木蘭詩中的修辭
《木蘭詩》運用大量的比喻、排比、誇張、對比、對偶、反覆、互文、頂針等修辭手法，從而取得了很好的表達效果。以下是小編幫大家整理的木蘭詩中的修辭，僅供參考，歡迎大家閱讀。
木蘭詩中的修辭1
修辭手法：互文交錯
(1)當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。
(2)將軍百戰死，壯士十年歸。
(3)東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。
(4)開我東閣門，坐我西閣床。
(5)雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。
修辭手法：復沓
(1)旦辭爺孃去，暮宿黃河邊，不聞爺孃喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺孃喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
(2)問女何所思,問女何所憶。 女亦無所思，女亦無所憶。
修辭手法：頂真(頂針)
(1)軍書十二卷，卷卷有爺名。
(2)歸來見天子，天子坐明堂。
(3)出門看火伴，火伴皆驚忙。
(4)壯士十年歸，歸來見天子。
修辭手法：排比
(1)爺孃聞女來，出郭相扶將;阿姊聞妹來，當戶理紅妝;小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。
(2)東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。
修辭手法：比喻
(1)雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?
修辭手法：誇張
(1)萬里赴戎機，關山度若飛。
修辭手法：設問
(1)問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。
修辭手法：對偶
(1)不聞機杼聲，惟聞女嘆息。
(2)朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。
(3)將軍百戰死，壯士十年歸。
(4)策勳十二轉，賞賜百千強。
(5)旦辭爺孃去，暮宿黃河邊，不聞爺孃喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺孃喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
修辭手法：反問
(1)雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?
修辭手法：借代
(1)願馳千里足，送兒還故鄉。
木蘭詩中的修辭2
《木蘭詩》是北朝時北方樂府民歌傑出的代表作，《木蘭詩》的藝術美。北朝民歌因戰亂和少數民族風俗的滲入，而展現了一種特異風貌，《木蘭詩》是一首淳樸渾厚、簡勁粗獷的歌。木蘭這一中國文學史上最光彩奪目的英勇女性的形象，幾乎家喻戶曉，婦孺皆知，木蘭已成了女中英傑的代名詞，可見《木蘭詩》影響之深遠。《木蘭詩》的藝術美表現於多方面，筆者以為最為突出的是：承傳與創新，簡勁與細膩，敘憂與狀樂。
一、承傳與創新
《木蘭詩》帶有鮮明的民歌風，又具有其創新之處。北朝民歌《折楊柳枝歌》中有這麼兩首：“敕敕何力力，女子臨窗織。不聞機杼聲，只聞女嘆息。”“問女何所思，問女何所憶?阿婆許嫁女，今年無訊息。”兩首詩以女子的嘆息聲和問答體的形式，將女子內心的隱憂和一種急不可耐的心情表現得毫不掩飾。《木蘭詩》的前四句：“唧唧復唧唧，木蘭當戶織，不聞機杼聲，惟聞女嘆息”與上引《折楊柳枝歌》前一首形式完全相同，而《木蘭詩》緊接著的兩句：“問女何所思，問女何所憶”又與上引後一首的前兩句完全相同，這可明顯看到《木蘭詩》承傳了北朝民歌中的一種流行語式，但《木蘭詩》中的這六句又一反前詩中的“女子”那個人之幽怨，而是有著強烈的對家事的關切以及自動為家庭承擔責任的自覺意識。雖然《木蘭詩》同樣落筆於兒女之思，然而其中飽蘸著木蘭對家人的親情。木蘭所關心的不是自己的婚配，而是戰亂給家庭帶來的困難：可汗點兵，軍書聯翩而至，父老無兄。木蘭之所以時織時輟，心事重重，是因為替父擔憂，替家擔憂。《木蘭詩》的創新還表現於借兒女之思、親人之情，寫戰爭之事，寫了一個平平常常的勞動婦女棄織從軍之思，因此，形式和題材上雖仍為傳統型的，然而卻光彩照人，展現了中國女性深明大義的高貴品德。這種對民歌形式和題材的承傳與創新，既易為人所接受，又能拓展詩歌的容量，可謂蹊徑獨闢，匠心獨運。
不僅如此，《木蘭詩》還承傳了《折楊柳枝歌》等民歌的五言傳統，但又不拘泥於此，有長短句交錯，進一步突出了民歌的流暢自然。從篇制上看，也較同期民歌長得多，後人把《木蘭詩》與漢長篇敘事詩《孔雀東南飛》並稱為樂府民歌之“雙璧”。
二、簡勁與細膩
簡勁是一種高層次的藝術追求，簡勁在《木蘭詩》中時帶有一種原初色彩的內在活力，因此，既簡練，又顯得粗獷豪邁、渾厚深沉。如“萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。”僅30個字就十分簡勁地敘寫了十年征戰的過程。其中“萬里”二句，寫出木蘭跟隨大軍，飛奔塞上。一個“飛”字既寫出戰事的匆忙，又寫出轉戰南北、經歷的關塞山巒之多。“朔氣”二句，則形象地概括了木蘭所處的戰爭環境，從而襯托出木蘭不畏艱險的英雄氣概，初中一年級語文教案《《木蘭詩》的藝術美》。“將軍”二句，則以鮮明的對比突出了木蘭十年不平凡的戎馬生涯。這些簡勁之筆，以少勝多，不僅寫出了木蘭的出生入死、終於凱旋的經歷，而且寫出了木蘭的英雄形象。詩的結句：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?”以比擬手法形象逼真地寫出了木蘭女扮男裝的巧妙與代父從軍的勇氣，也委婉含蓄地表達了她內心的自豪感、自信力。
《木蘭詩》更不乏細膩的鋪敘之處，“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。”這四句不吝惜筆墨，巧妙地寫出了木蘭匆忙而主動地準備行裝的過程，對於慘烈的戰爭，字裡行間毫無沉滯之情，筆調相當輕快，顯示了木蘭代父從軍意志之堅定。謝榛《四溟詩話·卷三》評論說：“若一言了問答，一市買鞍馬，則簡而無味，殆非樂府家數”。的確，這裡的鋪陳形式優美，音韻和諧，宜於詠唱，又渲染了軍情緊急的緊張氣氛。再如：“不聞爺孃喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺”，“不聞爺孃喚女聲，但聞燕山胡騎聲啾啾”。寫征戰而緊扣兒女之思，以宿營地空寂荒涼的夜景烘托木蘭離家愈遠思親愈切的心情，細微地刻畫出年輕女子細膩的情懷，從而進一步更為深入地表達了木蘭對於家庭的感情，揭示出生活的驟然變化在木蘭心靈深處興起的波瀾。這種不滿足於木蘭英勇堅強的一面，也不把乍離雙親的少女情懷簡單化，以發掘木蘭心靈深處隱秘的手法，客觀上也反映出北朝時期戰亂給人民帶來的沉重負擔和痛苦。
簡勁與細膩在《木蘭詩》中得到了和諧而完美的結合，給人以美的享受和深沉的思索。
三、敘憂與狀樂
《木蘭詩》由兩部分構成，前部分寫憂，後部分寫樂，憂是樂的反襯，樂是憂的歸宿，從而深刻揭示了在戰爭年代與和平年代兩個不同時期的廣闊的社會內容，寄託著北朝人民良好的願望和對融融而樂的幸福生活的憧憬。《木蘭詩》先寫木蘭停機憂嘆，造成懸念。“問女何所思，問女何所憶?女亦無所思，女亦無所憶”的問答，排除了兒女之思的狹隘情感，從而突出了木蘭為失去和平寧靜的男耕女織生活而憂慮，而嘆息。“昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄”的敘述，為我們展示了一個淳樸純真的女性焦躁不安的心。時局不安，軍情緊急，家庭處於危難之中，這是木蘭憂心如焚的根由。困難當頭，主動承擔家庭的責任，從軍馳騁萬里。女扮男裝，代父從軍，這是木蘭憂慮而引發的情思，並終於化作了行為。在從軍途中懷念爺孃的感情，其實還是隱隱憂思的陣陣侵襲的流露，憂的是自己的代父遠征能否換得家庭的安寧，憂的是自己這家中具有勞動力的人一走會不會給爺孃帶來繁重的勞動、持家負擔，讓仁慈的爺孃倍受精神的折磨，相思女兒而又不得相見。寫憂使詩的內容更現實化，使木蘭形象更豐滿、更親切。“願借明駝千里足，送兒還故鄉”，這歸心似箭的表白，不是更讓人產生共鳴嗎?
《木蘭詩》狀樂的部分筆調輕捷流轉，生動鮮明，真切有味。“爺孃聞女來，出郭相扶將;阿姊聞妹來，當戶理紅妝;小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床;脫我戰時袍，著我舊時裳，當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。”一系列喜悅場面的鋪敘，將木蘭為和平生活重新獲得而樂的.情懷展示得淋漓盡致，也將木蘭家人對木蘭凱旋的自豪與欣喜表現得奔放而熱烈。《木蘭詩》對“樂”的狀寫，情味濃，寓意深。熙熙而樂的情景，不正是勞動人民從痛苦的憂慮中擺脫出來，抹去戰爭陰影而產生的一種喜不自禁的摯情嗎?這其中不也深刻表現了人民的理想和願望嗎?從“樂”中，人們不難領悟到幸福寧靜生活的來之不易，尤其是從崢嶸歲月中走過來的人們。
《木蘭詩》共有62句，其中54句用了修辭格，修辭手法達14種之多，還有8處用了多重修辭格，堪稱使用修辭格的典範。
一、摹狀
詩的開篇描寫木蘭織布：“唧唧復唧唧，木蘭當戶織。” “唧唧”是描摹織布機的聲音，這樣寫，給人如臨其境，如聞其聲的感覺。此外，本詩還有2處用了摹狀的修辭手法：
“不聞爺孃喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。”
“不聞爺孃喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。”
“鳴濺濺”是描摹黃河流水的聲音，“鳴啾啾”是描摹戰馬嘶鳴的聲音。
二、映襯
詩中有4處用了映襯的修辭手法：
“不聞機杼聲，惟聞女嘆息。”
““不聞爺孃喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。”
“不聞爺孃喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。”
“木蘭不用尚書郎。願馳千里足，送兒還故鄉。”
第一處以“不聞”和“惟聞”作對比，更顯得木蘭思慮之深。
第二處和第三處的“不聞”和“但聞”形成鮮明對比，表達木蘭從軍依依惜別的心情。
第四處把“作官”和“回鄉”兩種事物加以比較，“不用”和“願馳”作對比，突出了木蘭不愛功名利祿，只盼重返家鄉的可貴品格。
三、設問
“問女何所思，問女何所憶?女亦無所思，女亦無所憶。”
此處是兩問兩答，都是明知故問，自己作答，突出了木蘭憂慮之深，同時有助於喚起下文，推動故事情節的發展。
四、頂真
詩中有3處用了頂真修辭手法：
“軍書十二卷，卷卷有爺名。”
“歸來見天子，天子坐明堂。”
“出門看火伴，火伴皆驚惶。”
以上3處，下一句的開端和上一句的結尾詞語相同，頭尾蟬聯，上遞下接，語句顯得明快，富有節奏。
五、排比
《木蘭詩》有3處用了排比的手法：
“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。”
“爺孃聞女來，出郭相扶將;阿姊聞妹來，當戶理紅妝;小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。”
“開我東閣門，坐我西閣床;脫我戰時袍，著我舊時裳;當戶理雲鬢，對鏡帖花黃。”
這3處都是把內容相關、結構相同或相似、語氣一致的3個或4個句子連用，增強了語句的氣勢。第一處描寫木蘭出征前緊張、忙碌地準備行裝的情景;第二處描寫木蘭回到家鄉，家人迎接木蘭的熱烈場面;第三處則是描寫木蘭回到久別的家鄉後，走進家門和重著女裝時的欣喜心情。
六、對偶
詩中有5處用了對偶的修辭手法：
“不聞機杼聲，惟聞女嘆息。”
“朔風傳金柝，寒光照鐵衣。”
“將軍百戰死，壯士十年歸。”
“策勳十二轉，賞賜百千強。”
“旦辭爺孃去，暮宿黃河邊;不聞爺孃喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭;不聞爺孃喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。”
此5處均用結構相同、字數相等的一對短語或句子對稱排列起來表達相對或相近的意思，內容互相補充，音節和諧優美，富有節奏感。其中，第5處是對偶中含對偶：“旦辭爺孃去，暮宿黃河邊;不聞爺孃喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺”與“旦辭黃河去，暮至黑山頭;不聞爺孃喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾”形成對偶;上述兩句中的“旦辭爺孃去，暮宿黃河邊”是對偶句，“旦辭黃河去，暮至黑山頭”也是對偶句。
七、誇張
詩中有3處使用了誇張手法：
“軍書十二卷，卷卷有爺名。”
“萬里赴戎機，關山度若飛。”
“策勳十二轉，賞賜百千強。”
在這裡，對所述事物的形象、特徵、程度都作了擴大的描寫。“十二卷”、“十二轉”、“萬里”、“百千強”都非實指，而是採取“虛言多數”的手法。“十二卷”是誇張地說徵兵文書下達的頻繁，以突出軍情的緊急;“十二轉”是說木蘭戰功卓著，官爵越升越高;“萬里”是極言征程之遠;“百千強”是說木蘭受到的賞賜之多;“飛”更是誇大地說明行軍的快速。
八、借代
詩中有2處使用借代的修辭手法：
“朔風傳金柝，寒光照鐵衣。”
“願馳千里足，送兒還故鄉。”
這2處均用相關的事物來代替所要表達的事物，使語句的表達更加鮮明生動。“朔風傳金柝，寒光照鐵衣”是對偶兼用借代修辭手法。“金柝”是古代軍隊用作煮飯和打更的銅器，“鐵衣”指古代戰士穿的有鐵片的衣甲，是用部分(金柝、鐵衣)代替整體(軍隊)，突出戰爭環境的艱苦。“千里足”實為“千里馬”，用“千里馬”的特徵來代替本體，形象地表達了木蘭急於返回家鄉的心情。
九、復沓
詩中使用復沓的語句有4處：
“問女何所思，問女何所憶。”
“女亦無所思，女亦無所憶。”
“旦辭爺孃去，暮宿黃河邊;不聞爺孃喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭;不聞爺孃喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。”
“爺孃聞女來，出郭相扶將;阿姊聞妹來，當戶理紅妝;小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。”
第一處和第二處分別以相似的詞句加以重複，設問中兼用復沓手法，顯示憂慮之深。
第三處以相似的詞句在詩中出現兩次，反覆寫出木蘭戀家思親的內心活動和征途上的艱難困苦。
第四處以相似的句式寫木蘭的家人迎接木蘭歸來的欣喜情景。
十、反覆
“旦辭爺孃去，暮宿黃河邊;不聞爺孃喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭;不聞爺孃喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。”
此句中連用兩個“不聞爺孃喚女聲”，完全相同的詞句，對偶、復沓中兼用反覆手法，凸顯了木蘭對父母的思念之情。
十一、錯綜
“阿爺無大兒，木蘭無長兄。”
句中的“大兒”與“長兄”同指一人，卻故意措辭有別，避免了單調乏味。從不同角度表明家中無人出征，突出木蘭內心的憂慮。
十二、互文
詩中使用互文的手法有4處：
“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。”
“開我東閣門，坐我西閣床。”
“當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。”
“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。”
此4處中每句均互相呼應和補充，上文省去了下文裡將要出現的詞語，下文裡省去了上文裡已出現的詞語。
第一句，並不是只在東市買駿馬……，而是到東、西、南、北的市場去買駿馬、鞍韉、轡頭和長鞭。
第二句則應理解為開啟東閣的門，在床上坐坐;開啟西閣的門，在床上坐坐。
第三句則應該理解為對著窗戶照著鏡子梳理雲鬢並貼上黃花。不是理雲鬢只當窗而不對鏡，貼黃花只對鏡而不當窗。
第四句應當理解為“雄兔腳撲朔眼迷離，雌兔眼迷離腳撲朔”，而不能說“腳撲朔”是雄兔的特徵，“眼迷離”是雌兔的特徵。
十三、比喻與反問
詩的最後一句：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?”這裡，以雌雄雙兔為比喻，說代父從軍的木蘭的裝束、行為都令人難辨男女;甚至同他在一起的夥伴也“不知木蘭是女郎”。
同時，在比喻中兼用反問的修辭手法，是用疑問的形式來表達確定的意思，加重了語氣，增添了感情色彩。