人，並不是能游泳，但是能橫渡江河。
(5)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個“之”是定語後置的標誌。“爪牙”在本文中是兩個單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。後來形成褒義的比喻義：幫手、武士;現代又轉為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化。“強”，堅硬的意思。“上”、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”。“黃泉”是特殊的單純雙音詞。“用心”不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由於、因為”、“心”是“心思”的意思。“一”，作形容詞，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)由於心思專一(的緣故)。
5.指名學生朗讀課文，其他學生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。
七、佈置作業：
1.認真閱讀註釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。
2.書面作業：“練習”二、三。
3.背誦課文。
第二課時
教學過程
一、明確目標
1.理解課文內容。
2.學習本文的論證方法。
3.鑑賞本文的語言。
二、整體感知
課文是一篇說理性很強的文字，駕馭不好是很容易流於枯燥、單調的，但這篇課文卻形象清新、臉炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。原因就在於它把深奧的道理寓於大量淺顯貼切的比喻之中。因此，分析比喻中寄寓的道理就是理解課文的關鍵。
三、重點、難點的學習與目標完成過程
1.請同學背誦課文
2.組織討論以下問題
(1)課文中心論點用“君子曰”引出有什麼好處”中心論點包括哪幾方面的意思?
用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”，使觀點更具權威性。這個論點包括兩個方面的意思，一是因為學習意義很大，所以學習不能停止;二是學習的態度和方法，就是不能停止學習。
(2)課文有哪幾個分論點?
三個分論點。一、學習具有重大的意義;二、學習具有重要的作用;三、學習要採取正確的態度和方法。
(3)在論述學習的意義時，用“青”“冰”的比喻論證了什麼問題?用“輪”“木”“金”的比喻論證了什麼問題?
“青”“冰”的比喻論證了學習可以提高人的水平;“輪”“木” “金”的比喻論證了學習可以改造人的品性。這五個比喻論述了學習的意義在於能提高人的智慧、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過錯。
(4)在論述學習的作用時，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個比喻是論述什麼觀點的?
這個比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”這個觀點的，強調了學習的作用。
(5)“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻中為什麼要強調“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?
這就強調了“聞者彰”“致千里”“絕江河”這些效果的取得並不是因為人的本身有什麼特異功能，而是因為憑藉了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假於物也”絲絲相扣，有力地論證了學習的作用。學習可以彌補人的不足。
(6)課文論述學習的方法和態度，可以分為幾個層次?是如何正反設喻論證的?
可分為三層。第一層論述學習要積累，是先正面後反面設喻論述的。第二層論述學習要持之以恆，是反正、反正設喻論述的。第三層論述學習要專一，是先正面後反面設喻論述的。
3.背誦課文，體味課文的語言風格。比較本單元已學過的三篇課文的語言特色。
《季氏將伐顓臾》：在言行記錄中繪聲繪色刻出人物神態、氣質，善用反詰句加強語勢。
《寡人之於國也》：整齊的排偶句式，生動形象的比喻，從容不迫的語言，具有雄辯的氣勢。
《勸學》：善於使用比喻說理，正面設喻與反面設喻結合，設喻與說理結合靈活，善於運用排比句，文章富有氣勢。
四、總結、擴充套件
《勸學》這篇文章是以荀子樸素的唯物主義為理論基礎的。他認為人的聰明才智、道德品行不是先天固有的，而是後天獲得的，因此，他特別重視學習。在課文中，他強調的“君子生非異也，善假於物也”，就是他樸素的唯物主義思想的體現。
下面一段文字是《勸學》中課文未選的另一段文字，說說用了幾個比喻?論述了什麼觀點?
南方有鳥焉，名曰蒙鳩。以羽為巢，而編之以發，系之以苕。風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所繫者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生於高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷;其漸之滫(汙水)，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪僻而就中正也。
這段文字用了“南方蒙鳩之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“蘭槐之根漸之滫”等五個比喻，論證了環境對人的重要影響，說明了學習要有好的環境。這正是荀子樸素唯物主義思想的體現。
五、佈置作業
學習運用比喻說理的方法，寫一篇有關學習或加強修養的短文。
板書設計：
提高自己 青出於藍
中 學習的重要性 冰寒於水 木受繩則直 知明而行無過矣
心(正面設喻) 改變自己：輮木為輪 金就礪則利
論 學習的作用：彌補自 登高博見
點 己不足(反覆設喻) 登高而招 順風而呼 善假於物也
↓ 假輿馬 假舟揖
學 要積累 積土成山 積水成淵 神明自得 聖心備焉
不 不積跬步 不積小流
可 學習的方法和態度 要堅持不懈 騏驥 駑馬
以 (正反對照設喻) 朽木 金石
已 要專一 蚓——用心一 (積的保證缺一不可)
蟹——用心躁
《勸學》教學設計 篇3
一、教學目標：
(一)知識與能力：
1.瞭解荀子及其思想核心;
2.掌握文言基礎知識，包括掌握勸、見等實詞的意義，積累通假字和三個文言虛詞。
3.提高誦讀和閱讀文言文的能力。
4.理解荀子有關學習的意義、作用、方法和應持態度的論述。
5.學習比喻、對比論證方法，提高圍繞中心論點合理論證的能力。
(二)方法與過程：
1.透過教師講析與指導歸類，學生可以瞭解有關荀子的基本常識和掌握文言基礎知識。
2.透過誦讀學生可以糾正不良發音並培養語感，並養成誦讀文言文的好習慣。
3.透過討論學生明確並深刻理解學習的意義、作用、方法和應持的態度。
(三)情感態度與價值觀：
1.認識到學習的重要性及學習必須要做到積累、堅持和專一的道理。
2.引導學生端正對學習意義的認識，即要善於從學習中尋找快樂，要樂學、好學。
二、教學重點：
1.誦讀並背誦全文，積累文言詞語。
2.比喻的含義和內在聯絡。
三、教學難點：
1.在誦讀中落實本文的文言語法知識教學。在誦讀中滲透正字正音、辨詞析句、層次疏理、文意理解、語言鑑賞等多項文言基礎知識的學習。
2.掌握全文比喻和對比論證的特點。
四、教學準備：
課前讓學生結合書後思考練習題預習課文。
五、教學過程：
(一)匯入新課
1.播放《三字經》同聲朗讀音訊，只聽開頭四句。
問：同學們剛才聽到了什麼?
生可能答“三字經”，也可能答讀的具體內容，無論如何回答，都要將學生注意力引到所聽的四句內容上來。
2.接著投影播放文字畫面。請學生翻譯這四句意思，重點落在“習”上。
3.師：提出“人之初，性本善”觀點的是我國古代偉大的思想家——孟子(投影展示孟子的生卒年和時代)(這句話可以是教師敘述，也可以提問學生)，他認為人一生下來，本性是善良的。但小他59歲的荀子卻不這麼認為，恰恰相反，他認為人一生下來，本性是“惡”的，就是“人之性惡，其善者偽也”。(投影展示荀子的生卒年和時代，)
說明：透過比較和投影展示，學生既能複習鞏固第三單元有關孟子的常識，又能瞭解到荀子思想與孟子的區別，另外也明確了二人的生活時代。
(二)課文學習
1.解題：“勸”：勸勉。起著統領全篇的作用。作者以《勸學》為題目，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。
(說明：前面剛比較過孟子和荀子關於人之本性的思想差異，但最終歸結點都是學習，所以《荀子》首篇即談“勸學”，那麼究竟“勸學”為何意?接下來再引導學生進一步鞏固強化這一概念。)
2.學生聽課文朗誦音訊，邊聽邊標上小節號，給生字注音，嘗試標出節奏記號。
聽完後檢查學生掌握情況。然後學生自由朗讀，教師巡視指導。最後學生一齊朗誦全文，注意停頓和發音的標準。
3.解讀第一自然段：
先翻譯然後提問：
1)這句話告訴我們一個什麼觀點?(明確：學習不可以停止。)
2)為什麼學習不能停止?有的人不學習似乎也過得挺好，那麼荀子的這句話又有何意義可言?
(明確：這一點我們在探討性善論與性惡論時已說過，關鍵在於提出這一觀點的人是怎樣的人。學生會說是“君子”，由是引入思考“君子”是什麼樣的人?我們要以“君子”為標準來理解荀子的學習觀。)
3)第一節講完後讓學生一起大聲朗讀背誦。
4.解讀第二自然段：
1)匯入：一提起“學習”二字，同學們便擺出一臉不耐煩準備聽人說教的神情，多少個家長和老師面對學習難題都苦無對策呢，那麼儒學大師荀子又有何高招呢?請同學們一起看第二自然段，先了解一下大意。
2)翻譯第二自然段。
3)問：
A.這一段話裡，荀子是否一上來就說學習有多重要?(明確：當然沒有)
B.為了讓易流於說教的話題變得生動易接受，荀子用了一組比喻的手法(考慮到學生未必能答出)來論證，請大家找出有幾個比喻?
(明確：共有“青出於藍”、“冰寒於水”、“輮以為輪”、“木受繩則直、金就礪則利”五個比喻。即染料靛青是從藍草中提煉取得的，但比藍草更青;冰是水所結成，可是比水更寒冷;木材本是筆直而符合墨線要求的，但用火燻烤把木材製作成車輪，它的曲度就符合了圓規的要求，即使把它曬乾也不再重新挺直;木材經墨線量過，就能取直;金屬放在磨刀石上磨過，就能鋒利。此段也可簡略地說，如果學生領會夠好的話。)
C.這五個比喻和“學習”有何關聯呢?怎麼就歸結到“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”上的呢?
(明確：
4)學生齊讀第二自然段。
5.解讀第三自然段：
1)翻譯本段，落實重點字詞。
2)提問：
A.和第二自然段一樣，荀子依然用一組比喻來闡述他的觀點，請問有幾組比喻?
(明確：五組比喻，見課件)
B.這些比喻得出了什麼結論?
(明確：荀子由一系列的比喻推論出“君子生非異也，善假於物也”，有力地論證了學習的作用，學習可以彌補人的不足。)
3)學生齊讀第三自然段。
6.解讀第四自然段：
1)翻譯本段，落實重點字詞。
2)提問：說完了學習的意義和作用，接下來還有什麼可說的呢?(學生也許七嘴八舌地說很多，可以根據《荀子》原文作出肯定和評價，但最終引到第四段的內容“學習的方法和態度”上來。)荀子是如何論述的呢?還是用比喻的形式嗎?……
3)學生齊讀第四自然段。
(三)知識點歸納(課件展示)
1.通假字
2.古今異義詞
3.詞類活用
4.特殊句式
說明：
1.以上知識點的歸納並不是簡單的知識梳理，而是透過自己整理和提問的方式逐步解決。
2.另外針對本單元要求掌握的28個文言實詞(本文佔8個)和3個文言虛詞，可在最後讓學生參考閱讀學習P209的附錄“本冊文言詞語一覽表”有關《勸學》中的字詞。有些在學習課文時已講過，有些還需和後面的課文學習相結合，一蹴而就無論從時間還是精力上來說都難以達到。
3.除此知識點歸納也結合了書後的'【思考與練習】。
(四)文章思路回顧
由節選部分提到的學習的意義、作用和方法、態度擴充套件到《荀子·勸學篇》涉及的與學習相關的段落內容(可先請學生思考學習還有哪些需要重視的地方，然後再引出荀子的觀點、論述。)最終歸結到“學不可以已”這個中心論點上。
說明：
對思路的回顧目的有二：一是從技巧上來看，讓學生學習借鑑議論文的寫作思路與方法;二是從內容上來看，讓學生領會理解學習的重要性，等等。
(五)小結：
結合時代，反觀自身，闡述學習的重要性、意義和態度等。
(六)佈置作業：
1、熟讀課文，根據課文思路背誦。
2、結合自身實際，總結在學習上的經驗和教訓。
六、教學反思
《勸學》是千百年來為人們傳誦不衰的名家名篇，雖然說理性很強，但文章以喻代議、內容生動、寓意豐富，所以在講析時不能以理說理，否則易流於說教，為學生厭倦。
這個教學設計的實踐使我真切地感受到，寓教於樂，趣味生動地將知識傳授給學生的不易，尤其針對技校生而言。所以我在講析時，按照每段話先疏通字詞，接著解析內容、手法，然後朗讀背誦的順序進行，這樣不至於整篇疏通字詞的太過枯燥，也不會將興奮點都集中在寓意豐富的議論手法上。總之，整次課下來，節奏有快有慢，有張有弛，較以前有不小進步。
《勸學》教學設計 篇4
學習目標：
1.疏通文意，掌握重要的文言詞語及句子。
2.品讀文字，分析人物形象。
學習重點：
1.積累文言字詞，朗讀課文。
2.品讀對話，分析人物形象。
學習難點：
聯絡生活，領悟讀書有益於人發展的道理。
學習過程：
課前語文活動：交流對三國人物的瞭解和認識。
一、 匯入新課：人不怕落後，怕的是落後了還不思進取。當一個人有了進取的雄心和勤奮踏實的態度時，他就能夠超越原來的自我，成為一個嶄新的人。三國時吳國的呂蒙就是這樣一個勇於進取的人。
二、 明確學習目標
三、 展示預習情況：
①文學常識
②注音
③詞語解釋
四、 品讀文言文（文言朗讀三部曲）
一讀：讀準字音，讀出停頓
①薦讀，其餘同學糾錯。
②聽讀，也可以小聲跟讀，注意生僻字、通假字、多音字的讀音及停頓。
③仿讀，注意字音和停頓。
④齊讀。
二讀：讀懂文意
①提示翻譯方法。
②自讀翻譯，小組討論。
③反饋問題，共同解決。
④複述故事情節，概括思想內容。
三讀：讀出語氣
①品讀人物語言（討論：應該用怎樣的語氣讀出文中不同人物的語言？），分析人物形象。
②分角色朗讀。
五、 反思提升。
天才少年方仲永與呂蒙相比：一是幼年不使學，毫無所成；一是年長好學，學有所成，這不同的變化，給了你哪些啟示？
六、 課堂小結。
七、作業。
1．解釋下列句中加點字
蒙辭以軍中多務。
孤豈欲卿治經為博士邪！
大兄何見事之晚乎
即更刮目相待
2．翻譯句子
但當涉獵，見往事耳。
《勸學》教學設計 篇5
（一）說教材。
《孫權勸學》是人教版新課標語文七年級下冊第三單元的一篇課文，講的是孫權勸說東吳大將呂蒙認真學習的故事，選自司馬光的《資治通鑑》。文章簡練生動，用語不多，但能在寥寥數語中描摹出人物說話時的口吻、情態和心理，人物個性鮮明，躍然紙上，堪稱人物語言描寫的精品之作。同時文章宣揚了一種謙虛好學，重視閱讀的昂揚向上的思想，具有極強的教育價值。
（二）說教學設想。
新課程理念下的文言文究竟應該怎麼教？本人的理解和做法是：堅持“吟誦為本、注重基礎、品味探究、適當運用”的十六字方針。讓“讀”貫穿課堂始終，激發學生興趣；讓學生透過掃清字詞障礙，增強文言文的閱讀興趣和閱讀能力；讓學生增強文學欣賞能力；讓學生能根據文章的情節、內容、人物性格等資訊進行合理的想象、推理，進行擴寫、補寫、續寫、演課本劇等，對文字進行創造性閱讀。
（三）說教學目標。
“閱讀淺易的文言文，能借助註釋和工具書理解基本內容。背誦優秀詩文80篇。”這是新課程標準對初中文言文教學的基本要求。
我把本文的教學目標確定為：
知識與技能目標：
1、瞭解並積累文中的一些常用文言詞語，掌握並能運用文中的成語。
2、弄清文意，在理解文意的基礎上熟讀課文，做到能當堂背誦。
2、品味人物對話的語氣，揣摩想象人物當時的神態和心理，並能進行創造性閱讀。
過程與方法目標：
1、朗讀體驗。讓“讀”貫穿課堂始終，讓學生在讀中體驗故事情節、人物個性。
2、探究交流。採用師生同讀同講的方式。（在師生、生生交流中，達到知識互補和提高，有助於營造民主和諧的課堂氣氛，充分調動學生的積極性）
情感目標：
培養學生虛心接受正確意見，不斷追求進步，努力讀書學習的精神
（四）說教學方法
精心製作PPT課件，讓多媒體輔助教學。
（五）說教學過程。
見教學設計。
《勸學》教學設計 篇6
一、故事匯入，激趣引讀
１、故事匯入：
三國時期吳國有位大將，名叫呂蒙。此人武藝高強，戰功卓著，深受吳王孫權的信賴。可呂蒙有個毛病：不愛讀書學習。孫權屢屢勸他多學點知識，可他每次都推三阻四的，還自以為自身一介武夫，讀書有何用?這回，孫權又來勸他了，結果怎樣呢?讓我們來看《孫權勸學》一文。
２、作品介紹：
本文選自《資治通鑑》，題目是編者加的。《資治通鑑》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰國到五代共１３６２年間的史事。司馬光（１０１９～１０８６），字君實，北宋政治家，史學家。（同學自主閱讀課文下注釋。）
二、讀譯課文，理解文意
１、讀一讀：
⑴認讀：讀準字音、停頓、節奏、表情，注意人物對話的語氣。
⑵全班齊讀。
⑶解讀：邊大聲朗讀課文邊根據課下注釋逐句理解課文大意，有不理解的，同桌可以相互討論。
⑷釋疑：交流討論不理解的語句。
⑸故事複述。
２、議一議：
主要講了孫權勸呂蒙學習的故事，孫權為什麼“勸”，是怎麼“勸”的，“勸”的結果怎樣？請仔細揣測文章中人物對話的語氣來談。
⑴卿今塗掌事，不可不學!”（語氣堅決果斷，神態鄭重嚴肅，既嚴要求，又充溢關心、期望，希望呂蒙能勝大任。語重心長，諄諄告誡。）
⑵“孤豈欲卿治經為博士邪！但……耳”（前一句表反問語氣，對呂蒙辭學有責備、惱怒之意，後一句則說得語重心長，言辭懇切，足見對呂蒙的關心、保護。）
⑶“卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”（從自身的切身體會來談，現身說法，神情激動，語氣殷切。）
⑷“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”（既感到十分驚訝，又由衷為呂蒙的進步感到高興，驚異、讚許之態呼之慾見。）
⑸“大兄何見事之晚乎！”（表示感嘆語氣，並非對魯肅不滿，而是表示出呂蒙對自身才略出息後感到很自豪、自得。）
三、模仿扮演，體驗反思
１、模仿扮演：
請三位同學分角色扮演孫權、呂蒙與魯肅，然後進行對話扮演。要注意模仿人物語氣，體會說話時人物的心境，演完後同學作點評。
２、體驗反思：
這個故事給你有什麼啟示呢？
《勸學》教學設計 篇7
教學目標：
1、明確學習的重要性並理解荀子所提出的學習態度及方法。
2、學習以喻代議、寓議於喻的設喻方法。
教學重點：
分析荀子的論證方法。
教學難點：
以喻代議、寓議於喻的論證方法。
教學過程：
教學環節教師活動學生活動
匯入英國著名哲學家、思想家培根說過，知識就是力量。知識推動著人類的發展、社會的進步。那麼，獲取知識的途徑是什麼？就是學習。學習是人的一種本能，但是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為，大幅度地提高學習效率，獲取更多的知識呢。這一點，古人已為我們指明瞭方向，兩千多年前，荀子在他所做的《勸學》中就精闢論述了學習的重要性，並提出了學習要掌握的方法。
教學過程一、複習上節課文言知識（幻燈片）
上一節課我們已經對這篇文章中的文言知識進行了歸納總結。你們都掌握了嗎？
你們掌握的怎麼樣，我考一考就知道了。下面我們來進行一場有獎搶答賽。老師會在幻燈片上顯示我們上節課所學的一些重點的文言知識，
二、整體把握
這篇文言文是一篇議論性散文，那麼它的中心論點是什麼？
作者是怎麼勸的？
第一段，論述學習的意義，如何論證？
又怎麼勸？
第二段，論述了學習的作用，用了什麼論證方法。
可見學習既有意義又有作用，咱學不學？
怎麼學呢？
看來同學們都很會學習，荀子也為我們提出了一些學習方法，我們一起來借鑑一下，看他的學習方法能不能對我們的學習有所幫助。
齊備第三段，思考荀子提出了哪些學習方法或學習態度。
以上荀子所提出的學習態度和方法對你們有沒有什麼啟示？
希望同學們在今後的學習過程中能夠根據自身的特點選擇適合自己的學習方法，但一定要堅持專一，善於積累。
四、小結
人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。就讓我們帶著這種學習態度走進高三，圓大學夢。競賽式搶答。
明確：學不可以已。
第一段，論述學習的意義：
“青取之於藍。寒於水”比喻說明學習可以提高自己。
“木直中繩。其曲中規”說明學習可以改變自己。
“故木受繩則直。則利”說明外力可以改變事物進一步引出“君子博學。行無過矣”總結上述觀點，進一步說明學習對人的重要意義。
第二段，論述學習的作用：比喻論證
“吾嘗。聞者彰”說明學習可以彌補不足。
“假輿。絕江河”說明學習可以提高能力。
“君子。物也”總結說明學習對人的作用。
生答：“學”
（提問學生有哪些學習方法）
齊背第三段，
思考回答
學習要善於積累（從哪裡看出來的）“積土成山。故江海”（怎樣理解這句話）
正反比喻學生理解，師引導。
學習要堅持（從哪裡看出來）
“騏。可鏤”理解分析。
正反比喻學習態度要專一
“蚓。躁也”理解分析
生回答，各抒己見
作業：
1、做拓展卷
2、寫一篇小文章。
要求：用一個寓言故事；用五個以日常生活的事例作喻體的比喻。
《勸學》教學設計 篇8
【教學目標】
一、知識目標：積累文字中的重點實詞、掌握幾個虛詞的用法。
二、技能目標：培養學生利用課文註釋和工具書閱讀、探討淺顯文言文的能力，培養學生獨立思考、大膽質疑、善於探究的良好思維習慣。
三、情感目標：認識學習對提高個人修養的重要意義，並在學習過程中踐行“積累”“恆心”“專注”的優秀求學品質。
【教學重點】
文言詞語的積累，比喻的含義和內在聯絡。
【教學難點】
理解比喻的含義和內在聯絡，使文中論述的道理深入學生內心並使之身體力行。
【教具、學具準備】：
蘇教版高中語文課本必修一，中學生《古漢語常用字字典》。
【教學設想】
本文是蘇教版高中語文必修一第二專題“獲得教養的途徑”中的第一篇，所以本文的教學緊緊圍繞這個專題展開。同時，《勸學》也是學生進入高中學習後接觸到的第一篇文言文，積累文言知識，引導學生深刻理解課文語句章法是教學設計中所考慮的另一重點。所採用的教學方式以指引學生樂於親近文言文為原則，以探究、合作為途徑，所以生生合作，師生互動，學生主體，教師主導是這篇教學設計的主導思想。
【教學過程】
預習提綱：
1、結合註釋，藉助工具書，疏通文意。
2、把預習過程中遇到的問題記在預習筆記上。
第一課時
導語設計：每個人都渴望成為一個有知識的人，每個人都渴望成為一個有修養的人。那麼獲取知識的途徑是什麼？提高修養的途徑又是什麼呢？答案有一個，就是學習。其實，學會學習也是一種學習，優秀的學習品質本身就是一種修養。相信兩千多年前荀子所作的《勸學》會對我們學會學習和培養我們的學習品質從而提高我們的學習修養有所啟發。今天，就讓我們走進這篇流傳千古的佳作。
荀子簡介：
1、學生讀註釋。
2、教師補充：荀子，名況，戰國末期趙國人。曾遊學於齊國、秦國、楚國，韓非、李斯都是他的學生。荀子是先秦儒家的最後代表人物，提出了“人性本惡”的觀點，但強調後天的環境和教育可以改變人性中的“惡”，因此，他特別重視人的學習，重視教育的作用。
課文賞析：
一、朗讀課文，整體感知：
1、教師範讀，提示學生注意老師發音、重讀、斷句。
2、學生自由朗讀，注意讀準字音，把握朗讀節奏。
3、三名學生分段朗讀課文，教師適時點撥，對學生讀得精彩的地方要及時鼓勵（可以帶頭鼓掌），以營造一種感情朗讀的氛圍。
二、小組合作，解決疑難：
1、學生根據預習筆記，把預習中遇到的問題在小組內合作解決。
2、教師在課堂巡迴，可適當參與到小組討論中去，對小組內爭論不定的問題給以解答。但要注意在解答時以引導、點撥為主，不宜直接明確“答案”，以免影響學生討論的積極性。
三、師生合作，答疑解惑：
每組可由一名代表提出小組內未解決的問題，教師給予解答或讓其它小組同學給予解答，教師在學生解答時要注意是否需要補充、拓展或強調。
四、邊讀邊譯，字句落實：
經過上面的環節，學生已經掃清了字、詞、句理解上的障礙，為鞏固效果，增強整體把握課文能力，要求學生邊小聲讀邊在心中翻譯。（翻譯的過程也是對所學知識運用、鞏固的過程）
五、佈置作業：
1、背誦課文
2、比較“於”“焉”在文中不同語句中的不同意義和用法。
3、找出文中使用“而”的句子並根據它的意義和用法歸類。
第二課時
一、檢查作業：
1、教師出示幾個重點、難點的句子，瞭解學生的掌握情況。教師選擇的文句要能反映課文中的重點文言現象。
2、檢查對虛詞“於”“焉”“而”等的掌握情況，並指導學生透過中學生《古漢語常用字字典》瞭解“而”“焉”的其它用法。教師此時注意適時講解、點撥。
二、師生共同研習課文：
（一）、研習第一段
1、學生齊讀第一段。
2、教師明確本段第一句話“君子曰：學不可以已”是本文的中心論點。
3、教師出示問題：找出本段中論述到的事物及其關係，其所含喻義是什麼？
藍←———勝於——青（取之於藍）
提高自己
水←———寒於——冰（水為之）
直木——輮————→輪
木———受繩———→直改變自己
金———就礪———→利
結論：事物經過加工可以提高自己，改變自己。
喻義：人透過學習可以提高自己，改變自己。
注※：1、在分析所論事物的關係和特點時，教師注意提示學生用文字中的詞句加以表述。
2、“結論”和“喻義”由學生去總結、揭示，老師只作適當點撥。
（二）、研習第二段
1、學生齊讀課文
2、教師出示問題：找出本段中五組對應關係，用文中的語句概括其共同特點，其中喻義是什麼？
跂而望→登高博見
登高招→見者遠
順風呼→聞者彰
假於馬→致千里
假舟楫→絕江河
共性：“善假於物”。
結論：善假於物，可以彌補不足，達到目標。
喻義：人透過學習可以彌補自己的不足。
注※：教師提示學生回顧荀子思想，荀子認為“人性本惡”，但強調後天的學習和後
天的環境、教育可以改變人的本性，從而提高自己成為君子乃至聖人的修養，所以荀子特別重視學習的作用。
3、教師引申：在學習和成長過程中，每個學生都具備一些有利條件又面臨許多不利條件，每個學生都應該利用和創造有利條件，努力克服不足，在學習的過程中不斷的提高自己的修養。（在此，教師也可以設定成問題的形式，讓學生自由發言，交流感受和心得）
（三）、研習第三段
1、學生齊讀課文。
2、教師出示問題：荀子在本段中強調了哪些優秀學習品質，除了運用比喻論證外還採用了什麼樣的說理方法？
明確：學生不難得出本段中強調的三種優秀品質——積累、恆心、專注，以及正反對比論證的方法。
3、拓展延伸：積累、恆心、專注，是一個人學有所成的三種關鍵品質，我們在
平常的學習生活中要不斷培養和增強自己的這種品質。教師在此處設定“缺點曝光臺”和“優點展示廳”兩個欄目，針對這三種學習品質，鼓勵學生勇敢說出自己的不足，也大方說出自己做的比較好的方面，進而激勵學生不斷增強認識自我、反思自我、完善自我的勇氣和信心，從而提高自己的學習修養。
（四）、學生總結，教師引導，歸納本文寫作特點。
1、大量運用貼近生活的比喻闡明事理。（釋理通俗，形象鮮明）
2、運用正反對比論證。（觀點突出，說理深刻）
3、結構採用“總—分”式。（綱舉目張，條理清晰）
三、佈置作業：（二選一）
1、結合自己體會，採用“總—分”形式就“積累”“恆心”“專注”談談你的感受和認識，可三者聯絡起來談，也可就其中一點發表見解。寫在週記本上，600字左右。
2、學習是提高人身修養的重要途徑，學習修養是人身修養的重要組成部分，作為學生的你透過本文的學習受到哪些啟發？請寫一篇600字左右的感想於週記本上。